новых ощущений я
не испытал.
     Позже сообразил,  что водопроводная вода - не диэлектрик. Она со-
держит определенное количество солей и,  конечно же, проводит электри-
чество.  Когда мы на ночь моем ноги под проточной водопроводной водой,
то автоматически "смываем" и все статические заряды.  Поэтому я не об-
наружил разницы обычного сна и "сна заземленного".
     А как же с массажем ног? Ведь пол-то ровный. Можно, конечно, сде-
лать самомассаж,  но он требует времени и мастерства.  Помогла "машина
времени"...  Я  довольно  часто употребляю здесь этот семейный термин,
пора объясниться.  "Машина времени" - это такая штука, которая не тре-
бует для ухода за ней обычных хлопот: ремонта, приобретения запчастей,
мытья,  покупки бензина и масла.  Она требует ухода интеллектуального.
Каждый  раз,  отправляясь на ней в путешествие во времени,  необходимо
сообразить:  какие два дела можно совместить без ущерба выполнения од-
ного для другого.
     Трудно и нежелательно  по  нравственным  соображениям  совмещать,
например,  просмотр передач телевидения и приготовление уроков. Каждое
из этих занятий требует полного участия интеллекта и души. А вот смот-
реть телевизор и бежать на месте - вполне посильно.
     Каждый желающий, говорим мы детям, может стать обладателем "маши-
ны времени".  Она удобна в эксплуатации, не загрязняет окружающую сре-
ду.  Для ее хранения нет необходимости сооружать гараж.  "Машина" ком-
пактна: она умещается в голове.
     Вместе с тем "машина времени",  как и  обычная  машина,  экономит
время.  А это, пожалуй, самое дорогое из того, чем мы ежедневно распо-
лагаем.  Приведу конкретный пример как раз о массаже  ног  на  "машине
времени".
     В продаже имеется дешевый резиновый коврик для массажа (рис.  5).
Это  квадрат размером примерно 27 Х 27 см.  Нижняя поверхность коврика
ровная.  На его лицевой поверхности имеются резиновые столбики  разной
высоты.  Они образуют по центру коврика как бы горный хребет. Для мас-
сажа ног необходимо стать обеими ступнями поперек этого "хребта"  так,
чтобы  его "вершина" входила во впадины на ступнях.  Переступая пооче-
редно с пятки на носок, вы будете массировать свои ступни.
     "Коврик-то дешевый,  да  где взять время?" - скажете вы.  Нам это
знакомо.  Приходишь с работы не раньше семи часов вечера. Уже с порога
начинаешь торопиться. Не всегда получается даже поздороваться с каждым
членом семьи как следует,  по-отцовски: дети занимаются. Спешишь разг-
рузить покупки,  помочь приготовить салат и сесть за стол. После ужина
- передача "Спокойной ночи,  малыши".  Мультфильм смотрим все  вместе,
перебрасываемся репликами,  жалея, что "Ну, погоди!" показывают редко.
Довольствуемся двумя собаками (черной и белой) и котом Леопольдом. Те-
тя Валя - педагог,  видимо,  считает,  что незачем детей возбуждать на
ночь.  А не вырвавшееся наружу возбуждение - мина  замедленного  дейс-
твия. Завтра, в школе, она может сработать. И тогда: толчок сверстника
в спину,  удар по голове портфелем и прочие "взрывные"  дела.  Но  это
так,  к слову. Хотя мы сравниваем спокойный отход ко .сну и возбужден-
ный.  Если хорошо поборешься с детьми после этой передачи в течение 15
минут, то, уставшие и счастливые, они засыпают быстрее...
     А как же коврик?
     Садитесь в "машину времени". Подсчитайте, сколько раз за вечер вы
и дети моете руки. После прихода, перед едой, после еды, на ночь, пос-
ле рисования,  лепки,  работы по хозяйству и т. д. Мытье рук - занятие
не интеллектуальное,  топтание на коврике - тоже. Вот и кладите его на
пол, перед раковиной умывальника. Становитесь босиком поперек "хребта"
коврика и начинайте переминаться попеременно каждой ногой с  пятки  на
носок и обратно. После этого открывайте кран, мойте руки, вы - на "ма-
шине времени"...
