имели право  назначаться на пост
великого приора и командора.
     В 1798 г.  последовал высочайший манифест  "Об  установлении  в  пользу
российского  дворянства  ордена св.  Иоанна Иерусалимского",  состоявшего из
двух   приорств:   римско-католического   и   российско-православного  с  98
командорствами.
     Павел I предусмотрел  и правила приема в ряды новых российских "рыцарей
церкви" (как  оказалось,  и католической, и  православной). Соискатель,  или
"новициат",  должен   быть  непременно  потомственным  (не  менее  150  лет)
дворянином  и отдать в орденскую казну  2400 польских злотых, если вступил в
орден малолетним  (платили,  разумеется,  родители),  или 1200 - для юношей,
достигших 15 лет. Для тех  же, кто имел честолюбивые устремления и собирался
стать  по  меньшей  мере  командором,  существовал   военный  ценз:  кавалер
госпитальеров был обязан участвовать в четырех  кампаниях  по шесть  месяцев
каждая,  причем  военная служба должна была проходить в российской армии или
орденском флоте.
     В  то  время когда  Павел  I  стремился укрепить позиции  католического
Мальтийского ордена в православной России,  во Франции в тулонском порту шли
приготовления французской  эскадры к плаванию,  цели  которого содержались в
глубочайшей  тайне. Все знали  только одно: командовать экспедицией назначен
молодой деятельный генерал Бонапарт.
     В  первых  числах  июня  1798  г. 15  линейных кораблей и 10  фрегатов,
имевших  на борту 30  тысяч человек  десанта,  отплыли из Тулона в восточном
направлении.  Узнав о  выходе  в  море  французского  флота,  ему  наперерез
бросился британский адмирал Горацио Нельсон,  под командой которого состояло
14 линейных кораблей,  8 фрегатов, 4  тендера и 2 бригантины. Прославленному
адмиралу не удалось ни блокировать французов в Тулоне, ни встретиться с ними
в Средиземном море.  Когда перед англичанами замаячил на горизонте тулонский
рейд, эскадра Бонапарта  на всех  парусах уже  приближалась  к  Мальтийскому
архипелагу.
     Великий магистр  ордена госпитальеров - первый немец  в  таком  сане  -
барон Фердинанд  Гомпеш,  уроженец Дюссельдорфа,  почти без боя  сдал Мальту
французам, "заплатив" за острова тремя убитыми  и шестью ранеными. Мимоходом
Бонапарт захватил один орденский фрегат, четыре галеры, 1200  пушек, большое
количество снарядов и других боеприпасов.
     Гомпеш,  бывший  до его избрания  великим  магистром  послом "Священной
Римской империи" на Мальте, прихватил из собора Ла Валлетты три христианские
святыни: кусок дерева от креста, на  котором был распят Иисус Христос,  мощи
правой руки Иоанна  Крестителя  и  чудотворную  икону богоматери Палермо, на
австрийском судне  спешно  покинул  остров и вскоре прибыл в Триест,  откуда
разослал  депеши,   оповещая  великих  приоров  о  постигшем   госпитальеров
несчастье.
     Реакция   европейских  мальтийских  рыцарей  была,   по  тем  временам,
молниеносной и, по всем временам, бескомпромиссной: изменника Гомпеша лишить
сана. Шеф немецкого "языка" ордена, старый князь Хайтерсхайм в гневе заявил,
что  считает  сдачу  Мальты оскорблением,  и потребовал  подвергнуть  своего
земляка публичному  суду  рыцарской  и  христианской  чести.  Неаполитанский
король  в  течение  двух  суток  выставил  из  своей   столицы  мальтийского
посланника и приказал удалить орденский герб с гостиницы - резиденции ордена
иоаннитов.  В  Великом  герцогстве Тосканском  и Сардинском королевстве  все
имущество Мальтийского ордена было в одночасье конфисковано. Венский двор, в
любых ситуациях  проявлявший  известную  сдержанность,  разрешил  посланнику
великого  магистра  временно представлять здесь интересы  ордена, однако  на
австрийской   территории  госпитальеры  потеряли   права  на  все  орденское
имущество  и земли. Папа римский  Пий VI  публично  осудил Гомпеша за  сдачу
Мальты  и  подчеркнул,  что  земные   дела  иоаннитов  понтифика   более  не
интересуют.  Верность   злополучному  великому  магистру  сохранила   только
Бавария, где  родственники Гомпеша занимали довольно высокие посты при дворе
курфюрста.
