ве бригады: "центральная", во главе  которой  Лечи  Исмаилов,
контролирует около 300 коммерческих фирм, гостиничную проституцию и рын-
ки на ее территории. "Останкинскую" группировку  возглавляет  Махмуд  по
кличке Большой. Она держит под контролем торговлю продуктами,  компьюте-
рами, мебелью.

   Хоза жил неплохо. Но всегда чувствовал приближение  опасности.  Вроде
все шло путем, техобслуживание "мерседесов" приносило хороший доход, его
люди верили ему и беспрекословно выполняли предначертанные им планы. Тем
не менее Сулейманов решил уехать. Москва - неспокойное место, для посто-
янного жительства лучше выбрать добропорядочную Европу. Он выправил себе
загранпаспорт, съездил в Германию, купил там дом. Но обжиться в  нем  не
успел. Вскоре по приезде его расстреляли.  Милиция  безуспешно  пыталась
найти убийц, пытались взять след наемного убийцы и люди Хозы. Нашли  или
нет - неизвестно. Поэтому о  причинах  убийства  можно  говорить  только
предположительно: передел сфер влияния между "славянами" и "кавказцами",
конкурентная борьба на рынке продажи  автомобилей.  Возможно,  убрали  и
свои чеченцы.
   Так совпало, и, видимо, не случайно, что с крушением  хасбулатовского
парламента и уходом спикера с политической сцены славянские  группировки
взяли реванш. Они сполна отомстили за былые поражения. Ослабила  положе-
ние чеченской общины и затянувшаяся война в  Чечне,  кардинальные  меры,
предпринятые правоохранительными органами против кавказских криминальных
элементов. В течение 1995 года было ликвидировано около двадцати чеченс-
ких преступных группировок общей численностью до ста человек.
   Сейчас ситуация изменилась.  После  окончания  войны  с  федеральными
войсками и завоевания фактического суверенитета многие чеченцы,  оставив
свою маленькую республику, вернулись в большие российские  города.  Воз-
можно ли возобновление кровавых междоусобиц за  новое  перераспределение
сфер влияния, как это было в начале 90-х годов? В это верится с  трудом.
И славянские ОПГ, и чеченские гораздо быстрее найдут  "консенсус",  вер-
нее, возобновят давнишние  связи.  Без  них  не  обходятся  сколь-нибудь
серьезные сходки лидеров преступного мира. Дальневосточный вор в  законе
Джем считает чеченцев своими друзьями, их поддерживает солнцевская  ОПГ.
Панславянские идеи все реже мучают русских бандитов. Криминал  объединя-
ется под знаменем интернационализма.
   Но чеченцы всегда помнят, что они чеченцы,  мусульмане,  и  живут  по
своим законам. Опыт боевого содружества с афганскими моджахедами,  кото-
рые воевали против российских войск, принес и другие плоды - прямые свя-
зи в наркобизнесе. Планы опиумной экспансии моджахедов в России встрети-
ли поддержку. Чеченцы - практики,  им  гораздо  ближе  были  перспективы
быстрого обогащения. Наркотическое зелье проросло среди  россиян.  Рынок
наркотиков нуждается во все более крупных поставках.  То,  что  все  еще
ввозят к нам в своих животах нигерийцы и прочие выходцы из Африки - жал-
кая кучка.
   Земляки-чеченцы, живущие в Средней Азии, активно включились в  нарко-
бизнес: они обеспечивают безопасность производства. Сырье доставляли аф-
ганцы. Его везли в лаборатории, которые были укрыты в глухих горных  ра-
йонах Киргизии. Синтезировали героин русские, субсидировали весь процесс
киргизы. Именно в тех лабораториях впервые освоили ныне широко известный
способ переработки уксусной кислоты в  уксусный  ангидрид,  который  ис-
пользуется для получения героина.
   В Ичкерии, как известно, к наркоманам и наркодельцам применяют страш-
ные кары вплоть до смертной казни. Правители Чечни, следуя законам шари-
ата, тщательно пекутся о здоровье нации. Но на Россию это не распростра-
няется. Миллионы долларов оборота наркобизнеса,  подкрепленные  панисла-
мистской идеей борьбы с неверными вполне могут дать карт-бланш на обору-
дование героиновых и прочих лабораторий уже на чеченской  территории.  В
этом случае экспорт зелья будет нацелен в самое  сердце  России  и  пол-
ностью захлестнет ее. А гигантские долларовые инъекции от продаж крупных
партий еще более расширит этот бизнес, подрывая все  правоохранительные,
запретительные и прочие структуры.
