что для непросветленного человека  в  желании коренится побудительная причина для деятельности; побуждение это перестает действовать только тогда, когда  человек  убедится, что все временное приносит одно разочарование  и  что удовлетворить человека может только вечное.
      Это убеждение приводит человека к сознанию  своей  божественности, которое, в свою очередь, ведет к  сознанию  единства.
      Когда человек познает, что его отдельная, обособленная от остального мира жизнь была самообманом, когда в  его  расширившемся сознании исчезнут границы, отделявшие его частичную жизнь от Жизни Целого, тогда сами собой прекратятся и личные желания, что мы и видим у людей, достигших  совершенства,  у праведников, желания которых становятся сверхличными и  заключают в свои пределы благо всего мира.
      Таков эволюционный путь всего человечества. Его можно с полным основанием сравнить с лестницей, подножие которой погружено в темноту стихийного существования, выражающегося в эгоизме и алчном желании все взять для себя, за счет других "сохранить свою душу", а вершина возносится в царство просветленного разума и победившей духовности, которая выражается в потребности "отдать душу свою".
      Но этот медленный путь возможно сократить; когда мы смотрим на отставших людей, которые все еще задерживаются на самых низших ступенях лестницы, мы получаем понятие о пределах его медленности; когда же мы переносим наш взгляд на праведников, на тех Старших Сынов человеческой расы, в которых уже раскрылась вся красота ее божественной природы,  мы  узнаем, что во власти человека до чрезвычайности ускорить этот путь.
      В чем же орудие этого ускорения, или, что одно и  то  же, "спасение человека"?
      В поэме Арнольда "Свет Азии",  которая  устами  западного поэта передает всю глубину восточной  Мудрости,  мы  находим такой ответ:
       
       Беспредельность ужасом бы стала,
       Сердце мира - вечною тюрьмой,
       Если бы судьба вас приковала
       К колесу безжалостной рукой.
       Но - на вас цепей не налагали,
       Ваша воля всяких мук сильней;
       В Сердце мира нет людской печали.
       Совершенство - цель земных путей.
      
