сть в самом покорном человеке
и выводит его из последнего терпения. К счастью, все это дело почти
прошлое, даже и в старину-то строго преследовалось начальством. Несколько
примеров тому и я знаю.

     Да и вообще раздражает нижний чин всякая свысока небрежность, всякая
брезгливость в обращении с ними. Иные думают, например, что если хорошо
кормить, хорошо содержать арестанта, все исполнять по закону, так и дело с
концом. Это тоже заблуждение. Всякий, кто бы он ни был и как бы он ни был
унижен, хоть и инстинктивно, хоть бессознательно, а все-таки требует
уважения к своему человеческому достоинству. Арестант сам знает, что он
арестант, отверженец, и знает свое место перед начальником; но никакими
клеймами, никакими кандалами не заставишь забыть его, что он человек. А так
как он действительно человек, то, следственно, и надо с ним обращаться
по-человечески. Боже мой! да человеческое обращение может очеловечить даже
такого, на котором давно уже потускнул образ божий. С этими-то
"несчастными" и надо обращаться наиболее по-человечески. Это спасение и
радость их. Я встречал таких добрых, благородных командиров. Я видел
действие, которое производили они на этих униженных. Несколько ласковых
слов - и арестанты чуть не воскресали нравственно. Они, как дети,
радовались и, как дети, начинали любить. Замечу еще одну странность: сами
арестанты не любят слишком фамильярного и слишком уж добродушного с собой
обхождения начальников. Ему хочется уважать начальника, а тут он как-то
перестает его уважать. Арестанту любо, например, чтоб у начальника его были
ордена, чтоб он был видный собою, в милости у какого-нибудь высокого
начальника, чтоб был и строг, и важен, и справедлив, и достоинство свое
соблюдал. Таких арестанты больше любят: значит, и свое достоинство
сохранил, и их не обидел, стало быть, и все хорошо и красиво.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

     - Уж и жарили ж тебя, должно быть, за это? - спокойно заметил Кобылин.

     - Гм. Жарили-то, брат, оно правда, что жарили. Алей, дай-ка ножницы!
Чтой-то, братцы, сегодня майдана нет?

     - Даве пропились, - заметил Вася. - Если б не пропились, так оно,
пожалуй, и было бы.

     - Если б! За если б и в Москве сто рублей дают, - заметил Лучка.

     - А сколько тебе, Лучка, дали за все про все? - заговорил опять
Кобылин.

     - Дали, друг любезный, сто пять. А что скажу, братцы, ведь чуть меня
не убили, - подхватил Лучка, опять бросая Кобылина. - Вот как вышли мне эти
сто пять, повезли меня в полном параде. А никогда-то до сего я еще плетей
не отведывал. Народу привалило видимо-невидимо, весь город сбежался:
разбойника наказывать будут, убивец, значит. Уж и как глуп этот народ, как
и не знаю как и сказать. Тимошка3 раздел, положил, кричит: "Поддержись,
ожгу!" - ждут: что будет? Как он мне влепит раз, - хотел было я крикнуть,
раскрыл было рот, а крику-то во мне и нет. Голос, значит, остановился. Как
влепит два, ну, веришь иль не веришь, я уж и не слыхал, как два просчитали.
А как очнулся, слышу, считают: семнадцатый. Так меня, братцы, раза четыре
потом с кобылы снимали, по получасу отдыхал: водой обливали. Гляжу на всех
выпуча глаза да и думаю: "Тут же помру..."
----
     3 Палач (Прим. автора).

     - А и не помер? - наивно спросил Кобылин.

     Лучка обвел его в высочайшей степени презрительным взглядом; раздался
хохот.

     - Балясина, как есть!

     - На чердаке нездорово, - заметил Лучка, точно раскаиваясь, что мог
заговорить с таким человеком.

     - Умом, значит, решен, - скрепил Вася.

     Лучка хоть и убил шесть человек, но в остроге его никогда и никто не
боялся, несмотря на то что, может быть, он душевно желал прослыть страшным
человеком...