   В России наркорынок давно оккупировали азербайджанцы.  Параллельно  с
пищевыми продуктами успешно торговали отравой. Так продолжалось до  1996
года. А затем чеченцы "предложили" им потесниться на  рынке  и  уступить
торговлю наркотиками. Памятная встреча произошла за рубежом - в иранском
городе Энзели. Чеченцы предложили за "лицензию" смешную сумму в 10 тысяч
долларов. Азербайджанцы приняли, выдержав, что называется, хорошую  мину
при плохой игре. Им не хотелось воевать и погибать. Понимали, что едино-
верцы не остановятся ни перед чем. Да и ни одна  кавказская  группировка
не отважится противостоять бригадам боевиков, вернувшихся с войны. К то-
му же на стороне чеченцев выступили бы и некоторые славянские ОПГ, те же
ребята.
   Несложно представить дальнейшее развитие событий,  учитывая  прозрач-
ность границ, гибнущую экономику и  фантастических  размеров  коррупцию.
Пути распространения наркотиков пролягут из Киргизии -  в  Сибирь  и  на
Дальний Восток. А из Афганистана, Таджикистана, через Чечню, как перева-
лочную базу - в европейскую часть России, затем в Восточную  и  Западную
Европу.
   В Афганистане караваны с оружием, наркотиками расстреливали с  верто-
летов, "гасили" бомбовыми ударами, ставили на пути засады десантников  и
спецназа.
   Какая сила может остановить сейчас караваны с наркотиками -  караваны
смерти? Вопрос вопросов...

                     ИМЯ ЦЫГАНА ЗНАЮТ ТОЛЬКО СВОИ

   По статистике, цыгане совершают  3% преступлений. Если считать  на
   душу  населения,  это  в  2  раза  больше,  чем  в среднем по СНГ.
   Реальная же цифра, безусловно, в несколько раз больше, потому  что
   масса  преступлений  остается  латентной.  Особенно  это  касается
   мелких краж, мошенничества. Облапошенные граждане предпочитают  не
   обращаться в  милицию,  стараются  побыстрей забыть случай,  когда
   подвели собственное простодушие и доверчивость.

   К цыганам отношение большинства людей  однозначно  отрицательное.  На
преступление они идут, как мы идем на работу. Это общеизвестно, и тем не
менее число одураченных растет. Способов  великое  множество.  Когда  не
действуют одни, изобретаются другие. Иные из них отточены, проверены ве-
ками и передаются из поколения в поколение как главное наследство. Цыга-
не прекрасно разбираются в психологии людей, их пороках - алчности,  из-
лишней доверчивости. Околачиваясь вроде как без дела на  улицах,  площа-
дях, они тщательно высматривают свою жертву. "Попадание"  почти  стопро-
центное. Молодой человек с потерянным взглядом, спесивый мужчина, женщи-
на с усталым и озабоченным лицом... Обработка граждан начинается  с  не-
винного вопроса: "Девушка, можно спросить?" И если девушка  не  отмахну-
лась, ее тут же втягивают в "беседу", в ходе которой  она  узнает  много
интересного о себе, о "дальней дороге", "принце, который ее ищет",  здо-
ровье родных и близких. И в конце концов простодушным гражданам так  или
иначе приходится раскошеливаться. Недаром в  русском  языке  есть  слово
"выцыганить".
   Характерный случай. Цыганка остановила девушку и сходу ошарашила:  "С
твоими мамой и папой скоро беда будет! Надо отвести".  А  чтоб  подтвер-
дить, использовала, на первый взгляд, самый  нелепый  способ:  разломила
вареное яйцо и незаметно подложила кусочек шерсти. Вот, мол, это  дурной
знак. Беда будет! А чтоб не было, нужно драгоценности, какие есть, заго-
ворить. У девушки при себе их не было, побежала домой. Чего не  сделаешь
ради здоровья близких? Принесла пять золотых  колец.  Цыганка  терпеливо
ждала на том же месте, как и условились. Взяла кольца, плюнула, дунула -
и осталась бедолага без колец.
   Преступному промыслу обучают цыган с детства. Солидный мужчина  сред-
них лет стал жертвой 7-10-летних цыганят. С шумом и гамом  они  облепили
его, и пока гражданин пытался понять, что они хотят  от  него,  те  пол-
ностью очистили карманы и от денег, и от документов.  Ограбив  человека,
они разбежались в разные стороны.

