нулся.  Через  минуту  он  встает и выходит в
трусах...  и почти тотчас возвращается.  Мне кажется, что он очень бледен. Я
приподнимаюсь и дотрагиваюсь до гамака Вирэля.

Он спит глубоким сном. Шорохи ослабевают. Напряжение в хижине спадает...

Утром не было сказано ни слова о событиях прошедшей ночи..."

Гэсо продолжает свой рассказ:  "Ты помнишь ночь в Сагпау?" - спрашивает Жан.
Воспоминания об этой ночи преследуют меня целую неделю,  но, не знаю почему,
мне  ни  с кем не хотелось говорить об этом.  Я представляю Жану высказаться
первым.  Он видел то же самое,  что и я.  Третий свидетель этой сцены, Тони,
выйдя из хижины,  встретил Вуане, хотя тот на глазах у нас только что улегся
в своего двойника.

Нельзя найти никакого "разумного объяснения этой коллективной  галлюцинации.
Вирэль, единственный из нас разбирающийся в спиритизме, оказался в это время
единственным,  кто  безмятежно  спал.  Он  находит  это   сверхъестественное
приключение почти банальным".

В своей книге "В сердце Азии" Н.К. Рерих рассказывает: "Мы были в Сиккиме во
время  третьей  неудачной  эверестской  экспедиции,  и  ламы  говорили  нам:
"Удивляемся, зачем пелингам-иностранцам принимать на себя такие трудности по
восхождению. Им не достичь успеха.

Многие из наших лам бывали на вершине Эвереста, только они были там в тонком
теле".

К этому  можно только добавить,  что,  судя по недавним газетным сообщениям,
группа японских альпинистов,  достигшая  вершины  Эвереста,  обнаружила  там
следы.  В этих же сообщениях указывается, что предыдущая экспедиция покорила
вершину за пять месяцев до японцев,  а на протяжении  этого  времени  бывала
такая  погода,  которая вряд ли позволила бы сохраниться следам пятимесячной
давности.

Исследователи изучили сотни отчетов об ОВТ, что позволило определить еще ряд
общих черт ОВТ. Доктор Ч. Тарт из Калифорнийского университета отмечает, что
ОВТ длится,  как правило,  от  полминуты  до  получаса.  В  особенности  его
интересует  очевидная способность экстернализованного (объективировавшегося,
опредмеченного) сознания игнорировать гравитационные силы и путешествовать к
отдаленным местам или лицам, едва лишь помыслив об этом.

Очень интересные   и   необыкновенно   важные   в   мировоззренческом  плаве
исследования  провел   американский   психолог   Р.   Моуди,   изучивший   и
сопоставивший   свидетельства  людей,  переживших  то,  что  Моуди  называет
"предсмертным опытом",  хотя вся логика работы Моуди позволяет, как кажется,
говорить об этом опыте как посмертном.

Благодаря развитию  реанимационной  техники  Моуди получил возможность сбора
весьма  представительного  в  статистическом  плаве   материала,   обработка
которого привела его к удивительным результатам.  Выяснилось, что, "несмотря
на большое разнообразие обстоятельств,  связанных с близким  знакомством  со
смертью,  а также типов людей,  переживших это, несомненным является то, что
между рассказами о  самих  событиях  в  этот  момент  имеется  поразительное
сходство".  Моуди  выделил  несколько  отдельных  моментов,  встречающихся в
подавляющем числе рассказов людей, переживших клиническую смерть.

Одним из наиболее  общих  моментов,  отмеченных  теми,  кто  непосредственно
приблизился  к  смерти,  является  невыразимость,  невозможность адекватного
выражения обычными словами:  "Просто нет слов, чтобы выразить то, что я хочу
сказать"...   "Для   меня  настоящая  проблема  попытаться  вам  сейчас  это
объяснить,  потому что все слова, которые я знаю, являются трехмерными. В то
же время,  когда я это пережила,  я не переставала думать:  "Ну вот, когда я
проходила геометрию,  меня учили,  что существует только три измерения,  и я
всегда этому верила. Но это неверно. Их больше. Да, конечно, наш мир, тот, в
котором мы живем сейчас,  - трехмерный,  но мир иной. совершенно определенно
не трехмерен.  И именно поэтому так трудно рассказать вам об этом.  Я должна
описать вам это в словах, которые являются трехмерными. Это наилучший способ
объяснить,  что  я  имею  в  виду,  но и это объяснение не совсем адекватно.
Практически я могу передать вам неполную картину".