     Как  только  весть  о взятии Мальты  французами достигла императорского
двора в Санкт-Петербурге, гневу Павла I не  было границ. Он бегал по дворцу,
кричал,  брызгал  слюной  и  если   бы   архипелаг  не  находился  в  центре
Средиземного моря, а располагался где-то, скажем, недалеко от  Новгорода или
даже в Сибири, то самодержец всероссийский  сам бы кинулся на Мальту,  чтобы
отвоевать ее  у "французских бунтовщиков", будто бы не ведавших, что  своими
действиями  они наносят  жестокое  оскорбление русскому  царю  -  протектору
религии мальтийских рыцарей, о чем в свое время Павел об®явил всей Европе.
     - Что? Неслыханная наглость! - кричал он  на подвернувшегося  под  руку
канцлера князя Александра Безбородко.
     - Где ушаковская  эскадра?  Где прохлаждается адмирал? - Павел вплотную
приблизился к царедворцу и смотрел на него выпученными от гнева глазами.
     Привыкший ко всему Безбородко спокойно ответствовал:
     - Ваше величество!  Осмелюсь  напомнить, вы  сами  отдали приказ Федору
Федоровичу крейсировать в Средиземном море.
     -  Перо! Бумагу! - взорвался Павел. - Пишите мой  рескрипт. И он бросил
на стол принесенные слугой письменные принадлежности.
     - Слушаю, ваше величество, - голос Безбородко звучал тихо, бесстрастно.
     -  "Командующему  Черноморским  флотом  Ушакову.  Действуйте  вместе  с
турками  и англичанами супротив французов, яко буйного народа, истребляющего
в пределах своих веру  и Богом установленные законы", -  он помедлил,  хотел
было добавить  еще что-то,  потом махнул рукой и рявкнул, как будто поставив
жирную точку:
     - Павел!
     10   сентября  1798  г.  последовала   декларация   протектора  религии
мальтийских  рыцарей, в которой выражался протест против позорного поведения
и  действий  бывшего великого магистра Фердинанда Гомпеша  и других "рыцарей
церкви", которые нарушили святость клятвы и без всякого  сопротивления сдали
столицу  ордена и  все государство французам и  позорно капитулировали перед
Бонапартом. Декларация заканчивалась такими словами:
     "Мы приглашаем все языки и великие приорства священного  ордена святого
Иоанна Иерусалимского и каждого его отдельного члена присоединиться к нашему
решению  с   целью   сохранения   этого   достойного  похвалы   братства   и
восстановления его во всем прежнем блеске.
     Совершено  в Гатчине,  10  сентября  1798  г.,  во  второй  год  Нашего
правления.
     Подписано: Павел. Контрсигнировано: князь Безбородко".
     Накануне опубликования  декларации протектора  в российской столице,  в
одном   из   залов    "замка    мальтийских   рыцарей"    прошло    собрание
кавалеров-госпитальеров,  на   котором  великий  приор  граф  Юлий  Литта  в
ультимативной  форме потребовал, чтобы великим магистром взамен низложенного
Гомпеша  иоанниты  избрали российского императора, доказавшего  свое горячее
сочувствие  к судьбам  ордена. Приор призвал  к тому,  чтобы направить к его
величеству  депутацию, которая нижайше просила бы его  о возложении на  себя
звания  высшего  иерарха  Мальтийского ордена.  Собравшиеся в  замке "рыцари
церкви" ответили на предложение Литты единодушным согласием.
     Граф  отправился в Гатчину,  где  Павел I не колеблясь  подписал акт "О
поступлении острова  Мальты под  защиту России".  Вызвав к  себе  президента
Академии наук барона Николаи, император  первым  делом приказал в издаваемом
Академией календаре обозначить остров Мальту "Губерниею Российской Империи".