   Обитают тысячи цыган из  различных  родоплеменных  групп  практически
везде на территории СНГ, кроме Армении, Сахалина и Камчатки. Выходцы  из
Индии появились в России в XVII веке. Сейчас их у нас в стране 140 тысяч
(по другим оценкам их больше). Потому как, и это установленный факт, они
регистрируются под другими национальностями.
   Свое бродяжничество они начинают по весне. И для  пассажиров,  и  для
работников поездов начинается кошмар, когда на 10-12  билетов  с  шумом,
гамом и визгами размещаются сто человек. Высадить их или  как-то  совла-
дать с ними невозможно. Любой, кто рискнет это сделать, тут же будет мо-
рально уничтожен (хорошо, если еще не физически). В довод приведут тыся-
чи аргументов: "Я - мать, у меня девять детей". Действует безотказно.
   Однажды 60 цыган с билетами до Петрозаводска наотрез отказались поки-
дать вагон. Дешевле было подцепить к нему состав. Так и сделали.
   В Москве шайка цыган захватила автобус "Спорткомитета" и беззастенчи-
во эксплуатировала несколько дней, даже не заплатив. Высадившись в насе-
ленном пункте, как правило, в небольшом городке, цыгане буквально  штур-
муют его. Бурную деятельность развивают гадалки, попрошайки,  мошенницы.
Обобрав десятки человек, табор с шумом садится на поезд  и  едет  "зачи-
щать" новые города.
   Распространенный способ одурачить - с помощью зеркала. Гадалка  берет
у женщины драгоценности, заворачивает в пакетик и, пока та усиленно  пя-
лится в зеркало, подменяет пакет. В следующее мгновение никто ничего  не
докажет. Пакетик с драгоценностями уже в других руках. Работают  они  по
2-3 человека, иногда больше. На рынках, у торговых рядов обступают жерт-
ву, как правило, это женщины, толкают, оттирают. Со стороны процесс  об-
воровывания увидеть невозможно.
   Кражи и грабежи на квартирах совершают в присутствии хозяев. Спекули-
руют на человеческих чувствах; звонок в дверь: на пороге цыганка и  куча
замызганных сопливых детей. Мамаша  слезно  молит  пустить  перепеленать
младенца или дать воды, говорит, что беженка. Попав в квартиру, вся ора-
ва быстро проникает в комнаты, пока ребенка пеленают  на  кухне  в  при-
сутствии хозяйки, хватают все, что под руку попадет. Если хозяева  пожи-
лые и немощные, цыгане вообще не церемонятся, врываются силой, грабят  в
открытую.
   Есть один способ надувательства - "ломка". Для этого  мошенница  при-
лично одевается, порой выдавая  себя  за  иностранку.  Просит  разменять
крупную сумму денег, совершить обмен валюты по выгодному курсу.  Техника
проста: пересчитав несколько раз деньги, цыганка отказывается  совершать
обмен и возвращает сумму. Жертва не сразу  обнаруживает,  что  несколько
купюр "уплыли".
   Хорошо наживаются цыгане на попрошайничестве. Ходят по вагонам метро,
представляясь беженцами из Приднестровья, Чечни, Северной Осетии,  Арме-
нии. Выпрашивание денег порой сопровождается  исполнением  незатейливого
мотива, который наигрывает на гармошке карапуз  5-7  лет.  Точно  выбрав
жертву, как правило, приличного господина, ребенок  протягивает  грязную
лапку и упорно стоит, пока не получит  деньги.  В  переходах  "работают"
обычно молодые девчонки. В руках - дежурный младенец. Отбыв смену,  поп-
рошайки возвращаются на квартиры, которые куплены или  снимают,  моются,
переодеваются. Дома у них богатые, во  дворе  обязательная  "Волга"  или
иномарка, в комнатах - ковры, различная бытовая аппаратура последних вы-
пусков, дорогие сервизы. Шкафы набиты красивой одеждой, любят  они  ску-
пать золото и драгоценности. А с утра они вновь надевают старую, вонючую
одежду. В Москву ездят обычно на такси - из Твери, Малоярославца,  горо-
дов Подмосковья.
   Взрослые мужчины у цыган традиционно тунеядствуют. "Работают"  всегда
женщины. Среди прочих качеств, ценимых при  выборе  невесты,  главное  -
знание цыганского "ремесла". Мужики ездят с "бригадами" в качестве охра-
ны, для возможного урегулирования конфликтов.
   Испокон веку цыгане воровали лошадей и торговали ими. На склоне  2-го
тысячелетия вечные кочевники все более активно включаются в наркобизнес.