Очень важным с точки зрения  возможности  объективизации  посмертного  опыта
является  способность  слышать  и  видеть  происходящее,  причем видеть все,
включая свое тело, со стороны, чаще всего сверху.

Молодой человек,  которого сочли  мертвым  после  автомобильной  катастрофы,
рассказывает:  "Я слышал,  как одна женщина, находившаяся там, говорила: "Он
мертв", и кто-то еще ответил: "Да, он мертв".

Рассказывает женщина:  "...у меня прекратилось дыхание  и  перестало  биться
сердце... Я сразу же услыхала, как сестры что-то закричали.

И в   этот  момент  я  почувствовала,  как  я  отделилась  от  своего  тела,
проскользнула между матрасом и перилами с одной стороны кровати... Было даже
похоже,  что прошла сквозь перила. Затем я стала медленно подниматься вверх.
Во время своего движения я  видела,  как  еще  несколько  сестер  вбежали  в
комнату...  Они  позвали  врача,  и  я  видела  также,  как  он входил...  Я
переместилась на осветитель,  и там остановилась,  паря под потолком и глядя
вниз.  Мне показалось, что я листок бумаги, взлетевший к потолку от чьего-то
дуновения.

Я видела, как они старались вернуть меня к жизни. Мое тело было распростерто
на кровати прямо перед моим взором, и все стояли вокруг него. Я слышала, как
одна из сестер воскликнула: "О боже! Она скончалась!", в то время как другая
склонилась  надо  мной  и  делала  мне  искусственное  дыхание рот в рот.  Я
смотрела на ее затылок,  в то время как она это делала. Я никогда не забуду,
как  выглядели  ее  волосы,  они  были  коротко пострижены.  Сразу за этим я
увидела, как вкатили аппарат и стали воздействовать на мою грудную клетку. Я
слышала, как во время этой процедуры мои кости трещали и скрипели.

Это было просто ужасно.  Я смотрела,  как они массируют мне грудь,  трут мои
руки и ноги, и думала: "Почему они волнуются? Ведь мне сейчас очень хорошо".

Еще один рассказ:  "Я  очень  серьезно  заболел,  и  врач  отправил  меня  в
больницу.  В то утро меня окружил густой серый туман, и я покинул свое тело.
Я меня было ощущение,  словно я плыву в воздухе.  Когда я почувствовал,  что
уже вышел из тела,  я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу,
и у меня не было никакого страха.  Был покой - очень мирный и безмятежный. Я
нисколько не был потрясен или испуган.  Это было просто чувство спокойствия,
и это было нечто,  чего я не боялся.  Я понял,  что я, по-видимому, умираю и
почувствовал,  что  если  я  не  вернусь  обратно  в  свое тело,  то я умру,
скончаюсь".

Моуди пишет:  "Несмотря на всю сверхъестественность бестелесного  состояния,
человек  оказывается в подобном положении настолько внезапно,  что требуется
некоторое  время,  чтобы  до  его  сознания  дошло  значение  того,  что  он
переживает.  Он  может какое-то время находиться вне тела,  отчаянно пытаясь
разобраться во всем,  что с ним происходит и что  проносится  в  его  мозгу,
прежде чем он осознает, что он умирает или даже умер.

В одном или двух случаях,  с которыми я познакомился,  умирающие,  чья душа,
разум,  сознание (или можете назвать это как-то иначе) отделилась  от  тела,
говорили,  что  после  выхода  они  не  чувствовали,  что  у них есть вообще
какая-то "телесная" оболочка.  Они воспринимали себя как "чистое"  сознание.
По  словам  одного  человека,  у  него было ощущение,  что он мог видеть все
вокруг себя,  в том числе и свое собственное тело, лежащее на кровати, и при
этом  не занимал никакого места,  как если бы он был сгустком сознания.  Еще
несколько человек говорили, что они просто не могут вспомнить, было ли у них
какое-нибудь  "тело"  после того,  как они покинули свое физическое тело,  -
настолько они были захвачены тем, что происходило вокруг них.

