у,  которая является источником всех чувствующих
существ в виде пестрого,  бело-черного Орла бесконечной  протяженности.  Они
считали,   что   все   во   Вселенной   сделано  из  эманаций  Орла,  спектр
разновидностей которых представлялся им бесконечным, а потому непостижимым".

Эта картина мира,  построенного из эманаций Орла,  лишь ничтожная  часть  из
которых проявлена на Земле, носит, при более близком знакомстве с ней - чего
я не могу,  к сожалению,  продемонстрировать читателю из-за ее  сложности  и
громоздкости,   -   несомненно  более  жесткий,  даже  жестокий,  суровый  и
бесчеловечный характер,  чем индуистская космология.  Во Вселенной  толтеков
человек  не  играет  привычной для многих мировоззрений роли центра,  вокруг
которого вращается вся Вселенная,  и необходимо все-таки признать, что это в
большей степени отвечает истинному положению вещей.

Я не думаю,  что эти космологические модели сильно отличаются между собой по
сути:  они просто облечены в различные формы.  Западная - толтекская  модель
рисует картину мира, определяя которую как бесчеловечную, я имел в виду, что
она не допускает даже и мысли об антропоморфности Вселенной,  персонификации
ее  в  образе  какого-то  Высшего  Существа,  Бога.  И  в этом смысле весьма
показательным кажется следующий разговор с толтекским магом:

- Ну а что произошло с твоим обетом Богу?

- Мой учитель сказал, что нечего беспокоиться, что это было доброе обещание,
но  что я еще не знаю того,  что некому выслушивать такие обещания,  так как
такого бога нет. Все, что есть, это эманации Орла, а им не нужны обещания.

Нетрудно заметить некоторую необычность этого подхода,  столь  отличного  от
традиционно    религиозного,   отождествляющего   одухотворение   каких-либо
природных сил с их очеловечиванием - почти всегда боги создаются  людьми  по
своему   образу   и  подобию.  Идея  подобного  человеку  бога  присутствует
практически в любых философ.ских,  мировоззренческих построениях, касающихся
этических проблем,  вопросов жизни, судьбы, смерти, поскольку такие проблемы
почти всегда ставят человека  перед  необходимостью  признания,  хотя  бы  в
качестве гипотезы, высших сил, управляющих Мирозданием.

Идея антропоморфного бога не кажется мне ,плодотворной и сколь-либо полезной
в  познавательном  или  хотя  бы  практическом   смысле.   Организуя   образ
сверхъестественного,  хоть и подобного человеку существа,  люди наделяют его
собственными,  но  сверхгипертрофированными  качествами,   природа   которых
объявляется  непознаваемой.  Что касается сверхкачеств богов,  обозначаемых,
как правило,  при помощи приставки все- :  всемогущество,  всезнание...,  то
здесь  очень  четко  проявляется  различие  между  антропоморфным  подходом,
воплощенным в идее Бога и идеей сверхбольшой системы -  Вселенной  Разумной.
Вселенная  функционирует в рамках созданных ею же физических законов,  сама,
видимо,  являясь по отношению к ним  законом  второго  порядка,  что  может,
наверное,  предположить наличие над ней законов-регуляторов третьего и более
высших  порядков.  Это  означает  ограничение  всемогущества   и   всезнания
Вселенной,  физичность  Разума  Вселенной  как  объекта.  В  то же время Бог
всемогущ  и  произволен,  он  способен  менять  правила  по  ходу  игры,  он
непредсказуем и непознаваем, он нефизичен и идеален. Соотношение между Богом
и  Вселенной  Разумной  приблизительно  такое  же,  как  между  капризами  и
своеволием тирании и юридической стройностью демократии.

Что же  касается  непознаваемости  как  еще  одного  характерного  свойства,
присваиваемого богам,  то это,  по-видимому, вообще шаг назад по сравнению с
древнеиндуистскими воззрениями.

Хотя согласно   этим  представлениям  Патабраман  и  является  непознаваемой
сущностью,  его познание древними не порицалось:  "... стремление к познанию
Непознаваемого...  - закон эволюции,  высшая цель и смысл жизни;  но полного
познания его достичь невозможно,  и оно будет всегда ускользать от  нас",  -
звучит,  по-моему,  намного  поэтичнее,  чем адекватная этому выражению,  но
сухая и безжизненная формула об "асимптотическом приближении к истине".

