женщины - ведьмы, а  только  половина  из  них  -  не
совсем порядочны. Разумеется, с точки зрения нормальных мужчин.

   Так что же получается? С одной стороны, женщина - это самое  лучшее,  что
может быть на свете, но с  другой  стороны,  и  отцы  церкви,  и  знаменитые
философы, - все они отзываются о женщине довольно неодобрительно. Более того
- в средние века, когда ведьм просто  сжигали,  оказывается,  на  100  ведьм
приходилось по одному мужчине-ведьмаку! Почему? Что это за загадка такая?

   Ответ на эту загадку мы найдем в книге ленинградского доктора  психиатра,
профессора А. М. Свядоща - "Женская сексопатология", изд.  Медицина,  Москва
1974 год. Вот она у меня в руках с  его  дарственной  надписью  -  "Григорию
Петровичу Климову с благодарностью за неоценимую  помощь  А.  Свядощ  (Брум)
5.8.1974 г. Ленинград".

   Профессор Абрам Моисеевич Свядощ (Брум) - опытный психиатр,  он  является
одним из  руководителей  недавно  открытого  в  Ленинграде  Сексологического
Центра при городском отделе здравоохранения.  Аналогичные  исследовательские
работы по сексопатологии проводятся также в Москве, Харькове, Горьком, Киеве
и других городах Союза. В своей книге профессор А.  М.  Свядощ  и  дает  нам
ответ на эту загадку.

   Оказывается, дело здесь заключается в том, что  в  половом  акте  женщина
играет пассивную роль, а мужчина - активную. Если мужчина  ненормальный,  то
ему практически невозможно будет постоянно  обманывать  нормальную  женщину:
она его довольно быстро раскусит и бросит. А вот с ненормальными женщинами -
все обстоит гораздо сложнее. Если  женщина  бионегативна,  а  по  статистике
доктора Кинси таких женщин  50%  ,  и,  если  она  захочет  выдать  себя  за
нормальную, то она сможет долго обманывать практически любого мужчину.

   И  ни  один  нормальный  мужчина  не   разберется   в   этой   фальшивке.
Бионегативная женщина будет  вам  ахать  и  охать,  будет  делать  все,  что
полагается делать нормальной женщине, но на  самом  деле  -  все  это  будет
хорошо поставленный  и  мастерски  исполненный  спектакль.  Оно  и  понятно.
Оставаться в старых девах им не  хочется,  в  монастырь  идти  они  тоже  не
желают, а вместо этого им хочется жить, как  нормальным  людям,  им  хочется
иметь нормальную семью и нормальных детей...

   Вот это-то и является корнем большинства несчастных  браков,  разводов  и
ненормальных детей, где вы до конца своей жизни так и не разберетесь, отчего
все это произошло.

   Мы со школьных лет читали про знаменитых женщин революции  и  гражданской
войны.  Например,  Анка-пулеметчица,   которая   вместе   с   Чапаевым   все
воевала-воевала, и все стреляла-стреляла... Женщина пулеметчица... У кого из
вас после лабораторных работ и практических  занятий  по  ВЫСШЕЙ  СОЦИОЛОГИИ
останется свободное время, рекомендую порыться в архивах и  узнать,  что  же
получилось из этой Анки-пулеметчицы? Вышла ли она замуж? Были ли у нее дети?
И какие это были дети?

   Наперед вам предскажу, что если у нее и были дети, то я уверен на  90%  ,
что дети у нее были ненормальные. Наркоманы  там,  или  хиппи,  или  гомики.
Почему? Да потому, что за пулемет нормальная женщина никогда не  сядет.  Это
будет не просто МУЖ-жественная женщина, т.е. женщина с комплексом "мужчины",
а это будет также "женщина-садистка", т. е. "женщина-убийца".

   Если вы проанализируете  статистику  монастырей,  то  сразу  же  заметите
необычные вещи  -  оказывается  мужских  монастырей  и  монахов-мужчин  было
гораздо больше, чем женских монастырей и женщин-монашек. Чем это  объяснить?
Объясняется это, видимо, тем, что мужчине свои ненормальности скрыть гораздо
труднее, и поэтому он чаще идет по пути  святости,  идет  в  монастырь,  где
активно борется с бесами и демонами дегенерации и  этим  как  бы  локализует
потенциальное зло.