Однако значительное  большинство  моих  собеседников  утверждало,  что   они
очутились  в  другом теле после того,  как вышли из своего физического тела.
Здесь мы,  однако,  вступаем в область,  которую очень трудно обсуждать. Это
"новое  тело"  представляет  собой  один  из  двух  или трех аспектов опыта,
связанного  со  смертью,  для  которых  неадекватность  человеческого  языка
создает  наибольшие  трудности.  Почти  каждый,  кто рассказывал мне об этом
"теле", в этом месте становился растерянным и говорил: "Я просто не могу это
описать", либо делал другое замечание в том же рoдe.

Тем не  менее  описания этого тела сильно напоминают друг друга.  Так,  хотя
отдельные люди используют различные слова и  приводят  разные  аналоги,  эти
попытки выразить свою мысль сводятся, по-видимому, к одному и тому же.

Умирающие, по-видимому,   первоначально  не  осознают  существования  своего
духовного тела из-за ограниченности его возможностей.

Они обнаруживают,  что,  находясь вне своего физического  тела,  они  тщетно
пытаются сообщить окружающим о своем состоянии,  но никто их не слышит.  Это
можно проиллюстрировать  рассказом  одной  пациентки,  у  которой  наступила
остановка  дыхания  и  ее  перенесли  в  другую  комнату,  где  ее старались
реанимировать.

"Я видела,  как они пытаются вернуть меня к жизни. Это было очень странно. Я
находилась не очень высоко, было похоже как если бы я была на пьедестале, но
на не большой высоте,  а так,  что могла  глядеть  поверх  них.  Я  пыталась
говорить с ними, но никто не мог слышать меня".

Или: "Люди  со всех сторон подходили к месту аварии.  Я не мог видеть их и я
был в середине очень узкого прохода.  Однако когда они шли,  то казалось, не
замечали  меня.  Они  продолжали  идти,  глядя прямо перед собой.  Когда они
подошли совсем близко,  я попытался повернуться, чтобы освободить им дорогу,
но они просто прошли сквозь меня".

Еще: "Я  не мог что-либо трогать или передвигаться,  не мог контактировать с
кем-либо из окружавших меня людей.  Это было ощущение страха и  одиночества,
ощущение полной изоляции.  Я знал, что был совершенно одинок, только с самим
собой".

И еще:  "Я был просто поражен.  Я не мог  поверить,  что  это  случилось.  Я
совершенно не был озабочен или обеспокоен мыслями,  вроде:  "О,  я умер, мои
родители потеряли меня,  какое это горе для них;  я  никогда  их  больше  не
увижу".  Ни  о  чем таком я не думал.  Все это время я сознавал свое полное,
абсолютное одиночество,  как будто я был гостем из другого мира.  Все  связи
оборвались.  Я  знаю,  это-было так,  как будто там не было любви или других
чувств. Все было как-то механистично.

Я в самом деле не понимаю, что все это означало".

Кроме того, хотя духовное тело и незаметно для людей, обладающих физическими
телами,  оно,  по  мнению  всех,  кто  это пережил,  есть нечто,  хотя его и
невозможно описать.  Все  соглашаются  на  том,  что  оно  имеет  форму  или
очертания   (иногда   округлую  или  в  виде  бесформенного  облака,  иногда
существенно напоминающую очертания  физического  тела)  или  даже  отдельные
части (выступы или поверхности,  аналогичные рукам,  ногам,  голове и т.д.).
Даже в тех случаях,  когда форма духовного тела описывается  как  более  или
менее  округлая,  часто  отмечают,  что  оно имеет концы,  верх,  низ и даже
упоминавшиеся выше "части".

Мне приходилось слышать множество различных  выражений  для  описания  этого
тела, но, как нетрудно увидеть, во всех случаях подразумевается одна и та же
мысль.  Среди слов и выражений,  использованных разными людьми,  были такие,
как "туман", "облако", "подобие дыма", "нечто прозрачное", "цветное облако",
"что-то тонкое", "сгусток энергии" и другие со сходными значениями".

Во многих сообщениях, приводимых Моуди, упоминается о разного рода необычных
слуховых  ощущениях  в  момент  смерти  или  перед  ним.  Иногда  они крайне
неприятны:  "Очень неприятный жужжащий звук,  шедший изнутри моей головы. Он
очень  раздражал  меня...  Я никогда не забуду этого шума",  "громкий звон",
"громкое щелканье",  "рев",  "свистящий шум,  похожий на ветер".  Иногда эти
звуки  бывают более приятными:  "Я слышала какую-то музыку,  величественную,
действительно прекрасную музыку".

