ни.

Однако, как показывает история, эти многовековые усилия оказываются не очень
эффективными.  Люди,  даже  верующие,  инстинктивно  чувствуют,  что  жизнь,
являясь  частью  Мироздания,  должна,  обязана  в  этом Мироздании выполнять
какую-то активную роль,  что жизнь дана не для молений во спасение  души,  а
для  активной  созидательной  деятельности.  И  слепой,  можно  даже сказать
конвульсивный поиск этой Деятельности приводит к целому сонму деятельностей,
не  удовлетворяющих человека и приводящих его к неописуемому разладу с самим
собой.  Так  появляется   то   противоречие,   которое   большинство   людей
невысказанно  носит  в  себе  всю  жизнь,  а  будучи  выражено,  оно рождает
поразительно горькие слова, вроде тех, которые вложил в уста одного из своих
героев  Арман Салакру:  "Говорят,  земля - всего лишь сортировочный пункт на
пути в загробный мир. Но почему этот пункт такой унылый?"

Эта бессмысленность  конечной  жизни,  жизни,  накапливающей  личный   опыт,
знания,  мудрость,  равно  как  эмоции,  страсти  и  мечты,  которым суждено
внезапно и бесследно исчезнуть,  повергает  Человека  Мыслящего  в  поистине
космический пессимизм по отношению к своей жизни:  "Если бы я был поэтом, то
воспел бы ужас жизни, если бы я был музыкантом, то передал бы идиотский смех
и бессильные слезы, жуткую суматоху заблудших, ожидающих ударов судьбы среди
руин...  Если бы я был художником, то изобразил бы небо цвета пыли, нависшее
над миром", - писал Бернар-Анри Леви.

Нераскрытые потенции,  рутинная,  бессмысленная  деятельность  - вот причины
тревожной и трагической раздвоенности человека,  дело разума и рук  которого
все чаще обращается против него самого. Мало, ужасающе мало людей, чья жизнь
одарена и озарена счастьем творчества души,  рождающей совсем иные - светлые
и радостные строки.

"Я - душа.  Я хорошо знаю,  что то,  что я отдаю могиле - не я. То, что есть
мое "Я" - уйдет не туда.  Все создано для постоянного подъема,  от  зверя  к
человеку, от человека - к Богу...

Я чувствую в себе будущую жизнь.  Я подобен когда-то срубленному лесу; новые
побеги крепче и живее, чем когда-либо были раньше...

Вы говорите,  что душа - это только результат воздействия телесных  сил?  Но
почему тогда душа моя сияет больше,  когда силы тела моего начинают слабеть?
Чем ближе к концу,  тем яснее слышу я вокруг  бессмертные  симфонии  зовущих
меня миров.  Это удивительно - и в то же время просто.  Это сказка,  и это -
история.

Полвека я записываю свои мысли в прозе и стихах;  история, философия, драмы,
романы,  предания,  сатиры,  оды и песни; я все перепробовал. Но я чувствую,
что не сказал и тысячной доли того, что есть во мне.

Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: "Я закончил свой
труд", но я не смогу сказать: "Я закончил свою жизнь". На следующее утро мой
труд начнется снова.  Могила - не тупик;  она - переход.  Она закрывается  в
сумерки. И снова открывается на рассвете", - писал в своей "Интеллектуальной
биографии" Виктор Гюго.

Вывод, наверное, очень прост: человеку явно недостаточно пусть даже точного,
неоспоримого и неопровержимого знания о своей душе,  о продолжении жизни его
сознания  за  порогом  смерти.  Это  знание,  по-видимому,  может  считаться
необходимым,  но  недостаточным  условием для духовного возвышения человека.
Человеку нужно знать,  что его земная жизнь есть не  только  некая  школа  и
подготовка к какому-то,  пусть даже очень высокому существованию.  Его жизнь
должна иметь смысл,  цель и идеалы.  Смысл,  который не  оказывался  бы  при
ближайшем  рассмотрении  абсурдом,  цель,  ради  которой  стоило  бы  жить и
умирать,  идеалы,  суть  которых  вела  бы  человека  прочь  от  сегодняшних
материократических  устремлений.  Человеку необходимо творчество,  рождающее
всепоглощающую   страсть   и   великую    радость,    необходим    всеобщий,
всеохватывающий труд,  подобный космическому Общему Делу Федорова,  труд,  в
делании которого люди смогли бы обрести то ли утраченную,  то ли никогда  не
бывшую духовность.

