и. Однажды мы
встретились с другой группой туристов, среди которых были
профессиональные укротители змей, и наш виртуоз был приглашен ими
показать свое искусство.

Только он начал играть, послышался легкий шелест и музыкант наш
задрожал от ужаса, увидев у своих ног огромную змею. Змея эта с
поднятой головой пристально глядела на него и медленно, как бы
бессознательно, ползла, раскачивая свое тело и следя за каждым
движением музыканта. Затем показалась вторая змея, третья,
четвертая, за ними последовали другие. Мы все оказались таким
образом в их избранном обществе. Некоторые туристы в испуге
взобрались на своих верблюдов, другие спешили найти иные убежища.
Но паника была напрасной: искусные чародеи из второй группы, их
было трое, начали петь и вскоре они оказались покрытыми змеями с
ног до головы. Когда змеи приближались к ним, они как бы
оцепеневали, погружаясь в глубокую каталепсию с полузакрытыми
глазами. Осталась непокорной только одна большая змея с блестящей
кожей. Этот "меломан" пустыни продолжал грациозно кланяться
и раскачиваться, как если бы она всю жизнь танцевала на своем
хвосте, сохраняя при этом в своих движениях прежний ритм флейты.
Змея эта не захотела поддаваться арабским чарам, всецело отдавшись
музыке флейтиста, который в конце концов не выдержал и сбежал.
Тогда присутствовавший заклинатель змей вынул из своей сумки
полузавядший росток какого-то растения, сильно пахнущего мятой и
повеял этим ростком перед змеей. Змея, продолжая стоять на своем
хвосте, стала приближаться к растению. Еще через несколько секунд
этот "исконный враг человека" оказался обвитым вокруг руки
чародея и застывшим.

Многие полагают, что змеи, участвующие в таких экспериментах,
специально к ним подготовлены, тренированы, или что у них вырваны
ядовитые зубы, или зашиты рты. Может быть и существуют такие
фокусники-обманщики, которые дали повод к возникновению подобных
домыслов, однако  настоящие заклинатели змей на Востоке
настолько овладели своим искусством и так бесспорно его
демонстрировали, что у них не возникает необходимости прибегать к
такому дешевому обману. Это подтвердили многие знаменитые
ученые-путешественники, так что нельзя этих заклинателей змей
обвинять в шарлатанстве. То, что танцующие, ставшие безвредными,
змеи все же остаются ядовитыми, показал Форбес. Он говорил:
"Замолкла ли вдруг внезапно музыка или по какой-то другой
причине, но змея, которая танцевала в кругу крестьян, вдруг
бросилась на наблюдавших ее и ужалила одну женщину в шею. Через
полчаса женщина скончалась". [5, т.1, с.382]



 ГЛАВА 7

 ПУТЕШЕСТВИЯ ПО АМЕРИКЕ



Блаватская никогда не вела дневников, поэтому трудно указать даты
ее путешествий. По сведениям Синнета, в Америке она была три раза:
в 1851 году она пропутешествовала из Канады в Мексику через Новый
Орлеан, в 1853-55 годах она проделала путь из Нью-Йорка в
Сан-Франциско и, наконец, в июле 1873 года она вновь прибыла в
Соединенные Штаты и прожила там до декабря 1878 года, после чего
вместе с полковником Олькоттом уехала в Индию. Имеется записка,
найденная Анни Безант, в которой указано, что дважды, в 1851 году и
в 1853-55 годах она побывала в Южной Америке.

Из тех фактов, которые она сама привела в "Разоблаченной
Изиде" видно, что она два раза была в Перу...

В связи с этим Блаватская писала: "Многочисленные пещеры и
руины, обнаруживаемые в обеих Америках, а также на Вест-Индских
островах, " все они связаны с затонувшей Атлантидой. В то время,
как иерофанты Старого Света во времена Атлантиды были связаны с
Новым Светом наземными путями, маги несуществующей теперь страны,
имели целую сеть подземных коридоров, расходящихся по всем
направлениям. В связи с этими таинственными катакомбами мы приведем
здесь одну интересную историю, рассказанную нам старым перуанцем,
давно уже умершим, с которым мы путешествовали по стране.
Рассказанное им было подтверждено известным итальянцем, посетившим
то же место. Итальянца этого информировал старый священник,
которому эту тайну передал на исповеди перуанский индеец.

