кальной  фразы) позволяет создать
уподобление материнству.
     Если в материнской утробе резерв Душевных Сил  получен малый, то за всю
свою детскую жизнь ребенок должен его дополучить, и этим он будет заниматься
всю последующую жизнь, увы, с позиций все возрастающего Эго. Отсюда следует,
что отдавать ребенка  в ясли категорически нельзя. Ребенок  с этим смирится,
но выйдет на Эго-уровень. Некоторые дети  просто успокаиваются.  Они лежат в
яслях  в  кроватках  и  вроде  бы  спокойны.  Но  на  деле  это  спокойствие
Эго-уровня,  это спокойствие Эго-равнодушия или нравственной дебелости. Либо
ребенок чем-то увлекся,  развлекается,  но  это спокойствие Эго-развлечения,
когда его способности активно пробуждаются, а Силы Души остаются глубоко под
спудом.
     Ребенок развлекается,  в  зависимости от  того, какая  в нем  действует
способность. Техническая -- он занят техническими игрушками, разламывает их.
Ремесленная  способность  -- он развлекается  просто предметами  -- деревом,
камнем. Музыкальная -- он поет песенки, т.е. агукает -- и счастлив.
     Итак, до пяти лет желательно, чтобы мать находилась с детьми. Если речь
идет о душевно цельных детях, то  детсады до пяти лет в принципе невозможны.
Если  речь  идет  о  детях, которые воспроизводятся только как рабочая сила,
тогда это возможно, тогда это "нормально". Более  того, в этом  случае  даже
желательно, чтобы дети четырехлетнего возраста были оторванными  от матерей,
потому что в четыре года происходит пробуждение Способностей и  одновременно
возбуждается  Эго-уровень. Через это  пробуждение  Эго-уровня активизируются
все  Способности  ребенка, особенно  интеллектуальные.  Если в  этот  момент
начать  развивать  интеллектуальные  Способности  ребенка, то можно получить
интеллектуально  очень   развитых  и  быстро  идущих  в  развитии  детей.  В
результате такие  дети  будут  социально  довольно адаптивными, будут давать
большие результаты  в плане  научно-технического прогресса,  но относительно
семейных отношений ничего хорошего ждать от них не следует. Не нужно  ждать,
что это будут хорошие отцы или  матери, не нужно ждать, что это будут добрые
люди, не нужно ждать от них проявлений Совести, потому что, если  идет такое
бурное развитие Эго, Совестливый уровень будет заглушаться. Тем  более, если
активизация  происходит не  в семье, а за ее пределами, т.е. со специальными
учителями,  по  специальной  методике,  которая  ориентируется  на  развитие
Способностей   через  Эго-уровень.   Тогда  формируется   идеальный  вариант
гения-эгоиста. При нынешних наработках практической психологии сегодня можно
начать повальное воспроизводство одаренных  людей, но при  этом, чаще  всего
лишенных Совести или имеющих приглушенную Совесть.
     Значимо,  чтобы  ребенок  до  пяти  лет  запечатлел  открытое состояние
Совести  и Душевных  Сил. Православию известно,  что Душевные Силы или  сами
являются добродетелями или ими  облекаются. Если это  происходит, то, будьте
уверены,  и Способности  никуда не  денутся, они  ведь  могут  быть в Триаде
Совести, равно как и в Триаде Эго. Если же в четырехлетнем возрасте оторвать
ребенка от матери и развивать его  через  Эго-влечения,  например, в детском
саду то, безусловно, в  некоторых детях можно развить начатки  гениальности,
но  развитие  это  будет идти  через  Эго.  Такой  ребенок вырастет,  станет
активным работником  социума, займет  определенное иерархическое положение в
обществе.   Возможно,  благодаря   Способностям,  он   умножит  материальное
богатство,    возможно   станет   широко   известным.   Подключатся   разные
Эго-влечения:  тщеславие, стремление  к  богатству,  властолюбие,  гордость,
которые  питают то  желание  высоты, из которого  человек пользуется  своими
Способностями.
     Эго-влечения  используют   Способности,  Совесть   исполняет  их,  т.е.
