ввиду  преобладающего  значения  Союза
Русского Народа, имеющего в настоящее время более 900 отделов,  союзу  этому
предоставляется  забота  о  возможном  объединении  остальных  монархических
организаций, не вошедших в состав Союза Русского Народа [Цит.  по:  Степанов
С.А. Ук. соч. С. 93].

   Однако достичь реального объединения черносотенного  движения  так  и  не
удалось.  Более  того  вскоре  расколы  и   внутренняя   борьба   фактически
парализовали  деятельность  крупнейшей   черносотенной   организации   Союза
Русского  Народа.  Разный  подход  к  вопросам  об  участии  в  деятельности
Государственной Думы и союзу с другими правыми силами  усугубился  амбициями
лидеров.

   Вскоре  стало  очевидным,  что  А.И.  Дубровин  не  обладал  необходимыми
качествами (ни организаторскими, ни интеллектуальными, ни  ораторскими)  для
того, чтобы стать безусловным вождем черносотенного  движения.  Сказалось  и
то, что глава СРН продемонстрировал неспособность  разбираться  в  людях.  В
результате этого в Союзе  (в  том  числе  и  в  ближайшем  окружении  самого
Дубровина) оказалось  немало  людей,  дискредитировавших  своими  действиями
святые цели черной сотни.

   Раздоры начались с трений между председателем Главного Совета СРН  и  его
товарищем В.М. Пуришкевичем. В результате последний осенью 1907 года оставил
пост, а затем вышел из Союза. В феврале 1908 года  на  съезде  в  Петербурге
члены Главного Совета В.А.  Андреев  и  В.Л.  Воронков  при  поддержке  ряда
делегатов выступили с заявлением, в  котором  осудили  враждебное  отношение
руководства СРН к умеренно правым и октябристам, а также методы  руководства
Союзом со стороны Дубровина и его ближайших  помощников.  Но  в  ответ  двух
старейших членов-учредителей и их сторонников исключили из СРН.

   Этим  не  преминул  воспользоваться  Пуришкевич.  Вскоре  группа   бывших
союзников  создала  Русский   Народный   Союз   имени   Михаила   Архангела,
руководителем которого стал В.М. Пуришкевич.  Устав  новой  организации  был
утвержден в марте 1908 года. От  устава  СРН  он  отличался  лишь  тем,  что
признавал  необходимость  существования  Государственной  Думы.  Естественно
началось перетягивание  на  свою  сторону  местных  отделов  Союза  Русского
Народа. Раскол охватил чуть ли  не  всю  организацию.  Кое-где,  например  в
Одессе, дело доходило до откровенных стычек. Все это нанесло  огромный  вред
образу черной сотни в обществе.

   В 1909-1912 гг. Союз Русского  Народа  потряс  более  мощный  раскол,  от
последствий которого черносотенное движение уже не  смогло  оправиться.  Все
началось с предательства одного из близких А.И. Дубровину людей кандидата  в
члены Главного Совета СРН Пруссакова. Из корыстных побуждений в начале  1909
года он вышел из Союза и  опубликовал  в  газетах  сведения  о  причастности
Дубровина и других  руководителей  СРН  к  убийству  Герценштейна.  Опасаясь
судебного преследования Дубровин  уехал  в  Ялту  на  лечение.  Эти  события
серьезно подорвали авторитет Дубровина в Союзе.

   Еще в 1908 году кандидатами и членами Главного Совета СРН был избран  ряд
известных и  влиятельных  членов  Государственной  Думы  и  Государственного
Совета:  Н.Е.  Марков,  граф  В.Ф.  Доррер,  граф  Э.И.   Коновницын,   М.Я.
Говоруха-Отрок,  бывший  ярославский  губернатор,  уволенный  Столыпиным  за
черносотенные убеждения, А.А. Римский-Корсаков и др.

   Все они принадлежали к умеренно-правому крылу черносотенного  движения  и
выступали против непримиримости Дубровина в отношении Государственной Думы и
правительства. Так Н.Е. Марков писал: Если, по  примеру  доктора  Дубровина,
каждый раз, как нам покажется, что тот или иной из поставленных самим  Царем
министров действует неправильно или даже во вред народу, мы будем всенародно
издеваться, позорить и шельмовать такое лицо, то где же будет разница  между
членом Союза русского народа доктором Дубровиным и членом партии социалистов
революционеров..? [Цит. по: там же. С. 205].