Поразительно высокой  души человек,  удивительнейший Антуан де Сент-Экзюпери
писал:  "Есть лишь одна проблема - одна-единственная в мире - вернуть  людям
духовное содержание,  духовные заботы...", и в его словах прекрасно и просто
сочетаются эти два,  ставших сегодня жизненно необходимыми для человека, для
дальнейшей эволюции его вида,  элементы - душа и работа - "духовные заботы".
Душа должна трудиться, и труд этот гораздо более важен, нежели работа просто
разума и просто рук, ибо только труд души осенен добром и любовью"...

                   Глава пятая. Информационный континуум

"Те, кто  в  Поднебесной вершат дела,  не могут не иметь образца,  не бывает
так,  чтобы дело могло быть сделано без образца...  Нет  ничего  лучше,  чем
взять за образец небо". Древняя китайская максима

                                   * * *

                         I. Происхождение биосферы

"Невозможность самозарождения  в какое бы то ни было время нужно считать так
же прочно установленной, как закон всемирного тяготения". Вильям Толкан

                                   * * *

В предыдущих главах говорилось о мире феноменов -  о  необычных,  аномальных
явлениях,  явлениях  слабо  или совсем не воспроизводимых,  явлениях редких,
вероятность самого появления  которых  крайне  мала.  Наряду  с  этим  миром
явлений  единичных  и  удивительных  существует величественный и огромный по
нашим человеческим меркам феномен, имеющий непосредственное отношение к нам,
к нашей жизни, поскольку все живое на Земле является его частью.

Это - феномен происхождения и существования жизни на Земле, ее эволюции.

В настоящее   время   обсуждение  проблем  происхождения  и  эволюции  жизни
переживает  очередной  виток  своей,  имеющей  ярко  выраженный   спиральный
характер,  истории.  Представления  античных,  а  также многих средневековых
ученых основывались на несложной предпосылке:  зарождение живого из неживого
виделось  им  как  весьма  простой и широко распространенный процесс.  "Так,
например,  Аристотель полагал,  что животные могут зарождаться  всякий  раз,
когда  какое-либо  мокрое  тело становится сухим или,  наоборот,  сухое тело
становится мокрым.  Распространенную для своего времени точку зрения изложил
Шекспир устами одного из героев "Антония и Клеопатры":  "Здешние земноводные
рождаются из ила  благодаря  действию  Солнца,  как,  например,  крокодилы".
Ван-Гельмонт,   известный   голландский  ученый  XVII  века,  даже  описывал
подробную методику получения мышей из смеси грязного белья с пшеницей.

Однако в том же XVII веке итальянский естествоиспытатель  и  врач  Франческо
Реди   опубликовал   свою  работу  "Опыты  по  размножению  насекомых",  где
экспериментально  опроверг  представления   о   возможности   самозарождения
организмов.  Суть  этих исследований выражается в известном "принципе Реди":
"Живое зарождается только из живого".

Дальнейшее развитие биологии не только  не  прояснило  механизма  зарождения
жизни,  но  и  поставило  и  продолжает  ставить  новые  и все более сложные
вопросы.  Уже в  прошлом  веке  сложилось  понимание  всей  грандиозности  и
колоссальной  сложности  стоящей  перед  биологической  наукой задачи.  Даже
Ч.Дарвин,  один из основоположников теории эволюции,  понимая всю величайшую
сложность этой задачи,  писал: "Рассуждать в настоящее время о происхождении
жизни просто нелепо.  С таким же  успехом  можно  говорить  о  возникновении
материи".

Кратко суть этой проблемы можно определить как поиск механизма,  который мог
бы обеспечить образование хотя бы  простейшей  живой  клетки  из  имеющегося
набора   атомов  при  условиях,  существовавших  на  древней  Земле.  Причем
образования самопроизвольного...

