и
вы видите, что никакого круга нет, внутри нет никого. И чтобы ощутить это, что
внутри никого нет, тихое пространство...

Вы - центр циклона. Циклон - это ум. Когда вы увидели центр, внезапно
происходит сдача1 - без всяких усилий с вашей стороны. Ибо обнаружить, что эго
нет - это сдача.

Вы спрашиваете меня: Что такое сдача?

Обнаружить, что в вас нет никого - это сдача. И в сдаче обретается Бог. Эго
исчезает, и божественное тут же заполняет все вокруг. Тогда все божественно,
все вибрирует божественным. Тогда жизнь - великое благословение.

Пятый вопрос:

Почему вы против культивирования нравственного характера?

Во-первых, культивировать что-то - значит становиться фальшивым. Развитие,
культивирование означает, что вы создаете в себе нечто такое, чем вы не
являетесь. Культивирование означает, что вы создадите расщепление, оно
означает, что вы будете создавать фасад. Культивирование означает, что вы
будете жить в маске: вы будете одним, но притворяться чем-то другим; вы будете
говорить одно, а делать другое.

Культивирование означает, что вы будете подавлять - вот почему я против
культивирования. Культивирование не создает истинной нравственности; оно
рождает только уродливых пуритан. Оно создаст только так называемых
праведников; оно рождает притворщиков. Оно создает позу: <я праведнее вас",
вот и все. Оно приносит огромное удовлетворение эго.

И еще оно создаст тюрьму. Когда вы культивируете нечто, вы становитесь его
узниками, потому что в глубине вы - прямо противоположное. Например, вы
насильственны - вы можете культивировать ненасилие. Какой будет результат? На
поверхности будет тонкий сдой ненасилия, только на поверхности; он даже не
покроет вас. Чуть-чуть заденьте любого ненасильственного человека, и вы
увидите, как поднимается насилие. Берегитесь ненасильственных людей; если вы
задеваете их, они - самые опасные люди.

Если вы задеваете насильственного человека, он, возможно, окажется не таким уж
насильственным, потому что он не держит в себе долго подавляемого насилия; он
не накапливает его. Изредка он взрывается, поэтому в нем ничего не
скапливается. Но ненасильственный человек, гандхьян, так называемый
религиозный человек - берегитесь его; он - опасная личность. В нем скрывается
огромная взрывная сила. Всего лишь маленькая царапина может оказаться искрой,
и он взорвется; он может оказаться убийцей, он может быть очень опасен. И
когда вы создаете вокруг ненасилие, а внутри у вас кипит насилие, вы живете в
тюрьме.

Одна газета об®явила среди местных жителей конкурс на самого здравомыслящего
человека, с самыми высокими принципами, самым праведным поведением. В одном из
поступивших писем было написано: "Я не курю, не пью и не увлекаюсь азартными
играми. Я верен своей жене и никогда не смотрю на других женщин. Я прилежный
работник, спокойный и обязательный. Я никогда не хожу в театр или кино. Каждый
вечер я рано ложусь спать и встаю на рассвете. Каждое воскресенье я регулярно
хожу в церковь. Так я прожил три года... но подождите, вот придет весна, и они
выпустят меня отсюда!"

Только посмотрите на ваших так называемых нравственных людей - они живут в
тюрьме. И всем им приходится быть дипломатами. Всем им приходится жить заднюю
дверь, иначе они сойдут с ума. Насажденная нравственность вызывает всего две
возможности: первая - сойти с ума; если человек искренен, он сойдет с ума;
вторая возможность - это стать лицемером. И естественно, люди скорее выбирают
лицемерить, чем сходить с ума, и я не осуждаю их. Эго более разумно.

