ствия)
- медитация Дзогчена неконцептуальна и выполняется только посредством
простого (без усилия) опознания своей истинной необусловленной
природы. Активность или усилия, прикладываемые в медитации,
противоположны релаксированному присутствию в практике Дзогчена.

6. Хождение, стояние, еда, сон - четыре все включающих действия, во
время которых практикующий Дзогчен старается сохранять осознавание.

7. Сансара - циклическое существование, отмеченное рождением,
старостью, болезнью, смертью и перерождением. Движимые желанием,
ненавистью и неведением, чувствующие существа продолжают мигрировать
через шесть сфер сансары (сферы богов, полубогов, людей, животных,
голодных духов, адских существ) соответственно своей карме.

8. Самовозникающие качества - в качестве естественных следствий
медитации Дзогчена продвинутые практикующие могут развить великие
трансцендентные качества, такие как великая мудрость, сострадание,
ясновидение и т. п.

9. Два накопления - накопление заслуг благодаря добрым деяниям и
накопление мудрости благодаря созерцанию. Хотя оба они важны на пути
Дхармы, Будда говорил, что если бы человек мог сохранить состояние
созерцания (накопление мудрости) в течение времени, необходимого
муравью, чтобы пройти от кончика его носа до лба, то это было бы более
благотворно для него, чем вся его жизнь, проведенная в накоплении
благих заслуг через добрые поступки и щедрость.

10. Мифам Ринпоче - знаменитый тибетский мастер и ученый
девятнадцатого столетия, первоначально ученик Патрула Ринпоче Мифама,
который написал первоначальные комментарии на Дзогчен и другие
буддийские писания.

                               Глава VI
                    КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ НАМХАЯ НОРБУ

Намхай Норбу родился в восьмой день десятого месяца года Земляного
Тигра (1938 г.) в Восточном Тибете. Его отец был членом благородного
семейства и иногда занимал официальные посты в правительстве.

Когда ему было два года, два мастера медитации признали его
реинкарнацией Адзома Другпа. Адзом Другпа - один из великих мастеров
Дзогчена начала двадцатого столетия. Он был учеником первого Кьентце
Ринпоче, а также учеником Патрула Ринпоче. Оба этих блестящих учителя
были лидерами движения Римед или внесектарианского движения в
Восточном Тибете в девятнадцатом столетии. В 30 лет Адзом Другпа,
получив прямые видения от несравненного Жигме Лингпа (1730-1798),
стал тертоном, или открывателем скрытых сокровищ текстов. Впоследствии
Адзом Другпа стал мастером многих современных ему учителей Дзогчена.
Среди них был дядя Норбу Ринпоче по отцовской линии, Тогден, который
стал для Норбу первым учителем Дзогчена.

Когда ему исполнилось 8 лет, он снова был признан также XVI Кармапой
и Ситу Ринпоче как реинкарнация блестящего мастера Другпа Кагью Падма
Карпо (1527-1592), исторического основателя государства Бутан.

С 8 лет до 14 лет Норбу Ринпоче учился в монастырском колледже,
выполнял ритриты и учился у известных мастеров, включая мастера-женщину
Аю Кхандро (1838-1953). В то время ей было 113 лет, и из них 56 она
пребывала в темном ритрите. Норбу получил ряд передач от нее, которые
он впоследствии практиковал в интенсивном ритрите.

В 1954 году его пригласили посетить Китай, где он был представителем
тибетской молодежи. С 1954 года он был наставником в обучении
тибетскому языку в Юго-Западном университете национальных меньшинств
(Сычуань, Китай). В Китае он приобрел хорошее знание китайского и
монгольского языков.