Основной причиной  стремления  людей  присваивать  богам   сверхчеловеческое
всемогущество   является   чисто  человеческое  желание  вымолить  помощь  и
поддержку в полной бессмысленных несчастий и незаслуженных страданий,  тоски
и одиночества,  бесцельной и конечной жизни. Но тем не менее правы толтеки -
возносить  молитвы  Вселенной  бесполезно:  ее   разум   весьма   далек   от
человеческого.   Это   не   просто  нечто  гораздо  более  величественное  и
грандиозное,  это - совсем иные принципы, другие, если хотите, этика, логика
и,  что самое, наверное, главное - другие жизненные цели и задачи. Первая и,
быть может,  самая главная  цель  Универсума  Сапиенса,  его  основное  поле
деятельности, вечный образ его жизни - это структурирование, упорядочивание,
организация  материи,  строительство  систем  разных  уровней  сложности,  и
основным  инструментом  этого  созидания  является  информационное  поле,  а
главным и вечным врагом - Хаос,  неразумная,. бессмысленная и всеразрушающая
энтропия. Почему Универсум, формируя физические законы для себя, не исключил
второй закон термодинамики,  энтропию - я не знаю.  Возможно,  второй  закон
относится   к   законам  более  высоких  порядков  и  потому  не  подвластен
Универсуму;  возможно, он когда-то, на каком-то этапе своего развития просто
понял  и  ощутил  смертельную  тоску перед перспективой собственной конечной
идеальной организации?  А может быть,  энтропия, разрушение, позволяя каждый
раз  начинать  все  сначала,  является залогом метода проб и ошибок - метода
эволюции как восхождения  к  недосягаемому  совершенству?  Идея  созидающего
вселенского  Разума  характерна  не  только  для кажущихся нам экзотическими
древнейших магических и религиозных учений -  она  пронизывает  всю  историю
европейской  культуры,  и многие мыслители в различные эпохи высказывали эту
мысль,  не обращаясь зачастую к идее Бога.  Начиная  с  Анаксагора,  который
считал,  что  повсюду  рассеяны  невидимые  "зародыши  жизни",  и  Птолемея,
утверждавшего,  что от небес распространяется некая сила,  охватывающая  все
предметы  Земли,  мысль  о  созидающей  деятельности  Вселенной  до  сих пор
продолжает высказываться многими учеными. "Последний управитель, возможно, -
вся  Вселенная,  вся  ее бесконечность.  Она и составляет некое божество,  в
руках которого мы всегда  находились  и  будем  находиться",  -  писал  К.Э.
Циолковский.  "Космические  излучения  вечно  и непрерывно льют на лик Земли
мощный поток сил...  Благодаря космическим излучениям биосфера  получает  во
всем  своем  строении  новые,  необычные  и неизвестные для земного вещества
свойства...  Живое вещество биосферы благодаря им проникнуто  энергией,  оно
становится  активным,  собирает и распределяет в биосфере полученную в форме
излучения энергию,  превращает ее в конце концов в энергию  в  земной  среде
свободную,  способную  производить  работу.  Твари  Земли являются созданием
сложного  космического   процесса,   необходимой   и   закономерной   частью
космического   процесса,   необходимой   и   закономерной  частью  стройного
космического механизма, в котором, как мы знаем, нет случайностей", - читаем
у В.И. Вернадского.

С другой   стороны,  предпринимаются  попытки  объяснить  стремление  среды,
обладающей  определенными  свойствами,  к  самоорганизации  через   свойства
элементов,   ее   составляющих.   Подобное   желание   возникает   у  многих
естествоиспытателей,  чувствующих скрытую тавтологию формулы "кауза  суй"  -
"причины   себя",   подразумеваемой  в  качестве  объяснения  движущей  силы
структурирования материи.

