всегда бывает и со всеми другими понятиями,  очень  важны  для  понимания  и
более  ранних  учений  о  свете;  сюда  можно  прибавить  также   и   работу
E.Sardemann. Ursprung und Entwicklung  der  Lehre  lumen  rationis  aeternae
lumen divinum, lumen naturale, rationes seminales,  veritates  aeternae  bis
Descartes, Kassel, 1902, а также работу J. Gessner. Die Abstraktionslehre in
der Scholastik bis Thomas von  Aquin  mit  besonderer  Berucksichtigung  des
Lichtsbegriffs. Philosop. Jahrb., 1931, 362 - 371, 457 - 475);  J.Rohr.  Der
okkulte Kraftbegriff im Altertum, Lpz., 1923, (cp. J. Souilhe, Etude sur  le
terme Dynamis dans les dialogues de  Platon,  Par.  1919,  к  доплатоновской
философии, стр. 1  -  70);  P.Leon.  The  Homoiomeries  of  Anaxagoras  (The
classical quarterly, XXI 1927, 128 -  132);  A.L.Peck.  Anaxagoras  and  the
Parts (The classical quarterly XX, 1926, 57 - 71); W.Kranz.  Die  Entstehung
des Atomismus (Festschrift Ziegler, Stuttgart, 1954, 14 - 40);  V.E.Alfieri.
Atomos idea. L'origine del concetto dell' atomo nel pensiero greco. Firenze,
1953;   O.Luschnat.   Wie   das   Atom   erdacht   wurde.   Versuch    einer
Entstehungsgedichte des antiken Atomismus  (Forsch.  und  Fortschritten  27,
1953, 136 - 141); H.Heimsoeth. Atom, Seele, Monade, 1960; R.Bluck. Forms  as
standards, Phronesis, II, 1957,  115  -  127  (формы  понимаются  здесь  как
сверхчувствительные эталоны материи).
   6. Природа и космос
   W.Theiler.  Zur  Geschichte  d.   teleolog.   Naturbetractung   bis   auf
Aristoteles,  Zur.,   1923;   A.E.Haas.   Aesthetische   und   teleologische
Gesichtspunkte in der antiken Physik. (Arch. f. d. Geschichte  der  Philos.,
Bd. 22, 80 - 113, 1909. O.Regenbogen,  Eine  Forschungsmethode  der  antiken
Naturwissenschaft. Quellen und  Studien  z.  Geschichte  der  Mathematik,  I
1931); И.Л.Гейберг. Естествознание и математика  в  классической  древности,
пер.  С.П.Кондратьева,  M.,  1936   (очень   важный   для   эстетики   обзор
космологических систем); W.Schadenwaldt. Das Welt-Modell der Griechen  (Neue
Rundschau, 68 Jhr. H. 2, 1957, 187 - 213); M.Sartorius. Die Entwicklung  der
Astronomie bei den Griechen bis  Anaxagoras  und  Empedokles,  Bresl.  1883;
S.Oppenheim. Die astronomische Weltbild im Wandel der Zeit, I,  Lpz.,  1920;
A.Gundel. Sterne und Sternbilder im Glauben  d.  Altert.  und  der  Neuzeit.
Bonn, Lpz., 1922; Трельс-Лунд. Небо и мировоззрение  в  круговороте  времен,
пер. с нем., Одесса, 1912 (для истории эстетики очень важны  даваемые  здесь
наблюдения относительно сравнительного устройства древнего  и  нового  неба;
cp. особенно стр. 80 - 103). Необходимые для философии и  эстетики  сведения
по античной астрономии можно найти  также  в  книге  П.Таннери  (см.  выше).
J.Moreau. L'idee d'univers dans la  pensee  antique.  Bibl.  del  Giorn.  di
Metafis. X  Torino,  1953;  K.Heinimann.  Nomos  und  Physis,  Basel,  1945;
E.Hardy. Der Begriff der Physis in der griechischen  Philosophie,  I  Berl.,
1884; W.A.Heidel. Peri physezs, A study of the Conception  of  Nature  among
the Presocratics (Proceed. of the Americ. Acad. of Art and Scienc. 1910, 45,
77 - 133);  K.Preisendanz.  Physis  (Philolog,  1908,  67,  стр.  474  сл.);
P.Shorey. Physis meletC epistCmC (Transact. of  the  Amer.  Philol.  assoc.,
1910, 40, 185 - 201); J.Beardslee, The use of physis in  five-century  Greek
Lit., Chicago, 1918; W.Veazie, The  word  physis  (Arch,  f.  Geschichte  d.