наполняет  их  Силами  Души. И если  эти  Способности  полагаются  в  Триаду
Совести, тогда они оказываются развитыми намного глубже. Полноту  выдающихся
Способностей можно обрести только в Триаде Совести.
     Еще  один  момент  позволяет  Эго-состоянию оказаться  доминирующим,  а
Душевным Силам ослабнуть:  ссоры родителей друг  с  другом. Дело в  том, что
дети  в период до 12 лет находятся в состоянии запечатления: запечатлевается
душевная жизнь  родителей.  Поэтому  небезосновательно считать, что  ребенка
вовсе не надо в  чем-то  воспитывать,  достаточно при  нем  просто  жить,  и
ребенок все  в себя  возьмет,  прежде всего, способ жизни родителей  и потом
начнет поступать так же, как родители. Это и есть процесс запечатления.
     Вот  двое  взрослых разговаривают о  каких-то  очень серьезных взрослых
проблемах. Чаще всего, это обсуждение других.  А в  этот момент рядом играют
дети  и, казалось  бы, настолько  увлечены  своими  заботами, что  ничего не
слышат.  Через час  эти дети начинают  выдавать фразы,  которые  могли  быть
произнесены  только  этими  взрослыми.  Почему?  На  внешнем  плане  ребенок
полностью увлечен  игрой,  а  на внутреннем  --  он  запечатлевает  душевное
состояние  взрослых.  Каким бы  внешним  действием ребенок ни занимался,  на
внутреннем плане он  запечатлевает  душевное состояние взрослых. К  примеру,
папа и мама могут быть пьяницами, которые  вообще не занимаются ребенком, но
просто при  нем живут. И такой ребенок  будет уметь  и  общаться  с  людьми,
совершать  различные,  свойственные  этой  среде  человеческие  действия:  и
гневаться, и себя отстаивать. При нем все это делали его родители.
     Способность души к  запечатлению позволяет ребенку  запечатлевать  либо
уровень Эго, т.е.  получать образ поведения,  диктуемый Эго-влечениями, либо
Совестливые поступки родителей,  т.е. заботу  друг о друге, исполнение  нужд
друг  друга. В зависимости от того, что  родители делают  при  ребенке, то и
запечатлевает ребенок. Чем  более родители между собой  ссорятся, друг друга
не понимают,  находятся  вне заботы друг о друге, тем  более они находятся в
Эго-состоянии. Тогда у ребенка, по закону резонанса, запечатлевается  именно
образ  Эго-поведения,  его  Эго-состояние  активизируется,  получает   новую
доминанту, а Душевные Силы еще более оскудевают или закрываются. Совестливый
уровень становится неслышимым.
     Вот примерно таков общий план или  общий  перечень способов,  благодаря
которым мы задаем нашим детям психопатическое основание.


     ЗАКОНЫ НРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

     В   Нравственной  Психологии   существуют   три  закона   нравственного
становления человека: Закон Опережения, Закон Оскудения Душевных Сил и Закон
Хранения   в   человеке  образа   истины.   Практические  знания   об   этих
закономерностях обычно подтверждаются  жизнью и  очень  помогают в понимании
происходящего с ребенком.
     ЗАКОН ОПЕРЕЖЕНИџ
     Если в процессе нравственного становления опережают Способности, то они
неизбежно ложатся в Эгоистическое ядро ребенка в гордость и тщеславие.
     Особенно это заметно в  семьях, где воспитываются один-два ребенка, где
почти  не сформированы правильные отношения между старшими  и  младшими, где
нет представлений ни о  заботе, ни о почитании. Пока дети маленькие (до семи
лет), они еще как-то находят общий  язык. Но чем старше  они становятся, тем
труднее дается им действие заботы.
     В возрасте двенадцати лет старшие дети начинают тяготиться младшими,  у
них   появляются  свои  интересы.  И  если   в  этом  возрасте  какие-нибудь
Способности расцветают и начинают поддерживаться родителями  и учителями, то
к пятнадцати  годам  формируется молодой  человек, который совершенно в себе
уверен, самодостаточен, человек,  четко  планирующий  свою жизнь сообразно с
применением этих Способностей.