Когда ему исполнилось 17 лет, он возвратился в свою родную страну
Дерге. Следуя видению, полученному во сне, Норбу встретился со своим
коренным мастером Чжанчубом Дордже, который жил в удаленной долине на
востоке. Практикующий доктор Чжанчуб Дордже Ринпоче возглавлял
коммуну, состоящую из практикующих мирян, йогов и йогинь. От этого
мастера Норбу Ринпоче получил дополнительные посвящения и передачи
в сущностное учение Дзогчен. Наиболее важно то, что, согласно Норбу,
этот мастер ввел его непосредственно в переживание Дзогчен. Норбу
оставался с ним почти год, часто сопровождая Чжанчуба Дордже Ринпоче в
медицинской практике, и служил ему как писарь и секретарь.

После этого Норбу Ринпоче отправился в длительное паломничество в
Центральный Тибет, Непал, Индию и Бутан. Вернувшись в Дерге, на свою
родину, он обнаружил, что ухудшение политической ситуации привело
к насильственному вторжению в страну. Продолжая путешествие по
Центральному Тибету, он наконец прибыл в Сикким. С 1958 по 1960 год он
жил в Гангтоке, Сикким, и был автором и редактором тибетских книг для
Службы развития правительства Сикким. В 1960 году, когда ему было 22
года, он получил приглашение от профессора Джузеппе Туччи. Он поехал в
Италию и провел несколько лет в Риме.

С 1964 года до настоящего времени Норбу Ринпоче был профессором в
Восточном отделении института Университета Неаполя, где он обучал
тибетскому и монгольскому языкам и истории тибетской культуры. Он
провел широкие исследования в области исторических истоков тибетской
культуры, используя малоизвестные литературные источники из традиции
Бонпо. В 1983 году Норбу Ринпоче организовал первый Международный
конгресс по тибетской медицине в Венеции. Хотя он еще активно
преподавал в университете, последние 10 лет он неформально проводил
обучающие ритриты в разных странах. Во время этих ритритов он давал
практические наставления по практикам Дзогчена несектарианского
характера, а также по тибетской культуре, особенно Янтра-йоге,
тибетской медицине и астрологии, Норбу Ринпоче является также автором
более десяти книг по медитации Дзогчен, включая "Кристалл и Путь
Света" и "Круг дня и ночи".


     Путь звездный или земной?

     Мы идем.  Мы стоим.  Хотим продвигаться.  Путей развития тысячи и
Путь един.  Чакр для развития тысячи,  но стержень развития един. Асан
тысячи,  а  Бог  йоги  -  един.  Учитель  - един,  но каждый видит его
по-своему. Йога - едина, но каждый видит ее по-своему. Путь един и для
всех  -  разный.  Можно  провести учеников "за ручку" к Свету,  но это
будет не их Путь.  Это будет экскурсия ленивых туристов.  "Туристы  по
пути" есть всегда.  Были и будут.  Ученик,  ищущий и идущий,  проходит
Путь "под руководством",  но сам. А как направляет Учитель? Притчами и
вопросами.  Ученик должен искать.
     Как стать  Человеком?  Это  мы  знаем:  шесть  уровней   Сознания
(отражения - см.  "ФД" э1,  журнал,  стр. 6-12) плюс Творчество. А как
стать йогом? (Рис. 1)
     1. Управление  сознанием.
     Рассмотрим два варианта из многих.  Перемещение  Сознания  внутри
физического  тела  (своего)  как  средства  диагностики костей,  мышц,
сухожилий,  сосудов,  внутренних  органов  и  управление   ими   через
сознание.  (Хотя  бы  по  аспекту  снятия болезненных состояний).  И -
второе  -  практика  включения  уровней  Сознания  по  всем   аспектам
жизнедеятельности:  общение с "Я",  с людьми,  с Учителем,  учениками,
духовной семьей (проявленной  и  внутренней),  с  Богами,  сущностями,
духами.  Силами,  Эгрегорами,  планетами  и  звездами.
     2. Управление Подсознанием.
     Мы состоим  из  программ,  заложенных  в нас природой,  социумом,
родителями,  друзьями.  Как  сделать  Автомата?  Отключить   Сознание,
подчинить  тело  инстинктам  и рефлексам,  а ими управлять извне.  Как
стать йогом?  Подчинить Сознанию свои рефлексы и  инстинкты.  То  есть
разобраться в "своих" программах и научиться ими управлять и позволить
программам течь как  им  предписано.  (Рис. 2.)