Philosophie, 1920, 33, 1 - 22); R.Mondolfo.  Physis  e  theion.  Intorno  al
carattere e al concetto centrale della filosofia presocratica (Atene e Roma.
Bullettino della Societa italiana per la diffusione degli  studi  classici).
Firenze, 1935, 81 - 100; C.A.Disandro. En torno al  problema  de  la  Physis
(Anales de Filol. clasica  IV.  Buenos-Aires,  1947  -  1949,  183  -  210);
H.Diller. Der griechische Naturbegriff (Neue Jahrb., f. Antike  u.  deutsche
Bildung, 1939, 241 - 257); K.Reinhardt. Kosmos und Sympathie, Munchen, 1926;
E.Schrodinger. Nature and the Greeks,  Cambr.  1954.  Ср.  Я.М.Боровской.  О
термине nature у Лукреция ("Учен. зап. ленингр. унив.", ј 161,  сер.  филол.
наук,  вып.  18-й,  1952,  стр.  223  -   238);   P.Meth.   Astronomie   und
Weltanschauung bei griechischen Philosophen (Unsere Welt, 1925, 9 - 13, 33 -
36, 56 - 60); E. Goldbeck.  Der  Untergang  der  kosmischen  Weltbilder  der
Antike (Antike, 1925, 61 - 79); J.Baudry; Le probleme de  l'origine  ett  de
l'eternite du monde dans  la  philosophie  grecque,  Belles  Lettres,  Par.;
J.Sageret. Le  systeme  du  monde  de  Pythagore  a  Eddington,  Par.  1931;
R.Harder.  Die  Naturwissenschaftliche  Gesinnung  der   Griechen   in   der
vorsokratischen Zeit (Humanistisches Gymnasium, Berl., 1932);  F.M.Cornford.
Innumerable worlds in presocratic philosophy  (Classical  quarterly,  1934);
P.Boyance. Les Muses et l'harmonie des spheres (Melanges F.  Grat,  I.  Par.
1946);  G.Gordon.  L'image  du  monde   dans   1'antiquite,   Par.,   1949);
W.K.Guthrie. The pre-Socratic world-picture (Harvard  Thed.  Revien,  Cambr.
45, 1952, 87 - 104);  Ch.Mugler.  Deux  themes  de  la  cosmologie  grecque.
Devenir cyclique et pluralite des mondes. Par., 1953; R.Muth. Zur Frage  der
Erkenntnis der Naturgesetzlichkeit durch die  fruhen  Griechen  (Innsbrucher
Beitrage zur Kulturwiss. I, 1953);  P.Guerin.  L'idee  de  justice  dans  la
conception de l'univers chez les  premiers  philosophes  grece,  Par,  1934;
E.Cassirer.  Logos,  Dike,  Kosmos  in  der  Entwicklung  der   griechischen
Philosophie, (Goteborg Hogsk.  Arsskr.  47,6  Goteborg,  1941);  H.C.Baldry.
Embryological analogies  in  pre-socratic  cosmogony  (Classical  Quarterly,
1932, 27  -  34);  L.Denis.  Essai,  introductif  a  l'etude  de  l'idee  de
generation chez quelques philosophes grecs presocratiques  (Revue  Belge  de
Philologie et d'Histoire, 1940).
   7. Пространство, время и движение
   Hubert et Mauss. Etude sommaire de la representation  du  temps  dans  la
religion et la magie (Melanges d'histoire des  religions,  Par.,  1909;  189
слл.); K.Lackeit. Aion. Zeit  und  Ewigkeit  in  Sprache  und  Religion  der
Griechen, Konigsb., 1916, Diss.; A.Kroklewicz. Le temps et l'espace dans  la
philosophie d'Epicure (на польск. яз.) Przeglad filozoficzny,  1924,  178  -
209; Ed.Whittaker. Space and Spirit. Lond., 1946; E.Fink. Zur  ontologischen
Fruhgeschichte von Raum, Zeit,  Bewegung.  Haag,  1957.  Cp.  Я.М.Боровский.