"Часто одновременно с шумом у людей  возникает  ощущение  движения  с  очень
большой  скоростью  через  какое-то темное пространство.  Для описания этого
пространства  используется  много  различных  выражений.   Мне   приходилось
слышать,  что его рассматривали как пещеру,  колодец,  нечто сквозное, некое
замкнутое пространство,  туннель,  дымоход,  вакуум, пустоту, сточную трубу,
долину, цилиндр. Хотя люди в этом случае пользуются различной терминологией,
ясно, что все они пытаются выразить одну и ту же мысль: "Я был в чрезвычайно
темной черной пустоте. Это очень трудно объяснить, но я чувствовал, словно я
двигаюсь в вакууме,  прямо сквозь темноту.  Однако я все сознавал. Было так,
словно  я  находился  в цилиндре,  не содержащем воздуха.  Это было странное
ощущение, будто находишься наполовину здесь, наполовину еще где-то".

Некоторые люди рассказывали,  что в этот момент, когда они умирали, - иногда
это было в самом начале,  иногда после других событий, уже описанных выше, -
они начинали осознавать близкое присутствие других  существ,  среди  которых
узнавали  знакомых  когда-то,  но уже умерших людей:  "...Доктор уже потерял
надежду вернуть меня к жизни и сказал моим родным,  что я умерла.  Однако  я
очень  внимательно  за  всем  наблюдала  и даже когда я слышала,  как доктор
говорил это,  я чувствовала  себя  вполне  в  сознании.  В  то  же  время  я
почувствовала,  что в комнате присутствуют люди, которые парят под потолком.
Это были люди, которых я знала в жизни, но которые уже умерли. Я узнала свою
бабушку  и  девочку,  которую  звала,  когда училась в школе,  а также много
других родных и знакомых. Это выглядело так, что я видела главным образом их
лица  и  чувствовала  их присутствие.  Все они выглядели очень приветливыми.
Было очень хорошо от того,  что они  были  рядом.  Я  чувствовала,  что  они
пришли,  чтобы защитить или сопровождать меня. Было почтя так, как если бы я
пришла домой и они были здесь,  чтобы встретить и приветствовать  меня.  Все
это  время  меня  не покидало чувство света и радости.  Это был прекрасный и
славный момент".

В других случаях люди встречаются с теми,  кого они не знали в своей прежней
жизни.  "Одна  женщина рассказывала о том,  как во время своего внетелесного
опыта она видела не только свое собственное  прозрачное  духовное  тело,  но
также и духовное тело другого человека, умершего незадолго перед этим".

Наконец, духовные существа могут иметь и неопределенную форму.  "Когда я был
мертв и находился в этой пустоте,  я говорил с людьми. Но я не могу сказать,
что я говорил с людьми,  обладавшими определенным телом. Тем не менее у меня
было чувство,  что вокруг меня были люди,  я мог ощущать их движения, хотя я
никого не видел.

Время от времени я говорил с кем-либо из них, но не мог никого видеть. Когда
я стремился узнать,  что происходит,  я всегда получал  мысленный  ответ  от
кого-нибудь из них о том,  что все в порядке, что я умираю, но что все будет
хорошо,  так что мое состояние не беспокоило меня. Я неизменно получал ответ
на каждый вопрос,  интересующий меня и задаваемый мной. Они не оставляли мое
сознание одиноким в этой пустоте".

Наиболее невероятной и в то же  время  наиболее  часто  упоминаемой  деталью
посмертного  опыта является встреча с очень ярким светом,  который оказывает
самое глубокое впечатление на  людей,  переживших  смерть.  Возникающий  как
довольно  тусклый,  свет  становится  ярче,  пока  не  приобретает "неземную
яркость" Несмотря на всю необычность этого видения,  ни один из пациентов не
сомневается  в том,  что это было светящееся существо,  к тому же обладающее
личностью.  "Любовь и тепло,  которые  исходят  от  этого  существа,  нельзя
описать  никакими  словами.  Умирающий  чувствует,  что этот свет окружает и
влечет  его,  чувствует  полное  облегчение  и  тепло  в  присутствии  этого
существа.  Он  ощущает  неотразимое  влечение  к  этому свету и необъяснимым
образом притягивается к нему".