      Орудие спасения человека - его воля. Но что  такое  воля? Пока сила,  заставляющая  человека  действовать,  вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но  когда  та  же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь  из  содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом,  тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса одной и той же силы.
      Пока человек во власти  низшего  полюса,  его  заставляют действовать внешние предметы, но в зависимости от них, он не свободен.
      Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая  не то, что наиболее привлекательно, а то,  что  наиболее  ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и  сам  начинает  творить свою судьбу.
      Пока воля у человека не развита, до тех пор он в  рабстве у предопределении, он обречен двигаться роковым  образом  по "равнодействующей" своей собственной Кармы15.  Но  рабство человека кончается с развитием сознательной воли,  ибо  воля может вводить во всякое время новые величины  в  "уравнение" его жизни. Пока воля направляется  непросветленным  разумом, до тех пор и целями ее бывают явления  временные;  но  когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению истины и - освободит его. Таким  образом,  все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и  о предопределении - верны, каждое на своем  месте. Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не  проявляет  сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто  развил свою волю до известной степени, и, наконец,  полная  свобода для того, кто познал истину и развил свою волю до  совершенства.
      Теперь у нас начинает намечаться путь  к  той  внутренней свободе, которая сделает человека независимым от "цепей Кармы".
      "Познание истины" с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной жизни, выражающей собою Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое  его приведет к отождествлению его воли с Волей Бога. Когда человек осуществит это единение в себе, час его спасения  пробьет. Таков конечный смысл учений всех великих Учителей человечества. Следовательно, в познании истины и в развитии воли скрывается та сила, которая может освободить человека из-под власти Кармы.
      Знание незыблемости законов, управляющих Вселенной, вызывает потребность согласовать нашу собственную деятельность с этими законами, иначе - с Волей Бога. Вместе с тем возникает сознание, что деятельность необходима, но деятельность,  ведущая не к разобщению, а к единству. Такая деятельность  несовместима с эгоизмом. Эгоизм был необходим, пока мы жили  в темноте и не знали смысла жизни, но со временем он становится злом, препятствием к развитию нашей божественной  сути. Следовательно, деятельность наша  должна  быть бескорыстна, без эгоизма и без влечения к ее плодам, бескорыстие это требуется от человека, желающего освободить себя, сжечь свою Карму, не как требование морали, а как необходимость,  неизбежная и доказанная.
      Но как соединить самоотречение и отсутствие желаний с деятельностью, необходимой для роста?
      К достижению этой цели ведут два пути, две "стези", как выражаются индусские мистики: "стезя Мудрости" - для меньшинства, и "стезя Религиозного Чувства" - для  всех  остальных. На первой стезе Мудрец достигает самоотречения, уничтожая свой эгоизм глубоким проникновением в смысл  жизни; на второй стезе самоотречение достигается благодаря любви к  олицетворенному Идеалу, в котором уже проявилась вся  красота божественной природы Богочеловека. Оба пути приводят  одинаково к цели.
      Самоотверженная деятельность без мысли о себе вызывает внутренний рост человека, бескорыстие  очищает  его  сердце: таким образом осуществляется двойное условие праведной  жизни - деятельность и отсутствие желаний, которое казалось несовместимым.
      Бескорыстная деятельность, заменяя наши  личные  интересы интересами общего, приведет нас постепенно к  отождествлению нашего "я" со всеми, и - к освобождению.
      Великую помощь на том и другом пути оказывает верное  понимание закона Кармы. Знающий закон  не  говорит  о  "доброй или злой судьбе"; он знает, что Карма являет собой Волю Бога в действии и что поэтому ни избегать, ни бояться ее не  следует. Если Карма и заставляет нас испытывать боль и  страдание, человек, понимающий ее благой смысл,  не  станет  тяготиться этим страданием, а примет его спокойно  и  терпеливо: он знает, что над ним совершается закон справедливости,  который требует, чтобы погашено было малейшее зло, причиненное им самому ничтожному существу, и знает, что, с другой стороны, ни одно из его добрых усилий не пропадет даром.
      Путь очищения от эгоизма  носит  по санскритски  название "Карма-Йога", от Карма - деятельность и Йога - единение.  Он ведет одинаково к очищению сердца, идет ли человек по "стезе Мудрости", или по "стезе Религиозного Чувства",  и  требует, чтобы человек охотно выполнял свой долг, в котором  выражена его Карма. Такое спокойное и безропотное  выполнение  своего долга, выраженное в бескорыстной  деятельности,  есть  единственный ключ к счастью на земле. Оно успокаивает и укрепляет наш дух, устраняя самую мучительную из всех тревог: мысль о себе. Только в успокоенном  духе  раскрывается  истина. Она отражается в его глубине, как небеса отражаются в  светлых водах тихого горного озера.
     
     ПРИЛОЖЕНИЕ 9

АГНИ-ЙОГА 
     (УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ)
     (избранные главы)
     