Простейшая бактериальная клетка имеет весьма скромные размеры: длина ее 3, а
диаметр  -  1  микрон,  масса  ее около 6.10E-13 граммов,  две трети которой
составляет  вода.  Остальное  вещество  клетки  -   это   белки,   свободные
аминокислоты,  нуклеиновые  кислоты,  жиры  и  сахара.  Клетка состоит из 40
миллионов больших и средних молекул,  участвующих вместе с малыми молекулами
в  2-5  тысячах  типов  химических реакций-некоторые из них проходят в 20-30
стадий.

В клетке имеется примерно 10 тысяч рибосом -  больших  молекул,  на  которых
собирается  несколько  тысяч  типов  белков.  Каждая  из  рибосом собирает в
среднем  одну  молекулу  белка  в  секунду.  Сборка  каждой  молекулы  белка
представляет  собой  операцию,  во  время  которой  сшивается в определенном
порядке несколько сот аминокислот,  что,  в свою очередь,  означает подборку
нужных аминокислот,  расстановку их по местам,  удаление из каждой пептидной
связи молекулы воды.  Одновременно  в  клетке  содержится  миллиард  молекул
аминокислот,  один  процент которых связан в белках,  остальные "находятся в
работе".

Основная информация  об  устройстве  клетки,  о  конструкции  каждого  белка
записана в молекулах дезоксирибонуклеиновой кислоты - ДНК,  - и определяется
порядком,  в котором расположены в ДНК азотистые основания - аденин,  тимин,
гуанин и урацил,  которые закреплены на углеводно-фосфатных цепочках. Каждая
"буква" такой записи - тройка оснований в той или иной последовательности.

В молекулах ДНК бактериальной клетки содержится 2-5 миллионов троек, то есть
примерно  6-15  миллионов  оснований,  расположенных  в  строго определенном
порядке. В молекулах ДНК клетки человека - примерно 3 миллиарда оснований.

Процесс размножения клетки не убавляет сложностей. Для размножения требуется
изготовить  большое число новых белков,  а также снять копию с молекулы ДНК.
Эта операция происходит так:  двойная спираль ДНК расплетается  и  к  каждой
.половинке пристраиваются новые азотистые основания, образующие точную копию
материнской молекулы.  Затем сворачиваются в спираль и сшиваются половинки и
старой  ДНК,  и  вновь изготовленной.  В процессе репликации ДНК важную роль
играют  вспомогательные  белковые  молекулы  -  ферменты,  резко  ускоряющие
биохимические   реакции:  эффективность  ферментов  такова,  что  какой-либо
химический цикл, "проходящий в присутствии ферментов за несколько минут, без
них мог бы длиться тысячи и миллионы лет.

Таким образом,  проблема  заключается  в  объяснении механизма образования и
репликации обладающей столь невероятной сложностью системы,  равной  которой
не было создано за все время научно-технической деятельности человека.  Одна
из попыток подобного объяснения была предпринята А.И.Опариным, который еще в
1924 году опубликовал книгу "Происхождение жизни".  В теории, которую Опарин
впервые выдвинул в этой книге и которую развивал на протяжении  многих  лет,
предполагается  эволюция  так  называемых  коацерватных  капель до клеточной
сложности.

Коацерватная капля  представляет   собой   сложный   молекулярный   агрегат,
насчитывающий  тысячи  и  миллионы  молекул  и  образующийся  в водной среде
Мирового океана под воздействием ультрафиолетового излучения Солнца, распада
радиоактивного калия,  молний,  метеорных ударов, вулканизма и пр. В итоге в
коацерватных  каплях   могут   быть   сконцентрированы   все   органические,
предбелковые молекулы,  образовавшиеся в Мировом океане.  В воде, окружающей
эти капли, остаются только простые низкомолекулярные соединения.

Считалось, что именно коацерватные капли  при  определенных  условиях  могут
дать начало образованию первичных живых систем и оставалось только объяснить
природу качественного скачка от протобелковых молекул к молекулам  белка,  а
от нее - к живой клетке со всеми ее сложностями.

