что их не интересует секс, этот безобразный
секс. Они интересуются им точно так же, как вы, но есть проблема: им нельзя
показывать свой интерес, иначе вы тут же отнимете у них власть, вы начнете их
использовать.

Так что их интересует другое: они очень привлекательны для вас, а потом они
вас отвергают. Это - радость власти. Потянуть вас - а вас тянет почти как
веревкой - а потом сказать вам "нет", оставить вас совершенно обессиленным. И
вы виляете хвостом, как собачка - тогда женщина наслаждается.

Это положение уродливо. Оно не должно быть таким. Это положение уродливо
потому, что любовь превратили в политическую власть. Это нужно изменить. Мы
должны создать новое человечество и новый мир, в котором любовь вообще не
будет вопросом власти. По крайней мере освободите любовь из-под власти
политики; оставьте деньги, оставьте там политику - оставьте там все, но
освободите любовь.

Любовь - нечто чрезвычайно ценное; не делайте из нее рыночного товара. Но
именно так происходит.

Часть Иностранного Легиона, куда отправили новобранца, стояла в пустыне. Он
поинтересовался у капрала, как тут у мужчин с развлечениями. Капрал с мудрой
улыбкой сказал:
 - Увидишь.
 Юноша был озадачен:
 - Да, но в части больше ста мужчин, а я не видел ни одной женщины.
 - Увидишь, - повторил капрал.
 В полдень в кораль загнали стадо из трехсот верблюдиц.
 Мужчины, казалось, обезумели. По сигналу они устремились в кораль и занялись
любовью с верблюдами. Новобранец заметил, что позади него бежит капрал, и
схватил его за руку.
 - Я понял, что вы имели в виду, но я не понимаю другого,
 - сказал он. - Верблюдиц триста, а нас всего около ста. Почему все бегут?
Неужели нельзя подождать?
 - Что? - воскликнул пораженный капрал, - и совокупляться с уродиной?

Никому не хочется совокупляться с уродиной - даже если это верблюд.

Так кому же захочется заниматься любовью с уродливой женщиной? Женщина любым
способом старается быть прекрасной - по крайней мере, выглядеть прекрасной. И
стоит вам попасться на ее приманку, как она начнет избегать вас, потому что в
этом вся игра. Если вы ее избегаете, она подойдет к вам ближе, она начнет
преследовать вас. А в тот момент, когда вы идете за ней, она начинает
отдаляться. Это игра! Это не любовь: это жестоко. Но так это происходит, и так
было на протяжении многих веков.

Берегитесь этого!

По крайней мере в моей коммуне это должно исчезнуть. В каждом человеке есть
огромное достоинство, и ни один человек не должен превращаться в товар, в
вещь. Уважайте мужчин, уважайте женщин - все они божественны.

И забудьте старое представление, будто бы мужчина занимается любовью с
женщиной - это такая глупость. Это заставляет вас думать, будто бы мужчина -
тот, кто делает, а женщина - просто об®ект делания. Даже в языке мужчина - это
тот, кто делает любовь, мужчина - тот, кто является активным партнером;
женщина просто присутствует при этом, она пассивно принимает. Это неправда.
Они оба занимаются любовью друг с другом, они оба - деятели, оба участники -
женщина участвует по-своему. Восприимчивость - ее способ участия, но ее
участие настолько же велико, как и участие мужчины.

И не думайте, что только вы делаете с женщиной нечто: она также делает с вами
нечто. Оба вы делаете друг для друга нечто необычайно ценное. Вы предлагаете
себя друг другу; вы делитесь своей энергией друг с другом. Вы оба приносите
себя в жертву в храме любви, в храме бога любви. Это бог любви владеет вами
обоими. Это самое священное мгновение. Вы ходите по святой земле. И тогда в
поведении людей появится совершенно иное качество.

Быть красивой хорошо. Казаться красивой - уродливо. Быть привлекательной
хорошо, но деланная привлекательность уродлива. Эта привлекательность -
хитрость. А люди прекрасны в своей естественности! Косметика не нужна.' Всякий
грим уродлив. Он делает вас все более и более безобразными. Красота - в
простоте, невинности, естественности. И если вы красивы, не пользуйтесь
красотой как силой - это кощунственно, это святотатство.