     Итак, первый  этап,  ОСОЗНАТЬ  ПРОГРАММЫ  В СЕБЕ,  или УПРАВЛЕНИЕ
ИНСТИНКТАМИ
     1.  Четыре  большие  природные  программы.
     1.1. Инстинкт питания.
     Победить подсознание  невозможно.  В  борьбе "Воля - Подсознание"
воля всегда проиграет.  Но с подсознанием всегда можно "договориться",
до  него нужно "достучаться".  Победа инстинкта питания - в голодании.
Необходимость голодания заложена в нашем  подсознании  изначально.  Но
она  (необходимость)  спит,  пробуждаясь во время тяжелых болезней или
сильных   стрессовых   состояний.   Сознательный   голод    пробуждает
подсознательный инстинкт лечебного очистительного голодания.  Организм
(подсознание) заставляет Вас голодать,  когда это необходимо  или  для
регулярного очищения.
     1.2. Инстинкт дыхания
     "Асана управляет  действиями,  Пранаяма  - эмоциями и чувствами".
     Тезисы для размышлений:
     - "Дыхание начинается  с  выдоха".
     - "Вдох,  равный выдоху, порождает гармонию".
     - "Задержка,   равная   вдоху,  равная  выдоху,  дает  управление
эмоциями".
     - "Задержка,  равная удвоенному вдоху или выдоху,  дает осознание
эмоций и их  причин".
     - "Задержка  на  вдохе  накапливает волю".
     - "Задержка на выдохе воспитывает выносливость".
     - "Вдох,  равный задержке, равный выдоху и равный задержке, ведет
к познанию ритма Вселенной".
     - "Задержка,  равная  трем вдохам (или выдохам) ведет к раскрытию
оккультных способностей".
     ......
     - "Пранаяма - Путь к управлению  дыханием".
     1.3. Инстинкт полового размножения.
     "Секс - это борьба за семя.  Задача  женщины  -  забрать.  Задача
мужчины - не отдать".
     На практике в сексе все наоборот.  Мужчина жаждет извергнуть семя
- женщина  опасается  забеременеть.  Инстинкт  проявляется  в   жизни.
Управление инстинктом в мудрости.
     1.4. Инстинкт  сна.
     Сон человека состоит из циклов. Цикл сна здорового человека от 66
до 90 минут, делится на 2 фазы: быстрый и медленный сон. В цикле, фаза
медленного сна  занимает  92-96%  времени  цикла.  4-8%  времени  идет
быстрый  сон.  Это  время  получения телом энергии Космоса,  получения
информации, восприятия "картины сна". Задача ученика - увеличить время
"быстрого  сна".
     И второй аспект - научиться неделю спать и неделю  не  спать.  За
счет чего спать и не спать? За счет управления тонкими телами и фазами
сна.
     2. Инстинкт самосохранения.
     Из него рождается страх.  Страх ведет к  потере  координации  над
действиями. Страх   разрушает   сознание.
     Инстинкт самосохранения включается  в  минуту  опасности.  А  как
включить его в работу постоянно?  Или как  проявить  самосохранение  в
повседневной жизни? Варианты ответов:
     - каждое  утро  делать  гигиену  и комплекс;
     - регулярно очищать организм голодом,  пракшаланой, терапиями для
почек, печени, лимфы, крови, сосудов, кишечника, пищевода;
     - выполнять йаму-нийаму;
     - нести  ответственность  за свои поступки;
     - учиться в Академии Йога;
     - критиковать социум;
     - духовно расти;
     - дружить  с  "нужными"  людьми;
     - постоянно пребывать в состоянии Вселенской Любви;
     - добиваться  Абсолютного  здоровья  и физического совершенства и
регулярно  поддерживать  его;
     - быть  хорошим  человеком;
     - всегда  улыбаться;
     - знать  все, что ты делаешь, к тебе вернется.
     3. Инстинкт     материнства-отцовства,      материнской-отцовской
реализации.
     Темы для медитаций:
     - "Женщина  -  природа,  инь,  проявляется в материнстве.  Поле -
проявляется в ростках, дает жизнь всходам. Человек живет в природе, он
ее часть.  Женщина дает жизнь".
     - "Мужчина,  имеющий сына,  становится мужем,  отдает  все  долги
предкам,  проявляет  себя  на  Земле,  дает  счастье  потомкам и роду,
утверждает себя в себе".
     4. Пакет социальных программ:
     4.1. Программа "Иметь".
     4.2. Программа "Быть на уровне".
     4.3. Программа "Одежда".
     4.4. Программа "Работать, чтобы получать деньги".
     4.5. Программа "Продвинуться по службе".
     4.6. Программа "Чувство собственной важности".
     4.7. Программа "Я лучше других".
     4.8. Программа "Ребенок  -  моя собственность".
     4.9. Программа потребителя  "Хочу!"
     4.10. Программа "Прав и обязанностей".
     4.11. Программа "Общения  с  себе  подобными".
     4.12. Программа "Выйти  замуж".
     4.13. Программа "Мода".
     4.14. Программа "Термическая  обработка пищи".
     4.15. Программа "Сопровождение праздников - застольем  и  вином".
     4.16. Программа "Быть как все" или "Быть не как все". и т.д.