Вот почему повсюду в мире вы видите таких лицемеров. Они есть везде -
притворщики. Вы знаете их. Когда их скрывают стены, они живут совершенно
другой жизнью. У них две жизни: их настоящая жизнь в тайне. Они живут в таком
внутреннем конфликте, что не могут быть счастливы. А несчастный человек не
позволит также никому другому быть счастливым. Эти люди печальны, у них
вытянутые лица; они напряжены, они живут в постоянной борьбе и мучении, и они
хотят, чтобы все жили так же. Естественно, они будут осуждать любую радость,
они осудят всякий смех. Они будут осуждать все игривое, все веселое. Они
сделают вас крайне серьезным, а серьезность - это болезнь, это патология

Жизнь открыта лишь для того, кто играет. Жизнь не для серьезных; для серьезных
- могила. Жизнь - для тех, кто празднует, кто умеет радоваться.

Я против развития нравственного характера, поскольку культивирование
нравственного характера не дает вам истинной нравственности. Вот почему я
против. Истинную нравственность не нужно культивировать: она приходит как
тень, когда вы больше осознаете. Это - следствие сознательности.

Если ваша совесть - не следствие вашей сознательности, то ваша совесть
уродлива, опасна, ядовита. Тогда ваша совесть - не что иное, как полицейский,
которого посадило в вас общество. Тогда совесть - не что иное, как голос ваших
родителей, священники, которые кричат внутри вас' "Не делай это - делай то!"
Вы не свободны, вы не свободный человек: вы управляемы изнутри - очень тонкая
стратегия для управления человечеством. Вот что такое ваша так называемая
совесть.

Настоящая совесть не приходит извне: ее источник - внутри вас; это часть
вашего сознания. Я не призываю развивать нравственность: я призываю стать
более сознательными - и вы будете нравственными. Но у этой нравственности
будет совершенно другой вкус. Она будет спонтанной; она не будет готовой.
Каждый миг она будет живой, текучей, изменчивой. Она будет отражать все цвета
жизни. Она будет соответствовать моменту; она будет ответственной. Вы будете с
полным осознанием отвечать ситуации - не потому, что Моисей учил делать это,
не потому, что Иисус учил следовать этому, но потому, что ваш собственный Бог
внутри чувствует, что нужно отвечать так. Тогда вы действуете исходя из самого
источника сознания, и это - истинная нравственность. Ее не нужно вырабатывать.
Культивирование - это ложь.

Вот почему я говорю, что у настоящего человека с характером нет никакого
характера. Человек с настоящим характером бесхарактерен. Настоящий человек с
характером не может позволить себе иметь характер, потому что характер
означает то, чему вы научились в прошлом; характер означает прошлое. А вы
должны отвечать настоящему моменту. Ваш характер встанет между вами и
настоящим. Он будет заставлять вас вести себя по старому образцу, а когда вы
поступаете согласно старому образцу, вы не можете соответствовать настоящему.

Поэтому ваши так называемые моральные люди никогда не соответствуют
настоящему, они не могут соответствовать. Они упускают этот момент. Они
действуют исходя из прошлого, поэтому они не могут общаться с настоящим. Но
есть всего лишь одна жизнь, всего лишь одна жизнь: общаться с настоящим.

Мне кажется, то, что мы наблюдаем - очень тонкое явление, тонкий подход.
Возможно, он окажется таким же успешным, как один мой друг по колледжу. Он
встретил девушку на футбольном матче, и они так хорошо поладили, что он
пригласил ее на спектакль. Все прошло прекрасно, так что он предложил ей
пообедать. Они не спеша насладились обедом в хорошем отеле, а затем последовал
ночной клуб и танцы.
 Около полуночи они сели перекусить за столик для двоих, и он сказал ей:
 - Знаешь, я прекрасно провел это время с того момента, как встретил тебя. Мне
кажется, мы отлично подходим друг другу, не так ли?
 - Конечно, - согласилась она, - мне тоже было очень приятно.
 - Я хотел бы позавтракать с тобой утром. - Он с нетерпением смотрел на нее. -
Можно?
 - Да, ответила она, - с удовольствием.
 - Отлично, тогда как тебя лучше разбудить?

Это - обходные пути, дипломатические пути. Так называемые нравственные люди
ничего не могут сделать прямо; они всегда ходят вокруг да около. Они всегда
должны быть осмотрительны, потому что им приходится беречь свои маски; они не
могут сбросить свои маски. И одна ложь ведет к другой, и так до бесконечности,
и мало-помалу человек превращается просто в клубок лжи.