 Мы должны добавить, что священник был вынужден совершить этот
проступок, находясь полностью под месмерическим влиянием
путешественника.

История эта рассказывает о знаменитых сокровищах, принадлежавших
последним инкам. Перуанец утверждал, что после убийства последнего
из вождей инков, совершенного Пизаро, история эта была известна
всем индейцам, но ее скрывали от метисов, которым нельзя было ее
доверить. Содержание ее следующее:

Вождь инков попал в плен к Пизаро и за его освобождение жена его
предложила выкуп " целую комнату, наполненную золотом. "От
пола к потолку на высоту, до которой мог коснуться победитель".
Она выполнила это обещание, но Пизаро нарушил слово, как это было
обычным у испанцев. Придя в восхищение от этого богатства, Пизаро
сказал, что он не освободит пленника и убьет его, если королева не
откроет того места, откуда это золото было взято. Он слышал, что
инки имеют где-то неисчерпаемые золотые прииски. Несчастная
королева попросила об отстрочке и пошла за советом к оракулу. Во
время священного обряда первосвященник показал ей в магическом
"черном зеркале", что муж ее неизбежно будет убит, покажет
ли она место пребывания сокровищ страны или не покажет. Тогда
королева отдала приказ заделать вход " это было отверстие,
пробитое в скальной стене узкого ущелья. Под руководством
священника и магов ущелье потом было заполнено доверху огромными
обломками скал и поверхность была заделана так, что не осталось
следов этой работы. Короля убили испанцы, а несчастная королева
покончила с собой. Место, где находятся сокровища, осталось
известно лишь немногим верным перуанцам.

Наш перуанский информатор добавил, что вследствие происходивших в
различные времена нарушений тайны, разные правительства направляли
экспедиции на поиски сокровищ под предлогом, что они будут вести
научные исследования. Они обыскали всю страну, но сокровищ не
нашли. Это подтверждается отчетами д-ра Чудди и других перуанских
археологов.

Много лет спустя после того, как я слышала этот рассказ и
подтверждение его упомянутым итальянцем, я снова оказалась в Перу.
Мы поплыли морем из Лимы на юг и к заходу солнца достигли места
вблизи Арики, где мы были поражены видом огромной скалы, почти
отвесной, стоявшей в угрюмом одиночестве на берегу, в стороне от
гряды Андских вершин. Это было место расположения могил вождей
инков. Когда последние лучи заходящего солнца осветили поверхность
этой скалы, то с помощью обыкновенного театрального бинокля на этой
поверхности можно было различить высеченные иероглифы.

Когда город Куско был еще столицей Перу, в нем был храм солнца,
прославившийся своим великолепием по всем, даже самым отдаленным
местам. Храм имел крышу из толстых золотых плит, стены были покрыты
также золотом и карнизы-водостоки были из того же металла. В
западной стене архитекторы проделали отверстие таким образом, что
когда лучи заходящего солнца проходили через него, они
фокусировались последовательно в различных местах внутри здания,
освещая одну за другой мрачные статуи идолов так, что можно было
увидать на них мистические знаки, в другое время невидимые. Только
прочитав эти иероглифы (идентичные с теми, которые имеются на
могилах инкских королей), можно было узнать тайну туннеля и ведущих
к нему путей. Один из этих путей, расположенный вблизи Куско,
совершенно замаскирован. Он приводит к огромному туннелю, который
ведет из Куско в Лиму, а затем поворачивает на юг к Боливии. В
одном месте он проходит через королевскую гробницу. Это большое
помещение имеет две двери, вернее две огромные плиты, вращающиеся
вокруг вертикальных осей. Их можно отличить от других частей
оснащенных скульптурами стен только по тайным знакам, ключи к
которым известны только верным хранителям. Одна из этих вращающихся
плит прикрывает южный конец туннеля, ведущего к Лиме, другая "
северный конец туннеля, по которому можно перейти в Боливию. Этот
последний, идущий к югу туннель, проходит через Трапаку и Кобихо в
Арику, недалеко от маленькой речки Пейакина, которая является в
этом месте границей между Перу и Боливией.