     Никитины как-то подсчитали,  что на закаливающие процедуры и про-
чий уход за грудным ребенком по различным методикам  одному  взрослому
потребовалось бы до 14 часов в сутки!  Ну как тут не применить "машину
времени"? Они просто позволили малышам быть босиком, в одних трусиках.
А это "просто" - контакт всего тела с воздухом и ножек - с полом.  Хо-
рошо,  если на дворе - лето.  А если зима?  Пол-то холодный. Но ребята
быстро научаются урокам жизни. Природа - внутри них. Она диктует: ког-
да и сколько охлаждаться.
     Чем дети меньше, тем быстрее они адаптируются к холоду. Наблюдали
мы и "запущенных" детей.  К Никитиным едут со всего Союза.  С тех  пор
как в их книге "Мы и наши дети" был опубликован "приемный день",  жить
этой многодетной семье стало легче. Дело в том, что четверо из семерых
"никитинят" создали уже собственные семьи, и полным ходом "идут" внуки
Никитиных.  Кто-то уехал в Москву,  кто-то - в Пермь, кто-то остался в
Болшеве.  Поэтому встреча с посетителями в Валентиновской школе в пос-
леднее воскресенье каждого месяца разгрузила семью.
     И вот  некоторым  родителям с изнеженными детьми удается посетить
дом Никитиных в воскресенье (желающих-то каждый раз - до сотни)... На-
чинаются детская возня, игры в спорткомплексе. Лица ребят-гостей крас-
неют от жары.  Они начинают одну за другой, как хозяйка при чистке ка-
пусты, снимать с себя одежду-листочки. Свитер - налево, рубашку - нап-
раво.  Ух!  Как хорошо обнаженным!  Энергия прибавляется.  Вперед,  на
кольца!..  Теперь мешают теплые брюки,  белье, ботинки, носки. Сниму и
их: хозяева-то - босые... Ух, как здорово босиком!..
     А родители в это время не видят своих детей;  они  приобщаются  к
высокой педагогике,  беседуют с этими "живыми классиками": Леной Алек-
сеевной и Борисом Павловичем.  Их поражают обстоятельность  и  глубина
проникновения этих двух людей в пучину житейской и педагогической муд-
рости...
     Наконец, обернувшись,  папа с мамой видят свое дитя в непривычном
для комнаты одеянии - в одних трусиках.  В другое время - не  избежать
шлепка,  окрика или команды "оденься!". А после четырех часов беседы в
Валентиновской школе,  рассматривания схем, рисунков, фотографий опыта
семьи Никитиных,  - после этого и не знаешь,  что делать: то ли быстро
одеть,  то ли потерпеть немного.  Но живой пример никитинских  внучат,
раздевшихся  детей других посетителей склоняет чашу весов в пользу за-
каливания.  Сомнения заканчиваются на следующий день,  когда  ребенок,
оказывается,  не только не заболел,  но даже - не засопел.  Счастливые
родители звонят Никитиным по телефону и благодарят их.
     У читателя  вполне обоснованно возникнет вопрос:  разве можно так
вот, сразу разуться? Я не могу дать категоричного ответа: да. Нам, ка-
жется, что это возможно при двух условиях. Первое. Дети могут раздеть-
ся сами, но на положительном эмоциональном фоне. Не стоит раздевать их
принудительно, тем более - если они не хотят.
     Второе. У обоих родителей должна быть полная уверенность, что бо-
сохождение полезно. А если вы, разувая ребенка, сомневаетесь: заболеет
или нет,  - оставьте это занятие до лучших времен. Я знаю врача, кото-
рый исследует вопрос детских болезней. Он утверждает, что, по его ста-
тистике,  большинство простудных заболеваний дошкольников  внушено  им
родителями...
     Во всяком случае,  у нас в семье наблюдаются периоды,  когда дети
почему-то ходят дома обутыми. Проходит время, и вне всякой связи с по-
годой на улице (чаще всего - вопреки ей) они разуваются.  Я,  конечно,
не остаюсь равнодушным, а начинаю удивляться и подхваливать: "Надо же,
какая закаленная!"
     Хочу упредить вопрос о линолеуме:  может, на нем находиться боси-
ком вредно?  Представьте себе,  что если и есть какие-то выделения  из
него, то - в первое время, когда он новый. Но и эти выделения являются
газами, которые сквозняком выдуваются, частично попадая в наш организм
через органы дыхания, но не через ступни.