Более тридцати   лет   назад  волна  экспериментальных  открытий,  послужила
основанием  для  оптимизма:  С.Миллером  был  осуществлен  синтез  одной  из
аминокислот - цитозина,  вслед за этим С.Понпамперумой, Д.Оро, Д.Фоксом были
детально   изучены   механизмы   абиогенного   синтеза   практически    всех
биомономеров,  встречающихся в живой природе.  Следующим этапом исследований
должен был стать второй этап химической эволюции - построение биополимеров -
молекул  белков  и  нуклеиновых  кислот.  Собственно говоря,  этот процесс -
образование полимерных цепей из мономеров давно и хорошо  известен,  и  было
необходимо,   привязавшись  к  гипотетическим  условиям  первобытной  Земли,
попытаться получить экспериментально белковые и нуклеиновые полимерные цепи.
И эти цепи были получены.  Однако оказалось,  что полученные полимеры нельзя
назвать белками или  нуклеиновыми  кислотами:  существующая  в  биополимерах
строгая  последовательность  аминокислот,  строгий порядок их расположения в
полимерной  цепи  получены  не  были,  и  если  принять   последовательность
аминокислот  в живом полимере соответствующей какому-то осмысленному тексту,
то  текст,   записанный   па   полученных   синтетических   полипептидах   и
полинуклеотидах, оказался похожим на хаотический набор букв.

В то   же   самое  время,  когда  проводились  многочисленные  эксперименты,
долженствующие  доказать  возможность  самопроизвольного  зарождения  жизни,
многими   учеными   были   проделаны   теоретические   расчеты,  оценивающие
вероятность этого события.  Так,  американский биохимик Г.Кастлер, исходя из
определенного  объема  "пробирки"  - Мирового океана,  в котором должны были
происходить искомые реакции, времени химической эволюции, оцениваемой им в 2
миллиарда  лет  и  других достаточно приемлемых начальных условий,  пришел к
выводу,  что природа могла в этих условиях предпринять не более 1046 попыток
самосборки простейшей бактерии из мономолекулярных блоков.

С другой стороны, структура простейшей живой бактериальной клетки, о которой
говорилось выше,  - это всего лишь одна.  реализованная возможность из 10301
потенциальных  конфигураций,  которые  можно было бы получить из имеющихся в
ней молекулярных блоков,  то есть природа располагала в  10255  раз  меньшим
числом попыток, чем было необходимо.

Столь малая    вероятность   случайного   возникновения   жизни   заставляет
исследователей искать альтернативные варианты решения этой  проблемы.  Одной
из  древнейших  гипотез,  объясняющих  зарождение  жизни на Земле,  является
гипотеза панспермии,  согласно которой  Вселенная  насыщена  спорами  жизни,
переносимыми  на  планеты  метеоритами,  кометами  или  с космической пылью,
движущейся под действием давления света.  Эта  гипотеза,  современную  форму
которой  придал  еще  в  конце  прошлого  века  Сванте  Аррениус,  и сегодня
пользуется  популярностью  у  некоторой  части  ученых,  среди  которых  уже
упоминавшиеся выше Хойл и Викрамасингх.  Однако идея посева жизни не решает,
а лишь отодвигает проблему возникновения жизни куда-то в космос.  К тому же,
подставляя  в  расчеты  Кастлера  вместо  земных "вселенские" параметры,  мм
получим вероятность случайного образования жизни,  равную 10Е-242, что никак
не может служить источником для оптимизма.

Гипотеза о самозарождении жизни,  помимо указанных,  содержит в себе еще ряд
весьма серьезных затруднений,  одно из  которых  было  довольно-таки  ехидно
сформулировано  следующим  образом:  если  бы  в  условиях первобытной Земли
самопроизвольно возник даже слон,  то у него не было бы  никаких  шансов  на
дальнейшее существование.

Можно также  отметить  сложности,  связанные  с  объяснением  отмеченной еще
Пастером  "асимметрии  живого",  заключающейся  в  том,  что  все   белковые
соединения,  входящие в состав живого вещества,  имеют левую асимметрию. Это
означает,  что хотя большинство органических соединений может существовать в
двух    пространственных    формах,   являющихся   зеркально   симметричными
относительно  друг  друга,  для  живого  земной   биосферы   совершенно   не
безразлично  использование  той  или  иной  формы:  все белковые соединения,
входящие в состав живых  организмов,  имеют  левую  асимметрию.  Уже  Пастер
обратил  внимание  на  то,  что  асимметричный синтез должен происходить под
воздействием какого-то внешнего асимметричного фактора.