Вблизи расположены три горные вершины, образующие треугольник; они
являются частью горной цепи Анд. Единственное место, откуда можно
войти в этот туннель, находится на одной из этих вершин. Однако без
подробных планов найти этот вход невозможно и даже если кому-нибудь
удалось бы это сделать, то попытка повернуть вращающуюся плиту у
входа в святилище привела бы к падению близлежащих скал, которые
похоронили бы все и всех. По сторонам туннеля расположены многие
комнаты, полные золота и драгоценных камней " сокровищ, собранных
многими поколениями инков". [5, т.1, с.546-548]

"Мы имели в своем распоряжении точный план туннеля, внутренних
гробниц и дверей, данный нам старым перуанцем. Для того, чтобы
воспользоваться этим секретом, нам потребовалось бы участие
перуанского и боливийского правительств. Не говоря уже о физических
препятствиях, один человек или небольшая группа не могли бы
провести подобную разведку без столкновения с целой армией
контрабандистов и разбойников, наводнивших побережье и которыми
являлось все его население. Простая задача очищения воздуха в
туннелях, которые никто не посещал в течение многих веков,
оказалась бы очень серьезной. Но там лежат сокровища, и они будут
там находиться до тех пор, пока последние признаки испанского
владычества не исчезнут по всей Северной и Южной Америке.

Сокровища, открытые д-ром Шлиманом в Миккенах, пробудили
человеческую жадность, и глаза спекулянтов ищущих приключений
обратились к районам, где предположительно захоронены богатства
древних народов.

Еще больше рассказов, чем о Перу, имеется о пустыне Гоби. Если они
правдивы, то во время Монгольского владычества на этом месте была
одна из богатейших в мире империй.

Говорят, что под песками Гоби лежит такое количество золота,
драгоценных камней, скульптур, оружия, посуды, какого не найти во
всем мире. Пески Гоби, гонимые сильными ветрами, передвигаются с
востока на запад. Случалось, что одно-другое из скрытых сокровищ
при этом открывалось, но никто из местных жителей не смел к ним
притронуться, так как все население верило в то, что нарушивший
запрет умрет. Бахты, невежественные, но верные стражи, хранят эти
скрытые богатства, ожидая дня, когда новый цикл откроет
человечеству эту его историю.

Согласно местным сказаниям, гробница Чингисхана находится недалеко
от озера Табасун-Нор. Там, как бы спит этот монгольский Александр.
Через три столетия он проснется и поведет свой народ к новым
победам. Хотя это сказание следует принять за легенду, но все же
могу утверждать, что существование гробницы не является выдумкой, а
также не преувеличены сведения о бесценных богатствах.

Пустыня Гоби, как и вся независимая монгольская территория и Тибет
защищены от проникновения туда посторонних. Те, кому разрешено
ступить ногой на эти земли, находятся под особой охраной и
водительством и они не смеют рассказать об известных им местах и о
тех, кто пребывает там. Если бы не было этого запрета, я многое
могла рассказать об этих местах, что читалось бы с большим
интересом. Однако, рано или поздно наступит время, когда пески
пустыни раскроют свои долго скрываемые тайны и тогда нашему
самомнению придется пережить не одно унижение". [5, т.1,
с.595-599]

Что в путешествиях Блаватской по Америке была определенная цель, в
этом не может быть сомнений. В Мексику она отправилась в 1851 году,
в Перу она была дважды и говорит, что у нее там были "дела"
с каким-то "местным старцем, перуанским жрецом", и что она
была в центре страны с каким-то "таинственным перуанцем".

Когда в 1872 году окончились ее поездки и началась ее настоящая
работа, она попыталась сначала "одухотворить спиритуализм"
и тогда, когда эта попытка не удалась, она помогла организации
Теософского Общества.