И. Пригожин и И.  Стенгерс пишут:  "Существует и еще одна  вполне  очевидная
проблема:  поскольку  окружающий  нас  мир  никем  не  построен,  перед нами
возникает необходимость дать  такое  описание  его  мельчайших  "кирпичиков"
(т.е.   микроскопической  структуры  мира),  которое  объяснило  бы  процесс
самосборки".

Но можно,  по-видимому,  говорить о сочетании обеих  причин:  конструирующее
воздействие  Универсума накладывается на элементы,  способные существовать в
системе, обладающей свойством самоорганизации.

Вселенная организует,  упорядочивает косную материю  единственно,  наверное,
возможным  для существующего набора физических законов способом- конструируя
системы  различных  иерархических  уровней  везде,  где  для  этого  имеются
условия,  о  которых  говорилось выше и которые можно назвать пригожинскими.
Вселенная создает галактики,  звезды и планетные системы, формирует биосферы
на   самых   различных  физико-химических  принципах.  "Способность  вносить
информацию в косную материю составляет  суть  всякого  созидания",  -  писал
Жером Лежен.

Но для   ведения   работ   такого  гигантского  масштаба  необходимы  вполне
определенные сборочные единицы,  обладающие набором стандартных и неизменных
характеристик.  Выше,  там,  где  говорилось  о  принципе антропности,  была
показана  модель  развития  Вселенной,  в   которой   вместо   существующего
многообразия   атомов   имелись  бы  только  нейтроны.  Видимо,  не  требует
доказательств утверждение,  что в подобной среде не смогли  бы  образоваться
сколь-либо  сложные системы,  поскольку такая среда не является нелинейной и
потому не удовлетворяет  требованиям  сверхаддитивного  сложения  элементов:
максимум, что способна породить "бедная" Вселенная, - это кристаллы.

Можно представить   другой   крайний   случай   -  бесконечное  разнообразие
элементов,  составляющих  Вселенную,  и  бесчисленное  множество  физических
законов,  или  управляющих.  И в этом случае нетрудно показать,  что в такой
Вселенной сложные системы также не смогут зарождаться и  существовать  из-за
невозможности реализации ими свойств агрессивности и адаптации.

Отсюда вытекает   возможность   считать   еще   одним  проявлением  принципа
антропности тот факт,  что уже на самых ранних этапах своей жизни  Универсум
создал чудо конструкторской мысли - стабильные атомы - эти сохраняющие среди
хаоса и разрушений энтропии свой облик и свойства,  сверхмикроскопические  и
унифицированные    системы,    которые,    подобно    своеобразным   центрам
кристаллизации порядка,  служат залогом построения будущих  сложных  систем,
размеры которых различаются между собой на десятки порядков.

                      IV. Информационное единство Мира

"Там, где, казалось бы, продолжает господствовать произвол и случайность, на
более высоком этапе познания место кажущегося хаоса займет  космос".  Джеймс
Фрэзер

                                   * * *

Одним из бесчисленных актов созидания,  структурирования материи Универсумом
можно,  видимо,  считать и зарождение и развитие жизни  на  Земле.  Гипотеза
системообразующего   информационного  поля  достаточно  адекватно  объясняет
практически все загадки возникновения  жизни,  поразительно  разумный  порой
характер  эволюции,  приспособительные  свойства  живого.  Становятся  более
понятным и генетическое единство земной живой природы, и программа эволюции,
заложенная  в  геноме  каждого живого существа.  "Мы привыкли придерживаться
грубого и узко антифилософского взгляда на жизнь как на результат  случайной
игры  только  земных сил.  Это,  конечно,  неверно.  Жизнь...  в значительно
большей  степени  есть  явление  космическое,  чем   земное.   Она   создана
воздействием  творческой  динамики  космоса на инертный материал Земли.  Она
живет динамикой этих сил, и каждое биение органического пульса согласовано с
биением космического  сердца  -  этой  грандиозной совокупности туманностей,
звезд,  Солнца и планет",- писал А.Л.Чижевский.  Здесь  можно  уже  обратить
внимание читателя на то удивительное обстоятельство, что живая материя Земли
состоит в основном из элементов,  больше присущих не Земле,  а звездам. Вот,
что пишут об этом Голдсмит и Оуэн: "Известная нам жизнь включает удивительно
малое число химических элементов.  В природе 85 стабильных элементов - жизнь
использует  лишь  четыре:  водород,  кислород,  углерод  и  азот образуют 95
процентов вещества,  которое мы называем живым.  Эти же  четыре  элемента  -
наиболее  распространенные  во  Вселенной,  если не считать инертных гелия и
неона.  Иными словами,  химический состав живого вещества больше  напоминает
состав звезд, чем состав планеты, на которой мы живем". Мы дети не Земли, но
звезд,  и очень хотелось бы,  чтобы знание этого, не послужив лишним поводом
для антропоцентристского самовосхваления,  сделало бы человека хоть капельку
лучше.