     На другую чашу весов положите комнатную обувь.  Даже  находясь  в
тапочках на босу ногу, вы запираете воздух внутри туфли. Ступни не ды-
шат, им не хватает свежего воздуха, они потеют. Выделенные с потом со-
ли вновь всасываются в кожу, появляются опрелости. Вы выписываете при-
сыпку,  подчуете организм через кожу химией...  Начинается "круговорот
веществ в природе"...
     При босохождении кожа ступни уплотняется и утолщается. Если в ли-
нолеуме  что и есть,  то вряд ли через подошвы ног попадет в организм.
Поэтому: разувайтесь на здоровье!

                        Босохождение по земле

     Босохождение по полу подготавливает вас к более  серьезной  форме
закаливания  -  хождению  босиком по земле.  Этот переход лучше всего,
приятнее и безопаснее осуществить в теплое время года.
     Как ни жарко летом, как ни мучила вас вчера пляжная духота, а се-
годня,  впервые  встав  утром  босыми ногами на землю,  вы ощущаете ее
прохладу. Нет, это не прохлада домашнего пола, остающаяся в вашем соз-
нании лишь первые секунды. Это прохлада - более продолжительная и нас-
тойчивая.  Так сказывается на ощущениях при хождении босиком более вы-
сокая теплопроводность земли по сравнению с полом.  Почва, контактируя
со ступнями,  быстрее путем кондукции отмирает тепло вашего тела. Поэ-
тому даже ходившему продолжительное время босиком по полу вряд ли сто-
ит начинать с неподвижного стояния на земле.
     Это не рекомендуется и по причине,  описанной в журнале "Физкуль-
тура и спорт".  В статье "Не стойте  на  платформе,  походите!"  автор
рассказывает  о  состоянии мышц и сосудов ног в покое и при ходьбе.  В
положении стоя мышцы,  окружающие сосуды, находятся в каком-либо одном
положении, чаще - напряжены. Это затрудняет работу сосудов, по которым
проталкивается кровь.  Ее руслу приходится "пробиваться" через твердые
преграды - "валуны" мышц.
     При ходьбе мышцы работают ритмично:  сжимаются  и  расслабляются.
Вокруг сосудов образуется своеобразный цилиндрический насос,  волнооб-
разные движения которого помогают проталкивать по ним кровь.
     Итак, вы пошли босиком по земле, ощущаете легкость, свободу, при-
ятную прохладу.  Через несколько шагов до вашего сознания доходит, что
земля отличается от пола еще и неровностями.  Она рельефная.  Еще нес-
колько шагов - и вы наступили на камешки. Хорошо, когда они природные:
крупные  и  округлые.  А если это косточка от вишни,  выброшенная вами
вчера?  Да к тому же она попадает на точку ступни, связанную с больным
органом... Тут вы и усомнитесь в необходимости босохождения по земле.
     Не торопитесь с выводом. Раз мы говорим о массирующем воздействии
почвы на ступни босых ног,  нелишне вспомнить и о близком к этому спе-
циальном массаже.  Проводится он следующим образом.  В просторный  таз
или  другую  плоскость с бортами насыпается горох ровным "одноэтажным"
слоем.  Вы становитесь на горох босыми ногами и начинаете переступать,
как на описанном коврике.  Если вам очень больно, необходимо проделать
упражнение сидя или подобрать шарики более крупного (мелкого) размера.
Можно насыпать горох и в несколько слоев, что смягчит боль.
     Но это - для тех,  кто торопится набрать "километры" босохождения
за несколько минут.  А летом на даче или в отпуске мы можем  позволить
себе  роскошь  растянуть удовольствие,  насладиться прогулкой босиком.
Может быть,  стоит даже выбрать девственную лужайку с бархатистой тра-
вой. Пока солнце не поднялось высоко над горизонтом, она в хорошую по-
году покрыта росой... В народе говорят, и наши дети слышали это от ба-
бушки,  что  прогулки  босиком по утренней росе очень полезны для ног.
Проходят различные  опрелости, потение, исчезают язвы меж пальцев и т.
п.
     Это вполне походит на правду.  Действительно,  роса - настой трав
на ионизированной бессолевой влаге из воздуха. Не исключено, что среди
трав встретятся и такие,  которые способствуют заживлению ранок на ко-
же, например, подорожник.