Настоящий человек характера - подлинный; он - то, что он есть. Он совершенно
обнажен, открыт; он не прячется. Мне хотелось бы, чтобы новое человечество
состояло из смелых. Мы долго жили как трусы; мы долго-долго страдали как
трусы. Теперь пришло время выйти наружу, под солнце - быть искренними, быть
подлинными, быть тем, кто вы есть. Не нужно прятаться, потому что все
остальные люди точно такие же, как вы. Нет ни святых, ни трешников - есть лишь
человеческие существа.

Все это разделение на святых и грешников - производное насажденного характера.
И вас удивит, что грешники более невинны, чем ваши так называемые святые. В
глазах грешников вы увидите больше детского, больше искренности, больше
невинности, больше правдивости, чем когда-либо найдете в глазах так называемых
святых. В их глазах будет хитрость - они должны быть хитрыми, потому что
культивирование приносит хитрость.

Мне хочется, чтобы в мире было совершенно другое человечество, в котором
исчезли святые и грешники, в котором есть только подлинные люди, открытые
ветру, открытые дождю открытые солнцу... открытые!

Общество будет люто ненавидеть это. Это будет большой проблемой для общества,
потому что открытый человек сразу же приведет вас в беспокойство, если вы
закрыты, потому что открытый человек сразу же проникнет в самый корень вашего
существа. Открытый человек сразу же заставит вас почувствовать свою
униженность, уродство, фальшь. Открытый человек сразу же заставит вас
почувствовать свое неразумие, глупость.

Вот почему отравлен Сократ - открытый человек. Не святой, но человек с
необычайной сознательностью. Мудрец, не святой. Иисус распят - мудрец, не
святой - потому что он не оправдывал ожиданий общества. Он ходил с ворами - а
святые не водятся с ворами. Он ходил с людьми, осуждаемыми общее- ' твои -
игроками, пьяницами, проститутками. Он вел себя непринужденно со всем
человечеством, с каждым. Это было недопустимо. Раввины, святые тех дней,
моралистичные люди, пуритане не могли терпеть это. Он должен был быть распят.

Это происходило многие века. Теперь это нужно прекратить! Вы достаточно
распинали. Теперь мы должны взорваться, чтобы вызвать на земле такую волну
прилива, что даже если они будут нас распинать, у них не хватит крестов.
Одного Иисуса можно распять, одного Сократа можно отравить...

Я стараюсь создать такое количество открытых людей, чтобы стало почти
невозможно распять и отравить их. Дать открытость, простоту, невинность такому
количеству людей - только тогда можно изменить качество этого прогнившего
общества, можно сделать его живым. Оно скучно, мертво. В его венах больше не
течет жизнь.

Я против культивирования нравственного характера потому, что в этом нет ни
нравственности, ни здоровья. Я против характера потому, что характер просто
окружает вас броней; это защитная мера, он не позволяет вам быть открытыми. А
закрытый человек живет в могиле.

И, естественно, он начинает хитрить.

Дело было в Нью-Йорк Сити. Человек с попугаем на плече вошел в бар и сказал:
 - Я поцелую в задницу того, кто угадает, сколько весит эта птичка.
 Один здоровенный, грубый парень, сидевший со своими приятелями, решил
подшутить над этим человеком и крикнул:
 - Эта птица весит двести пятьдесят фунтов.
 - О, вот и наш победитель! - сказал мужчина.

Люди становятся хитрыми. Они не могут сказать, чего хотят. Они не могут быть
честными; они все время прячутся, играют в игры, обманывают себя и других. Это
не истинный способ прожить эту необычайно прекрасную жизнь. Это не способ
оценить этот Божий дар. Нужно жить подлинно. Подлинность - это нравственность;
и под "нравственностью" я имею в виду не следование чьим-то заповедям, но
жизнь согласно своему собственному свету.

Будьте светом самому себе, вот и все. Это мое единственное послание, и это
даст вам характер, и этот характер не будет тюрьмой. Это принесет вам
нравственность, и эта нравственность не будет лицемерием. И это даст вам
совершенно новую жизнь: ответственную, живую, невинную, игривую... это откроет
вам двери таинственного.