      СЕРДЦЕ
      ...
      300. Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится посылать добрую мысль одновременно, то и зараженная атмосфера низших слоев сразу прояснится. Так надо заботиться, хотя бы несколько раз в день посылать мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так, следуя ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не нужно смотреть на посылки мыслей, как на какое-то сверхъестественное действие. Пусть это будет пищей духа, как топливо костра в ночи, Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех. Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. ПУСТЬ МИРУ БУДЕТ ХОРОШО.
      ...
      302. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей, как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но большинство желудочных и накожных болезней являются последствиями разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но и через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих. Можно видеть, как физические последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями. При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы распространяют определенную заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но после позабыли о научном, перенесли все на, так называемый, дурной глаз.
      303. Значит, даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на дальних расстояниях. Нужно для обращения внимания устремить сердце на сущее. Особенно могут действовать эти одержимые, когда, хотя немного аура прикасалась. Так нужно обращать внимание на самое первое впечатление от людей, когда сердце может подать свой знак. Легко можно представить, какими распространителями заразы должны быть одержимые. Потому так нужно избегать их.
      ...
      315. Успокоение есть уравновесие напряжения. Объединение сознания есть прежде всего сохранение энергии. Это важное правило обычно забывается. Когда вместо ограниченной физиологии введется психофизиология, тогда можно будет каждому понять, какое значение имеет экономия энергии.
      ...
      331. Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи. При этом понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но и каких соседей привлекает разложение. Действительно, трудно решить, где наибольший вред от поглощения мяса или от привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушеное и копченое, которое относительно менее вредно, тем не менее, по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Так слышали, многие принимают пищу молча или сопровождая ее достойными речами. Конечно, каждое гниение недопустимо. Даже овощи не должны быть допущены до разложения. Людям не много нужно - два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, ни избавиться от многих соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени обратить внимание на эту примитивную профилактику. Ведь говорят о курении благовоний и о духах, но ведь и некоторые яды благовонны и убивают сознание. И это изучение не должно быть забыто.
      ...
      495. Люди иногда готовы признать мощь мысли, но на это признание они не обращают на себя. Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят- как привести мысль в действие. НУЖНО НАЧАТЬ С ДИСЦИПЛИНЫ НАД САМЫМИ МАЛЫМИ МЫСЛЯМИ И ЗАТЕМ УЖЕ СОЗДАТЬ МЫСЛЬ, ДВИГАЮЩУЮ ГОРАМИ. Совет о порядке малых мыслей - начало оздоровления сердца. Путь Агни Йога через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей. Беспорядочные мысли, как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны и потому они главные препятствия сближению тонкого и плотного миров. Как уговорить друзей, чтобы они немедленно приняли к исполнению сказанное о мыслях. Ведь это требует малого времени и сознания ответственности.
      ...
      507. Опытный Правитель не редко положит руку свое на плечо или руку собеседника. Некоторые сделают это сознательно, но большинство бессознательно. Но даже сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли; но очень редко люди сознают, что концы пальцев излучают сильнее. При этом, если внушается мысль, то пальцы должны быть сжатыми, но если желаете получить реакцию собеседника, то концы пальцев должны быть разделены. Таким образом достигается большее раздражение ряда центров. Сколько скрыто возможности в каждом действии! Только нужно применить их сознательно. Можно сравнить сознание с бессознательностью, как плавание без опыта. Конечно кто-то сразу всплыл, но это чрезвычайно редко. Так нужно во всем соблюдать Иерархию, которая видимо и невидимо наполняет наше сознание. Прискорбно, если сознание будет представляться чем-то отвлеченным, почти сверхъестественным. Каждое биение сердца наполняет все сознанием как существования, так и сущим пониманием бытия. Туман мысли лишь от неуважения к сознанию. Нужно эти слова написать в каждой школе. Могут дети спросить - как защититься от мертвого обихода? - Тогда можно указать на надпись об уважении.
      ...
      554. Дикарь в молении своем прежде всего просит милости для себя, но мудрые отшельники просят благодать для мира; в том различие дикаря от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором сами для себя найдете каплю Блага. Так особенно теперь нужно идти великим путем, только так можно найти сердце.
       