     Этап второй,
     РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ШЕСТЬЮ УРОВНЯМИ ПОДСОЗНАНИЯ

     - "Все в этой книге может оказаться  ошибкой".
     - А может быть изложено так,  что другие не смогут удержаться, не
ответив статьей на данную.

     Напрямую говорить нельзя.  Поэтому  попробуем  предположить,  что
уровни подсознания располагаются примерно так:
     1. Самосохранение.
     2. Половое размножение.
     3. Питание.
     4. Дыхание.
     5. Опыт.
     6. Сон.
     Или так:
     1. Инстинкты - безусловные рефлексы.
     2. Память генная, души, прошлых жизней, клеточная.
     3. Опыт,  навык - условные рефлексы.
     4. Подсознательное   "Я".
     5. Движение,   управление   телом,   вестибулярный   аппарат.
     6. Космические знания, полученные между перерождениями.
     Рассмотрим связь  между  предполагаемыми  уровнями  подсознания и
чакрами.
     Предположим,  что:
     (См. таблицу на стр. 9.)

     Попробуем через этот  аспект  рассмотреть  остальные.
     1. Фактор  времени  при  стремлении  к Духовному Идеалу.
     Хочется стать духовным быстрее и раньше других.  Вырваться вперед
из той среды, в которой начал. Откуда эта тенденция? От эгоистического
"Я".  А что есть йога? Осознание своего истинного "Я" - то есть Атмана
(в переводе с санскр. - "себя").
     2. Аспект духовности.
     Учитель ведет  ученика.  В  нашей Школе это проявляется в четырех
этапах  (каждый  этап  - условность,  но  все-таки...)
     Первый этап  -  массовость.  Со  всеми  начинающими  до появления
коллектива инструкторов.  Это "те,  кто пришли",  "те,  кто остались",
"ищущие  Путь".
     Второй этап - работа  с  коллективом  инструкторов  и  начинающих
целителей. Это - "Идущие по Пути".
     Третий этап - индивидуальная работа с продвинутыми  учениками,  с
организаторами  Школ  и  целительских  центров  в  различных  городах.
     Четвертый этап - ученик идет сам,  но  в  этом  и  есть  прелесть
Иллюзии  самости,  которую порождает эгоистическое "Я".
     Учитель ведет ученика через  испытания.  У  инструктора,  который
считает себя "достигшим",  всегда появятся противоречащие ему ученики.
А Путь избавления от гордыни - стань  НИКЕМ  в  себе  самом.  И  тогда
достигаешь.
     3. Совесть.
     Как проверить   ее   наличие   в  учениках.  Сделайте  их  своими
начальниками,  советуйтесь с ними в  духовных  вопросах,  делайте  как
велят  ученики  и Вы увидите их истинные лица.
     В каратэ,  если ученик неправ,  Учитель докажет это  тут  же,  на
татами. А в йоге?