Красота - дар Бога. Делитесь ею, но не используйте ее для власти, для
обладания другими. И ваша любовь станет молитвой, а ваша красота - приношением
Богу.



ГЛАВА ПЯТАЯ

Любовь всегда девственна

4 января 1979 года

Первый вопрос:

Ошо, вы говорили, что главная ваша забота - наш духовный, а не психологический
рост. Какая между ними разница!

Дева Ячана,

Человек - трехэтажное здание: тело, ум и душа. Тело состоит только из
телесного. Ум состоит из телесного и умственного. А душа включает все три
измерения. Высшее подразумевает низшее, но не наоборот: низшее не
подразумевает высшее.

Это - один из основных законов, которые следует помнить. Если вы работаете с
высшим, низшее включается автоматически. Если вы работаете с низшим, высшее не
включается автоматически.

Дух охватывает все три измерения вашего существа. Вот почему я говорю, что моя
главная забота - ваш духовный рост; это потому, что он охватывает вас целиком.
Заботиться о вашем психологическом росте - значит оставить вашу наиболее
существенную и высокую часть нетронутой. И тогда проблем будет гораздо больше.

Ум - это множественность; ум означает множество. В нем миллионы проблем. Если
вы начнете решать каждую седельную проблему, на это уйдут миллионы жизней - и
даже тогда нет уверенности, что вы разрешите проблемы ума. В нем есть
жадность, гнев, похоть, ревность... и так далее, и так далее. На решение одной
проблемы уходят годы и годы; и даже тогда ничего не решено. Если вы пытаетесь
победить свой гнев, если вы хотите перерасти свой гнев, что вы можете сделать
на уровне психологии? Самое большее - вы можете подавить его; ведь
сознательность относится к области духовного. На уровне психологии вы можете
только бороться. Вы можете выбрать: вы монете отказаться от одной части в
пользу другой, но отвергнутая часть не умирает. В действительности, чем больше
она подавлена, тем жизнеспособнее она становится - потому что она будет
приближаться все ближе и ближе к источнику вашей энергии, и она будет получать
больше пищи. Вы можете подавлять гнев, но он отыщет какой-нибудь выход через
заднюю дверь. Вы не можете измениться таким путем.

Вот в чем ошибка западной психологии - ошибка, которая ведет к хаосу. Мелкие
проблемы не решены, очень маленькие проблемы. Психоанализ отнимает многие
годы... и все равно нет никакого разрешения. И самое большее, что вы можете
сделать - это вымыть окна, прибраться. Вы даете пациенту более приличную
маску, но его подлинное лицо остается прежним.

Западная психология потерпела поражение.

Восточный метод гораздо глубже. Он не пытается отсечь листву: он отсекает
самые корни. А отрубить корни - значит уничтожить все дерево. Если вы
подрезаете листья - вот что означает психологическая работа: подрезание
листьев - вы не уничтожите все дерево. Наоборот, чем больше вы обрезаете их,
тем гуще станет крона. Вы обрезаете одну ветку, а вырастает три - потому что
дерево принимает ваш вызов, оно понимает, что вы решили его уничтожить. Все на
свете стремится выжить. И когда приходит опасность, дерево сделает все
возможное для выживания. Вот что происходит.

Если вы хотите отбросить свой гнев, вы станете более гневным, чем были. Если
вы хотите отказаться от сексуальности, вы станете более сексуальным, чем
раньше. Вот что происходит с миллионами людей. Они хотят выйти из тюрьмы
секса; они делают все, что могут. Их желание правильно; они - искренние люди,
но они заблуждаются. Они начинают бороться против секса, но сексуальность им
мстит. Они становятся более сексуальными, чем обычные люди, их ум полностью
охвачен сексом. Они думают о сексе, они видят сны о сексе, и они находятся в
непрерывной борьбе. Чем больше они борются, тем больше они дают энергии
противнику - потому что они становятся все более и более сосредоточены на
своем противнике. Они не могут уйти со стражи.