Обозначение вещества и пространства в лексике  Лукреция  (Cб.  "Классическая
филология", Л., 1959, стр. 117 - 139); E.B.Fritz. Bemerkung zur  Zeitproblem
in der antiken Philosophie (Mitteilungen der Vereins klassischer  Philologen
in Wien, II 1925); A.Levi. Il concetto  del  tempo  nei  suoi  rapporti  coi
problemi dell' essere e del devenire nella filosofia greca sino  a  Platone,
Torino, Milano, 1910; E.Cassirer. Philos.,  Symb.,  Form,  II,  107  -  148;
G.Giorgi. L'evoluzione della nozione di tempo (Scientia; Bologna, 1934,  55,
89 - 102); Z.Zawirski. L'evolution de la notion de  temps.  Cracovie,  1936;
W.Gent. Das Problem der Zeit, Frankf., 1934;  J.L.Stocks.  Time,  cause  and
eternity, Lond., 1938; J. de la Harpe. Le progres de l'idee du temps dans la
philosophie grecque (Festschrift zum 60 Geburtstag von A.  Speiser,  Zurich,
1945); I.F.Callahen. Four views of time in ancient philosophy, Cambr., 1948;
P.Philippson. Il concetto greco di tempo nelle parole aion, chronos, cairos,
eniatos (Rivista critica di storia della filosofia, Milano, IV, 1949,  81  -
97); C.Prau. Theories of time in ancient philosophy  (Philosophical  Review,
N.Y.,  62,  1953,  513  -  525).  H.Frankel.  Die  Zeitauffassung   in   der
fruhgriechischen Literatur (Wege und Formen fruhgriechischen Denkes, M?nch.,
1960, 1 - 22).
   8. Эстетика, биология и медицина
   E.Lesky. Die Zeugungs- und  Vererbungslehren  der  Antike.  Akad.  Mainz,
1950; J.Schumacher. Die naturphilosophischen Grundlagen der  Medizin,  Berl.
1940; W.H.S.Jones. Philosophy and Medicine  in  ancient  Greece,  Baltimore,
1946.
   9. Эстетика и психология
   O.Kulpe. Anfange psycholog. Asthetik bei d. Griechen.  (Philos.  Abhandl.
fur M.Heinze,  1906,  107  -  127);  W.Borner.  Die  Kunstlerpsychologie  im
Altertum, Ein Beitrag zur Geschichte d. Asthet.  (Zeitschr.  f.  Asthet.  u.
allgem. Kunstwissensch. VII 82 - 103); R.B.English. The nature of  the  soul
as set forth by  certain  pre-socratic  philosophers  (Proc.  of  the  Amer.
philol. assoc., 1911, 42, XXI - XXIII); E.Rhode.  Psyche.  9  u.  10  Auf1.,
Tubing, 1925; H.Siebeck. Geschichte d. Psychologie, I 1, Die Psychologie vor
Aristoteles, Gotha, 1880; F. Ruesche. Das  Seelenpneuma,  Seine  Entwicklung
von der Hauchseele zur Geistseele (Stud. zur Gesch. d. Kultur des Altertums,
XVIII, 3 Paderb., 1933);  G.Antonopulos.  Die  Idee  des  "Theoros"  in  der
griechischen Kunst) (Actes du IV Congres... стр. 45  -  48,  см.  выше).  A.
Delatte.  Les   conceptions   de   l'anthousiasme   chez   les   philosophes
presocratiques, 1934; M.W.Bundy. The theory of imagination in classical  and
medieval thought, Univ. of Illinois, stud. in langu. and lit. XII, 1927.
   10. Эстетика и учение об уме
   M. Patrik. The birth of the idea  of  spirit  in  Greek  thought  (Popul.
science monthly, Oct. 1906); S.Firmiani. Alcune asservazioni su  la  razione
trail noys e la psychC nella dottrina filos. di A.  (Riv.  ital.  di  filos.
1889, 4, 66 - 77); M.Heinze. Uber d. noys des Anaxagoras. (Ber. d. Gesel. d.
Wiss. phil.-hist., kl.,  Lpz,  1890,  1  -  45);  E.Arleth.  Die  Lehre  des
Anaxagoras vom Geist u. der Seele (Arch. f. Gesch. der Philosophie, 1895, 8,
59 - 85, 190 - 205); E.Dentler. Der noys  nach  Anaxagoras  (Philos.  Jahrb.