 ГЛАВА 8

 ЕЕ УЧИТЕЛЬ



Когда Синнет настойчиво просил Блаватскую дать ему материалы для
рассказа об ее прошлом, она писала:

"В своих видениях в раннем детстве я видела Учителя. Еще до
моего пребывания в Непале, я повстречалась с ним лично и узнала Его
во время посещения им Англии в 1850-1851 гг. Это было дважды. В
первый раз он вышел из толпы и велел мне встретить его в
Гайд-парке. Я не имею права об этом рассказывать". [14, с.150]

О своей второй поездке в Лондон она пишет: "Визит в Лондон? С
отцом я была в Лондоне и во Франции в 1844 году, а не в 1851 г. В
этом последнем году я была в Лондоне одна и некоторое время жила в
меблированных комнатах на ул. Сесилия, а потом в гостинице
Майверта. Так как я жила при старой княгине Багратион, то никто не
знал там моего имени. В отношении названий и нумераций вы с таким
же успехом могли бы спросить у меня номер дома, в котором вы жили в
своем последнем воплощении". [14, с.150]

Графиня Вахмейстер в своих "Воспоминаниях о Е.П.Блаватской"
[25, с.56-58] так описывает встречу Елены Петровны с Учителем:
"В детстве своем она часто видела рядом с собой астральный
образ, который всегда появлялся ей в минуты опасности, чтобы спасти
ее в критические моменты. Е.П.Б. привыкла считать его своим
ангелом-хранителем и чувствовала, что всегда находится под Его
охраной и водительством.

В 1851 г. она была в Лондоне со своим отцом, полковником Ганом.*
Однажды, во время одной из прогулок, которые она обычно совершала в
одиночестве, она с большим удивлением увидела в группе индийцев
того, который являлся ей ранее в астрале. Первым ее импульсом было
" броситься к Нему и заговорить с Ним, но Он дал ей знак не
двигаться, и она осталась стоять, остолбеневшая, пока вся группа не
прошла мимо.

На следующий день она пошла в Гайд-парк, чтобы там наедине спокойно
подумать о происшедшем. Подняв глаза, она увидала приближающуюся к
ней ту же фигуру. И тогда Учитель сказал ей, что Он приехал в
Лондон с индийскими принцами для выполнения какого-то важного
задания и захотел ее встретить, так как Ему необходимо ее
сотрудничество в некоем начинании. Затем он рассказал ей о
Теософском Обществе и сообщил ей, что желал бы видеть ее
основательницей. Вкратце, Он поведал ей о всех трудностях, которые
ей придется преодолеть, и сказал, что до этого ей надо будет
провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этого
очень трудного дела.

После трех дней серьезных размышлений, посоветовавшись с отцом,
Е.П.Б. решила принять предложение и вскоре после этого она покинула
Лондон и направилась в Индию".

В 1885-1886 г., когда Блаватская вместе с графиней Вахмейстер была
в Вюрцбурге, произошло следующее. Тетя Е.П.Б., Фадеева, прислала ей
ящик со всяким "хламом", как она писала. Графиня Вахмейстер
вскрыла посылку и, вынимая вещи одну за другой, передавала их
Е.П.Б. Вдруг Е.П.Б. вскрикнула: "Смотрите, что я здесь
написала!" " и протянула ей альбом, где под каким-то рисунком
было написано: "Незабываемая ночь! Значительная ночь, когда
месяц зашел в Рамсгите, 12 августа (это 31 июля по русскому
календарю) мой день рождения " мне исполнилось тогда 20 лет. Я
встретила М  .'., Учителя из моих снов!"

На вопрос графини, почему она написала Рамсгит вместо Лондона,
Е.П.Б. ответила, что она это сделала умышленно, из
предосторожности, чтобы какой-нибудь случайный читатель этой записи
не узнал, где она встретила своего Учителя, но что ее первая беседа
с Учителем действительно произошла в Лондоне.




 ГЛАВА 9

 В ПОИСКАХ УЧИТЕЛЯ



Графиня Вахмейстер пишет, что после встречи с Учителем Блаватская
оставила Лондон, направляясь в Индию. Однако приехала она туда не
сразу. Ее путешествие длилось более года, пока в конце 1852 года
она прибыла в Бомбей. Она сначала посетила Канаду, Новый Орлеан,
Техас и Мексику.