      АУМ
      ...
      АУМ324. Творение добра должно быть  настолько  естественным состоянием  человека,  что  не  нужно  и  говорить  о  таком назначении. Человек не может указывать на свои добрые  дела, как  на  нечто  особенное;  иначе  можно  предположить,  что обычное состояние человека во зле и только в виде исключения он иногда допускает и что-то доброе.
      Много заблуждений  накопилось  в  течение  тысячелетий. Люди  начали  считать  добро  на золото. Люди понесли в храм золото  и  драгоценные   камни,   уверяя   себя,   что   они представляют  лучшие  достижения  в  мире. Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах - они помнили сказание о золоте, как источнике зла, но поспешили сделать из сказания  сказку. Можно  найти  в  истории  человечества  повторные  восстания против золота. Каждый  великий  Учитель  являлся  повстанцем против золота, и люди спешили убить каждого, кто осмеливался восстать  против  их  любимого  кумира. Конечно, говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем.
      ...
      АУМ325. Среди сокровенного особенно остается  неизвестным, кому  принесло  наибольшую  пользу посланное добро. Никто не знает, кому помогло его добро. Можно предположить, что мысль добра  достигает  определенное  лицо,  но  это  будет   лишь предположением. Мысль, может быть, очень помогла кому-то нам неизвестному.  Такая  мысль будет посланцем добра, и человек спасенный не будет знать своего спасителя, и признательность его обратится к Высшему Миру. Когда он хочет  выразить  свою восторженную  признательность,  он посмотрит вверх, в вечное Горнило Творящей Мысли.
      ...
      АУМ326.   Безымянные   мысли   получают   и    сокровенную признательность.   Каждая   мысль  добра  получит  и  лучшую благодарность.  Не   нам   судить,   где   раздастся   песнь признательности.  Не  надо  твердить  слова признательности; самая  прекрасная  песнь  благодарности  звучит   в   минуту радости. Но о такой радости кем-то была послана мысль.
      Скажем благодарно - АУМ!
      ...
      АУМ527.  Почему  так  трудно  воспринять закон, что каждая энергия  есть  уже  физическая  мощь.  Люди  могут   двигать мускулами  посредством  воли,  значит,  эта энергия является физическим рычагом. То же самое можно видеть  при  сравнении физических  упражнений  атлетов  и  хатха  иогов,  которые в значительной  степени  достигают  приказом  воли   различных достижений мускульных.
      Так  нередко  мыслящий  человек  не  терял и физическую силу.
      ...
      АУМ571. Человек отлично знает  внутренне  о  присущей  ему энергии. Ушибаясь, он разотрет пораженное место рукой. Желая обратить  внимание,  он  топнет  ногой, он знает, что именно конечности испускают энергию. В сказаниях человек повествует об искрах от удара руки и о земном огне от  следов  ног.  Но трудно человеку в обиходе признать свою собственную мощь.
      ...
      АУМ575. Не только каждый центр есть динамо, но каждый атом уже вырабатывает энергию. Можно ли считать неестественным  и ненаучным  исследование психической энергии? Говорю для тех, кто имеет особые возможности познавания энергии и так  часто противятся своему достоянию. Народ должен учиться и учиться. Так наука во всем своем величии даст возможность достижений.
      ...
      АУМ576. Психометрия считается уделом исключительных людей, но  общее  свойство дано решительно всем. Каждый человек при каждом прикасании к предметам  ощущает  различные  сенсации. Разница  лишь  в  том, что один обращает внимание на них, но другой проходит равнодушно. Следует отдавать  себе  отчет  в каждом ощущении.
      Какое  богатство  жизни откроется тем, кто вибрируют на все чувствования. Не трудно усовещивать себя в  разнообразии ощущений.  Каждая  книга,  каждое  письмо несут в себе целую ауру.  Нечто  не сказуемое,  но  явное  сердцу  получится  от прикасания.   Нет   причины  полагать,  что  лишь  некоторые счастливчики имеют дар, в котором другие обойдены.
      Мысль о возможности уже есть открытый путь.
      
      БРАТСТВО
      ...
      15. Из одной искры познали  мощную энергию. Также  из вспышки  нервной силы можно установить постоянный приток сил. Люди давно признавали, что натиск нервной энергии гораздо мощнее, нежели мускульная сила. При этом высказывалось, что нервное напряжение кратко и влечет за собой упадок сил. Но это  положение не естественно. Лишь условия земной жизни препятствуют постоянному наполнению психической  энергией. Можно создать такие условия жизни, когда психическая энергия будет так же равномерна, как и  мускульная. Когда найден принцип, тогда будет изыскано и распространение его. Также и сотрудничество, а за ним и Братство не будут временными вспышками, но войдут в сознание. Нельзя доверить неиспытанному  посланцу  донести  драгоценный  сосуд. Также невозможно призвать к Братству не осознавших  людей. Невозможно, чтобы воздушный шар без испытания мог выдержать разные давления. Не могут люди без твердого  осознания принимать на себя тягость больший понятий. Даже коня постепенно приучают к грузу. Но если искра осознания уже сияет, то и остальная нагрузка постепенно возможна.
      ...
      32. Не только психическая энергия должна быть изучаема, но  ее  нужно   сознательно   применить   в   жизни.   Такое сознательное   сотрудничество,  как  Братство,  нуждается  в психической  энергии.  Нельзя  сгармонизировать   труд   без психической  энергии. Нельзя находить взаимное понимание без психической энергии. Нельзя освободиться от раздражения  без психической   энергии  -  во  всем  нужно  применение  самой в