Весьма закономерным  представляется   тот   факт,   что,   если   сообщаемые
характеристики  этого светящегося существа очень стабильны для всех случаев,
то его  идентификация  в  значительной  степени  "зависит  от  религиозности
человека,  встретившегося со светом,  и если христиане склонны усматривать в
свете,  например,  Христа,  то люди неверующие просто  говорят,  что  видели
светящееся существо.

Вскоре после  своего  появления  существо  вступает  в  контакт  с пришедшим
человеком,  причем этот контакт представляет собой прямую связь  того  типа,
который можно определить, как телепатию.

"В данном  случае  люди  также  утверждают,  что  они не слышали физического
голоса или звуков,  исходящих от  существа,  и  не  отвечали  ему  слышимыми
звуками.  Скорее было засвидетельствовано,  что происходила непосредственная
передача мыслей, но в такой ясной форме, что какое-либо непонимание или ложь
по отношению к свету были.  невозможны.  Более того,  это общение происходит
даже не на родном  языке  человека,  однако  он  прекрасно  все  понимает  и
воспринимает  мгновенно.  Он  не  может даже перевести происходящий во время
предсмертного состояния обмен мыслями на тот язык,  на  котором  он  должен,
объясняться после этого возвращения к жизни.

Следующий этап  пережитого  опыта ясно иллюстрирует трудность перевода этого
беззвучного обмена мыслями. Светящееся существо, появившись, тотчас передает
некоторую определенную мысль.  Обычно люди,  с которыми я говорил,  пытаются
сформулировать эту мысль в виде вопроса, обычно такого типа: "Подготовлен ли
ты  к смерти?",  "Готов ли ты умереть?",  "Что ты сделал в своей жизни,  что
можешь показать мне?" "Что значительного было сделано в твоей жизни?"...

Например, один мужчина рассказал мне,  что во  время  его  "смерти":  "Голос
задал мне вопрос:  "Стоит ли это, то есть моя жизнь, потраченного времени?".
То есть считаю  ли  я,  что  жизнь,  которую  я  прожил  до  этого  момента,
действительно была прожита не зря, с точки зрения того, что я узнал теперь?"
Одновременно все настаивают на  том,  что  этот  вопрос,  столь  глубокий  и
подводящий итог, звучащий со всем эмоциональным напряжением, задается совсем
без осуждения.  Все согласны, что ни обвинения, ни угрозы в вопросе нет; они
все время чувствовали только всеобъемлющую любовь и поддержку,  исходящую от
света,  вне зависимости от того,  каким может быть их ответ. Скорее кажется,
что  содержание  вопросов  заставляет их подумать о своей жизни,  вызвать их
откровенность.  Если вам угодно, это вопрос Сократа, который задается не для
того. Чтобы получить информацию, а для того, чтобы помочь человеку, которого
спрашивают, чтобы повести его по пути правды о самом себе".

Вот один из примеров, приведенных Моуди.

"Я знал,  что умираю и уже ничего не могу сделать, потому что никто не может
услышать меня...  Я был вне моего тела;  в этом не было никаких сомнений,  я
мог видеть его здесь, на операционном столе.

Моя душа вышла!  Сначала все это было очень тяжело,  но затем я увидел очень
яркий  свет.  Казалось,  что  сначала он был немного тусклым,  но затем стал
мощным сиянием.  И тепло от него передавалось  мне:  я  чувствовал  душевную
теплоту.  Свет был ярким, желтовато-белым... И необычайная яркость... однако
он не мешал мне видеть все вокруг:  операционную,  врачей и сестер,  .все. Я
отчетливо мог видеть, и он не слепил.

Сначала, когда возник свет, я не совсем понимал, что происходит.

Но потом  он  спросил меня,  как бы задал мне вопрос,  - готов ли я умереть?
Было так, будто говоришь с кем-то, но не видишь, с кем.

Свет говорил со мной, этот голос принадлежал именно ему.

Теперь я думаю,  что голос, говоривший со мной, действительно понимал, что я
не готов умереть.  Видите ли,  дл