                                     IX
                    ИСАЙ ФОМИЧ. БАНЯ. РАССКАЗ БАКЛУШИНА

     Наступал праздник рождества Христова. Арестанты ожидали его с какою-то
торжественностью, и, глядя на них, я тоже стал ожидать чего-то
необыкновенного. Дня за четыре до праздника повели нас в баню. В мое время,
особенно в первые мои годы, арестантов редко водили в баню. Все
обрадовались и начали собираться. Назначено было идти после обеда, и в эти
послеобеда уже не было работ. Всех больше радовался и суетился из нашей
казармы Исай Фомич Бумштейн, каторжный из евреев, о котором уже я упоминал
в четвертой главе моего рассказа. Он любил париться до отупения, до
бесчувственности, и каждый раз, когда случается мне теперь, перебирая
старые воспоминания, вспоминать и о нашей каторжной бане (которая стоит
того, чтоб об ней не забыть), то на первый план картины тотчас же выступает
передо мною лицо блаженнейшего и незабвенного Исая Фомича, товарища моей
каторги и сожителя по казарме. Господи, что за уморительный и смешной был
этот человек! Я уже сказал несколько слов про его фигурку: лет пятидесяти,
тщедушный, сморщенный, с ужаснейшими клеймами на щеках и на лбу, худощавый,
слабосильный, с белым цыплячьим телом. В выражении лица его виднелось
беспрерывное, ничем непоколебимое самодовольство и даже блаженство.
Кажется, он ничуть не сожалел, что попал в каторгу. Так как он был ювелир,
а ювелира в городе не было, то работал беспрерывно по господам и по
начальству города одну ювелирскую работу. Ему все-таки хоть сколько-нибудь,
да платили. Он не нуждался, жил даже богато, но откладывал деньги и давал
под заклад на проценты всей каторге. У него был свой самовар, хороший
тюфяк, чашки, весь обеденный прибор. Городские евреи не оставляли его своим
знакомством и покровительством. По субботам он ходил под конвоем в свою
городскую молельную (что дозволяется законами) и жил совершенно припеваючи,
с нетерпением, впрочем, ожидая выжить свой двенадцатилетний срок, чтоб
"зениться". В нем была самая комическая смесь наивности, глупости,
хитрости, дерзости, простодушия, робости, хвастливости и нахальства. Мне
очень странно было, что каторжные вовсе не смеялись над ним, разве только
подшучивали для забавы. Исай Фомич, очевидно, служил всем для развлечения и
всегдашней потехи. "Он у нас один, не троньте Исая Фомича", - говорили
арестанты, и Исай Фомич хотя и понимал, в чем дело, но, видимо, гордился
своим значением, что очень тешило арестантов. Он уморительнейшим образом
прибыл в каторгу (еще до меня, но мне рассказывали). Вдруг однажды, перед
вечером, в шабашное время, распространился в остроге слух, что привели
жидка и бреют в кордегардии и что он сейчас войдет. Из евреев тогда в
каторге еще ни одного не было. Арестанты ждали его с нетерпением и тотчас
же обступили, как он вошел в ворота. Острожный унтер-офицер провел его в
гражданскую казарму и указал ему место на нарах. В руках у Исая Фомича был
его мешок с выданными ему казенными вещами и своими собственными. Он
положил мешок, взмостился на нары и уселся, подобрав под себя ноги, не смея
ни на кого поднять глаза. Кругом него раздавался смех и острожные шуточки,
имевшие в виду еврейское его происхождение. Вдруг сквозь толпу протеснился
молодой арестант, неся в руках самые старые, грязные и разорванные летние
свои шаровары, с придачею казенных подверток. Он присел подле Исай Фомича и
ударил его по плечу.

     - Ну, друг любезный, я тебя здесь уже шестой год поджидаю. Вот смотри,
много ли дашь?

     И он разложил перед ним принесенные лохмотья.

     Исай Фомич, который при входе в острог сробел до того, что даже глаза
не смел поднять на эту толпу насмешливых, изуродованных и страшных лиц,
плотно обступивших его кругом, и от робости еще не успел сказать слова,
увидев заклад, вдруг встрепенулся и бойко начал перебирать пальцами
лохмотья. Даже прикинул на свет. Все ждали, что он скажет.

     - Что ж, рубля-то серебром небось не дашь? А ведь стоило бы! -
продолжал закладчик, подмигивая Исаю Фомичу.

     - Рубля серебром нельзя, а семь копеек можно.

     И вот первые слова, произнесенные Исаем Фомичем в остроге. Все так и
покатились со смеху.