   Женщинам же, точнее - женщинам с ненормальными комплексами, гораздо легче
все это скрывать, и поэтому они менее склонны к локализации зла  за  стенами
монастыря. Вот и получается, что вместо того,  чтобы  ненормальным  женщинам
добровольно уйти в монастырь,  они  выходят  замуж  и  делают  детей.  Таким
образом, зло не только  не  ограничивается,  а  наоборот  -  продолжается  и
увеличивается. За счет этих ведьм в миру. Все вы знаете, что есть монашки  в
миру, а сегодня вы узнали о том, что есть еще и ведьмы в миру, и таких будет
около половины всех женщин...

   Монашество  существует  практически  во  всех   религиях.   Например,   в
христианской религии - как в  католицизме,  так  и  в  православной  церкви.
Монашество существует также и  в  буддийской  религии.  Мы  здесь  время  от
времени видим буддийских монахов, которые бегают по Нью-Йорку, одетые в ярко
оранжевые  халаты.  Я  сам  однажды  встретил  одну  такую   монашку   около
центральной библиотеки Нью-Йорка на углу 42 улицы. На вид - молодая девчонка
лет 20. Я спросил ее тогда: "А вы сами, откуда будете, из Индии, с Тибета?".
"Нет, - отвечает, - я из  Бруклина!".  "Вы  еврейка?"  -  удивился  я.  "Ну,
конечно!" - слышу в ответ.  "А  что  же  вы  надели  тибетские  халаты  и  в
тибетскую религию лезете?" - "Да так...  божий  дух  сошел...".  Вот  вам  и
буддийская монашка!

   Это, конечно, был забавный эпизод, но и в буддийской  и  в  магометанской
религии есть и серьезное монашество. Практически во  всех  крупных  религиях
есть институт монашества, кроме одной... Вы уже, наверное, сами  догадались,
о какой такой исключительной религии здесь идет речь?

   *- Единственная массовая религия, где  нет  института  монашества  -  это
иудаизм?

   - Да. Монашество, как правило, - это добровольная,  сугубо  положительная
организация  для  особых,  как  бы  это  сказать  повежливее,  -  не  совсем
нормальных людей, причем некоторые  из  них,  под  действием  Духа  Святого,
становятся, в конце концов, самыми настоящими святыми.

   А куда же иудаизм отправляет своих ненормальных  людей?  Во  всех  других
религиях для таких людей  есть  прибежище  в  монастырях.  Если  у  человека
заговорила совесть, если он чувствует, что отличается от других  людей,  что
он сам - уже не в состоянии справиться с одолевающими его бесами, с демонами
дегенерации, то тогда он находит себе братство по душе и вступает в него...

   *- Говоря современным языком - он сам себе выбирает добровольный  дурдом,
и такой добровольный дурдом будет гораздо лучше, чем дурдом  принудительный,
не так ли?

   - Нет, это не дурдом. Монастыри на Руси издавна были центрами культуры и,
до петровских реформ, они были, пожалуй, единственным источником  настоящего
русского образования. Вдумайтесь, ведь само слово ОБРАЗОВАНИЕ подразумевает,
что человек получил ОБРАЗ БОЖИЙ и несет его в себе  как  святыню.  Ведь  это
только с Петра Первого пошло - прозападная, безбожная и  далекая  от  своего
народа интеллигенция.

   Раньше русские образованные люди были частью  своего  народа,  знали  его
думы и заботы, верили, как верил весь русский народ, и  говорили  они  между
собой  на  хорошем  русском  языке,  а  не  переписывались  друг  с   другом
по-французски или же по-английски как наш последний горе-царь Николай Второй
со своей супругой.

   Повторяю - первостепенную роль в этом  играли  наши  монастыри.  Поэтому,
возвращаясь к вашему вопросу, следует отметить, что если, как  вы  говорите,
выбирать между дурдомом принудительным и добровольным, то надо признать, что
монашество - гораздо гуманнее принудительной спецпсихлечебницы,  что  это  -
величина  сугубо  положительная  и  возрождение  монастырей   нужно   только
приветствовать, хотя и постоянно помнить, что некоторые из  них  -  люди  не
совсем нормальные и бесов вокруг них крутится гораздо больше, чем вокруг нас
с вами вместе взятых.

   * - А куда же евреи своих ненормальных девают? Получается, что  те  люди,
которые в других религиях идут в монастырь, у евреев идут в революцию,  идут
в ЧК?...

