У м-ра Менденхолла, насколько
мне известно, имеется две жены из мира духов. Обе эти дамы
материализуются в доме м-ра Мотта, где и беседуют со своим мужем,
как говорил об этом последний... Пусть одна из них сообщит м-ру
Менденхоллу название той Великой Ложи, к которой я принадлежу. Для
подлинного развоплощенного духа, за которого они выдают себя, дело
это более чем простое; они должны обратиться к другим духам,
прочитать мои мысли и т.д.; для невоплощенного существа, для
бессмертного духа нет ничего проще. В том случае, если этот
господин скажет мне это название (известное еще трем лицам в
Нью-Йорке, неофитам нашей Ложи), я даю слово предоставить м-ру
Менденхоллу подлинные сведения о Братстве, которое состоит не из
духов, а из живущих смертных, более того, я могу связать его
непосредственно с Ложей, как делала это и для других". [7,
с.61]

К экземпляру послания из Люксора, помещенному в ее альбоме, Е.П.Б.
сделала приписку: "Послано Э.Джерри Брауну по указу С. и Т.Б.
из Люксора (Напечатано и издано полковником Олькоттом по указу
М .'.)." [12, с.18]

К этому полковник Олькотт добавил: "Независимо от внешнего
воздействия. Г.С.О."

Учитель Серапис в разное время писал о Д.Брауне полковнику
Олькотту, который дважды приезжал в Бостон в 1875 году (в марте и
июле): "Постарайся посетить его наедине и уделить ему как можно
больше внимания; от него зависит успех духовного движения, счастье
и благосостояние всех вас". "Попытайся завоевать доверие
бостонского юноши. Постарайся, чтобы он раскрыл тебе свое сердце,
свои чаяния и отправь его письма в Ложу через Брата Джона [Джона
Кинга]" [13, т.II, с.16]

Как уже отмечалось, Е.П.Б. однажды писала генералу Липпиту, что
Джон Кинг "действительно пишет письма без помощи медиумов, он
состоит в переписке с Олькоттом и Адамсом... Я могу назвать вам с
десяток человек, с которыми он переписывается..." Бетанелли
сообщал Липпиту: "До рабочего стола Джона, никто в доме не
смеет и дотронуться, иначе возможны неприятности". [23, март,
1923]

Далее Учитель Серапис пишет полковнику Олькотту: "Мы получили
ваши отчеты, Брат мой; они прочтены и обработаны. Наш младший брат
находится в смущении и замкнут, как вы говорите. Я уже давал вам
советы по этому поводу... Он борется, колеблется, ошибается, не
уверен в себе из-за пророческих предсказаний, исходящих из его
сознания, от его внутреннего голоса. Брат мой, это трудная задача
для вас, но ваша преданность и бескорыстное служение Делу Правды
поддержит вас и придаст силы. Это Дело в вашей стране зависит от
тесного союза между вами тремя, выбранными нашей Ложей. Вы все трое
такие разные и в то же время так связаны друг с другом, объединены
 в одно целое непогрешимой мудростью Братства. Будьте
мужественны и терпеливы, Брат, и идите вперед!" [13, т.II,
с.16, 17]

Разрушение Триады по вине Джерри Брауна, возможно является одной из
причин, что Движение (преобразованное позднее в Теософское
Общество) было перенесено из Америки в Индию.

Е.П.Б. писала А.Н. Аксакову 24 мая 1875 года: "Беда пришла к
нам... Чтобы поддержать как-нибудь проваливающийся "Spiritual
Scientist", единственный добросовестный, честный,
бесстрашный (да и то нашими усилиями) журнал, я отдала свои
последние 200 долларов". [4, с. 271]

В своем альбоме на экземпляре Послания из Люксора она приписала
внизу: "Несколько сот долларов из наших карманов было
переведено на имя издателя, и он был вынужден пройти через малую
дикшу (обряд посвящения). Но это не принесло пользы, и было
основано Теософское Общество... Этот человек мог стать Силой, но
предпочел остаться ослом. De gustibus non disputandum est."*
[12, с.18]

Позднее она записала в альбоме: "Браун, издатель и медиум в
одном лице, отблагодарил нас за нашу помощь. Вместе с полковником
Олькоттом мы потратили свыше 1000 долларов на покрытие его долгов и
в поддержку его журнала. Шесть месяцев спустя он стал нашим
смертельным врагом, только потому, что мы провозглашали свое
неверие в спиритов. О, благодарное человечество! Е.П.Б. [13, т.II,
с.14, 15]