Единая конструкторская идея  характеризует  любые  природные  системы  -  от
элементарных  частиц  до  устройства самой Вселенной,  и иерархия вселенских
систем,   порожденных   единым   созидающим   полем,    должна,    очевидно,
характеризоваться определенными исходными, общими признаками или свойствами,
одно из которых может заключаться в  общности  структур.  Структура,  вообще
говоря,  является одним из важнейших свойств систем, из которых состоит наша
Вселенная. В очень широком диапазоне масштабов вещество, включенное в состав
систем,  представляет  собой не аморфные конгломераты,  а собрание различных
упорядоченных образований - структур,  которые,  как  показывают  проводимые
исследования,  обладают удивительным свойством повторяемости,  и похоже, что
основным рисунком этого упорядочивания являются сетчато-ячеистые структуры.

Ниже приводятся три примера таких структур на трех весьма различных  уровнях
размеров систем.

Пример первый.   Биологом   Ю.Г.  Симаковым  проводились  опыты,  в  которых
исследовалось поведение культуры одноклеточных  хламидомонад,  помещенных  в
обыкновенную фотографическую ванночку.

Вот что  рассказывает  об  этом  сам  Симаков:  "В  залитой  по дну ванночки
культуре сначала появились четко отделенные друг от  друга  группы  с  очень
ярким  центром  в  середине.  Затем прямо на глазах пространственный рисунок
превращался в ячеистую сеть,  а через  две  минуты  все  дно  ванночки  было
украшено ветвящимся деревом. Выполнив этот рисунок, хламидомонады прекращали
перестраиваться.  Конфигурация  дерева  сохранялась  часами".  Сразу   после
перемешивания   начинала   восстанавливаться   прежняя   картина:  "И  опять
загадочные картинки в той же последовательности начали меняться передо мной,
пока хламидомонады не образовали древовидного рисунка. Они "помнят", вернее,
даже "знают",  какой рисунок надо сотворить  им  всем  вместе,  в  какую  бы
сторону  их  не  забрасывали  вихри от перемешивания.  Как только вихри воды
успокаивались,  отдельные клетки хламидомонад в  строгой  последовательности
плыли  в  те места,  где их скопления дают рисунок сетки или дерева.  А если
разрушить отдельную ветвь в  этом  древовидном  рисунке?  Через  минуту  она
восстанавливается. Своеобразная регенерация, только "в мгновение ока".

Теперь, перешагнув  через  несколько порядков размеров,  рассмотрим гипотезу
икосаэдро-додекаэдрической структуры Земли (ИДСЗ),  согласно  которой  "ядро
Земли имеет форму и свойства кристалла, оказывающего своим полем воздействие
на самые разнообразные  процессы,  происходящие  как  в  недрах,  так  и  на
поверхности  нашей планеты".  Авторами и сторонниками этой гипотезы приведен
обширный  перечень  особенностей,  локализованных  на  поверхности  Земли  в
местах,  совпадающих с особыми точками, расположенными вдоль или параллельно
ребрам гипотетического геокристалла.  Так,  отмечена определенная корреляция
между  рядом  замечательных  в  геологическом  отношении  точек  с  узлами и
сторонами  кристаллической  системы  ИСДЗ.  Замечено,   в   частности,   что
"африканский  и тихоокеанский центры колебаний земной коры оказываются точно
в узлах системы.  Сибирский энергетический центр  лег  точно  на  гипотенузу
азиатского  треугольника,  канадский  активный  центр - на восточную сторону
американского треугольника".