     Освободившись от  дефектов,  поверхность  ступни  станет  мягкой,
эластичной,  обновленной. От прохлады росы и земли кожа начнет восста-
навливать свои терморегуляционные свойства.  Сосуды кожи будут многок-
ратно сокращаться и расширяться,  прекращая бесконечное выделение пота
и восстанавливая нормальные физиологические функции...
     Это не прошло мимо внимания наших предков. Босохождение. и облег-
ченная одежда были настолько естественны и распространены,  что врачам
и в голову не приходило "прописывать" их специально.  Хождение в обуви
зарядило нас электричеством,  лишило массирования  ступней  (то  есть,
стимулирования работы внутренних органов),  повлекло за собой потение,
опрелости, грибки и язвы.
     Потери, как видите,  немалые. Поэтому стоит подробнее напомнить о
забытом  резерве  здоровья  - босохождении.  Нагляднее всего это можно
сделать с помощью живописи. Искусство требует бережного отношения. На-
ше  прикосновение  будет  нежным,  не нарушит гармонии картин.  С этой
целью краткий анализ одежды персонажей проведем по ходу описания  про-
изведений.
     Наивно было  ожидать,  что  правда жизни угнетенного народа будет
изображена членами Академии, художеств. Скорее наоборот. Восстание де-
кабристов,  отмена  крепостного  права в 1861 году,  переход России на
путь капиталистического развития,  передовые идеи (в том числе -  дис-
сертация Н.  Г.  Чернышевского о влиянии искусства на развитие общест-
венной жизни) - все это подготовило официальным "служителям искусства"
мощную оппозицию.
     В 1870 году возникло второе общество художников "Товарищество пе-
редвижных художественных выставок". Это была новая демократическая ор-
ганизация,  независимая от Академии художеств.  На смену персонажам из
древнегреческой  мифологии и портретам знатных вельмож пришел народ со
всей глубиной его реальной жизни.
     Вне стен  академии развилось творчество и замечательного художни-
ка,  зачинателя реализма Алексея  Гавриловича  Венецианова  (1780-1847
гг.).  Он старался быть как можно ближе к натуре,  конкретной и безыс-
кусственной.  Эта черта дорога нам и потому,  что позволяет с докумен-
тальной точностью проследить,  как одевалась в недавнем прошлом основ-
ная масса народа на Руси.
     В начале 1820-х годов Венецианов, будучи уже известным петербург-
ским портретистом,  переехал в деревню  Сафонково  Тверской  губернии,
"чтобы писать крестьян и учить живописи их детей", У художника-новато-
ра поэзия крестьянского труда неразрывно связана с поэзией  окружающей
природы.
     Знаменательна в  этом  отношении  картина  Венецианова "На пашне.
Весна".  На переднем плане молодая стройная крестьянка ведет под уздцы
двух  лошадей  с  боронами.  Весь ее притягательный облик олицетворяет
красоту крестьянского труда.  Светлым лиризмом овеян пейзаж с его спо-
койным простором вспаханного поля,  нежной голубизной весеннего неба и
волнующей свежестью молодой щетинистой зелени.
     Красный, полукругом,  высокий головной убор женщины придает  тор-
жественность полевой работе. Легкое платье с пышными рукавами чуть ни-
же локтя подчеркивает непринужденность действия.  Крестьянка  свободно
переступает босыми ногами по весенней, еще прохладной, свежевспаханной
земле.
     Переводим взгляд  правее,  на край поля с редкой молодой зеленью.
Нам становится понятной уверенная поступь труженицы.  Рядом с нею - ее
радость,  надежда и любовь:  маленький,  не старше годика, ребенок. На
его непокрытой головке еще нет волос. Сидя на земле, он неуверенно по-
дался вперед,  может быть,  заинтересовался какой-нибудь живностью. На
нем нет ничего, кроме легкой свободной распашонки, из-под которой вид-
ны голые ножки.
     Из деревни Сафонково начала XIX века перенесемся в район староар-
батских  переулков  Москвы,  в  1878  год.  Василий Дмитриевич Поленов
(1844-1927 гг.) изобразит московский дворик.  И здесь,  на травке, те-
перь уже самостоятельно,  расположилась голоногая троица малышей,  ес-
тественно, без головных уборов.
