тов знания процессу знания, обозначают у  нас  не  только
логическую, но и реальную связь, именно всякую связь между двумя  элементами
действительности, состоящую в том, что если дан один элемент,  то  и  другой
элемент также должен быть данным.
   306 Последний из замеченных нами примеров отражения этих учений логики  в
научной литературе может  быть  указан  нами  в  соч.  Гомперца  Griechische
Denker. I. стр. 3. (Гомперц Теодор (1832 - 1912) - нем. филолог  и  философ,
историк античной философии. Gomperz T. Griechische Denker.  Eine  Geschichte
der antiken Philosophie. Bd.  1  -  3;  Lpz.,  1903  -  1905.  Русск.  пер.:
Греческие мыслители. Т. 1 - 2. СПбп 1911 - 1913. - В.Ф.).
   307 См. об этом, напр., "Основы науки" Джевонса, перев. Антоновича,  стр.
390 с.
   308 См., напр.: Зигварт, Logik, 3-е изд., II т.,  стр.  434  с.  Джевонс,
Основы науки, перев. Антоновича, стр. 472  -  477.  А.И.Введенский,  Логика.
(Введенский Александр Иванович (1856 - 1925) - русский философ-неокантианец,
руководил кафедрой философии Петербургского университета, на которой  учился
и работал Л. Упоминается его книга: Логика. СПб., 1892. - В.Ф.).
   309 См. об этом: Лейкфельд. Логическое учение об  индукции  в  главнейшие
исторические моменты его разработки, стр. 121  с.  (Л.  ссылается  на  книгу
профессора Харьковского университета Павла Эмильевича Лейкфельда "Логическое
учение об индукции в главнейшие историчесние моменты его разработки"  (СПб:,
1896). - В.Ф.).
   310 Fonsegrive, Generalisation et induction, Revue philosophique, т. XLI,
май, стр. 530 с.
   311 См. гл. III, II(IV (См. гл. IV настоящего издания. - В.Ф.).
   312 Постулатами мы называем такие последние основания знания, которые  не
обладают  высшею  степенью  очевидности,  как  аксиомы,  но  необходимы  для
развития знаний в такой же мере, как и аксиомы.
   313 При этом следует опять напомнить, что  ссылаться  на  привычку  и  на
закон ассоциации, не отдавая себе отчета о том, что такое привычка  и  каков
механизм ассоциации, рискованно, См. гл. IX, III.
   314 См.,  напр.,  Лопатин,  Положительные  задачи  философии,  I,  гл.  I
(Лопатин Лев Михайлович (1855  -  1920)  -  русский  философ,  последователь
Вл.Соловьева, развивал учение "конкретного спиритуализма". Л.  ссылается  на
его основную работу: Положительные задачи философии. М., 1886. - В.Ф.).
   315   О   некоторых   интересных   чертах   сходства   между    взглядами
индивидуалистического  эмпиризма  и  Канта   на   познание   см.:   Лопатин,
Положительные задачи философии, II, стр. 141 и др.
   316 См. об этом подробнее: гл. IV.
   317 Kant, Kr. der  reonen  Vernunft,  2-е  изд.  Кербаха,  стр.  146  с.;
по-русски перев. Н.Лосского, стр. 121.
   318 См. об идеале суждения: ч. II, гл., VII.
   319 Kant, Kritik der reinen Vernunft, 2-е изд. Кербаха стр., 81 c.
   320 См.: ч. II, гл. VI, II.
   321 См.: ч. II, гл. VI, II.
   322 См.: гл. VI, I.
   323 См.: гл. VI, III.
   324 См. об этом споре: Лопатин "Положительные задачи философии", I,  стр.
13 с., стр. 71.
   325 См. о сложности содержания суждений: Введение.
   326 См. об этом: Спенсер, Основные начала, ч. II, гл. V.
   327 Спенсер приводит (Основные начала, ч. II,  гл.  V)  очень  утонченное
умозрение как  основание  этого  постулата,  именно  ставит  в  связь  закон
сохранения вещества с законом относительности мышления, однако мы  полагаем,
что это путь ложный, так как совещание и материальный мир вовсе  не  связаны
между собой до такой степени непосредственно. По крайней мере,  в  умозрении
Спенсера ошибка очевидна: он ссылается на немыслимость  исчезновения  одного
из членов соотношения, так как при этом исчезло бы мышление,  между  тем  он
упускает из виду, что материальный член  отношения  мог  бы  превратиться  в
духовный, тогда отношение, в вместе с тем  и  мышление  сохранились  бы,  но
материя исчезла бы.
   328 См., напр., о формулировке закона  инерции  статью  Г.Клейнпетера,  в
Archiv fur Philosophie, II отд., VI т. 4 вып., 1990. (Клейнпетер Ганс  (1869
- 1916) - австрийский философ, последователь Э.Маха. - В.Ф.).