     Любая  Способность -- это дар, с которым ребенок рождается, и  этот дар
может развиваться по-разному. В одном случае дар развивается для того, чтобы
стать известным в обществе, занять определенное место, иметь соответствующее
материальное  вознаграждение. Таким образом дар служит тщеславию человека  и
идее собственного устроения в мире.
     Если же  в  ребенке  опережает нравственное становление, т.е. отклик на
нужду  окружающих  людей,  то  Способности  будут  служить  не  собственному
тщеславию,  а людям и ложатся  в ребенке  в  его Совестливое ядро.  В данном
случае  внутренне  сам ребенок  с детского возраста,  всю свою  жизнь  будет
откликаться на нужды окружающих людей и этим исполнит свой дар.
     Возьмем  для примера дар  музыкальный, особенно ценимый  в наше  время.
Невольно  возникает  вопрос:  "Зачем   сегодня  так  много  детей  отдают  в
музыкальные школы?". Длительные  наблюдения дают два ответа. В первом случае
-- у ребенка выдающийся яркий талант, он с удовольствием занимается музыкой,
а затем посвящает этому всю свою жизнь, становится профессионалом. Во втором
-- музыка  дается ребенку с трудом. Но мать с отцом пожелали, чтобы  ребенок
учился,  записали  его в музыкальную  школу,  он несколько  лет  обучался из
послушания родителям, а  дальше -- бросать жалко, обучение вошло в привычку.
В конечном итоге  он учебу заканчивает. Следовательно, занятия проходили для
обретения терпения, для навыка в учебе вообще.
     Обычно природный дар  заявляет  сам  о себе,  его  нельзя  не заметить,
ребенок просто жить не может без музыки. Он непременно обнаружит свою тягу к
ней, даже в том случае, если родители ничего и не подозревают об этом.
     Есть  дары,  которые Нравственная Психология и Педагогика  выделяют как
Способности. Но есть иные дары, человек несет  их  в себе как Душевные Силы.
Это  душевная  щедрость,  это  отклик  на  нужды людей,  дар  чуткости,  дар
внимания,  заботы о  другом человеке. Эти дары  многие  родители  хотели  бы
видеть в своих детях, но развивать их практически никто не пытается, да и не
знает, как это делать.
     У нас в стране много студий, развивающих изобразительные, пластические,
математические   Способности.   В  музыкальных,  спортивных  школах,  школах
английского языка и других раскрывают Способности, благодаря которым человек
осваивает предметную сторону мира.
     А  возможно ли развивать дар душевный? В тех  семьях,  где нравственные
качества являются первостепенными,  где  душевные Способности и дары ценятся
особо, где они существуют среди  родителей  как ценность,  там детям  прежде
всего прививают именно эти свойства.
     Нравственное становление ребенка происходит в семьях, где сами родители
по  внутреннему  родительскому отношению к детям и между собой ценят и особо
хранят отношения доброты, прощения, терпения, смирения.
     Существует  ли  разница  между  нравственным  и духовным  становлением?
Конечно же,  существует.  Если говорить  о чисто  нравственном, то с позиции
евангельских заповедей -- это исполнение  второй  заповеди  Христа: "Возлюби
ближнего своего" без исполнения первой:
     "Возлюби Бога своего". Поэтому можно  утверждать, что люди,  которые не
знают первой заповеди, а исполняют только вторую  и  на ней акцентируют свое
внимание,  выполняют   задачу   нравственного   становления,   нравственного
воспитания  себя  и  своих  детей.  При  этом  от  людей  верующих  подобные
неверующие  отличаются лишь  в одном  --  они  опираются на свои силы,  свое
разумение,  свое понимание, свои представления о  велениях Совести. При этом
они не знают  веры,  как  силы,  которая  у  верующего  человека  становится
двигателем его поступков.
     Одна   из  самых  трудных   проблем,  которая   выявила   необходимость
формулирования этого закона, -- это  проблема подростков среднего и старшего
возраста.  Например,  десятый-одиннадцатый  класс, где  очень  способные  и,
казалось бы, вполне  развитые и  понимающие дети, старшеклассники неожиданно
являют  образцы самых нелепых, страшных  действий относительно  друг  друга.
Отличник  вдруг  оказывается  верховодом  сильной  и  жестокой  группировки.