   Воспользовавшись ослаблением позиций А.И. Дубровина и его  отсутствием  в
Петербурге, эта группа провела в  декабре  1909  г.  на  должность  товарища
председателя  Главного  Совета  СРН  руководителя   петербургского   отдела,
человека умеренных взглядов графа Э.И. Коновницына. Более того, вернувшемуся
Дубровину было предложено  сложить  с  себя  председательские  полномочия  и
остаться лишь в должности почетного председателя и основателя Союза,  а  всю
текущую работу передать в руки заместителя. В 1910 г.  из  состава  Главного
Совета были выведены все сторонники бывшего председателя: казначей СРН вдова
купца Е.А.Полубояринова, академик  А.И.Соболевский  и  др.  Органами  нового
Главного Совета стали газета Земщина и появившийся в 1910 г.  Вестник  Союза
Русского Народа.

   Однако сторонники А.И. Дубровина  не  смирились  с  тихим  переворотом  в
Союзе.  В  их  руках   остался   орган   СРН,   издававшаяся   на   средства
Полубояриновой, газета Русское знамя, где была  развернута  кампания  против
обновленцев. Кроме того они  обратились  за  поддержкой  к  местным  отделам
Союза. В провинцию устремились агитаторы и от противников Дубровина.

   Попытка руководства Русского Собрания примирить враждующих не  увенчалась
успехом. В итоге сторонники  Дубровина  во  главе  с  Б.В.  Никольским  были
исключены из этой старейшей черносотенной организации (несмотря на  то,  что
Никольский за свои заслуги был избран в 1908 г. пожизненным  членом  РС),  а
само Русское Собрание поддержало умеренно правых.

   В конце 1911 г. сторонники А.И. Дубровина  провели  в  Москве  съезд,  на
котором был упразднен обновленческий Главный Совет во главе с Коновницыным и
был избран новый. Его возглавили почетный и действительный председатель А.И.
Дубровин, товарищи председателя Е.А. Полубояринова  и  А.И.  Соболевский.  В
ответ их противники провели в мае 1912 г. свой съезд, который  принял  прямо
противоположные решения. Наконец, раскол оформился организационно. В августе
1912  г.  сторонники   Дубровина   создали   самостоятельный   Всероссийский
Дубровинский Союз Русского Народа. А в ноябре председателем обновленного СРН
стал вместо графа Коновницына Н.Е. Марков.

   Дурной пример оказался заразительным. Произошел  раскол  и  в  московском
Русском Монархическом Союзе. Эта организация была создана по инициативе В.А.
Грингмута для объединения всех черносотенных групп и союзов  Москвы.  Однако
после смерти Грингмута эту идею в полном объеме осуществить не удалось. А  в
1913 г. и так  уже  ослабевшую  организацию,  которой  руководил  отец  И.И.
Восторгов, постигла участь СРН из нее вышла группа В.Г. Орлова.

   На  потеху  врагам  черносотенцы  начали  поливать  друг  друга   грязью,
переманивать на свою сторону рядовых членов движения. В междоусобную  борьбу
оказались  втянуты  многие   право-монархические   организации   и   группы.
Результатом  этого  стали  еще  большее  падение  авторитета  черной  сотни,
сокращение численности организаций и союзов,  закрытие  части  отделов  СРН.
Словом, черносотенцы уничтожали сами себя. И как правительству опираться  на
нас, с горечью писал архимандриту Макарию (Гневушеву)  о.  Иоанн  Восторгов,
если мы сами друг друга едим [Цит. по: там же. С. 175].

   Последние  попытки  преодолеть  пагубный  раскол  и   объединиться   были
предприняты в самый разгар мировой войны в 1915 г. Положение на фронте  было
крайне тяжелым.  В  Думе  был  создан  Прогрессивный  блок,  включивший  все
основные политические партии и  группы.  К  нему  примкнули  даже  некоторые
известные  правые  деятели  (В.В.   Шульгин,   В.А.   Бобринский).   Запахло
антимонархическим заговором.

   В этих условиях прошли совещания монархистов  в  Саратове,  Петрограде  и
Нижнем Новгороде. На них было сказано много слов о необходимости объединения
всех правых сил  в  противовес  Прогрессивному  блоку.  Однако  единственным
результатом этим совещаний стало создание  Временного  совета  монархических
съездов во главе с бывшим министром юстиции И.Г. Щегловитовым. На  следующий
день после Петроградского съезда сам Щегловитов с грустью  писал  старейшине
черной сотни историку Д.И. Иловайскому: "Как все у нас странно.  В  монархии
монархистов  только  небольшая  кучка"  [Правые  в  1915  феврале  1917.  По
перлюстрированным  Департаментом  полиции  письмам.  Публ.  Ю.И.  Кирьянова.
Минувшее. Исторический альманах. Т. 14. С. 176].