   329 См. гл. IV.
   330 См. гл. II и III.
   331 См. об этом: Лопатин "Положительные задачи философии",  I,  стр.  199
сс.
   332 См. напр.: Volkelt, Erfahrung und Denken.
   333 Cм.: Lask, Fichtes Idealismus und die Geschichte, стр. 54.
   1 Гносеологический индивидуализм в новой философии и  преодоление  его  в
новейшей философии. - ВФП. 1907.  Кн.  3  (88),  С.  227  -  238;  В  защиту
интуитивизма. - ВФП. 1908. Кн. 3 (93). С. 449 - 462.
   2"Песнь  Миньоны"  (из  романа  В.Гете   "Ученические   годы   Вильгельма
Мейстера") в переводе Л.А.Мея.
   3 М.Ю.Лермонтов "Дары Терека".
   4 Б„клин Арнольд (1827 - 1901) - швейцарский художник-символист.
   5 По-видимому, опечатка; имеется в виду b.
   6 Вывод из недоказанного, предвосхищение основания (лат.).
   7 Более подробно проблемы существования другого  Я  и  познания  душевных
состояний другого Л.  рассматривает  в  статье  "Восприятие  чужой  душевной
жизни" (Логос, 1914. Т. IV, ј 2. С. 189 -  200).  Статья  также  включена  в
сборник: Лосский Н.О. Основные проблемы гносеологии. Пг., 1919.
   8  В  современном  русском  издании  "Критики  чистого  разума"   понятие
"аппрегензия"  (нем.  Apprehension)  переведено  как  "схватывание".  Синтез
схватывания есть объединение многообразия в одном представлении  (см.:  Кант
И. Соч, в шести томах. Т. 3. М., 1964. С. 701; на этой же странице -  цитата
Л.).
   9 Из предшествующего (лат.). У Канта понятие обозначает доопытные условия
и формы познания.
   10 Петражицкий Лев  Иосифович  (1867  -  1931)  -  правовед  и  социолог,
представитель психологической школы права. Цитируется его  труд:  О  мотивах
человеческих поступков. СПб., 1904.
   11 Из последующего (лат.). В  философии  Канта  апостериорным  называется
знание, получаемое из опыта.
   12 Лечебная сила природы (лат.).
   13 "Мир есть мое представлеиие" (нем.).
   14 По преимуществу (др.-греч.).
   15 Краузе Карл (1781 - 1832) - нем. философ,  ученик  Фихте  и  Шеллинга,
предложил учение о  "существовании  всего  в  Боге"  на  основе  объединения
теистических и пантеистических идей.
   16 Я (лат.). Спенсер обсуждает учение Канта,  в  котором  пространство  и
время суть формы трансцендентальной субъективности.
   17 Гамильтон Уильям (1788 - 1856)  -  англ.  философ,  связывал  традицию
шотландской философской школы с идеями Канта.
   18 Всякого рода (лат.).
   19 Ныне не употребляемое название сборной группы  беспозвоночных  (губки,
кишечнополостные, часть иглокожих), которые считались промежуточными формами
между растениями и животными.
   20 Цитируется издание: Spencer's Synthetic Philosophy. First  Principles.
N.Y., 1901. В русск. пер.:  Сочинения  Герберта  Спенсера,  Т.  1.  Основные
начала. СПб., 1897.
   21 Козлов Алексей Александрович (1831  -  1901)  -  философ-лейбницианец,
один из первых сторонников персонализма в России. С середины 1890-х  гг.  Л.
близко познакомился с ним и его сыном С.А.Козловым (Аскольдовым).
   22 Аскольдов С.А. - псевдоним Сергея Алексеевича Козлова (1871 - 1945)  -
философа,  сторонника  панпсихизма,  сына  А.А.Козлова  (писал   также   под
псевдонимом С.А.Алексеев).
   23  Учетверение  терминов  (лат.).  Нарушение  правила  логики,  согласно
которому в силлогизме должно быть не больше и не меньше трех терминов.
   24 Л.  упоминает  принцип  тождества  неразличимых,  сформулированный  во
многих работах Лейбница.
   25 Которое предвосхищает ясным образом законы явлений природы (фр.).
   26 С известными оговорками, с необходимыми изменениями (лат.).
   27 Юэль (Уэвелл, Whewell) Уильям (1794 - 1866)  -  англ.  философ,  автор
трудов по индуктивным методам в науке.
   28 Имеется в виду обоснование Виндельбандом и Риккертом "идеографического
метода"  исторических  наук   в   отличие   от   "номотетического   метода",
характерного для естествознания.