Так было на протяжении многих веков. Вы можете посмотреть на монахов, на ваших
так называемых махатм, так называемых святых - их ум уродлив. И причина не в
их неискренности; причина в том, что они подходят не с того конца.

"По-моему, нужно исправлять не следствия, а саму причину". Так думал один
плантатор после Гражданской войны. Он был человек старой закалки. Обнаружив
свою жену в об®ятиях любовника, вне себя от ярости, он застрелил ее из
пистолета.

Судья Южной пэрии вынес вердикт: "Убийство в состоянии аффекта", и когда
несчастный супруг уже был освобожден из-под стражи и покидал здание суда,
судья задержал его.
 - Не могли бы вы ответить на один вопрос - я задаю его из чистого любопытства?
 Джентльмен кивнул.
 - Почему вы стреляли в жену, а не в ее любовника?
 - Сэр, - ответил он, - я решил, что лучше застрелить одну женщину, чем каждую
неделю убивать нового мужчину.

Если вы пытаетесь изменить свой ум, вам придется каждую неделю убивать нового
мужчину. Лучше уж застрелить женщину и покончить с этим. Вот почему я говорю,
что я забочусь о вашем духовном, а не психологическом росте. Духовный рост
подразумевает рост сознательности; он означает только это. Это значит
становиться все более и более бдительным, это значит стать светом самому себе.
А когда вы становитесь светом самому себе, темнота исчезает сама собой.

Человек сознательности не может злиться - это невозможно, потому что главное
условие гнева - ваша несознательность. Попробуйте, и вы будете очень удивлены.
Попробуйте быть гневным к одновременно сознательным - вам это не удается; это
никогда никому не удавалось. Это невозможно. Это невозможно по самой природе
вещей.

Когда вы сознательны, гнев исчезает. Если вы теряете бдительность, появляется
гнев. Они несовместимы - так же, как несовместимы свет и тьма; они не могут
сосуществовать вместе. Почему свет и тьма не могут существовать вместе?
Потому, что тьма не имеет собственной субстанции; у нее нет собственного
существования. Это не что иное, как отсутствие света, а как отсутствие и
присутствие могут сосуществовать вместе? Если есть свет, не может существовать
отсутствие. Если существует отсутствие, свет не может присутствовать.
Сознательность - единственное решение всех проблем. Когда вы сознательны, не
может быть жадности - почему? Потому что, когда вы сознательны, вы осознаете,
что у вас есть высшее блаженство, что у вас внутри все царство Бога. Что еще
вы можете пожелать, какая может быть жадность? Это крайняя глупость. Жадным
может быть только тот человек, который не осознает своего собственного
царства, который не осознает, что он рожден императором, а живет нищим.

В тот момент, когда вы осознаете, что у вас внутри есть все сокровища мира,
что ничто не упущено, как вы можете быть жадным? Жадность означает. Что вы
знаете свою внутреннюю бедность и продолжаете копить. Жадность означает, что
вы думаете, что вы бедняк, а должны быть богатым.

Сознательный человек помнит, что он уже богат! И что богаче быть невозможно.
Он божественен! Когда вы знаете, что вы божественны, не может быть никакой
жадности.

Как у осознающего человека может возникнуть гнев? Откуда придет гнев? Гнев -
это раненое это. Когда ваше эго задето, вы становитесь злым. Но осознающий
человек знает, что эго вообще нет - так как же можно ранить то, чего больше
нет?

Ночью вы убегаете от веревки, думая, что это змея; вы бежите, вы напуганы до
смерти. Как вдруг кто-то смеется, берет вас за руку - говорит вам: "Это не
змея, это веревка! Пойдем, возьмем лампу и посмотрим". Вы идете с этим
человеком, все еще напуганный, вы все еще готовы бежать в том случае, если это
все же змея, а не веревка. Но чем ближе вы подходите, тем вам виднее... вы
начинаете смеяться. Да, как же вы можете бояться, если вы видите, что это
обыкновенная веревка?

И нельзя сказать, что в тот момент, когда вы подумали, что это змея, ваш страх
был нереальным - он был абсолютно реальным. С вами чуть не случился сердечный
приступ. Вас трясло, вы задыхались, у вас перехватило дыхание. Вы чуть не
умерли от страха, настолько реальным он был. Однако это была не настоящая змея!