И если вы подлинны, открыты. Бог изливается на вас отовсюду. Это принесет вам
великое благословение - не выработанный характер, но некультивированная,
спонтанная сознательность.

Шестой вопрос:

Почему вы думаете, что политики глупы?

Я не думаю: они такие и есть. Вы можете взглянуть на мир, вы можете взглянуть
на историю, и вы найдете множество доказательств. Что они сделали с человеком
- только взгляните - что они непрерывно продолжают делать. Только посмотрите
на их игры.

С научной точки зрения земля уже должна быть единой - с научной точки зрения
она едина. Наций уже не должно быть. Именно из-за существования наций
семьдесят процентов человеческой энергии, семьдесят процентов человеческого
творчества уходит на войну и становится разрушительным.

Только представьте мир, где нет никаких войн. Он будет чрезвычайно изобильным.
Если эти семьдесят процентов энергии направить на творчество, никто не будет
бедным, никто не будет голодать, никто не будет болеть. А нации продолжают
существовать именно из-за ваших политиков. А из-за наций мир остается
беспомощным.

Есть страны, в которых выращивается так много пшеницы, что ее приходится
выбрасывать в океан. А с другой стороны, люди голодают, умирают. Что это за
мир? Есть страны, в которых пшеница используется как топливо для поездов. А
люди умирают! Что это за мир? Что за люди создают этот мир?

Пять тысяч войн за три тысячи лет - такое впечатление, что мы здесь только для
того, чтобы воевать, только чтобы уничтожать друг друга. И такое количество
энергии вложено в военные действия; если бы эту энергию пустить на творчество,
мы могли бы уже создать рай.

Сейчас наука сделала это возможным, осуществимым - это больше не утопия. Рай
можно создать на земле; люди могут жить в полном изобилии. А когда общество
живет в изобилии, оно естественно становится религиозным - потому что, когда
вы увидели, что можете получить все внешнее, возникает естественное желание,
стремление исследовать внутреннее.

Люди все время спрашивают меня, почему сюда не приходят индусы. Причина
проста: они не интересуются внутренним. Они еще не могут позволить себе
интересоваться внутренним, так они бедны. Вся их жизнь состоит из поисков
пищи, работы - как они могут интересоваться медитацией?

Медитация - это предельная роскошь, запомните это. Это высшая роскошь. Когда
все потребности удовлетворены, человек начинает думать о медитации. Когда
внешнее изучено, известно и вы с ним покончили, книга закрывается. Тогда вы
поворачиваетесь внутрь. Если внешнее еще здесь, неизведанное, вы не можете
повернуться внутрь.

Вы не можете стать буддой, потому что вы еще не покончили, еще не устали от
внешнего. Оно вас чрезвычайно интересует. Только подумайте о голодном
человеке: если вы будете говорить ему о медитации, это только оскорбит его.
Это унизит его. Он голоден, ему нужен хлеб - а вы говорите ему: "Не хлебом
единым жив человек"? Он убьет вас! Ему нужен хлеб, а вы рассуждаете о Боге!

Восток с каждым днем все больше поворачивается к коммунизму по одной простой
причине: пока Восток не разбогатеет, другого пути нет - он вынужден стать
коммунистическим.

Маркс был абсолютно неправ, когда предсказывал, что коммунизм победит прежде
всего в самых богатых странах. Беднейшие страны первыми станут
коммунистическими. Россия была одной из самых бедных стран, Китай тоже был
одной из беднейших стран. А сейчас третий номер - это Индия. Марксова логика
несостоятельна. Он считал, что чем богаче страна, тем более в ней возможен
конфликт между богатыми и бедными.

Но он не понимал, что, когда все общество становится богаче, бедные тоже
перестают быть бедными. Они становятся все богаче и богаче. На самом деле,
бедняк в Америке гораздо богаче богатого человека в Индии. Медицинское
обслуживание, дом, машина, радио, телевизор у него лучше. По сравнению с ним
даже самый богатый человек беден, самый богатый индиец - бедняк. Он все еще
жаждет.