Посол же  России  в Риме Лизакевич  получил повеление вступить  в сношение с
римской курией и прозондировать вопрос об избрании православного и  вторично
уже женатого Павла I  главой католического военно-монашеского ордена. Первая
жена  Павла  умерла  при  родах.  Папа  Пий  VI,  назвав императора  "другом
человечества",  заступником  угнетенных  и  приказав  молиться  за  него, не
замедлил дать ответ,  "исполненный чувства признательности  и преданности (в
устной,   однако,   форме,   дабы   правоверные    католики    не   получили
компрометировавших  понтифика  документов,  подтверждавших   его   связи  со
"схизматиками").
     Сам фарс (а может быть, и не фарс, а далеко идущие планы по утверждению
России  в  Средиземноморье)  посвящения  Павла  I  в  сан  великого магистра
Мальтийского ордена хорошо описан в работе Е. П. Карновича, опубликованной в
нескольких номерах "Отечественных записок"  за 1877 г. Утром 29 ноября  1798
г. на всем расстоянии от "замка мальтийских рыцарей" (принадлежавший некогда
канцлеру графу Воронцову дом - творение в стиле барокко Варфоломея Растрелли
на Садовой улице, где позднее помещался Пажеский корпус) до Зимнего дворца в
две шеренги были расставлены гвардейские полки. Около полудня из ворот замка
выплыла вереница придворных карет, эскортировавшихся взводом кавалергардов.
     Процессия   направилась  к  Зимнему  дворцу,  куда  уже  с®ехались  все
придворные,  а  также высшие  военные и гражданские  чины  вкупе с духовными
лицами,   которые  вынуждены   были  со  скрежетом   зубовным  наблюдать  за
святотатствами русского царя.
     Мальтийские кавалеры в черных мантиях и в шляпах со страусиными перьями
были введены в большую тронную залу, где на возвышении восседали император и
императрица,  а  на  ступенях,  почтительно  повернув   голову   в   сторону
царственных  особ, стояли  члены  Сената  и  Синода. Рядом на  столе  лежали
императорская корона, держава и скипетр.
     Литта шел  впереди рыцарей. За  ним один  из иоаннитов нес на пурпурной
бархатной подушке  золотой венец, а другой - на большей по размеру подушке -
меч с золотой рукояткой.
     Приблизившись  к  трону   и  отвесив   почтительный  поклон   Павлу   и
императрице,  Литта произнес  на  французском языке речь, в  которой изложил
всем известные факты:  бедственное  положение мальтийских рыцарей,  лишенных
своих  наследственных  владений, теперь скитающихся  по всему  белу свету. В
заключение Литта от  имени иоаннитского  рыцарства всеподданнейше  и нижайше
просил государя возложить на себя священное бремя - звание великого магистра
ордена святого Иоанна Иерусалимского.
     На пламенные и  в меру горестные излияния графа канцлер князь Александр
Безбородко довольно невозмутимым голосом изрек:
     - Его величество согласен исполнить желание мальтийского рыцарства. - И
едва подавил зевоту.
     После этого князь Куракин  и граф Кутайсов накинули на плечи императору
черную  бархатную,  подбитую горностаем мантию, а  Литта,  преклонив колено,
поднес Павлу корону великого магистра, которую император водрузил на голову,
а затем граф подал ему меч - так называемый "кинжал веры".
     Принимая  регалии  новой   власти,  император  был  сильно  взволнован:
присутствовавшие  заметили, что слезы выступили  на его  глазах. Обнажив меч
великого  магистра, Павел осенил себя  им  крестообразно, давая  сим  знаком
присягу в соблюдении орденских  статусов. В тот же момент все рыцари, как по
команде, выхватили из ножен  мечи и потрясли ими в воздухе,  как  бы угрожая
врагам церкви и ордена.
     Вслед за  тем  граф Литта  прочитал  акт  избрания  императора  великим
магистром державного ордена госпитальеров.
     Итак,  мальтийский  крест стал  вровень  с двуглавым  орлом  Российской
империи,  а  к  императорскому  титулу  по  высочайшему  указу повелено было
прибавить  слова  "и  Великий  Магистр  Ордена  Св. Иоанна  Иерусалимского".