   - Да. Получается именно так. Вот вам хороший пример - отец и сын Богровы.
Отец террориста Мордехая Богрова был прекрасный  человек.  Он  был  в  Киеве
известным адвокатом, состоятельным человеком, которого все уважали. Он  был,
как сегодня говорят, хорошим евреем и никому в голову  тогда  не  пришло  бы
назвать его тогда жидовской мордой. Однако сын его, Мордко Богров,  оказался
психопатом и террористом и убил русского премьер-министра Столыпина.  Вот  и
разберитесь теперь - где здесь хороший еврей, а где плохой жид. Ведь  откуда
берутся плохие евреи? Их рожают хорошие евреи...

   Вместо того чтобы отправлять своих ненормальных  собратьев  в  монастыри,
где они замаливали бы свои грехи и никому бы не  мешали,  хорошие  евреи  их
защищают и поддерживают, и поэтому  ненормальные  евреи  постоянно  лезут  в
революцию, в  анархию,  в  нигилизм,  а  после  революции  они  идут  в  ЧК.
Заканчивается же вся эта  кровавая  вакханалия  тем,  что  рано  или  поздно
приходит к власти четверть-еврей Гитлер или же полу-еврей Сталин и  начинает
всех евреев уничтожать. Всех подряд. И хороших и плохих...

   Конечно, любое уничтожение людей - вещь аморальная  и  неприятная,  пусть
это будут подвалы ЧК и советские лагеря, где евреи уничтожали  русских,  или
пусть это будут лагеря Гитлера, где полуевреи уничтожали евреев, -  все  это
вещи печальные и тяжелые. Однако  определенная  закономерность  здесь  есть.
Вспомните философа Дени де Ружмона и его формулу о том,  что  дьявол  всегда
склонен к самоуничтожению. Эта формула относится  в  первую  очередь  к  тем
людям, которые работали в ЧК, к тем людям, которых уничтожали в гитлеровских
лагерях смерти. Все это - печальная закономерность ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ.

   Когда мужчина занимается революцией, войной, расстрелами -  это  понятно.
Мужчина - грубее женщины. Но когда вдруг женщина - существо нежное и мягкое,
женщина-мать, хранительница семейного очага - когда эта женщина  добровольно
идет в органы террора и занимается там убийствами, то это будет уже  женщина
какого-то особого типа, не такая как все.

   Давайте сейчас и рассмотрим несколько таких женщин.

   Во время Великой французской  революции  во  главе  женщин-революционерок
стояла некая пламенная революционерка по имени Теруань де  Мерикур,  которую
тогда называли "красная дева-амазонка" и "дева революции". 14 июля 1789 года
она одной из первых, с оружием в руках врывается в Бастилию.  Ура!  Свобода,
равенство и братство! И кровь по мостовой течет... А 28 лет спустя,  8  июля
1817 года, эта пламенная  революционерка  умерла  в  парижском  убежище  для
душевнобольных, где она отсидела свыше 20 лет в железной клетке  для  буйных
сумасшедших.

   Возьмем теперь нашу революционерку, одного из лидеров партии левых эсеров
- Марию Спиридонову. О Спиридоновой нам поведала в журнале "Континент" номер
28 за 1982 год сестра нашего диссидента и  алкоголика  Владимира  Максимова,
вместе со своим мужем выехавшая из Советского Союза в Израиль, но  сбежавшая
и оттуда, и сейчас под  своей  девичьей  фамилией  работающая  редактором  в
"Гранях".

   Итак - в 1906 году Мария Спиридонова  из  ревности  застрелила  чиновника
Луженовского и была приговорена царским судом к пожизненной каторге. Если  в
то время она была приговорена к пожизненной  каторге,  то  это  значит,  что
убийство было зверское, с отягчающими вину обстоятельствами. На каторге  она
вступила в партию эсеров и после 1917 года была уже членом ЦК. Т.е. она была
крупной фигурой в революции, она была членом ЦК партии левых эсеров, которые
были гораздо хуже партии правых эсеров.

   Далее  дословно:  "...Принимая   во   внимание   истерическое   состояние
Спиридоновой, в 1919  году  большевики  судили  ее,  и  посадили  на  год  в
сумасшедший дом,  где  она  сидела  со  своей  подругой  по  каторге  А.  А.
Измайлович. Тоже эсеркой...". Я думаю, что это  были  две  лесбиянки,  и  их
специально посадили в одну палату, чтобы им не  было  скучно.  Потом  эсерка
Спиридонова уже не выходила из больниц и тюрем и, в конце концов,  она  была
расстреляна в орловской тюрьме в  1941  году.  Это  пишет  еврейское  "Новое
русское слово" от 4 декабря 1982 года.