Ненастоящая змея может вызвать настоящий страх. И так и происходит:
несуществующее эго может вызвать реальный гнев. Вы чувствуете обиду, и
возникает гнев. Когда внутри вас горит свет осознания, вы знаете, что эго нет
- змеи нет. Тогда гнев просто исчезает. Как вы можете бояться, если вы
сознательны? Когда вы сознательны, вы осознаете, что никогда не умрете, потому
что никогда не рождались, и смерть существует только на поверхности, в своей
глубочайшей сердцевине вы бессмертны. Тогда страх исчезает.

Ячана, тебя обеспокоили мои слова о том, что меня не интересует ваш
психологический рост - ибо что такое психологический рост? Помогать вам не
гневаться, помогать вам не быть эгоистичными, помогать вам не бояться - вот
что такое психологический рост.

Духовный рост означает помочь вам быть сознательными.

И одно лекарство лечит от всех болезней. А если мы все время работаем на
поверхности, может показаться, что вы меняетесь, однако в глубине вы остаетесь
неизменными. Может показаться, что вы достигли некоторой психологической
зрелости, однако она поверхностна. Копните чуть глубже, и вы найдете того же
самого человека.

Один человек лечился у психоаналитика, потому что считал себя кукурузой.
Наконец, после долгих лет интенсивного анализа, наступило улучшение. Когда на
последнем сеансе психоаналитик спросил, кто он, пациент ответил:
 - Конечно, человек!
 Он вышел из больницы, но через пять минут в ужасе прибежал обратно.
 - Доктор, доктор, вы должны были предупредить меня, что там полно цыплят. Я
еле-еле убежал от них!
 - Но вы же знаете, что вы не кукуруза?
 - Я-то знаю - а цыплята?

Вся ваша психологическая работа ведется только на поверхности. Вам будет
казаться, что вы изменились, но эти изменения кажущиеся. Первая реальная
ситуация вернет вам вновь ваше истинное лицо. Это не трансформация; это
утешение. А я не забочусь о том, чтобы утешать вас.

Мои усилия натравлены на то, чтобы преобразить вас, чтобы позволить вам стать
чем-то абсолютно новым, таким, каким вы никогда и не мечтали себя видеть. В
вас скрыто нечто чрезвычайно ценное - его нужно открыть. Это - ваша душа.

И пока вы не откроете этот скрытый источник всей жизни, вы будете просто
играть в игры - психологические игры, физиологические игры. Йога заблудилась в
физических играх. Ваши так называемые истины просто выполняют физические
упражнения. В них есть своя польза, я не отрицаю. Они сделают вас более
здоровым, но это здоровье относится только к телу. А когда приходит смерть, вы
оставляете тело и вместе с ним - все ваши йогические позы! И весь ваш труд
будет напрасен.

Психология и психоанализ слишком сосредоточились на человеческом уме. Ум не
является вашим истинным центром.

Это только моет между телом и душой, и мост очень непрочный. Это почти
нереальное явление, потому что он состоит только из мыслей. То, что реально в
вас, находится позади ума - вы можете назвать это душой, духом, Богом или как
вам угодно.

Я здесь затем, чтобы помочь вам добраться до этого центра. Когда вы узнаете
его, все в вашей жизни встанет на свои места - потому что вы будете
сознательно наблюдать за телом и сознательно наблюдать за умом, и все
уродливое просто исчезнет.

В этом состоит волшебство духовного опыта: все безобразное просто исчезает, а
все прекрасное преумножается. Исчезает злое и преумножается доброе. Вы больше
не связаны миром и мирскими желаниями - открывается совершенно новое измерение.

Второй вопрос:

Что такое медитация ?

Шивананд,

Медитация - это состояние не-ума. Медитация - это состояние чистого осознания
без какого-либо содержания. Обычно ваше сознание полно всякой чепухи, подобно
зеркалу, покрытому пылью. Ум - это постоянное движение: приходят и уходят
мысли, желания, воспоминания, амбиции - это непрерывное движение! И днем и
ночью. Даже когда вы спите, ваш ум работает, он видит сны. Он все еще думает;
он все время в беспокойстве, в тревоге. Он готовится к завтрашнему дню;
продолжается подсознательная подготовка.