   Следствием кризисов и расколов стал  практически  моментальный  и  полный
развал черной сотни сразу после февральской революции.  После  февраля  1917
года против черной сотни начались репрессии  Временного  правительства.  Все
черносотенные организации были запрещены, все печатные органы закрыты.

   Но настоящий шквал репрессий на  черносотенцев  обрушился  после  захвата
власти большевиками.

   Многие руководители черной сотни стали жертвами красного террора, погибли
в застенках ЧК. В Петрограде были расстреляны А.И. Дубровин, Б.В. Никольский
(его тело, по слухам, было брошено на корм зверям в зоопарк).  В  Москве  о.
Иоанн Восторгов, епископ Селенгинский Ефрем, И.Г. Щегловитов, Н.А. Маклаков.
В других городах и весях империи священномученик Гермоген  (Долганов),  А.С.
Вязигин, П.Ф. Булацель, Н.Н. Родзевич. Погибших рядовых черносотенцев просто
не счесть.

   Опыт   создания   и   функционирования   в   начале   ХХ   века   русской
национально-патриотической организации выявил те слабости, которые  являются
"ахиллесовой пятой" и современного черносотенного сопротивления: нелюбовь  к
организации и неспособность организоваться, неумение вести финансовые  дела,
излишняя доверчивость, приводящая зачастую к тому, что в движение  проникают
авантюристы и проходимцы, а то и откровенные провокаторы.

   + + +

   Определяя смысл и значение черносотенного движения, один  из  его  вождей
Владимир  Андреевич  Грингмут  писал:   Если   бы   Союз   Русского   Народа
ограничивался  лишь  политической   деятельностью,   например   выборами   в
Государственную Думу, то значение его было бы преходящим и  временным...  Но
Союз наш  имеет  несравненно  более  высокую  и  вечную  цель  национальное,
религиозно-нравственное возрождение Русского Народа, дабы сделать его  столь
сознательным и сильным, что ни внешним, ни внутренним  врагам  не  могло  бы
даже придти какое бы то ни было покушение на славу, целость и державную мощь
России [Владимир Андреевич Грингмут... С. 108].

   Эта задача  до  сих  пор  не  выполнена.  И  сегодня  она,  как  никогда,
актуальна. А потому дело черносотенцев не устарело!

   А.С. Степанов
   Альманах "Православие или смерть", ј 14
   Приложение 4.
   Еще раз о Комплексе власти,Никоне и о Голубых патриотах...

   Голубое лобби в Русской Православной Церкви

   Священники с  традиционной  сексуальной  ориентацией  боятся,  что  скоро
окажутся в меньшинстве.


   Среди церковнослужителей и  православных  верующих  Свердловской  области
бушует страшный скандал: глава епархии Владыка Никон уличен в  мужеложестве,
а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве.

   52 местных батюшки подали 88 рапортов Патриарху Алексию II с жалобами  на
своего епископа.

   ( ЕПИСКОП - это высший священный сан Церкви, в его  управлении  находятся
все общины и монастыри области.  Все  ЕПИСКОПЫ  административно  подчиняются
ПАТРИАРХУ. ПАТРИАРХ - это тоже ЕПИСКОП... КНИГА О ЦЕРКВИ, Москва, 1997  год,
стр.10 - Ред.)

   ...В ответ руководством  Русской  Православной  Церкви  епископу-содомиту
ВСЕГО ЛИШЬ ОБЪЯВЛЕН ВЫГОВОР. Радетели священнического целомудрия,  явившиеся
зачинщиками анти-никонианского бунта, наказаны гораздо круче:  игумен  Тихон
(Затекин)  ОСВОБОЖДЕН   ОТ   ОБЯЗАННОСТЕЙ   наместника   Свято-Николаевского
Верхотурского  монастыря,  игумен   Авраам   (Рейдман)   -   ОСВОБОЖДЕН   ОТ
ОБЯЗАННОСТЕЙ  наместника   монастыря   во   имя   Всемилостивого   Спаса   в
Екатеринбурге.