1898, 11, Heft. 1,2.3). F.Krohn. Der noys  bei  Anaxagoras.  Munster,  1907;
E.Neustadt. Des Anaxagoras Lehre von Geist. Charlottenb. 1914; K.Kuiper.  De
mente Anaxagorea (Mnemos, 1919, 47, 125 - 137); K. v. Fritz. Noys, noein and
the derivatives in pre-socratik philosophy (excl.  Anaxagoras)  I  From  the
beginning  to  Parmenides  (Class.  philol.,  1945,  223  -  242)   II   The
post-Parmenidean period (Class. Phil., 1946, 12 - 34).
   11. Эстетика и этика
   M.Wundt. Geschichte der griechischen Ethik, Bd. 1 - 2, Lpz. 1908 -  1911;
E.Howald.  Ethik  des  Altertums,  Munch.  1926;  M.Hoffmann.  Die  ethische
Terminologie bei Homer,  Hesiod  u.  d.  alt.  Elegikern  und  Jambographen,
Tubing. 1914. O.Dittrich. Geschichte der Ethik. Die Systeme  der  Moral  vom
Altertum bis zur Gegenwart, Leipz., 1926; R.Schaerer. La morale grecque dans
Homere. (Revue de Theologie et de Philosophie Lausanne,  1934);  E.Schwartz.
Die Ethik der  Griechen,  hrsg.  von  Will.  Richter,  1951;  F.Wagner.  Der
Sittlichkeitsgriff in der antiken Ethik, Munster, 1928, J.Burnet. Nomos  and
physis in Greek ethics (Essays and Addresses with  a  memoir  by  Charnwood,
Lond., 1929); F.Heinimann. Nomos and Physis. Herkunft  und  Bedeutung  einer
Antithese im griechischen Denken  des  5  Jahrh.  Basel,  1945;  D.Levi.  Il
concetto di cairos e la filosofia di' Platone (Rendiconti della r.  Academia
dei Sincei, 1924, 92 - 118); Hoffmann. Lebensfreude und Lebensfeier  in  der
antiken philosophie (Humanistisches Gymnasium, 1927, 23); S.Kierkegaard. Der
Begriff der Ironie mit  standiger  Rucksicht  auf  Sokrates,  Munch.,  1929.
J.A.K.Thomson. Irony, an historical introduction, Cambr.,  1927.  H.I.Mette.
MCden agan, Munch. 1933. M.F.Greindl. Zum Ruhmes-  und  Ehrbegriff  bei  den
Vorsokratikern (Rheinisches Museum, 1940, 216  -  228);  J.  chmidt.  Ethos,
Beitrage zum antiken Wertempfindung, Lpz., 1941; H.M.Kallen. Art and freedom
I - II, N. Y., 1942; C.Mason. The ethics of wealth in  early  Greek  thought
(Harward Studies in class. Philol. Cambr., Mass. LVI - LVII, 1947, 251 - 252
- резюме диссертации).
   12. Эстетика, логика и диалектика
   W.A.Heidel. The logik of the Pre-socratic philosophy, Chicago, 1903,  203
- 226; E.Hoffmann. Die Sprache und die archaische Logik,  Tubing,  1925;  A.
Szabo. Beitrage zur Geschichte  der  griechischen  dialektik,  Acta  antiqua
Acad. scienc. Hung, t. I, fasc. 3 - 4, 1952,  377  -  406;  G.Calogero.  Una
nuova  concezione  della  logica  prearistotelica  (Giornale  critico  della
filosofia Italiano, VIII 1927, 109 - 422); E.Dupreel. Sur les origines de la
dialectique (Dialectica, I 1947, 367 - 370); R.Schaerer. La  prehistoire  de
la dialectique et du syllogisme d'apres Homere et les Suppliantes  d'Eschyle
(Revue de M(taphysique et de Mor., 57, 1952, 205 - 312).