Сохранился указ, который подписал Павел I:
     "Прокламациею), учиненною  пред  Нами ноября в 29-й день, Мы, приняв на
Себя  титул  великого  магистра  издревле   столь   знаменитого  и  почтения
достойного ордена святого Иоанна Иерусалимского, высочайше повелеваем Сенату
Нашему  включить  оный  в  императорский  титул  Наш,   предоставляя  Синоду
поместить   оный  по  его  благоусмотрению".  После   официальной  процедуры
назначения Павла высшим иерархом госпитальеров он считал себя уже владетелем
Мальты (хотя там все еще находились французы) и даже назначил туда  русского
коменданта с тремя тысячами солдат "мальтийского гарнизона", которым  так  и
не суждено было вкусить прелестей далекого средиземноморского архипелага.
     Довольно  скоро новый  руководитель ордена учредил  и гвардию  великого
магистра,  состоявшую  из 189 человек.  Рослые  гвардейцы, одетые в  красные
мальтийские мундиры, занимали в Зимнем дворце внутренние казармы, а во время
торжественных  обедов, на  балах и в театре один мальтиец тенью  следовал за
императором,  оберегая  его  от  невидимых,  но,  как  потом  выяснится  (да
поздно!), реальных недругов.
     Не только внешним атрибутам придавал большое значение Павел I. В  одном
из  манифестов  прямо подчеркивается  монаршее  политическое  и  религиозное
расположение к ордену:
     "Орден св. Иоанна Иерусалимского от самого своего начала благоразумными
и  достохвальными  своими  учреждениями  споспешествовал   как  общей  всего
христианства пользе, так и частной таковой же каждого государства. Мы всегда
отдавали справедливость  заслугам сего знаменитого ордена, доказав особливое
Наше к нему благоволение  по восшествии Нашем на Наш императорский  престол,
установив великое приорство российское".
     Далее в манифесте об®являлось:
     "В новом  качестве великого магистра того ордена, которое Мы восприняли
на Себя, по желанию добронамеренных членов его, обращая  внимание на все  те
средства,  кои   восстановление   блистательного  состояния  сего  ордена  и
возвращение  собственности  его, неправильно отторгнутой,  и вяще обеспечить
могут и, желая с одной стороны явить  пред  целым светом новый  довод Нашего
уважения и  привязанности к  столь древнему  и  почтительному учреждению,  с
другой же -  чтоб  и Наши верноподданные, благородное дворянство российское,
коих  предков и самих их верность престолу  монаршему,  храбрость и  заслуги
доказывают целость державы, расширение пределов империи и  низложение многих
и сильных супостатов  отечества не в одном  веке в  действо  произведенное -
участвовали в почестях, преимуществах и отличиях, сему ордену принадлежащих,
и  тем  был  бы  открыт для  них  новый  способ  к  поощрению честолюбия  на
распространение подвигов их отечеству полезных и Нам угодных, признали Мы за
благо установить  и  чрез сие  императорскою Нашей властию установляем новое
заведение  ордена  святого  Иоанна  Иерусалимского   в  пользу  благородного
дворянства империи всероссийской".
     Знаменитый энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона отмечает,
что, по мысли Павла I, Мальтийский орден, столь долго  и успешно  боровшийся
против врагов  христианства - магометан, должен был об®единить  "все  лучшие
охранительные   элементы  Европы   и   послужить  могучим   оплотом   против
революционных движений".
     Как нам  поведали легенды, будучи еще подростком, великий  князь  Павел
Петрович от воспитателя  своего  графа  Никиты  Ивановича  Панина получил  в
подарок книгу "История гостеприимных рыцарей святого  Иоанна Иерусалимского,
называвшихся потом родосскими, а ныне мальтийскими рыцарями. Сочинение  г-на
Верто д'0бефа, члена академии изящной словесности".
     Долгими зимними вечерами при свете свечей разглядывал будущий император
портреты  рыцарей с грубыми  и мужественными  лицами.  Некоторые из них были
изображены  в широких мантиях,  другие -  в  подрясниках  с  восьмиконечными
крестами  на  груди,  а третьи - в  рыцарских  доспехах. От  корон,  шлемов,
кардинальских шапок, осененных херувимами  и знаменами,  украшенных военными
трофеями и обвитых лавром и пальмовыми ветвями, рябило в  глазах. Многое  из
прочитанного осталось в  голове умного  и несчастного подростка, никогда  не
знавшего  ни   материнской  любви,  ни  отцовской  привязанности.  Ему  тоже
захотелось приобщиться к когорте мальтийских рыцарей - честных, справедливых
монахов-воинов,  сражавшихся  за  светлое  имя  Христа,  за   чистоту  Гроба
Господня.