   Журналист  Максим  Гликин,  автор  ряда  популярных  книг  о  современной
российской преступности, анализирует  тайную  подоплеку  столь  либерального
отношения верхушки Русской  Православной  Церкви  к  процветающему  в  среде
священников гомосексуализму.


   "Голубые" в рясах

   Документальные  свидетельства  нетрадиционной  сексуальной  ориентации  и
аморального поведения иерархов Русской Православной Церкви.


   В  распоряжении  АПН  оказался  ряд  официальных  документов,   а   также
видеоматериалы, свидетельствующие о нетрадиционной сексуальной ориентации  и
аморальном поведении Епископа Екатеринбургского  и  Верхотурского  Никона  и
ряда других священнослужителей Русской Православной Церкви.

   Публикуем одно из этих свидетельств...

   Орфография и  пунктуация  оригинала,  разумеется,  сохранены.  Отточия  в
тексте, там, где затрагиваются  самые  пикантные  подробности,  -  дело  рук
целомудренных сотрудников секретариата Московской Патриархии...

   ***

   Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московского и всея Руси Алексию  II
и членам Священного Синода от настоятеля  Верхотурского  Свято-Николаевского
монастыря игумена Тихона (Затекина).

   НИЖАЙШИЙ РАПОРТ

   Ваше Святейшество ! Милостивый Архипастырь и Отец !

   Смренно припадаю к стопам  Вашего  Святейшества,  и  спешу  сообщить  Вам
нижеследующее; о тех скорбях которые постигли нашу обитель,  ибо  нет  более
мочи терпеть все беззакония Правящего Епископа Никона, которые  продолжаются
вот уже четыре года.

   Приблизительно в октябре 1995 г. в монастырь  прибыл  Епископ  Никон,  но
прибыл он в нетрезвом состоянии и с  гостем  я  же  был  в  Екатеринбурге  и
вернулся в монастырь примерно около  22  часов  и  мне  сказали  что  прибыл
Владыка. Его Преосвященство никогда не приезжал без уведомления а тут  вдруг
было исключение.

   Я сразу  же  поднялся  в  Архиерейские  покои  за  благословением  к  Его
Преосвященству, но зайдя в покои увидел Владыку  в  нетрезвом  состоянии,  в
трусах и рядом с ним стоял священник Олег Зат„кин.

   Увидя меня Владыка смутился а о.Олег сразу же ушел из  келлии.  Вслед  за
ним вышел и я направившись в свою келлию. Там  я  увидел  гостя  Владыки  но
переодевшись я вновь вернулся к Епископу, а тот с ходу сказал мне: "Тихон, я
хотел пососать член у твоего брата, но он мне не дал".

   Эти слова поразили меня но мне не оставалось ничего как смириться.  После
этого он велел позвать гостя и велел приидти мне. Был  организован  стол  за
которым Владыка и гость изрядно выпили, что гостя даже вырвало после чего  я
увел его спать на свою кровать, в свою келлию,  а  затем  вновь  вернулся  в
Архиерейскую.

   Владыка был изрядно выпивший и я помог  ему  раздеться,  и  он  ложась  в
кровать сказал: "Тихон, мне очень нравится твой брат, пусть он меня полюбит,
и я буду его женой".

   Далее Владыка сказал: "Тихон, приведи ко  мне  какого  нибудь  монаха,  и
пусть он трахнет меня в зад".

   Мне пришлось долго убеждать Владыку что все насельники  обители  ушли  на
полунощницу. Тогда он снял с себя штаны и полез ко  мне  говоря:  "Тихон,  у
тебя стоит?!".

   Я тут-же отпрянул в сторону видя как Владыку разбирает  хмель.  Затем  он
встал с кровати попросил одеть на него подрясник и с ним началась  истерика.
Он "завопил" истошным голосом и стал кричать во весь голос покаянные слова и
из его глаз потекли сл„зы но кричал он так громко что те  кто  трудились  на
кухне все слышали.

   Затем Владыка велел встать мне на колени и накрыв меня полой  подрясника,
стал "отпускать мне грехи" после чего вновь закричал  и  также  захл„бываясь
слезами произнес следующее: "Благодать всегда немощная врачующая ... *** ...
проручествует тебя благоговейнейшего игумена Тихона во Епископа ... ***  ...
и т.д. Когда я это услышал то вырвался из-под полы и с  большим  трудом  мне
удалось уложить его спать.