   13. Историческое и человеческое
   О том, что понятие исторического  впервые  получило  большое  значение  в
мировой литературе у Гомера, читаем у  W.Schmid-O.-Stahlin.  Geschichte  der
griechischen Literatur, I 1 Munch., 1929, 79 - 82; B.Snell.  Homer  und  die
Entstehung der geschichtlichen Bewu?tseins bei den Griechen (Varia variorum,
Festgabe K. Reinhardt, Munst - Koln, 1952, 2 - 12). Эти мысли вошли в  книгу
того же автора: Die Entdeckung  des  Geistes,  Studien  zur  Entstehung  des
europaischen Denkens bei den Griechen, 3 Auf1., Hamb., 1955, cтр. 203 -  217
(изложение этого см. у А.Ф.Лосева Гомер, стр. 203 - 205).  Об  отсутствии  у
Гомера цельного представления о душе, как и o теле, и о личности  -  тот  же
Б.Снелль, стр. 17 - 42  (изложение  у  А.Ф.Лосева  в  "Гомере",  стр.  224).
R.Schaerer. L'Homme antique et la structure du monde  interieur  d'Homere  a
Socrate,  Par,  1958;  M.Muehl.  Die   antike   Menschheitsidee   in   ihrer
geschichtlichen  Entwicklung,  Lpz.  1928.   L.Malten.   Die   Sprache   des
menschlichen Antlitzes in der Antike (Forschungen und Fortschritte, 1935, H.
1). W.Jens. Das  Begreifen  der  Wahrheit  im  fruhen  Griechentum  (Studium
Generale, 1951, Heft 4, 240  -  246).  A.Lesky.  Sophokles  und  das  Humane
(Almanach  Osterreichische  Akademie,  1951  -  1952).  A.J.Toynbee.   Greek
historical thought from  Homer  to  the  age  of  Heraclius.  N.  Y.,  1952.
(Несмотря на общеизвестный субъективизм исторических взглядов этого  автора,
в  данном  труде  содержится  очень  ценный  подбор  различных  высказываний
античных историков о характере  и  цели  их  исторических  трудов  и  сводка
античных  мнений  о  философии  истории.)  W.Schadewaldt.  Die  Anfange  der
Geschichtsschreibung bei den Griechen (Die Antike 10, 1934);  K.  v.  Fritz.
Der  gemeinsame  Ursprung  der   Geschichtlsschreibung   und   der   exakten
Wissenschaft  bei   den   Griechen   (Philosophia   Naturalis,   2,   1952);
K.Deichgraber.  Personlichkeitsethos  und  philosophisches  Forschertum  der
vorsokr. Denker. Der listensinnende Trug des Gottes, Gott. 1952.  В  той  же
книге - его же: Das griechische Geschichtsbild  in  seiner  Entwicklung  zur
wissenschaflichen Historiographie; G.P.Conger. Theories in  the  history  of
philosophy of  macrocosms  and  microcosms  (Classical  review  1924,  140);
R.Mondolfo. Problema  humano  e  problema  cosmico  nella  formazione  della
filosofia greca (Memoria cl. della  Sc.  morali  Accad.  Bologna,  17  marze
1934); W.Kranz. Kosmos und Mensch in  der  Vorstellung  fruhen  Griechentums
(Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaft zu Gottingen, 1938, 121 -
161).
   С историко-эстетической точки зрения очень важен термин historia, который
тоже происходит от корня vid-, указывающего на зрительное восприятие. А  так
как здесь имеется еще суффикс, указывающий на  действующее  лицо,  то  общее
значение  указанного  термина  сводится  к  тому,  что   здесь   выдвигается
нерасторжимость знания и зрительного восприятия и, кроме  того,  в  активном
проявлении обеих этих областей. Отчетливое натурфилософское  значение  этого
термина мы находим у Гераклита (В 129) и пифагорейцев (59 А 30). Термин этот
анализирует B.Snell. Die Ausdrucke etc. (см. выше в  разделе  терминологии);
Muller. De historiae vocabulo, atque notione (Mnemosyne, 1926, 54);  K.Keuk.
Historia, Geschichte des Wortes und seinen Bedeutungen in der Antike und  in
der romanischen Shrache, Emsdetten, 1934. Если в античном  термине  historia
зрительный образ и обобщенное научное  понятие  отождествляются,  то  значит
основное значение этого термина эстетическое.
   14. Эстетика и математика (число, величина и единое)
   Как мы уже много раз  доказывали,  центральным  и  основным  эстетическим
понятием у греков является понятие числа, куда относятся также  и  учения  о
едином (которые часто получали у них форму учения о сверхъединой целости), а
также неимоверно популярное во всей античной эстетике  учение  о  правильных
многогранниках и о шаре. Этой темой мы и закончим нашу библиографию.