Мистер Джинараджадаса конец журнала "Spiritual Scientist"
описал следующим образом: "Джордж Браун обанкротился в
сентябре 1878 г., задолжав и Е.П.Б. и полковнику Олькотту. Она в
тот год записала в своем альбоме: "Постоянный поток брани и
издевательств против нас в его журнале, а также и в других, и в
конце концов банкротство, без единого намека на благодарность,
извинения или сожаление. Таков Джерри Элбридж Браун,
спиритуалист." Так Джерри Браун упустил возможность, стать
членом благородной триады, к которой будущие теософы отнесутся с
почтением и благодарностью". [13, т.II, с.15]



 ГЛАВА 32

 ЗАМУЖЕСТВО И ТЕНЬ СМЕРТИ



Сведения полковника Олькотта о сеансах Эдди и присутствии на них
госпожи Блаватской подтверждает публикация следующих писем:



"Генри С.Олькотту.

Читтенден, Вермонт,

ферма Эдди.



Дорогой сэр,




Я осмеливаюсь обратиться к вам, несмотря на то, что не имею счастья
быть знакомым с вами лично. Мне встречалось ваше имя на страницах
"Daily Graphic" в корреспонденциях о феноменах Эдди,
которые я прочитал с большим интересом. Из сегодняшнего номера
газеты "Sun" я узнал, что в присутствии русской дамы
Блаватской материализовался дух Михалко Гегидзе (хорошо знакомое
мне имя) в грузинском национальном костюме, который говорил
по-грузински, танцевал лезгинку и спел грузинскую народную песню.
Будучи сам кавказским грузином, я воспринял это известие с
величайшим изумлением, и не веря в спиритуализм, теперь не знаю,
что и думать об этих феноменах.

Сегодня я посылаю письмо миссис Блаватской с несколькими
вопросами о материализовавшемся грузине, и если она уже уехала,
пожалуйста, перешлите его ей, если знаете ее адрес.

Я также со всей серьезностью прошу вашего подтверждения этого
поразительного факта. Действительно ли он вышел из кабинета в
грузинском костюме в вашем присутствии? Если это произошло на самом
деле, и если кто-либо будет рассматривать это как обычное
фокусничество и обман, на это я должен сказать вам следующее:
"В Соединенных Штатах сейчас находятся только три грузина. Один
из них " это я, и приехал в эту страну три года назад. Мне
известно, что двое других приехали в прошлом году. Сейчас их нет в
штате Вермонт, и они никогда там не были. Я знаю, что они
совершенно не говорят по-английски. Кроме нас троих, никто в этой
стране не говорит по-грузински, и это абсолютная правда".
Надеюсь, что вы мне ответите на это письмо, остаюсь



С уважением, М.К.Бетанелли".



Позднее м-р Бетанелли писал: "Я знал Михалко, когда он жил в
Кутаиси и думаю, что мог бы узнать его, если бы я был у Эдди в ту
ночь. Он был крепостным у грузинского аристократа Александра
Гегидзе, а также был слугой в доме полковника А.Ф.Витте. Мистер
Витте все еще живет в Кутаиси и занимает пост инженера при русском
наместнике Кавказа". [17, с.305]

Нам известно, что м-р Бетанелли присутствовал на первом частном
сеансе полковника Олькотта в Филадельфии. Он стал восторженным
новообращенным спиритуалистом. Полковник был единственным
непосредственным свидетелем, который оставил описание этого
странного бракосочетания между Е.П.Б. и м-ром Бетанелли: "Одно
из моих писем из Читтендена, опубликованное в "Daily
Graphic", заинтересовало мистера Б..., выходца из России и
побудило его написать мне письмо из Филадельфии, в котором он
выразил сильное желание встретиться с моими коллегами и поговорить
о спиритуализме. С ее стороны не было возражений, он приехал в
Нью-Йорк в конце 1874 года и они встретились. Случилось так, что от
нее он сразу пришел в состояние восторга, которое выразил на
словах, а позднее и в письмах к ней и ко мне. Она неизменно
отвергала его матримониальные притязания и очень сердилась из-за
его глупой настойчивости. Единственным последствием этого было то,
что он стал еще более преданным и в конце концов начал угрожать
покончить с собой, если она не примет его предложения". [18,
т.1, с.55] Этот факт подтверждает и генерал Даблдэй в своем письме,
отправленном в "Religio Philosophical Journal", в Чикаго,
28 апреля 1878 года, где говорится, что упомянутое выше письмо от
м-ра Бетанелли привело к браку; что он угрожал покончить с собой, и
она вышла за него замуж с целью это предотвратить, так как еще
будучи юной и миловидной, она уже была причиной двух самоубийств*;
и что это единственная причина, объясняющая это странное
бракосочетание. [22]