Скитальческий образ жизни, плановость как нельзя лучше подходят для рас-
ширения рынков сбыта, налаживания необходимых связей. Так что "цыганские
бароны" вполне могут успешно претендовать на звания и наркобаронов.
   Уличить цыган в преступлениях крайне  сложно.  Это  подтвердит  любой
опер. Во-первых, они профессионалы во многих  криминальных  делах.  Если
обворовывают, то комар носа не подточит. Сильны они и  своим  единством,
сплоченностью. И если отступил человек из табора от принципов,  то  "цы-
ганская почта" мигом разнесет это по городам и весям. С детства их учат,
как обходить закон, противодействовать ему. Цыган трудно убедить и  зас-
тавить давать свидетельские или иные показания. Они никогда  не  заложат
своего. Если цыганку посадят, на плечи ее подельницы ложатся все расходы
на содержание многочисленных отпрысков этой женщины.
   И задержать их не так просто. Любой оперативник  предпочтет  идти  на
захват матерого бандита, нежели цыганок. Набросятся,  будут  отбиваться,
кусаться и плеваться; случалось, даже бросали в сотрудника  ребенком.  А
шум поднимут такой, что вся округа вздрогнет.
   У порядочного цыгана несколько паспортов на разные  имена,  чтоб  при
случае запутать следы. Документы эти ни одна  экспертиза  фальшивыми  не
признает. Додуматься до такого могли только цыгане. С рождения мамаша по
ходу скитания регистрирует своего новорожденного в  разных  сельсоветах,
получая соответствующие свидетельства (своих паспортов, понятно,  у  нее
тоже несколько). Регистрируют под разными именами и разными датами  рож-
дения. Настоящее имя цыгана знают только свои.

   Это феноменальный и самобытный народ. Скитаясь по свету, они не забы-
ли родного языка, с легкостью осваивают чужие языки,  они  не  растеряли
обычаев, своей удивительной культуры. Они живут по своим неписаным зако-
нам. Они обманывают, играя, импровизируя на ходу. Их  дальние  цыганские
дороги - это способ выжить, они  ближе  нас  к  природе,  поэтому  почти
по-детски непосредственны. Им трудно найти себе место в технократическом
обществе, среди душных, урбанизированных городов. Может, поэтому они так
упорно нам мстят?

                 ЛИРИЧЕСКАЯ КАРТИНКА К ПОСЛЕСЛОВИЮ...

   Обманывают наших граждан, что называется, на пустом месте. Чаще, жен-
щин. Возвращается, скажем, она с работы, и в мыслях у  нее  нет  такого,
что буквально за 10-15 минут она добровольно  отдаст  содержимое  своего
кошелька. Технология этого обмана проста до неприличия,  происходит  все
недалеко от крупных магазинов, в центре города.
   Чтобы зафиксировать все подробности мошенничества, использовали скры-
тую видеосъемку. Под своим плащом  женщина,  которую  попросили  сыграть
роль "жертвы", спрятала радиомикрофон. Оператор устроился на втором эта-
же подъезда. Напротив - здание ЦУМа. Долго ждать не пришлось. Рядом  де-
филировали пять цыганок среднего и пожилого возраста. Одеты  как  всегда
небрежно, в потертых пальто, цветастых платках. Одна была с младенцем на
руках, еще две девочки крутились рядом - обучались опыту.
   - Что, милая, такая грустная? - спросила самая полная из цыганок.
   - Человека дождаться не могу.
   - Хочешь, молитву почитаю? Дай беременной женщине денег!
   - Всю жизнь неприятности, в сорок лет счастья  не  купишь...  Возьми,
тысячу дам.
   - Послушай внимательно, есть женщина, которая тебе зла хочет.
   - А кто она такая, как выглядит?
   - Я скажу тебе. Разреши, милая, вырвать у тебя волосиночку из головы.
Вырвала вот. Это я вырвала твою болезнь и твою насмешку.  Сохрани  воло-
синку два часа, а потом выбросишь на перекрестке дорог.
   - Не верю я вам.
   - Выбросишь и скажи: "Бросаю зло, беру себе счастье и добро". Имя на-
зови!
   - Аэлита.
   - Элита, возьми волосы, клади на кошелек 100 рублей. На, любую денеж-
ку сверни. Мне ее давать не надо. Ты мне тысячу дала - спасибо тебе. Я с
Божьей молитвой тебе помогу. А в другой раз ты меня встретишь -  ты  мне
подарок сделаешь. Хвала Господу, чтобы счастье было и здоровье. Бери пи-
во и замалчивай, чтобы удача была. Вот эти деньги прижимай к животу. Го-
вори: "Прижимаю не деньги и волосы, прижимаю счастье и здоровье!"