   G.Germain. Homere  et  la  mystique  des  nombres,  Par,  1954;  M.Ghyka.
Philosophie et mystique des nombres, Paris, 1952; V. de Falco. L'aritmologia
pitagorica nei commenti ad Esiodo (Rivista Indo-Greca-Italia  di  filologia,
lingua, antichita, 1923, 187 - 215); A.Delatte. Etudes  sur  la  litterature
Pythagoricienne, Par., 1915, 142 - 190 (о числах); O.Auriac. Sur  les  trois
premieres   oppositions   pythagoriciennes   (Archiv   f.   Geschichte   der
Philosophie, 1931, 28 - 37); Th. Gomperz. Asomatos (Herm., 1932, 155 - 167);
G.Milhand.  Les  philosophes  geometres  de  la   Grece.   Platon   et   ses
predecesseurs, Par., 1943; O.Brendel. Symbolik  der  Kugel.  Archaologischer
Beitrag, zur Geschichte der altern griechischen  Philosophic  (Mitteil.  des
Deutsch. Archaolog. Lnstituts, 1936, 1 - 95); A.Rey.  Logique,  mathematique
et participation a la fin du V s. hellenique (Rivisty  di  Filosofia,  1936,
121, 338 - 371); D.Mahnke. Unendliche Sphare  und  Allmittelpunkt.  Beitrage
zur Genealogie der mathematischen Mystik, Halle, 1937;  M.Dehn.  Beziehungen
zwischen der Philosophic und der  Grundlegung  der  Mathematik  im  Altertum
(Quellen und Studien zur Geschichte  der  Mathematik,  1937,  4,  1  -  28);
F.S.C.Northrop. The mathematical background and content of Greek  philosophy
(Philos, essays for A.N.Whitlhead, 1935, 1 - 40);  E.Cassirer.  Philos.  der
symb. Formen, t. II Berl. 1925, 150 - 190; R.Jasinowski. Les  bornes  de  la
mathematique grecque et ses fondements speculatifs (Actes  Congr.  Internat.
de Philos. Scient., 1935, VIII). G.Rudberg. Zur vorsokratischen  Abstraktion
(Eranos, 52, 1954, 131 - 138); Fr. Lasserre. Nombre et connaissance dans  la
prehistoire du platonisme (Museum Helveticum, 15, 1958, 11 - 26).  Пониманию
этого древнейшего учения о числах  весьма  помогают  работы,  относящиеся  к
несколько более позднему времени - J.Stenzel. Zahl und  Gestalt  bei  Platon
und Aristoteles, Lpz. - Berl., 1924; Eva Sax. Die funf Platonischen  Korper.
Berl., 1917. Отметим работы, трактующие об едином  и  монизме.  K.Joel.  Zur
Geschichte der Zahlenprinzipien in der  griechischen  Philosophie.  Monismus
und Antithetik bei den alteren  Ioniern  und  Pythagoreern  (Zeitschrift  f.
Philos.  u.  philosophische  Kritik,  1890,  97,  161  -  228);   G.E.Barie.
L'esigenza dell'unita da Taleto a Platone (Acme II 1 - 2, 1949,  25  -  86).
Последняя работа ставит вопрос о проблеме единого  у  Гераклита,  Эмпедокла,
Демокрита и об его  эволюции  у  Платона.  Cl.  Baeumker,  Die  Einheit  des
Parmenideischen Seienden (Jahrbb. f. Philol. 1886,  133,  541  -  561).  Для
понимания парменидовского и вообще досократовского единого очень важно уметь
сравнивать  его  с  последующими  учениями  о  едином,  которые  изложены  у
А.Ф.Лосева в "Античном космосе и современной науке", M.,  1927,  по  Платону
(стр. 51 - 73, 276 - 281, 300 - 304), Аристотелю (стр. 281 -  282),  Плотину
(стр. 292 - 295, 300 - 301), Проклу (281 - 282).
   Проблему единого и  многого  находим  в  следующих  работах:  A.Dies.  Le
probleme de I'Un  et  du  Multiple  avant  Platon  (Rev.  d'Histoire  de  la
Philosophie