Мадам Блаватская, вне всякого сомнения, считала себя вдовой. Она
думала так многие годы. Вс. С.Соловьев цитирует ее письмо,
опубликованное в январе 1886 года: "...около восьми лет тому
назад я натурализовалась и сделалась гражданкой Северо-Американских
Соединенных Штатов, вследствие чего потеряла все права на ежегодную
пенсию в 5000 рублей, которая принадлежит мне, как вдове высшего
русского сановника..." На это Соловьев дал следующее
примечание: "Что скажет скромный и почтенный, поныне
здравствующий старец Н.В.Блаватский, когда узнает, что он
"высший русский сановник" и что его вдова при его жизни,
должна получать целых 5000 рублей ежегодной пенсии!.. Какая ирония
судьбы!" [4, с.167]

Госпожа Желиховская, сестра Е.П.Б, отвечая Соловьеву, писала:
"Елена Петровна Блаватская сама не выдавала себя за вдову, но
таковой ее признали тифлисские власти, выславшие ей в 1884 году
свидетельство, где она была названа "вдовой действительного
статского советника Н.В. Блаватского". Не будучи с ним в
сношениях более двадцати пяти лет, она совершенно потеряла его из
виду и не знала, как и мы, " жив он или умер. Это вина тифлисской
полиции, а никак не ее". [4, с.315]

Е.П.Б. пришла в ужас, когда до нее дошли слухи о заявлениях
Соловьева. Она писала мистеру Синнету: "Соловьев грозит мне,
что господин Блаватский не умер, а является "очаровательным
столетним старичком", который на многие годы скрылся у своего
брата " отсюда ложные сведения о его смерти. Представьте себе
публикацию  Мемуаров, если он действительно жив, а я не
вдова!!!  Вот будет картина, и вы потеряете репутацию вместе
со мной. Пожалуйста, отложите подготовку книги, по крайней мере, ее
публикацию". В постскриптуме она добавила: "Может быть то,
что Соловьев говорит о старом Блаватском, "которого я
преждевременно похоронила" " это злонамеренная ложь с целью
погубить меня, а может и нет. Я никогда не имела официального
подтверждения о его смерти, мне об этом сообщала моя тетя, что
"его карьера завершилась, сам он уехал много лет назад", и
затем пришло известие, что "он умер". Я никогда и не думала
об этом старичке; он был для меня пустым местом, не был даже
 законным, хотя и ненавистным  мужем. И все же, если
это окажется правдой " (его отец умер в 108 лет, а моя бабка около
112), а мы все время говорили о нем, как будто он уже в Дэвакхане
или в Авикхи [в раю или в аду] " все это доставит мне множество
хлопот". [14, с.179, 180]

Вернемся вновь к описанию этого брака полковником Олькоттом:
"Он [Бетанелли] заявил, что ему не нужно ничего, кроме
возможности видеть ее, что его чувство, ни что иное, как
бескорыстное обожание ее интеллектуального величия и, что он не
претендует ни на какие привилегии супружеской жизни. Он так
досаждал ей, что это граничило с безумием и она, в конце концов,
поддавшись этим уговорам, согласилась стать его номинальной женой,
но с условием, что она сохранит свое собственное имя, свободу и
независимость, как и прежде. Итак, их сочетал законным браком самый
уважаемый священник Филадельфии, и они устроили свои "лары"
и "пенаты" в небольшом доме на Сансом-Стрит, где я гостил
во время своего второго приезда в этот город, после того, как была
закончена и опубликована моя книга. Я не был свидетелем церемонии
бракосочетания, хотя в тот момент находился в их доме и видел их,
когда они вернулись из резиденции священника после свершения
обряда". Бракосочетание состоялось между 11 и 22 марта