В ходе обсуждения этой гипотезы сделана попытка  доказательства  "зарождения
растительной  и  животной  жизни в узлах ИДСЗ и перехода ее из одной формы в
другую..." Описаны интересные наблюдения,  проведенные "во время плавания  в
открытом море.  Проращиваемые...  зерна пшеницы перестали прорастать и стали
распадаться при прохождении корабля в Тихом океане вблизи вершины  икосаэдра
южнее  Японии,  а  при  удалении  из  этого  района  и  приближении  к ребру
додекаэдра вновь,  как по команде,  начали дружно прорастать. В районе южнее
Японии... наблюдалось и полное отсутствие жизни в океане (рыб, птиц, китов),
а у членов экипажа было плохое самочувствие".

Было показано, "что с уздами системы совпадают многие очаги расообразования:
первичные восточный очаг в Китае,  полинезийский и приохотской третичные,  а
также южнокитайский,  огнеземельский и амазонский четвертичные очаги.  То же
совпадение   отмечено   и   для  мест  возникновения  древнейших  культур  и
цивилизаций.

Замечено "совпадение с вершинами икосаэдра "Бермудского треугольника", "моря
Дьявола" южнее Японии и других "гибельных районов", по А.Сандерсону.

Необходимо пояснить,  что  в  своем исходном виде гипотеза ИДСЗ представляет
геокристалл в виде довольно крупноэлементной структуры.  Достаточно сказать,
что  число  ее  характерных  элементов  -  узлов и сторон,  составляет всего
несколько  десятков  на  всю   поверхность   Земли.   Однако   исследования,
проведенные  с  помощью  известной рамки,  показали,  что сетчатая структура
Земли имеет иерархическое строение, "Расстояния между самими узкими полосами
(около 0,7 м) от 3 до 20 м, их направление меридианальное и широтное. Каждая
пятнадцатая полоса в 3 раза шире (примерно 2  м)...  регистрировались  также
полосы в 18 м шириной. Через 30-70 км проходят полосы порядка 200 м шириной.
При  повышении  солнечной   активности   ширина   полос   увеличивается,   в
исключительных  случаях (июль-август 1980 г.,  февраль 1981 г.) заполняя всю
поверхность Земли.

По предварительным данным,  эти  полосы  являются  неблагоприятными  как  по
отношению  к  заболеваемости  человека и животных,  так и к автотранспортным
происшествиям. Такие полосы выявлены в Латвии и Москве".

О существовании зон с аномальными биологическими свойствами  давно  известно
специалистам по биолокации,  которые называют их зонами БДК - биологического
дискомфорта.   Операторами-рамочниками   были   определены    геометрические
характеристики  таких  зон,  имеющих  обычно форму изогнутых полос шириной в
десятки метров и длиной до сотен километров.  Можно предположить,  что такие
зоны,   образуя   сетчатую   структуру,   будут,  по-видимому,  создавать  в
узлах-пересечениях участки повышенного БДК,  эффективность  которого  должна
возрастать по мере повышения иерархического уровня узлов.

Об одном  из  таких  узлов,  находящемся в Красноярском крае,  среди местных
жителей бытует немало легенд,  в которых это место носит  название  "Чертово
кладбище".  Его  описывают  как  небольшую круглую полянку:  "На голой земле
кое-где виднелись кости и тушки таежных зверушек и даже птиц. А нависшие над
поляной ветви деревьев были обуглены,  как от близкого пожара...  Собаки же,
побывавшие на "Чертовом кладбище" всего минуту, перестали есть, стали вялыми
и вскоре подохли".

Современные экспедиции,  отправлявшиеся  на поиски "Чертова кладбища",  цели
своей не достигли,  что, впрочем, никак не может считаться решающим доводом,
опровергающим  факт  его  существования:  поиски  в  тайге полянки диаметром
200-250 метров вполне заслуживают  классического  сравнения  со  знаменитыми
поисками иголки в стогу сена. Обращает на себя внимание и то обстоятельство,
что предполагаемые координаты "Чертова клабища" весьма близки к  Тунгусскому
узлу геокристалла.

С существенно   более   слабыми  зонами