     - Семь! Ну давай хоть семь; твое счастье! Смотри ж, береги заклад;
головой мне за него отвечаешь.

     - Проценту три копейки, будет десять копеек, - отрывисто и дрожащим
голосом продолжал жидок, опуская руку в карман за деньгами и боязливо
поглядывая на арестантов. Он и трусил-то ужасно, и дело-то ему хотелось
обделать.

     - В год, что ли, три копейки проценту?

     - Нет, не в год, а в месяц.

     - Тугонек же ты, жид. А как тебя величать?

     - Исай Фомиць.

     - Ну, Исай Фомич, далеко ты у нас пойдешь! Прощай.

     Исай Фомич еще раз осмотрел заклад, сложил и бережно сунул его в свой
мешок при продолжавшемся хохоте арестантов.

     Его действительно все как будто даже любили и никто не обижал, хотя
почти все были ему должны. Сам он был незлобив, как курица, и, видя
всеобщее расположение к себе, даже куражился, но с таким простодушным
комизмом, что ему тотчас же это прощалось. Лучка, знавший на своем веку
много жидков, часто дразнил его, и вовсе не из злобы, а так, для забавы,
точно так же, как забавляются с собачкой, попугаем, учеными зверьками и
проч. Исай Фомич очень хорошо это знал, нисколько не обижался и преловко
отшучивался.

     - Эй, жид, приколочу!

     - Ты меня один раз ударишь, а я тебя десять, - молодцевато отвечает
Исай Фомич.

     - Парх проклятый!

     - Нехай буде парх.

     - Жид пархатый!

     - Нехай буде такочки. Хоть пархатый, да богатый; гроши ма.

     - Христа продал.

     - Нехай буде такочки.

     - Славно, Исай Фомич, молодец! Не троньте его, он у нас один! - кричат
с хохотом арестанты.

     - Эй, жид, хватишь кнута, в Сибирь пойдешь.

     - Да я и так в Сибири.

     - Еще дальше ушлют.

     - А что там пан бог есть?

     - Да есть-то есть.

     - Ну нехай; был бы пан бог да гр`оши, так везде хорошо будет.

     - Молодец, Исай Фомич, видно, что молодец! - кричат кругом, а Исай
Фомич хоть и видит, что над ним же смеются, но бодрится; всеобщие похвалы
приносят ему видимое удовольствие, и он на всю казарму начинает тоненьким
дискантиком петь: "Ля-ля-ля-ля-ля!" - какой-то нелепый и смешной мотив,
единственную песню, без слов, которую он пел в продолжение всей каторги.
Потом, познакомившись ближе со мной, он уверял меня под клятвою, что это та
самая песня и именно тот самый мотив, который пели все шестьсот тысяч
евреев, от мала до велика, переходя через Чермное море, и что каждому еврею
заповедано петь этот мотив в минуту торжества и победы над врагами.