1875 года, а Бетанелли упоминал о переезде на Сансом-Стрит в письме
генералу Липпиту 22 марта: "В тот вечер я забыл вручить Мадам
письмо, которое принес с почты, и когда мы сидели за обеденным
столом, Джон [Кинг] многократно упрекал меня в забывчивости,
спрашивал, почему же я не передал ей это письмо и т.д. С тех пор,
как мы переехали в этот дом, Джон дважды вынимал из рамки свой
портрет, держал его у себя несколько дней и возвращал обратно " и
все происходило очень быстро, подобно блеску молнии. Нет конца этим
чудесам. Несмотря на то, что я стал спиритуалистом пять месяцев
назад, я был свидетелем множества спиритических феноменов и
наблюдал их ежедневно больше, чем многие другие за всю свою жизнь.
Почти каждый день мы являлись свидетелями выдающихся
сверхтаинственных феноменов Джона". [23, февраль, 1924]

Полковник Олькотт оставил несколько интересных воспоминаний,
относящихся к этому периоду: "Во время моего приезда в
Филадельфию днем и вечером проходили симпозиумы по оккультному
чтению, обучению и феноменам... Я помню, чему были свидетелями и
другие, как однажды Е.П.Б. демонстрировала нам фотографию, которая
вдруг исчезла из рамки, а на ее месте в то же мгновение появился
портрет Джона Кинга; все присутствующие видели это... Однажды я
принес полотенца, полагая, что в доме их недостаточно. Мы разрезали
их, и она собиралась уже использовать их, не подрубив; но я
высказался против такого ведения хозяйства и она согласилась
подшить их. Не успела она приступить к работе, как с возгласом
"отвяжись, дурень!" толкнула кого-то под столом. "В чем
дело?" " спросил я. "О, это один противный элементал
дергает меня за платье и просит, чтобы я заняла его какой-нибудь
работой", " ответила она. "Отлично, " сказал я, " это
то, что надо; пусть он и подрубит полотенца. Зачем вам обременять
себя? Тем более, что шьете вы из рук вон плохо". Она
рассмеялась, пожурила меня за нелестный отзыв, но сразу не пошла
навстречу этому маленькому слуге, шалившему под столом. Наконец, я
все-таки убедил ее; она велела мне положить полотенца и иголку с
нитками в книжный шкаф со стеклянными дверцами, отделанными толстым
зеленым шелком, который стоял в дальнем углу комнаты. Закрыв этот
шкаф, я сел возле нее и мы вновь окунулись в беседу на излюбленную,
занимавшую нас тему " об оккультных науках. Примерно через
четверть часа или минут через двадцать я услышал под столом писк
вроде мышиного, после чего Е.П.Б. сказала, что "этот
надоеда" закончил с полотенцами. Я открыл книжный шкаф и
обнаружил дюжину полотенец, подрубленных не очень неумело, даже
ребенок сделал бы лучше. Вне всякого сомнения они были подшиты,
причем находясь внутри закрытого шкафа, к которому Е.П.Б. не
подходила в тот период времени. Было 4 часа дня, то есть все
происходило при дневном свете". [18, т.1, с.43] Таков был
маленький элементал, которого Е.П.Б. называла "Поу Дхи".

"Ее дом в Филадельфии был построен по обычному плану. Это было
здание с пристройкой сзади. На первом этаже находилась столовая, а
на втором " гостиная и спальня. Спальня Е.П.Б. была первой на
втором этаже основного здания; напротив лестницы находилась та
гостиная, в которой подшивались полотенца, оттуда, при открытой
двери, можно было увидеть комнату Е.П.Б.

Мы сидели в гостиной, затем она вышла, чтобы взять что-то из своей
спальни. Я видел, как она поднялась на несколько ступенек и вошла в
свою комнату, оставив дверь открытой. Время шло, но она не
возвращалась. Я долго ждал и, потеряв терпение, позвал ее. Ответа
не последовало и я забеспокоился, опасаясь, что она в
бессознательном состоянии и зная, что она не занята приватно,
так как дверь была оставлена открытой, я направился в ее комнату,
еще раз позвал и вошел; ее нигде не было, даже под кроватью и в
туалетной комнате. Она исчезла и не могла выйти обычным путем, так
как за исключением двери на лестницу там не было другого выхода, ее
комната была  сul de sac ("тупиковой"). Я сохранял
абсолютное хладнокровие в процессе длительного курса экспериментов,
но это привело меня в состояние сильного замешательства и
обеспокоило. Я вернулся в гостиную, закурил свою трубку и попытался
разобраться в этой загадке... Мне пришло в голову, что я стал
участником весьма тонкого эксперимента на ментальном уровне и
решил, что Е.П.Б. просто отключила мои органы чувств, от
возможности наблюдать ее присутствие в комнате и вероятно находится
лишь в двух шагах от меня.