Этот аспект  природы  земной  биосферы  до  настоящего  времени   не   имеет
сколь-нибудь приемлемого объяснения.

Еще одну,  и  все более усугубляющуюся,  трудность вносят палеонтологические
открытия,  все более сокращающие предполагаемый  срок  химической  эволюции.
Бели  Кастлер  в  своих  расчетах  отводил  на  предбиологическую эволюцию 2
миллиарда  лет,  то  открытия  древнейших  протоорганизмов  -   бактерии   и
сине-зеленых  водорослей,  появившихся  не  позднее  3,5 - 3,8 миллиарда лет
назад,  сокращают время,  отпущенное на самозарождение жизни до  всего  лишь
сотен миллионов лет.

Но так или иначе,  однажды возникнув, жизнь стала развиваться, и развиваясь,
усложняться и этот  рост  сложности  живой  материи,  ее  приспособительных,
адаптивных  возможностей  таит  в  себе  не  меньше  вопросов,  чем  загадка
зарождения жизни.  Среди множества теорий,  объясняющих происхождение  всего
имеющегося   разнообразия   живой   природы,   особого   внимания  бесспорно
заслуживает теория происхождения видов Дарвина,  теория,  которая,  казалось
бы,  дает ответы на все вопросы развития жизни, ее эволюции. Теория Дарвина,
определяя материальные факторы эволюции - наследственность и изменчивость, -
подводила   итоги   длительной   борьбы   с   идеалистическими   концепциями
креационизма - творения  как  движущей  силы  эволюции,  и  уже  одним  этим
импонировала  большинству  естествоиспытателей,  среди  которых  все большее
влияние завоевывал материализм.

Основные представления  современного  дарвинизма  об   эволюции   организмов
основываются  на  двух  идеях:  идее  о  возникновении  случайных  мутаций в
наследственном  аппарате,  приводящих   к   изменению   организма   и   идее
последующего отбора,  который,  по Дарвину,  состоит в том,  что организмы с
новыми,  но неудачными признаками,  вымирают, с удачными - выживают. То, что
такой механизм существует и действует, видимо, можно считать доказанным.

Вызывает, однако,  большое  сомнение  достаточность  дарвиновского механизма
эволюции для объяснения процесса возникновения полезных признаков, многие из
которых,  как  писал  Л.И.  Блохинцев,  больше "похожи на изобретательство":
"Суть  дела  заключается  в  том,  что  полезное  приспособление  становится
полезным, лишь достигая определенной степени совершенства.

Примеров, подтверждающих это соображение,  можно привести великое множество.
Так,  электрический угорь обладает  исключительной  по  своему  совершенству
электрической   батареей,   позволяющей   ему   поражать   животных  сильным
электрическим ударом.  Создание такой батареи поставило бы сложнейшую задачу
перед  современным  конструктором  и  физиком.  Однако если угорь получил бы
какое-то  электрическое  устройство,  которое  разряжалось  бы  не  током  с
напряжением в сотни вольт,  а током слабого напряжения,  то такое устройство
никаких преимуществ угрю не давало бы.  Оно могло бы  быть  даже  помехой  в
организме.   Иными   словами,   чтобы   быть   полезным,  это  замечательное
электрическое приспособление должно было появиться у угря сразу в уже весьма
совершенном виде.

Дело походит  на  изобретательство.  Одна из бабочек,  обитающих в Бразилии,
имеет на своих крыльях рисунок,  отпугивающий хищников, так как он делает ее
похожей на сову.  Такой рисунок, чтобы быть полезным, должен быть достаточно
совершенным и записан в терминах наследственного кода,  на  двойной  спирали
ДНК.

Жучок, бегающий по поверхности воды, разделывается со своим преследователем,
выпуская жидкость,  уменьшающую поверхностное натяжение воды.  В  результате
этого преследователь проваливается и тонет.  Нет необходимости пояснять, что
такая жидкость должна удовлетворять многим  условиям,  чтобы  быть  полезным
оружием".

К сказанному  об  электрическом  угре  можно добавить,  что существует