     Накануне каждой субботы, в пятницу вечером, в нашу казарму нарочно
ходили из других казарм посмотреть, как Исай Фомич будет справлять свой
шабаш. Исай Фомич был до того невинно хвастлив и тщеславен, что это общее
любопытство доставляло ему тоже удовольствие. Он с педантскою и выделанною
важностью накрывал в уголку свой крошечный столик, развертывал книгу,
зажигал две свечки и, бормоча какие-то сокровенные слова, начинал
облачаться в свою ризу (рижу, как он выговаривал). Это была пестрая накидка
из шерстяной материи, которую он тщательно хранил в своем сундуке. На обе
руки он навязывал наручники, а на голове, на самом лбу, прикреплял
перевязкой какой-то деревянный ящичек, так что казалось, изо лба Исая
Фомича выходит какой-то смешной рог. Затем начиналась молитва. Читал он ее
нараспев, кричал, оплевывался, оборачивался кругом, делал дикие и смешные
жесты. Конечно, все это было предписано обрядами молитвы, и в этом ничего
не было смешного и странного, но смешно было то, что Исай Фомич как бы
нарочно рисовался перед нами и щеголял своими обрядами. То вдруг закроет
руками голову и начинает читать навзрыд. Рыданья усиливаются, и он в
изнеможении и чуть не в с воем склоняет на книгу свою голову, увенчанную
ковчегом; но вдруг, среди самых сильных рыданий, он начинает хохотать и
причитывать нараспев каким-то умиленно торжественным, каким-то
расслабленным от избытка счастья голосом. "Ишь его разбирает! " - говорят,
бывало, арестанты. Я спрашивал однажды Исая Фомича: что значат эти рыдания
и потом вдруг эти торжественные переходы к счастью и блаженству? Исай Фомич
ужасно любил эти расспросы от меня. Он немедленно объяснил мне, что плач и
рыдания означают мысль о потере Иерусалима и что закон предписывает при
этой мысли как можно сильнее рыдать и бить себя в грудь. Но что в минуту
самых сильных рыданий он, Исай Фомич, должен вдруг, как бы невзначай,
вспомнить (это вдруг тоже предписано законом), что есть пророчество о
возвращении евреев в Иерусалим. Тут он должен немедленно разразиться
радостью, песнями, хохотом и проговаривать молитвы так, чтобы самым голосом
выразить как можно более счастья, а лицом как можно больше торжественности
и благородства. Этот переход вдруг и непременная обязанность этого перехода
чрезвычайно нравились Исаю Фомичу: он видел в этом какой-то особенный,
прехитрый кунштик и с хвастливым видом передавал мне это замысловатое
правило закона. Раз, во время самого разгара молитвы, в комнату вошел
плац-майор в сопровождении караульного офицера и конвойных. Все арестанты
вытянулись в струнку у своих нар, один только Исай Фомич еще более начал
кричать и кривляться. Он знал, что молитва дозволена, прерывать ее нельзя
было, и, крича перед майором, не рисковал, разумеется, ничем. Но ему
чрезвычайно приятно было поломаться перед майором и порисоваться перед
нами. Майор подошел к нему на один шаг расстояния: Исай Фомич оборотился
задом к своему столику и прямо в лицо майору начал читать нараспев свое
торжественное пророчество, размахивая руками. Так как ему предписывалось и
в эту минуту выражать в своем лице чрезвычайно много счастья и
благородства, то он и сделал это немедленно, как-то особенно сощурив глаза,
смеясь и кивая на майора головой. Майор удивился; но наконец фыркнул от
смеха, назвал его тут же в глаза дураком и пошел прочь, а Исай Фомич еще
более усилил свои крики. Через час, когда уж он ужинал, я спросил его: а
что если б плац-майор, по глупости своей, на вас рассердился?

     - Какой плац-майор?

     - Как какой? Да разве вы не видали?

     - Нет.

     - Да ведь он стоял на один аршин перед вами, прямо перед вашим лицом.

     Но Исай Фомич серьезнейшим образом начал уверять меня, что он не видал
решительно никакого майора, что в это время, при этих молитвах, он впадает
в какой-то экстаз, так что ничего уж не видит и не слышит, что кругом его
происходит.

     Как теперь вижу Исая Фомича, когда он в субботу слоняется, бывало, без
дела по всему острогу, всеми силами стараясь ничего не делать, как это
предписано в субботу по закону. Какие невозможные анекдоты рассказывал он
мне каждый раз, когда приходил из своей молельни; какие ни на что не
похожие известия и слухи из Петербурга приносил мне, уверяя, что получил их
от своих жидков, а те из первых рук.

     Но я слишком уж много разговорился об Исае Фомиче.