Через некоторое время она спокойно вышла из своей комнаты и
вернулась ко мне в гостиную. Когда я ее спросил, где же она была,
то, усмехнувшись, она сказала, что у нее были кое-какие дела в
оккультном мире, и поэтому ей пришлось сделаться невидимой. Но как
это произошло, она не объяснила. Вот такие шутки она проделывала со
мной и с другими в разное время, до и после нашего путешествия в
Индию". [18, т.1, с.43-47]

Что касается ее брака, полковник Олькотт писал: "Когда я лично
выразил свое изумление по поводу этого, как я считал, глупого
поступка " замужества с человеком значительно моложе ее и стоящим
невообразимо ниже в ментальной практике; с тем, кто никогда не
будет для нее подходящим спутником, и с весьма скромными средствами
(его денежные дела еще не определились), она сказала, что это было
несчастье, которого она не могла избежать. Их судьбы были на время
связаны неумолимой кармой, и этот союз являлся для нее своего рода
наказанием за ужасную гордость и воинственность, которые стали
помехой на пути ее духовной эволюции, в то время как для молодого
человека в этом не было никакого вреда". Такова вторая причина
этого брака.

Третья и весьма удивительная версия была выдвинута Вс.С.
Соловьевым, но она должна приниматься с оговоркой, так как он
руководствовался стремлением выставить себя в благоприятном свете
перед публикой и очернить Е.П.Б. Он утверждал, что однажды она
говорила ему: "...вот что со мною случилось... Несколько лет
тому назад, в Америке... Я уже была почти так же стара и
безобразна, как теперь... А между тем, ведь, на свете бывают всякие
безобразия, в меня влюбился там молодой и красивый армянин... Вдруг
он является ко мне в дом и начинает обращаться со мною, как только
муж может обращаться с женой. Я его гоню вон; но он не идет, он
говорит, что я его жена, что мы накануне с ним законно обвенчались,
обвенчались при свидетелях, в числе которых был и Олькотт,... он,
представьте мой ужас, подтверждает... Он был свидетелем на свадьбе
и подписался... Так, ведь, мне каких денег стоил развод с этим
армянином!.." [4, с.203] Это не согласуется с рассказом самого
полковника Олькотта, что он не был свидетелем при этом
бракосочетании.

М-р К.Джинараджадаса опубликовал статью с названием "Е.П.Б. и
Е.П.Блаватская" в журнале "Theosophist", в мае 1923
года, в которой говорится, что "если бы полковник Олькотт
вспомнил о том, что рассказывал ему Учитель Серапис о ее браке с
М.К.Б., он описал бы все совсем иначе". Перед тем, как перейти
к рассмотрению писем Учителя Сераписа, необходимо вспомнить о
болезни, которая свалилась на Е.П.Б. вскоре после ее замужества.
"Spiritual Scientist" 18 июля сообщал: "Прошлой зимой
[в январе] она упала на тротуар, сильно повредив при этом ногу, в
результате чего началось воспаление надкостницы, которое сильно
прогрессировало, так что и сейчас неясно, будет ли ее нога
ампутирована или останется навсегда парализованной". [22] Она
писала генералу Липпиту 13 февраля: "Я чуть не сломала себе
ногу, когда тяжелая кровать, упав, придавила меня, в тот момент,
когда я пыталась ее подвинуть". В апреле она писала ему же:
"Сегодня получила ваше письмо. Вежливость обязывает ответить
сразу, но я так больна, что поругалась с Олькоттом, поиздевалась
над Б[етанелли], поспорила с Джоном, довела до обморока кухарку и
до форменных конвульсий свою канарейку; успокоившись на этом, я
легла в постель и предалась воспоминаниям о старике Блаватском.
Последние происшествия я считаю насмешкой Судьбы; предпочитая все
что угодно этому кошмару, в три часа ночи, глота