   Вот еще интересная информация  о  женщинах-революционерках.  "Нравственно
помешанные психбольные всегда воюют с обществом, считая себя его жертвами, и
во время политических  революций  им  принадлежит  первое  место.  Благодаря
легкой воспламеняемости своей натуры это - чрезвычайно опасные объекты". Это
цитата из  серьезной  книги  доктора  Эмиля  Лорана  "Тюремный  мир"  (серия
"Юридическая библиотека", номер 13, Санкт-Петербург, 1907 год).

   Еще  пример.  Это  -  знаменитая  революционерка,  эсерка  Фанни  Каплан,
прославившаяся своим покушением на Ленина на заводе Михельсона. Еще  в  1908
году, уже, будучи  анархисткой,  она  изготовляла  бомбу,  которая  внезапно
взорвалась у нее в руках. После этого взрыва она почти ослепла.  Так  вот  -
полуслепая, она стреляла в Ленина с двух шагов - один  раз  промахнулась,  а
два раза ранила его в руку. Ее расстреляли через 4  дня,  а  труп  сожгли  и
развеяли по ветру. Все это нам рассказал  еврей  Семен  Резник  в  еврейском
"Новом русском слове" от 15.05.1987  года.  О  ней  есть  также  аналогичная
информация в  книге  профессора  Пассони  "Ленин".  Профессор  Пассони  тоже
описывает ее как сумасшедшую. Вот вам еще одна женщина-революционерка...

   И еще один пример -  Долорес  Ибаррури,  по  кличке  Пассионария,  т.  е.
одержимая. Так прозвали ее соратники, после  того  как  она  однажды  своими
зубами перегрызла горло пленному. "Пассионария: прославившаяся изощренным  и
безудержным садизмом. Испанская  не  испанка".  ("Наша  Страна",  17.08.1976
г.).Что же это за испанская не испанка? Да просто она -  испанская  еврейка,
из тех ведьм, которые вместо того, чтобы идти в монастырь, идут в революцию.

   Известный эмигрантский писатель Алданов, он же Ландау, еврей и  масон,  в
своей книге о революции пишет: "Революция не создана для нормальных  женщин,
зато для ненормальных - она настоящий клад".

   Возьмем пример из истории  гражданской  войны.  На  Украине  в  то  время
орудовала  банда  анархистки  Маруськи  Никифоровой,  которая  выступала  на
стороне батьки Махно, однако белый генерал Слащев, в конце концов, поймал ее
в Крыму  и  расстрелял.  Перед  расстрелом  она  крикнула:  "Да  здравствует
анархия!", а после расстрела вдруг выяснилось, что она - гермафродит, т.  е.
не мужчина и не женщина, а из тех, кого раньше называли ведьмами. Кстати, до
революции она отбыла 20  лет  на  каторге  как  уголовница.  Пишет  об  этом
писатель Варлам Шаламов в своей книге "Колымские рассказы", Париж, 1982 г.

   Во время Парижской коммуны, т. е. революции 1871  г.,  женщины-коммунарки
занимались расстрелами священников. Существует фотография, сделанная 24  мая
1871 года, т.е. в разгар этой революции, называемой Парижской  коммуной.  На
фотографии расстреливают священников, а  главную  роль  в  расстреле  играют
женщины, точнее, те самые ведьмы, которых и сжигали в средние века.

   Вот еще одна известная революционерка - Роза  Землячка.  Девичья  фамилия
Залкинд. По последним данным, Роза  Землячка-Залкинд,  вместе  с  венгерским
евреем Бела Куном, он же Арон Коган, и  евреем-чекистом  Фельдманом  в  1920
году  расстреляли  в  Крыму  около  100  тыс.  человек.  Черное  море  тогда
покраснело  от  русской  крови.  Выходит,  что  Землячка  -  это  еще   одна
современная Эсфирь, ведь тогда тоже "расстреляли" 75 тысяч человек.

   Давайте возьмем еще одну крупную революционерку -  Александру  Михайловну
Коллонтай. Девичья фамилия Демонтович. Дочь царского генерала. Потомственная
дворянка из старинного рода. Первая женщина народный комиссар СССР, а с 1923
г. - первая женщина полпред СССР в Швеции.  Она  была  в  родстве  с  поэтом
Игорем Северяниным, а это уже плохая примета,  т.  к.  Северянин  был  явный
психопат.