Это состояние не-медитации - полная противоположность медитации. Когда
движения нет и мышление прекратилось, не движется ни единая мысль, нет ни
одного желания, вы полностью тихи - эта тишина есть медитация. И в этой тишине
познается истина, и никак иначе. Медитация - это состояние не-ума.

И посредством ума вы не придете к медитации, потому что ум утверждает самого
себя. Вы можете узнать медитацию только отодвинув ум в сторону, если вы будете
спокойным, индифферентным, неотождествленным с умом; когда вы видите, как
уходит ум, но не отождествляетесь с ним, не думаете: "Я - это".

Медитация - это осознание: "Я - не ум". Когда ваша сознательность становится
все глубже и глубже, мало-помалу приходят отдельные мгновения - мгновения
тишины, мгновения чистого пространства, моменты прозрачности, моменты, когда
ничто в вас не движется и все замирает. В эти тихие мгновения вы узнаете, кто
вы, и вы познаете, в чем тайна этого существования.

И стоит вам испробовать эти капли нектара, как у вас возникнет огромное
стремление идти все глубже и глубже. В вас родится непреодолимая страсть,
великая жажда. Вас охватит пламя!

В этом вся суть саньясы. Когда вы испробуете эти редкие мгновения тишины,
радости, медитативность, вам захочется, чтобы это состояние стало вашим
постоянным состоянием, чтобы оно не прекращалось. Желание сделать медитацию
стилем своей жизни - вот в чем вся суть саньясы.

А если возможны отдельные мгновения, тогда проблемы нет. Мало-помалу таких
моментов будет все больше и больше. По мере того, как выбудете становиться
искуснее, научитесь искусству невовлеченности в работу ума, научитесь
искусству оставаться отстраненным, далеким от ума, научитесь мастерству
создания дистанции между вами и вашими мыслями, медитация все больше и больше
будет изливаться на вас. А чем больше она изливается, тем больше она
преображает вас.

Придет день, день величайшего блаженства, когда медитация станет вашим
естественным состоянием.

Ум - нечто неестественное; он никогда не станет вашим естественным состоянием.
А медитация - естественное состояние, которое мы потеряли. Это потерянный рай,
но рай можно обрести вновь. Посмотрите в глаза ребенка, взгляните, и вы
увидите необычайную тишину, невинность. Каждый ребенок рождается в
медитативном состоянии, но его приходится учить путям общества - его нужно
научить думать, рассчитывать, убеждать, спорить; его нужно обучить словам,
языку, концепциям. И постепенно он теряет связь с собственной невинностью.
Общество заражает, отравляет его. Он становится эффективным механизмом; он
больше не человек.

Все, что нужно - это вновь обрести прежнее состояние. Вы знали его раньше,
поэтому в первый раз, когда вы узнаете медитацию, вы удивляетесь - ибо у вас
возникает сильнейшее чувство, что вы уже знали ее. И это чувство истинно - вы
знали ее раньше. Вы забыли. Алмаз затерялся в куче мусора. Но вы можете
открыть его, вы можете вновь найти алмаз - он ваш.

На самом деле, его нельзя потерять: о нем можно только забыть. Мы родились
медитирующими, потом мы научились путям ума. Но наша истинная природа скрыта
глубоко внутри, как подводное течение. Однажды, копнув поглубже, вы
обнаружите, что источник продолжает изливаться, источник свежей воды. И найти
его - величайшая радость в жизни.

"Спрятанная в глубочайшем слое подсознания, в источнике человеческого
существования скрывается величайшая психологическая сила. В чистом виде она
ощущается как стремление, об®ект которого постоянно удаляется от него, так же,
как по мере роста расширяется горизонт мира. Возможно, оно приходит тогда,
когда ребенок делает поразительное открытие: грудь, которая приносит ему такую
радость, не его часть. С этого момента человека влечет желание установить
отношения, включиться, в самом глубоком смысле - полюбить то, что находится за
его пределами. Это ж