Люди спрашивают меня, почему здесь нет индийцев. Они не могут быть здесь,
потому что нас действительно интересует медитация. Они идут к Сатья Саи-Бабе,
потому что там нет вопроса о медитации - там происходят чудеса. Они могут
надеяться. Они больны: быть может, Сатья Саи-Баба своим волшебством избавит их
от болезни. Может быть, у них нет работы: с его благословения они получат
работу. Они бедны: с его благословения они разбогатеют. Они идут к Сатья
Саи-Бабе - он имеет дело с тем, что им нужно. И они по-настоящему удивлены,
когда из ничего возникают швейцарские часы. Это их реальная цель - им нужны
швейцарские часы. .

Глупые люди, и святые их глупы. Святые играют в игры, волшебные игры, обычные
фокусы! У нас есть саньясины - Авинаш может это делать, Сарвеш может это
делать - просто маленькие фокусы, они не представляют совершенно никакой
ценности, никакой религиозной ценности. Может быть, просто развлечение.

Но нас здесь интересует медитация, внутреннее путешествие. Поэтому люди
приезжают из самых далеких уголков земли - но не толпы индийцев. Да, приходит
несколько индийцев - те, кто интересуется исследованиями внутреннего - но лишь
немногие избранные. Те, кто действительно разумны и хотят избавиться от
всяческой глупости - они приходят. Но массы это не может интересовать; они не
понимают, что здесь происходит.

Поэтому в толпе обо мне все время распространяются тысячи сплетен. И желтая
пресса - в ней все время циркулирует всевозможная ложь. И если даже порой они
напечатают правду, они придают ей такой оттенок, такое истолкование, что она
становится ложью.

Взгляните на мир, что сделали с ним политики. Он может стать раем. Для каждого
жизненно важно войти внутрь, но сначала нужно удовлетворить внешние нужды. И
эти внешние нужды можно удовлетворить, но должны исчезнуть нации, должны
исчезнуть границы. Нынешние политики не допустят этого - потому что они
исчезнут вместе с границами. Они могут существовать только вместе с нациями.
Они могут существовать только если люди живут в ужасных условиях.

Вы будете удивлены... вы можете посмотреть, что происходит в Иране. В
действительности, иранский император упорно работал, чтобы сделать страну
богатой, образованной, культурной. И из-за того, что это ему удалось, у него
неприятности. Теперь люди богаты, образованны, теперь у людей появились
амбиции. Теперь политики хотят захватить страну. Император долго не протянет.
Должно быть, сейчас он кусает локти, потому что он сделал это своими руками.

Однажды случилось: трупа ученых, посетивших Эфиопию, сказала королю: "Мы можем
поправить здоровье Ваших людей. Главная проблема Ваших подданных в том, что
они пьют грязную воду. Вот почему они больные, сонные, не энергичные. Это
очень легко изменить - нужно просто дать им чистую воду". И знаете, что
ответил эфиопский король? Он сказал: "И после этого произойдет революция. Я не
хочу ничего менять. Пусть они живут так, как есть".

И в некотором смысле он говорит правду. Если люди бедны и голодны, они не
могут быть революционерами. Они не могут надеяться на лучшее, они не могут
стремиться к лучшему. Политики могут существовать лишь при условии, что люда
находятся в таком ужасном состоянии, что они никак не могут бороться с
политиками; в противном случае они вышвырнут их вон.

Стоит стране чуть-чуть разбогатеть, как люди начинают осознавать множество
вещей, которых раньше не понимали. Когда люди бедны, они думают о роке,
прошлой карме. Когда они становятся богаче, они полностью забывают о роке и
прошлой карме - они знают, что их эксплуатировали, они узнают, что их держали
в бедности. Они становятся злыми, они становятся мятежникам.

Ни один политик не хочет, чтобы страна по-настоящему разбогатела - хотя они и
говорят, что страна должна быть богатой, но это одни разговоры. Они не хотят,
чтобы страна была богатой, они не хотят, чтобы страна была образованной, они
не хотят, чтобы люди думали само