   В своих личных воспоминаниях Коллонтай сама пишет, что в  ее  метрическом
свидетельстве было указано, что крестился мальчик Александр: "День и  час  -
все было верно, но только это была не я, не девочка, а мальчик". Ну, что  вы
тут можете сказать? Опять та же история, что и с Маруськой Никифоровой, т.е.
Александра Коллонтай тоже была не женщина, а  гермафродит.  Всю  эту  темную
историю  она  пытается  объяснить  тем,  что,  мол,  священник,  заполнявший
свидетельство, был якобы пьян, однако в возрасте 16 лет Александра Коллонтай
стала большевичкой. То есть уже с 16 лет у  нее  не  только  под  юбкой  был
беспорядок, но и в голове у нее - уже тоже был беспорядок.

   В 18 лет Александр(а) Коллонтай выходит замуж за своего троюродного брата
Владимира Коллонтай, хотя родители обоих  были  категорически  против  этого
брака.  Ведь  это  -  кровосмешение.   По   правилам   православной   церкви
кровосмешение запрещается до 6 колена, а тут  кровосмешение  в  3-м  колене.
Вдобавок к этому - оказывается, отец жениха был сослан царскими властями  на
Кавказ, т.е. он был бунтарь.  Воспитывался  жених  своей  матерью.  Разбитая
семья. Вскоре этот ее брак на троюродном брате - распался, и потом Коллонтай
ударилась в проповедь "свободной любви", в теорию  "стакана  воды"  (это  из
книги "Любовь пчел трудовых") и напропалую сожительствовала с  революционной
матросней. Причем ей тогда было уже за 40, а матросам было по 20 лет...

   *- Григорий Петрович, вот  вы  говорите,  что  женщины  более  склонны  к
психическим болезням, но по идее-то, должно быть равноправие...

   - Я тоже когда-то так думал. Меня давно это интересовало:  есть  ли  оно,
это равноправие? Потом уже, перерыв гору материалов и отчетов о  психических
болезнях, я нашел факты,  ясно  говорящие,  что  женщины  предрасположены  к
психическим болезням больше чем мужчины.

   *- Может быть, это оттого, что женщины живут лет на 10 дольше мужчин? Как
в Советском Союзе, так и в Америке?

   - В этой области очень трудно докопаться до истины. Я проштудировал целую
гору книг по  этим  вопросам.  И  по  психическим  болезням,  и  по  половым
извращением, и должен сказать, что почти все психиатры говорят об этом очень
осторожно, а о некоторых вещах вы просто от них ничего  не  узнаете.  Иногда
одну фразу, один факт находишь в одной книге, а вторую фразу, второй факт  -
в другой... Только из нескольких книг вы сможете получить более менее  ясную
картину. Почему? Да потому, что, если психиатры будут  говорить  правду,  то
они потеряют всех своих пациентов, ведь психические  болезни,  как  правило,
неизлечимы. Вот поэтому-то все эти психиатры и говорят полуправду...

   Меня давно заинтересовал этот вопрос: у кого больше психических болезней,
у мужчин или у женщин? Ответ на него я нашел в журнале "Modern Maturity"  за
декабрь  1985  года.  Американская  статистика  утверждает,  что  в  США   в
сумасшедших домах женщин находится в 3 раза больше, чем мужчин. Похоже,  что
женщины более подвержены психическим болезням, чем мужчины и это - серьезная
проблема. Например, вы прожили с женой 20 или 30 лет, вы уже имеете  от  нее
нескольких детей, и вдруг, в возрасте 50 лет ваша жена  начинает  сходить  с
ума и попадает в сумасшедший дом. Что вам ожидать  от  такой  жены  в  плане
будущего ваших детей,  в  плане  вашего  собственного  будущего?  Можете  вы
представить себя  в  роли  пенсионера,  проработавшего  всю  свою  жизнь,  и
отдающего практически всю  свою  пенсию  на  содержание  разбитой  параличом
сумасшедшей жены, которую и дома-то держать нельзя?...

   В книге знаменитого психиатра Августа Фореля "Половой вопрос",  Нью-Йорк,
1922 год, профессор А. Форель прямо пишет: "Когда женщина  при  совокуплении
находится в верхней позиции - это официально считается грехом". Это плохо  и
с точки зрения религии, и с точки зрения медицины. Это - один  из  признаков
тех женщин,  с  которыми  следует  быть  осторожными.  Начинается  с  такого
маленького, невинного