изведения искусства, так и на реальных людей, которых они либо знают лично, либо знают их по телевизионным передачам, либо таковыми представляются любимые актеры, а может у них есть любимые педагоги. Все-таки 11 лет учебы в школе - это богатый опыт  общения  с взрослыми и со сверстниками, сказывающийся положительно на формировании индивидуального духовного мира каждого школьника. Ведь прекрасный человек - это не Бог, всегда далекий, таинственный и непостижимый, это довольно часто реальная личность, которая может встретиться на жизненном пути каждого, превращая для каждого момент встречи с ним в счастливую минуту жизни, запоминающуюся человеку на всю дальнейшую жизнь. Я, например, будучи студентом, встречался  с легендарным кубинским революционером Эрнестом Че Геварой. Он действительно поразил меня не как революционер, а как исключительно интересная, чистая и честная личность. Вот уже более сорока лет я ношу его в своей душе и при каждом воспоминании о нем чувствую как у меня светлее становится на душе.
   Впрочем, педагог вправе избрать и форму устного опроса. Это он сам определяет, зная открытость или закрытость ребят в официальном общении.
По своему опыту преподавания в школе, в гуманитарных и естественнонаучных и технических институтах со студентами знаю, что почти в каждом классе или студенческой группе встречаются ребята, которые стесняются участвовать в открытых разговорах, а тем более в диспутах и дискуссиях. Поэтому и сам прибегал к разным формам разговоров, опросов по темам, по крайней мере 2 раза в год прибегал и к письменным контрольным опросам. Тут каждый педагог сам себе методист.
Можно попытаться вместе с ребятами назвать самых интересных людей из культур разных народов и разных эпох и попытаться обнаружить в них нечто общее и то, что их естественно разделяет, поскольку они могут быть разделены веками и тысячелетиями. Да и история России предоставляет для такого контрольного или письменного опроса богатейший материал. 
   При этом не стоит смущаться тем обстоятельством, что и устных и в письменных опросах на одной строке могут столкнуть и мифические герои, литературные персонажи и реальные деятели религии, науки, всех видов искусства и известнейшие общественные деятели и простые труженики-изобретатели и просто отважные, отчаянные люди. Тут можно столкнуться и с такой ситуацией, когда мы просто не знаем, кто был строителем того или иного храма, дворца, величественного общественного здания, необычного моста или развязки дорог, даже не на всех величайшей ценности иконах имеются имена их творцов, многие народные сказки, притчи, былины тоже не знают свои творцов.
Но мы  по содержанию их творений, по их многовековой службе людям их творений, по их гуманистической нацеленности и по духовному наполнению можем оценивать их творцов как прекрасных личностей, отдавая дань их памяти.
   Короче говоря, завершение курса в 11-м классе может стать и для педагога и для учащихся  праздником просветления и грустного, но неизбежного расставания на высокой ноте нравственно-духовного чувствования добротно сделанного дела. 
                            РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПЕДАГОГУ ЛИТЕРАТУРА.
  Аркин Д. Е. Образы архитектуры и образы скульптуры. М., 1990
  Баткин Л. М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М.. 1995
  Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979
  Ванслов В. В. Эстетика романтизма. М.,1966
  Вартанов А. С. От фото до видео (образ в искусствах ХХ века). М., 1996  
  Василеску Г. Я. Культурно-эстетическое развитие советского человека.   Кишинев, 1985 
  Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств. М., 1995   
  Вельфлин Г. Ренессанс и барокко. Спб., 1913
  Вибер Ж. Ж. Живопись и ее средства. М., 1991
  Волков Н. Н. Цвет в живописи. М., 1985
  Волкова Е. В. Произведение искусства в мире художественной культуры. М., 1988
  Голейзовский К. Образы русской народной хореографии. М.,1964
  Гуревич А. Я. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990
  Данилова О. Н. Музыкальный мир личности. М., 1993  
  Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. М., 1968. Т. 1
  Древняя Русь и Запад. М., 1996
  Зись А. Я. Виды искусства. М., 1979
  Иванов С. А., Киященко Н. И. Образование и искусство в формировании  
  целостной личности. М., 2002 
  Изобразительное искусство и школа. М., 1968
  Ильин Илья. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм.  М., 1996
  Ильин Илья. Постмодернизм от истоков до конца столетия. М., 1998
  Иофан Н. А. Культура древней Японии. М., 1974
  Искусство в мире духовной культуры. Киев, 1985
  Искусство ХУШ века. М., 1977
  История и культура. М., 1991
  Каган М. С. Музыка в мире искусств. Спб., 1996
  Киященко Н. И. Сущность прекрасного. М., 1977
  Киященко Н. И. Эстетика жизни. В 3 кн. М., 2000
  Кнабе Г. С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. М., 1993
  Кривцун О. А. Искусство и мир человека. М., 1986
  Крылова Н. Эстетический потенциал культуры. М., 1990
  Куликова И. С. Философия и искусство модернизма. М., 1974
  Любимов Л. Искусство Древнего мира. М., 1996
  Малахов В. А. Искусство и человеческое мироотношение. Киев, 1988
  Махлина С. Т. Язык искусств в контексте культуры. Спб., 1995
  Мещеряков В. Т. Гармония и гармоническое развитие. Л., 1976
  Мещеряков В. Т. Развитие представлений о гармонии. Л., 1981
  Неменский Б. М. Мудрость красоты. М., 1987
  Неменский Б. М. Воспитание искусством. М., 2000
  Самохвалова В. И. Красота против энтропии. М., 1990
  Фохт-Бабушкин Ю. У. Искусство и духовный мир человека. М., 1982
  Художественная культура и развитие личности. М., 1987
  Художественная культура. Понятия и термины. М., 1978
  Художественно-эстетическая культура Древней Руси Х1-ХУП веков. М., 1996
  Эстетическая культура. Рук. авт. колл. Н. И. Киященко. М., 1996
  Эстетическая культура советского человека. Под ред. Кагана М. С. Л., 1976
  Эфроимсон В. П. Генетика гениальности. М., 2002
  Ястребова Н. А. Формирование эстетического идеала и искусство. М., 1976
 



[1] Шелер Макс. "Философское мировоззрение".//Макс Шелер. Избранные произведения. М., 
   1994. С. 6
[2] См.: Современные концепции эстетического воспитания. Отв. ред. Киященко Н. И. М., 1998
[3] Макс Шелер. Цит . пр., с. 9
[4] Коэволюция - процессы взаимосязанного биологического и социокультурного развития природного и человеческого мира.
[5] К концу ХХ века вся мировая наука органически включила в процессы взаимодействия человека с природой и космос, поскольку именно в ХХ веке обнаружилось, что ориентация только на взаимодействия с природой и не учет изменений в космосе, вызванных активностью человека, приводит в глобальным кризисам, ставящим человечество в ситуацию выживания.
[6]  Тэн И. Философия искусства. М., 1996. С. 69-118
[7] См. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. М., 1993. Т. 1. С. 69-172
[8] Синергетика -  совместное согласованное  действие всех составляющих частей сложнейших систем, представляющих ее как саморазвивающееся и самонастраивающееся единое целое.
[9]  См. Поддубный Федор. Как разбудить спящего гения. М., 2001 и другие его раюоты
[10] Интересную информацию о становлений в России кинематографа, в том числе и мультипликационного педагог может почерпнуть в книге Р. Соболева "Люди и фильмы русского дореволюционного кино". М,. "Искусство", 1961.