Девочка-общественница,   которая   блестяще  учится   по   всем   предметам,
оказывается жестокой по отношению к слабым ученикам в своем классе.
     Сегодня  мы  наблюдаем   достаточно  выраженный  феномен:  отличники  и
хорошисты,  использующие  свои  дары  для  самих   себя,  для   собственного
опережающего статуса, поступив в институт, вдруг обнаруживают угасание своих
Способностей. В возрасте девятнадцати-двадцати пяти лет  те, кто  учились на
тройки, неожиданно начинают интенсивно опережать своих удачливых и, казалось
бы, способных сверстников.
     Обнаруживается характерная особенность: дети, у которых очень рано были
развиты Способности,  концентрируют на  них практически  все свое внутреннее
внимание и  посредством этого -- на  самих себя. Вокруг  создается атмосфера
особого почитания их Способностей, дети освобождаются от домашних дел: "Лишь
бы  занимался,  получал пятерки".  В  результате это  приводит к  тому,  что
ребенок  приучается лелеять не  саму Способность,  а себя,  собственное Эго.
Ведь для него нет разницы, где родители лелеют Способность, а где его лично.
     Большинство  родителей, которые  посвятили себя  развитию  Способностей
ребенка,  начинают  замечать  последствия такой  "жертвы" уже  в  7-10  лет.
Семилетний ребенок в родной семье превращается в маленького правителя.
     Чувство  княжеского положения в  семье  постепенно в  нем укрепляется и
когда он становится подростком, то продолжает требовать такого же отношения,
какое привык получать  в детстве. Рано или поздно эти  требования  встречают
родительское  сопротивление, родители перестают  (или устают)  их выполнять.
Подросток  совершенно  искренне просит,  требует, исходя  из известного  ему
опыта  обращения  с родителями,  и искренне не  понимает, что же  случилось?
Раньше его  малейшее пожелание исполнялось,  а теперь почему-то нет. Ему  не
понятно --  "почему?". Он пытается вернуть  прошлое. А родители воспринимают
эти  попытки как дерзость,  как упрямство,  как  чрезмерную  настойчивость и
эгоизм.
     Это  действительно эгоизм, но  он  сформирован  самими  же  родителями.
Родители  не  понимают, что  их  подросток при  переходе  в  самостоятельное
развитие начал активно брать то, что раньше получал пассивно.
     Благодаря   Способностям  человек  встречается  с  окружающим  миром  и
преобразует  его. Если человек нравственен, он изначально слышит потребности
окружающих людей и преобразует мир, исполняя эти  потребности. Нравственное-
это  слышание другого человека,  его  беды, его нужды  или его  радости, его
жизни.   Человек,  не   имеющий   этого   нравственного   чутья,   стремится
преобразовать мир только в силу своих Способностей. Он может создавать очень
большие проекты, разворачивать серьезные планы и их реализовывать. Но только
эти его планы не  будут учитывать ни людей, ни среду,  в которой они  живут.
Есть  немало  тому  примеров,  когда проектирование  только по  Способностям
приводило к большим социальным мероприятиям, которые затем оказывались очень
плачевными  или очень трагичными по своим последствиям  для самих  же людей.
Человек  по  Способностям  учитывает  только  сам  предмет, над  которым  он
работает, действуя  только по Способностям не узнает его глубину, не узнает,
как этот предмет будет  взаимодействовать с  окружающими людьми, обнаружится
лишь потом, опытно.
     Если в человеке есть искра Божия,  то она предназначена для того, чтобы
величие  и  непостижимую   глубину   Бога  явить  людям  посредством  данной
Способности. В этом случае  человек совершает дело, нуждаясь в помощи Бога и
получая ее. Благодаря этому он своим талантом  служит  людям во славу Божию,
являя ее в своих делах.
     Но бывает и совсем иначе. Человек несет в себе искру Божию, но, забывая
о Боге, начинает использовать ее для своих собственных нужд, для обеспечения
своих  материальных потребностей,  для исполнения своих тщеславных замыслов.
Нередко в  подобной ситуации  приходит наказание Свыше. Ибо  сказано, что от
такового  "отнимется и  то, что  имеет". Зачастую человек, имея  в себе  дар
Божий, и используя его ради собственного  тщеславия, в конечном итоге теряет
этот  дар. Одни спиваются, другие  предаются  разврату,  третьи  доходят  до
полного ожесточения в отношении Церкви.