     И  вот  в  1800  г.   в  Санкт-Петербурге   появилась   напечатанная  в
императорской типографии книга "Уложение священного воинского ордена святого
Иоанна Иерусалимского, вновь сочиненное по повелению священного генерального
капитула,  собранного  в  1776  году,  под  началием  его  преимущественного
высочества великого магистра брата  Емануила де-Рогана. В  Мальте 1782  года
напечатанное,  ныне же  по высочайшему  его императорского  величества Павла
Петровича  повелению  с языков  итальянского,  латинского и  французского на
российский переведенное".
     Кроме различных  постановлений и других документов,  изданных орденским
капитулом,  и указов  великих магистров  в книге  были опубликованы  папские
буллы  и  грамоты,  жалованные  иоаннитам  римской  курией.  Сие   творение,
написанное под  непосредственным руководством  радетеля  Мальтийского ордена
Павла I, проникнуто беспредельной  преданностью  папе  и римско-католической
церкви.  Переводчики  книги,  знавшие,  что  главой  ордена  был  российский
император,  в  какой-то  степени  пытались  смягчить  тональность  отношений
"иноверного"  государя  к  римскому  понтифику,  переводя,  например,  слово
"католический"   как   "кафолический"   -   уловка,   призванная,    видимо,
подразумевать  византийскую  церковь.  Этот  неуклюжий  прием,  однако,  еще
отчетливее подчеркивал всю  несообразность  связи: римский первосвященник  -
православный государь.
     Уже в предисловии переводчики  из  иностранной  коллегии  обращаются  к
Павлу I с такими странными пожеланиями:
     "...буди  в обладателях царств болий, яко же Иоанн Креститель, защитник
сего ордена.  Крестом Предтечи  побеждай, сокрушай,  низлагай, поражай  всех
супостатов, измождай плоти их, да дух спасется и  буди им страшен паче  всех
царей земных!"
     Между тем,  иронизирует  уже  упомянутый  нами Е. П. Карнович, в  самой
книге все  желаемые переводчиками победы, сокрушения, низложения, поражения,
измождения и устрашения относились исключительно к торжеству и благоденствию
католичества и  как  на венец  всех рыцарских  добродетелей  указывалось  на
готовность госпитальеров положить душу за други своя, сиречь "кафоликов", то
есть собственно  католиков - последователей римской,  а не какой-либо другой
христианской церкви.
     Появление  книги  "Уложение..."  возбудило  тревогу  и  опасения  среди
русского  духовенства, тем паче что инициатором ее издания  был не кто иной,
как император всероссийский. Но плетью обуха не перешибешь...
     Отношения России с Мальтой и орденом иоаннитов  были вызваны во времена
великого  магистра  Раймунда  де  Рокафуль  (1697-1720  гг.)  необходимостью
создания  единого   широкого   фронта  против   мусульман,   однако  никаких
документов,  свидетельствующих об этом, не  сохранилось, а устные  рассказы,
передававшиеся из  поколения в  поколение,  были  крайне  противоречивыми  и
сбивчивыми.  Даже  само  достославное  военно-монашеское  братство  поначалу
называлось в России орденом святой
     Мальты или  "Ивановским".  Петр Великий, и об этом доподлинно известно,
вручив  свою грамоту, отправил на архипелаг к великому магистру графа Бориса
Петровича Шереметева, который затем первым  из  русских красовался при дворе
со знаком Мальтийского ордена на груди.
     Сохранились  в архивах и сведения о том, что  в царствование  Елизаветы
Петровны явился в Санкт-Петербург посланник великого магистра Сакрамоза:
     "...ее  императорское величество  изволила  апробовать  доклад канцлера
графа Воронцова о выдаче маркизу Сакрамозе фунта лучшего ревеня, дабы он мог
отвезти  сие  в  подарок   своему  гранд-метру".  И  только!  Зачем  являлся
мальтийский   рыцарь  к  петербургскому  двору,  как   был  встречен,  каких
результатов достиг -  о  сем  история  умалчивает.  Видно,  все ограничилось
фунтом ревеня для компота.
     Императрица  Екатерина Великая благосклонно