     Ничто не  нарушает  безмятежности русского уклада жизни.  Картина
как бы светится гармонией радости бытия человека и природы. Дети игра-
ют, женщина несет воду, запряженная лошадь ждет хозяина, куры с цыпля-
тами бродят у сарая,  За двориком - златоглавая церковь, словно плыву-
щая в голубом небе с легкими облачкам".  Поражает особая размеренность
человеческого существования, спокойная, ясная красота состояния приро-
ды.
     В это же время,  в 1881 году,  написана картина В.  М.  Васнецова
"Аленушка". У любителей живописи она первой всплывает в сознании, ког-
да  заговоришь с ними о босохождении на Руси.  Аленушка - одинокая си-
ротка, сидит на бледно-сером камне около темной воды. Она печально за-
думалась о своей горькой судьбе.
     Отбросив все фантастическое в сказке,  Виктор Михайлович Васнецов
взял из нее реальную,  жизненную основу. "Такую бедняжку-девочку, оде-
тую в чужое,  не по росту,  платье,  с неубранными волосами,  босую во
время холодов,  можно было часто увидеть в былое время". Стала мрачной
пугающая поверхность омута с застывшими на ней  желтыми  листочками  и
бледно-зеленой осокой.
     И все же картина не однозначна.  Глядя на нее,  хочется верить  в
счастливый исход Аленушки. К этому побуждает природа. С одной стороны,
она печальна и опасна перед сиротой.  С другой  стороны,  второй  план
светлее и разнообразнее.  Прибрежная поляна не только хранит тайну де-
вушки,  но и зовет ее назад, к жизни Об этом говорят и еловый лесок, и
тонкие осинки.  Весь пейзаж в каждая линия в нем, все переливы бледно-
серых тонов листвы,  темной зелени хвои пронизаны поэтической печалью.
Они созвучны тихим голосам нежных птичек,  сидящих на веточке над глу-
боко задумавшейся,  молчаливой Аленушкой, как бы зачарованной их мело-
дией.
     Девушка у черты. Эта черта - берег, врезавшийся в воду бледно-се-
рым камнем. И все же финал должен звучать мажорно. Ритмическая вырази-
тельность картины предвещает  победу  узорчатых  литий  елочек,  точно
приблизившихся  к  ней симметрично расположенных около Аленушки осинок
над стеблями осоки, словно тянущейся к девушке из воды. Неизбежно при-
ходит в движение жизнеутверждающий хоровод стеблей осоки,  стрельчатых
вершин елей и нежных веточек хрупких осинок с кружевным  переплетением
листьев.
     Прошло еще шесть лет.  Свежие ветры общественной жизни настойчиво
проникают в живопись.  В настоящую, непримиримую борьбу вступает добро
и зло в картине В. И. Сурикова "Боярыня Морозова" (1887 г.).
     Василий Иванович Суриков (1848-1916 гг.) родился в Красноярске  в
казачьей семье.  Выходец из самых глубинных слоев русского народа,  он
интересовался участием народных масс в исторических  событиях.  "Я  не
понимаю действий отдельных исторических лиц без народа, без толпы, мне
нужно вытащить их на улицу", - писал художник.
     Одна из  народных  драм запечатлена в знаменитой "Боярыне Морозо-
вой" - лучшем произведении Сурикова как по значительности  поднятой  в
нем темы, так и по совершенству ее художественного воплощения.
     В середине XVII века патриарх Никон провел ряд церковных  реформ,
которые вызвали смятение в народе и привели к расколу церкви.  Боярыня
Феодосия Прокофьевна Морозова принадлежала к числу наиболе  ярых  про-
тивников нововведений Никона.  Верная своей идее,  она приняла позор и
мучительную смерть.
     Сурикова увлек этот сильный,  не знающий компромиссов нрав, яркая
и трагическая судьба женщины.  Она стала для него  символом  народного
протеста, символом силы его духа.
     Закованную в цепи,  в санях везут боярыню-раскольницу  по  улицам
Москвы.  Народ вышел проститься с своей героиней, осмелившейся открыто
выступить против насилия над его верой и убеждениями.  Энергичным жес-
том  вскинутой  вверх руки с двуперстием - знаком раскола - утверждает
она свою непримиримость.  Страстью и фанатизмом горят глаза на бледном
худом лице ее.
     Глубоко национальна картина и по воссозданию деталей древнего на-
родного быта,  орнаментике костюмов,  архитектурных деталей и  утвари.
Голубовато-серая дымка воздуха,  объединяя краски картины в единое це-
лое,  вместе с маст