     Итак, если Способности развиваются опережающе, то они неизбежно ложатся
в Эгоистическое ядро человека. Но  Способности  могут служить  нуждам других
людей. Это  происходит  в  случае, когда  Душевные Силы, чуткость, внимание,
забота.  Совестливое  в  человеке опережает. В тех  семьях, в которых прежде
всего поддерживают в ребенке его отношение к другим людям: к своим братьям и
сестрам  --  заботу,  к  родителям  --   почитание  и  одновременно  чувство
благодарности  ко   всем,  Способности  сами  собой  ложатся  в   исполнении
необходимых домашних дел, выполняемых  ребенком.  В  этом доме  царит совсем
иная атмосфера.
     Сейчас  большинство   родителей  старается  развивать  интеллектуальные
Способности  детей  с   раннего  возраста   --  четырех-пяти  лет.  Известны
специальные игры, развивающие  интеллектуальные  и  пластические способности
ребенка.  В   них   присутствует   атмосфера   соперничества,  соревнования,
опережения, доминирования. Они яркие, эмоционально-насыщенные радостью побед
и горечью  поражений. Ребенок воспринимает игру как естественную, нормальную
жизнь. Мало  кто догадывается, что в основе его жизни в это время интенсивно
закладывается Эгоистическое ядро.
     Там  где в основание заложено Совестливое  ядро, соперничества быть  не
может.  Наоборот  --   вместо  этого  --  забота,   вместо  соревнования  --
жертвенность и отдача.
     Родителям необходимо искать, создавать такие условия, в которых ребенок
будет реально  чувствовать,  что в нем нуждаются его братья и сестры, другие
члены  семьи. Когда в  ребенке будет  жить  чувство благодарности,  когда он
будет  с  радостью  помнить и  родителей,  и учителей,  и всех тех, кто  его
воспитывал   и  развивал   его  Способности,  тогда  его  становление  будет
происходить совсем в ином, нравственном русле.

     ЗАКОН ОСКУДЕНИџ ДУШЕВНЫХ СИЛ
     Закон оскудения Душевных Сил предупреждает нас о  последствиях душевной
черствости  и  учит  пребывать  в  доброте, в чуткой заботе  друг о друге. В
данном  случае  человек почувствует стремление к чему-то  высшему и выйдет к
третьему  Закону  о хранении духовного. Оказывается, что не  только  человек
своим вниманием может хранить в себе духовное состояние, но и само духовное,
в нем таящееся, хранит его в правде действия, отношения к другому.
     Из  поколения  в  поколение  иссякает мера  передаваемых  Душевных Сил.
Например,  мать  носит  своего  ребенка в утробе  и  попадает  в конфликтную
ситуацию дома или на  работе.  Некоторое время она еще находит Душевные Силы
все терпеть, а  потом срывается.  Негативное  эмоциональное состояние -- это
признак  иссякания  Душевных  Сил,  их  подавления  духом  зла.  Человеку  в
конфликтной  ситуации  нечем   сохранить  расположенность  к  другим,  нечем
терпеть,  прощать, а тем  паче нечем  любить. Находясь  в таком слабосильном
состоянии, мать  не  может  воспитать  ребенка,  т.е. поддержать  в  нем его
Душевные Силы.  Так появляются  дети, которые  в последующем поколении несут
все меньшие и меньшие Душевные Силы.
     В этом  --  трагедия нынешнего времени.  Многие люди ничего не знают об
этом. Большинство  матерей  непроизвольно,  сами  того не  желая,  пребывают
сегодня  в  очень  трудных  душевных состояниях.  А  их  мужья,  родители  и
родственники  и  не  подозревают, что  для душевного  окормления  беременной
женщины нужно создавать специальные условия заботы и любви в семье.
     Помимо этого сейчас мы являемся свидетелями исполнения закона оскудения
Душевных  Сил в четвертом поколении. Сегодня это очень  явно. Люди,  которым
сейчас  80-90 лет, оказываются душевно более  стойкими,  чем  более  поздние
поколения.  Мало  того,  что  они  имеют  в  себе  Душевные