     Во всем городе были только две публичные бани. Первая, которую
содержал один еврей, была номерная, с платою по пятидесяти копеек за номер
и устроенная для лиц высокого полета. Другая же баня была по преимуществу
простонародная, ветхая, грязная, тесная, и вот в эту-то баню и повели наш
острог. Было морозно и солнечно; арестанты радовались уже тому, что выйдут
из крепости и посмотрят на город. Шутки, смех не умолкали дорогою. Целый
взвод солдат провожал нас с заряженными ружьями, на диво всему городу. В
бане тотчас же разделили нас на две смены: вторая дожидалась в холодном
предбаннике, покамест первая смена мылась, что необходимо было сделать за
теснотою бани. Но, несмотря на то, баня была до того тесна, что трудно было
представить, как и половина-то наших могла в ней уместиться. Но Петров не
отставал от меня; он сам без моего приглашения подскочил помогать мне и
даже предложил меня вымыть. Вместе с Петровым вызвался прислуживать мне и
Баклушин, арестант из особого отделения, которого звали у нас пионером и о
котором как-то я поминал как о веселейшем и милейшем из арестантов, каким
он и был в самом деле. Мы с ним уже слегка познакомились. Петров помог мне
даже раздеваться, потому что по непривычке я раздевался долго, а в
предбаннике было холодно, чуть ли не так же, как на дворе. Кстати:
арестанту очень трудно раздеваться, если он еще не совсем научился.
Во-первых, нужно уметь скоро расшнуровывать подкандальники. Эти
подкандальники делаются из кожи, вершка в четыре длиною, и надеваются на
белье, прямо под железное кольцо, охватывающее ногу. Пара подкандальников
стоит не менее шести гривен серебром, а между тем каждый арестант заводит
их себе на свой счет, разумеется, потому что без подкандальников невозможно
ходить. Кандальное кольцо не плотно охватывает ногу, и между кольцом и
ногой может пройти палец; таким образом, железо бьет по ноге, трет ее, и в
один день арестант без подкандальников успел бы натереть себе раны. Но
снять подкандальники еще не трудно. Труднее научиться ловко снимать из-под
кандалов белье. Это целый фокус. Сняв нижнее белье, положим, хоть с левой
ноги, нужно пропустить его сначала между ногой и кандальным кольцом; потом,
освободив ногу, продеть это белье назад сквозь то же кольцо; потом все, уже
снятое с левой ноги, продернуть сквозь кольцо на правой ноге; а затем все
продетое сквозь первое кольцо опять к себе обратно. Такая же история и с
надеванием нового белья. Новичку даже трудно и догадаться, как это
делается; первый выучил нас всему этому арестант Коренев, в Тобольске,
бывший атаман разбойников, просидевший пять лет на цепи. Но арестанты
привыкли и обходятся без малейшего затруднения. Я дал Петрову несколько
копеек, чтоб запастись мылом и мочалкой; арестантам выдавалось, правда, и
казенное мыло, на каждого по кусочку, величиною с двукопеечник, а толщиною
с ломтик сыра, подаваемого по вечерам на закуску у "среднего рода" людей.
Мыло продавалось тут же, в предбаннике, вместе с сбитнем, калачами и
горячей водой. На каждого арестанта отпускалось, по условию с хозяином
бани, только по шайке горячей воды; кто же хотел обмыться почище, тот за
грош мог получить и другую шайку, которая и передавалась в самую баню через
особо устроенное для того окошко из предбанника. Раздев, Петров повел меня
даже под руку, заметив, что мне очень трудно ступать в кандалах. "Вы их
кверху потяните, на икры, - приговаривал он, поддерживая меня, точно
дядька, - а вот тут осторожнее, тут порог". Мне даже несколько совестно
было; хотелось уверить Петрова, что я и один умею пройти; но он этому бы не
поверил. Он обращался со мной решительно как с ребенком, несовершеннолетним
и неумелым, которому всякий обязан помочь. Петров был отнюдь не слуга,
прежде всего не слуга; разобидь я его, он бы знал, как со мной поступить.
Деньги за услуги я ему вовсе не обещал, да он и сам не просил. Что ж
побуждало его так ходить за мной?

     Когда мы растворили дверь в самую баню, я думал, что мы вошли в ад.
Представьте себе комнату шагов в двенадцать длиною и такой же ширины, в
которую набилось, может быть, до ста человек разом, и уж по крайней мере,
наверно, восемьдесят, потому что арестанты разделены были всего на две
смены, а всех нас пришло в баню до двухсот человек. Пар, застилающий глаза,
копоть, грязь, теснота до такой степени, что негде поставить ногу. Я
испугался и хотел вернуться назад, но Петров тотчас же ободрил меня.
Кое-как, с величайшими затруднениями, протеснились мы до лавок через головы
рассевшихся на полу людей, прося их нагнуться, чтоб нам можно было пройти.
Но места на лавках все были заняты. Петров объявил мне, что надо купить
место, и тотчас же вступил в торг с арестантом, поместившимся у окошка. За
копейку тот уступил свое место, немедленно получил от Петрова деньги,
которые тот нес, зажав в кулаке, предусмотрительно взяв их с собою в баню,
и тотчас же юркнул под лавку прямо под мое место, где было темно, грязно и
где липкая сырость наросла везде чуть не на полпальца. Но места и под
лавками были все заняты; там тоже копошился