   Аэлита послушно повторяет. Оператору видно, как рядом  снуют  две-три
цыганки, наблюдают ситуацию, на подхвате.
   - А ну, руку раскрой!
   Цыганка крестит, приговаривая:
   - Чтоб счастье было, чтоб здоровье, чтоб любовь была.
   Аэлита смеется:
   - Какие-то чудеса.
   Худосочная низкорослая цыганка с ребенком на руках строго  предупреж-
дает:
   - Смеяться не надо!
   - Не верю! - упорствует Аэлита.
   Цыганка продолжает сыпать:
   - Стройная, достойная, ты найдешь свою любовь! Сторублевку  положи  в
кошелечек и иди своей дорогой, куда шла. Будет тебе счастье. Здоровье.
   - Каким образом?
   - Вот когда эти волосы покраснеют, ты их выбросишь, а на  деньги  бу-
дешь пользоваться.
   - А какое счастье?
   - Муж будет, дети. Муж с тобой будет спать.
   - Мне муж нужен особый.
   - Возьми кошелечек и духни, духни туда. Скажи: "Выдыхаю зло,  а  беру
себе счастье и добро". Повтори.
   Аэлита послушно повторяет.
   - Выходи, невезучая жизнь! Порча удаляется, а счастье и любовь  появ-
ляется... И скажи - дай Бог!
   - Дай Бог!
   - Имя назови!
   - Аэлита.
   - Элита, заверни деньги и подожди.
   Женщина встревожена.
   - У меня там все деньги.
   - Они мне не нужны, доча. Ты закрой кошелек. Все отдам, и  кошелечек.
Скажи - дай Бог!
   Аэлита повторяет, а с кошельком уже проведена нехитрая манипуляция.
   Цыганка напирает, ускоряя темп:
   - Помоги!
   - Помоги!
   - Удали!
   - Сглаз, тоску, невезучую жизнь...
   Вокруг уже четверо цыганок. Начинается основное действо. Одна из  них
все время настороженно оглядывается. На помощь вновь приходит  низкорос-
лая цыганка, она на одном дыхании тараторит:
   - Эти денежки отдай! Чтоб не тратила два часа. И повтори  молитвочку:
"Чтоб любила и чтоб не пердела, чтоб счастье было и  здоровье".  Женатый
козел за тобой сильно побивается!
   - Женатый? - еле вворачивает вопрос Аэлита.
   - Ты будь осторожней. Ты любишь своего короля. Злые  люди  не  хотят,
чтоб вы были вместе.
   - Король какой - богатый?
   - Богатый, - гарантирует цыганка, - деньги от него никогда не  убыва-
ют. Миллионер, с долларами, с пустыми руками никогда не  бывает.  Хочешь
такого?
   - Хочу.
   - А эти деньги тогда пропадут - не будешь жалеть?
   - Не буду. А вдруг не получится, не верю.
   Цыганка опять крестит:
   - Чтоб доллары были, чтоб муж хороший был, чтоб в футбол играл и  по-
лучку получал. Ху! - Она дует в свою ладонь и,  разворачивая,  разжимает
пальцы. Ладонь пустая.
   Аэлита неподдельно возмущается:
   - Ой, господи! У меня все деньги пропали.
   - Пожалеешь - тогда у кого ты ждешь - пропадет!
   - У меня денег нет!
   - Замуж выйдешь за небогатого, за нищего!
   - Верните деньги! Я сейчас милицию позову, вон постовой...
   - Вместе сейчас пойдем. Найдешь свои деньги,  что  хочешь  можешь  со
мной сделать!
   Вторая, полная, буквально рвет жертву за рукав:
   - Послушай, я вот семь лет не могла забеременеть, а вот она  мне  по-
могла. Видишь, я сейчас беременная. Эта женщина и лечит, и калечит.
   - У меня ребенок есть, - замечает обиженно Аэлита.
   - Доча, милая, копейки пропали - пропала нищая твоя жизнь.
   - Верни деньги!
   - Я сейчас прямо здесь до трусов буду раздеваться.
   - Раздевайся! - соглашается Аэлита.
   - На, смотри, - возмущается цыганка, - уже ребенок плачет.
   - У меня тоже ребенок. Мне деньги нужны.
   - Мочиться будешь. Послушай, за богатого выйдешь, а он хочет, чтоб ты
ему родила мальчика. У меня нет времени с тобой