   Сам-же я л„г спать в келлии духовника иеромонаха Вениамина  т.к.  в  моей
келлии спал спутник Владыки. Рано утром около восьми часов Владыка  зашел  в
келлию духовника посмотреть на меня. Я слышал как он  зашел  но  притворился
спящим. Вечером Владыка  позвонил  мне  и  спросил:  "Тихон,  как  дела  все
нормально?!" Мне ничего не пришлось как сказать что вс„ нормально.

   Спустя  несколько  дней  Епископ  Никон  вновь  прибыл  в   монастырь   с
Архиепископом Рижским  и  Латвийским  Александром.  Вечером  было  отслужено
Всенощное Бдение а утром Божественная  Литургия  после  которой  Архипастыри
проследовали  в  женский  Свято-Покровский  монастырь   на   трапезу,   т.к.
настоятельница монастыря игумения София старая знакомая  Владыки  Александра
во время трапезы игумения пожаловалась Владыке Александру  что,  у  нас  тут
"мафия" и нельзя ездить в другие города в сторону  Серова  и  Краснотуринска
собирать пожертвования на  монастырь.  Владыка  Александр  спросил  кто  эта
"мафия" и кто запрещает вам ездить собирать пожертвования?

   После непродолжительной паузы Владыка Никон ответил: "Мафия - это я".

   После чего встал из-за стола и стал собираться на отъезд. Выйдя  со  мной
на улицу он зарыдал из его глаз потекли сл„зы и он стал говорить почему меня
никто не любит. Я молчал.

   Потом он резко повернулсяко мне и сказал: "Тихон  я  очень  люблю  твоего
брата (священника Олега Затекина) ты красивый но он красивее  тебя.  Уговори
его полюбить меня и я переведу его в Екатеринбург в Кафедральный собор и дам
ему набедренник и камилавку. Вечером жду твоего звонка".

   В то время у о.Олега были проблемы в семье, его супруга была беременна  и
часто нервничала по разным пустякам Владыка знал об  этом,  и  мне  пришлось
солгать ему что с братом я переговорю. Звонить я вечером ему естественно  не
стал и на этом его домогательства в отношении о. Олега прекратились.

   Спустя время Владыка Никон когда приезжал в монастырь постоянно  имел  со
мной беседы на "скабр„зные" темы, в частности он постоянно просил найти  ему
келейника или мальчика при монастыре. Один раз он  даже  потребовал  (будучи
изрядно пьяным), что-бы я поставлял ему  мальчиков  ссылаясь  на  то  что  в
других  Епархиях  настоятели  монастырей  занимаются   поставкой   мальчиков
Правящим Архиереям и что если на мое место придет другой Архиерей то тебя он
Тихон выгонит за то что ты не будеш поставлять ему мальчиков.

   Далее он жаловался на то, что у других Архиереев  есть  келейники  и  они
"могут отвести с ними душу" а у него до сих пор нет.

   Затем он перечислял имена Архиереев  по  его  мнению  которые  занимаются
"неблаговидными делами". Он рассказывал о том что если-бы у него был мальчик
то он бы так не нервничал во время  совершения  Божественных  служб  говоря:
"Тихон когда я выхожу с трикирием и  дикирием  благословлять  народ  и  вижу
красивого мальчика то у меня все встает и я ничего немогу с собой поделать".

   Как-то  раз  владыка  взял  меня  с  собой  как  благочинного  монастырей
Екатеринбургской Епархии в г.Каменск  Уральский  где  передовали  в  ведение
Епархии Спасо-Преображенский  монастырь  после  трапезы  у  мэра  города  мы
поехали обратно в Екатеринбург предварительно заехав в магазин  где  Владыка
попросил шоф„ра купить водки и  закуски.  Отъехав  некоторое  расстояние  мы
свернули на прос„лочную дорогу после чего Владыка отослал шоф„ра на  дальнее
расстояние велел мне открыть бутылку, после чего он стал пить предварительно
налив и мне но так как я к алкоголю отношусь крайне отрицательно я незаметно
выливал водку в снег Владыка говорил: "Тихон  я  хочу  в  Каменск  Уральском
создать свой монастырь и собрать в него нужных мне мальчиков. Я откажусь  от
Священно Архимандритства в твоем монастыре тебя зделаю  настоятелем,  а  сам
буду Священно Архимандритом в Спасо-Преображенском монастыре", потом  видимо
устыдившись своих слов начал все валить на природу и климат  который  меняет
людей и что в связи с этим многие страдают дурными наклонностями но  ему