Синнет так рассказывал об ее путешествии по Америке: "В Канаду
ее привлек большой интерес к жизни краснокожих индейцев и
восхищение ими. В Квебеке она встретилась с некоторыми индейцами и
была рада, что смогла познакомиться с этими детьми природы и их
женами " "скво". С некоторыми из них она завела
продолжительную беседу о тайных методах лечения, известных
индейцам. Однако, когда появились индианки и с их появлением
исчезли некоторые из ее вещей и среди них пара очень удобных сапог,
которых нельзя было купить в Квебеке, тогда ее увлечение ослабело:
индейцы настоящего времени уничтожили то представление о них,
которое жило в ее воображении. Она отказалась от дальнейшего
посещения индейских вигвамов и составила новую программу
путешествия.

Она направилась в Новый Орлеан, где ее больше всего интересовали
"вуду" " секта, состоявшая из негров и метисов с
южноамериканскими индейцами, которая отдавалась изучению магии и
совершала такие магические действия, что никто из обученных
учеников оккультизма не стал бы иметь с ними дело. Но Е.П.Б.,
которая тогда еще не умела различать разные направления в магии,
интересовали и эти люди.

Знакомство с членами этой секты могло привести ее к страшным
осложнениям. И, вдруг, та удивительная защита, которая проявлялась
в ее детские годы, и сейчас еще более отчетливо проявила себя. Тот
Дух, которого она встретила теперь уже как живого человека и узнала
по своим видениям, пришел ей на помощь. В одном ее видении Он
показал ей те ужасы, которые грозили ей от этих "вуду". Не
задерживаясь, она отправилась дальше.

Она посетила Техас, затем Мексику, где встретилась с разными
народами и отдельными людьми, как цивилизованными, так и дикими, и
успела познакомиться с большей частью этой небезопасной страны. Ее
хранило ее собственное бесстрашие, абсолютное неподчинение
различным магнетическим влияниям и, главное, появление время от
времени людей, которые заботились о ее благополучии. Надо отметить,
что путешествовала она в мужской одежде". [20, с.45-48]

"Во время ее путешествия по Америке она получила большое
наследство от ее крестной матери " 85 тысяч рублей. Как она
умудрилась за 2 года истратить эту сумму, этого она сама не
помнила. В памяти ее осталось только то, что среди других покупок
она где-то в Америке приобрела участок земли. Но где это было, она
забыла и все относящиеся к этой покупке документы она
потеряла". "Долгое время с нею был огромный пес
ньюфаундлендской породы, которого она водила на тяжелой золотой
цепочке". [20, с.48; 18, т.1, с.459]

Во время путешествия по Мексике она решила направиться в Индию. Она
ясно понимала, что ей надо пересечь северную границу этой страны и
там искать великих Учителей, обладающих высочайшей мудростью, с
которыми был тесно связан Дух из ее видений. Вместе с одним
англичанином, с которым познакомилась в Германии два года назад и у
которого, как она знала, были те же устремления, она поехала в
Индию. (Может быть это капитан Ремингтон, о котором Учитель К.Х. в
1880 году писал следующее: "В нашем Братстве имеется отдельная
группа или секция, которая занимается случайными и весьма редкими
допущениями в Братство лиц других рас и кровей; это они провели
через наш порог капитана Ремингтона и двух других англичан в
течение этого столетия". [16, с.19]

К ним присоединился еще один индеец, которого Блаватская встретила
в Мексике и который, как она вскоре убедилась, был "челой"
или учеником Наставников, восточных адептов оккультных знаний. Все
трое отправились сначала на Цейлон, оттуда в Бомбей, куда и прибыли
в конце 1852 г. Дальше пути их разошлись, так как у каждого была
своя цель.

Она решила попытаться попасть через Непал в Тибет. Однако в этот
раз попытка не увенчалась успехом. Ее задержал английский военный
патруль, когда она хотела переправиться через реку Рангит... Это
произошло в 1853 г., накануне Крымской войны, к которой англичане
готовились"... [20, с.48, 49]

"Г-жа Блаватская отправилась тогда на юг Индии, оттуда на Яву и
в Сингапур, а затем в Англию. В Англии она долго не осталась из-за
своих патриотических чувств по поводу начавшейся Крымской в