     ХДРА ПУШКАРА
     и МАТХАРА КУША
     (Странник Травы)

                                  ТАБЛИЦА

УРОВНИ            | ЧАКРАЛЬНАЯ          |  ЖИЗНЕННАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ
ПОДСОЗНАНИЯ       | СИСТЕМА             |  ("ДВЕ СТОРОНЫ МЕДАЛИ")
------------------+---------------------+-------------------------------------------------------------------------
1. Самосохранение | Мулатхара (четыре   |  1. Безопасность физического тела. Эгоизм. Реализация "+":
                  | лепестка,           |       - достижение здоровья
                  | дополнительная      |       - твердо стоять на земле
                  | чакра)              |       - родить потомство
                  |                     |       - саморазвитие.
                  |                     |  Реализация "-":
                  |                     |       - страсть власти
                  |                     |       - быть выше всех, чтобы выжить
                  |                     |       - страсть обладания телом, сохранить род в борьбе за вид
                  |                     |       - страх за себя и действия в связи с этим
                  |                     |       - страсть к деньгам, как средству уверенности
                  |                     |
                  |                     |
------------------+---------------------+-------------------------------------------------------------------------
2. Половое        | Свадхистхана (шесть |  2. Реализация в сексе:
размножение       | лепестков)          |       - как средстве к зачатию новой жизни
                  |                     |       - как в удовольствии
                  |                     |       - как в средстве достижения гармонии инь-ян
                  |                     |       - как в чувстве
                  |                     |       - как ритуале проявления творческого начала
                  |                     |       - как в Пути познания Вселенной.
                  |                     |
                  |                     |
                  |                     |
                  |                     |
                  |                     |
------------------+---------------------+-------------------------------------------------------------------------
3. Питание        | Манипура (десять    |  3. Путь получения энергии.
                  | лепестков)          |       - Еда - удовольствие, ритуал.
                  |                     |       - Пища - энергия. Питание - необходимость.
                  |                     |       - Пища - возможность питаться - Положение в обществе - Деньги
                  |                     |       - Пища - (то же) - Власть
                  |                     |       - Питание - символ потребления, чтобы отдавать.
                  |                     |       - Работа - для денег, деньги - для пищи.
                  |                     |       - Пища - энергия, необходимая для выполнения жизненного
                  |                     |  предназначения.
                  |                     |       - Пища - топливо для огня Манипуры, внутреннего
                  |                     |  огня, бога Агни, ритуал поклонения богам.
                  |                     |       - Пища для Манаса, Ума, размышлений. Пища - как
                  |                     |  информация. Информация как пища Манаса, ума, читты.
                  |                     |       - Пища как Пустота, голодание как очищение, действо,
                  |                     |  ритуал, достижение.
                  |                     |
                  |                     |
                  |                     |
                  |                     |
------------------+---------------------+-------------------------------------------------------------------------
4. Дыхание        | Анахата (двенадцать |  4. Сердце. Любовь. "Сердце - пристанище души, а глаза
                  | лепестков)          |  - зеркало".
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - земля, чей мир - огонь,
                  |                     |  чей свет - разум".
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - желание, мир -
                  |                     |  сердце, свет - разум".
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - образы, мир - глаза, свет - разум
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище огонь, мир - солнце, свет - Брахман"
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - Воздух, мир - Дыхание, свет - Разум."
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - свет, мир - сердце, свет - Брахман."
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - Время, мир - Свет, свет - Разум"
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - Путь, мир - Счастье, свет - Брахман".
                  |                     |       - "Пуруша, чье пристанище - пространство, мир - Путь, свет
                  |                     |  - Брахман."
                  |