меняют  внешней  программой  безразличия.  Это  очень  поверхностная
защита,  совсем но уровне  отработанности  эмоций.  Так  вот,  в  этот
удивительный   момент  вы  встанете  над  собой.  Если  получится  это
упражнение,  то вы получите яркое видение разговора со стороны, причем
один  из  участников,  на  которого  вы будете смотреть со стороны или
сверку - это вы сами.  Дальше начинается очень трудная и азартная игра
с самим собой. Дело в том, что если вы действительно выбрали разговор,
остро касающийся ваших интересов,  если участники  его  не  чужие  вам
люди,  если  вас волнует их мнение о вас,  а им не безразличны вы,  то
каждое слово,  мысль этого разговора,  каждый мыслеобраз будут дергать
вас  за  ниточку.  Каждое мнение будет колоть вас или гладить,  и ваше
подсознание будет реагировать на каждую зацепку фонтанчиком мыслей или
чувств, если вы смогли дойти до этой точки, то дальше в этой медитации
есть два пути продолжения:
     1) Первый  путь.  Не  давать  своим  фонтанчикам  мыслей и чувств
возникать и  создавать  ваш  внутренний  "суп",  так  как  он  замутит
восприятие и видение того,  что происходит вокруг. Остаться прозрачным
и нейтральным,  сфиксировав внимание на других людях и разглядывая  из
отрешенной позиции их взгляды,  позы,  жесты, излучения, тайные мысли,
иногда неведомые им самим,  а также нити и каналы,  связывающие друг с
другом этих людей и вас с ними, энергию, пульсирующую в этих каналах и
т.д.  Отрешенное созерцание такого  поля  разговора  после  "остановки
себя" напоминает состояние,  как будто бы вы увидели богатую коллекцию
красивых минералов  и  удивленно  ее  разглядываете,  ощупывая  каждый
камешек  и подставляя его под лампу.  Вы будете иметь четкое ощущение,
что находитесь в другом измерении,  чем люди, участвующие в разговоре,
частично  и  в другом времени.  Вам сразу росскроются слабые и сильные
места этих людей,  но надо быть очень осторожным - если вы не  оденете
на лицо  артистической  маски,  то  увлекшись новыми открытиями можете
быть замеченными и тогда ждите неприятности.
     2) Второй путь. Выбрать главным объектом созерцания и изучения не
других,  а себя.  В этом случае слова людей будут катализаторами ваших
внутренних реакций, и вы должны позволить своему "супу" кипеть во всю,
но не ввязываться всем сознанием в это кипение (как происходит  обычно
когда  мы  начинаем  думать),  а  наблюдать  сверху  или  сбоку  -  из
отрешенного состояния хотя бы  частью  своего  сознания  за  тем,  что
делается  внутри  вас.  Здесь  главное  -  не отождествиться со своими
мыслями и чувствами и позволить им течь самим по себе, и чем активнее,
тем  лучше.  Это  тонкая  игра с самим собой,  знакомая всем серьезным
йогам,  в которой  выкристаллизованный  кусочек  отрешенного  сознания
наблюдает  за  течением  мутных  волн  подсознания,  мира  инстинктов,
животной и растительной природы внутри самого человека. Когда эта фаза
освоена,   то  приходит  глубокое  понимание  нетождественности  своих
чувств и мыслей с самим собой.  Причем это скорее острое ощущение, чем
интеллектуальное понимание. Следующим шагом может быть ныряние чистого
сознания в мутные волны, и выныривание обратно. Сверху не все насквозь
видно,  и кое-что можно выудить из глубины. Далее игру можно развивать
до бесконечности.  Кстати,  эта медитация - великолепное оружие против
так называемых "наездов". Овладев ею, вы сможете очень быстро отличать
чья   энергия,   чувства,  мысли  захватили  вас  и  бросили  в  гнев,
раздражение, страх за свою жизнь, чувство одиночества, беспомощности и
т.д.   Если   источником   оказались  именно  вы,  то  нужен  глубокий
многочасовой анализ своего подсознания,  а если выяснилось,  что Марья
Петровна,  ваша  тетушка,  хоронила  вчера  свою  бабушку  и теперь ее
оплакивает,  то  просто  ставите  где  надо   стенку   и   прекращаете
сомедитацию с Марьей Петровной, даже если ей это не понравится.
     Кроме принципа   "остановить   себя",  есть  еще  много  способов
познавать,  чем живут другие люди,  и один из них - "войти в другого".
Этот  способ  подчас раскрывает человеку прямое тотальное чувствование
совершенно чуждого ему мира или наоборот очень близкого.  Здесь  полно
неожиданных  открытий  и  иногда  экономится  масса  времени,  которая
тратится  на  обычное  наблюдение  за  людьми  и  последующий,   часто
головоломный, умственный анализ их действий. Если научитесь "входить в
другого",  то сможете проникать гораздо  глубже  во  многие  растения,
животных,  произведения искусства, других сущностей, в частности богов
и т.д. Но это делается очень осторожно и деликатно, а иначе эта ценная
сиддха  принесет  большие  неприятности  и  прежде  всего  вам  самим.
Залезать внутрь слишком чуждых систем небезопасно.  Одни из них  могут
оказаться  хищниками,  другие оставят свой отпечаток на вашей психике,
который будет вам мешать жить и развиваться.
     Йоги входят  в  змей  в  бхуджанг  асанах,  в кузнечиков в салабх
асанах и т.д. во всех существ, поэтому они прекрасно чувствуют психику
и характер животных,  ведь это было их непосредственным окружением при
занятиях в джунглях. В кунг-фу есть принцип "войти в дракона", это тот
же  принцип  в  боевом  искусстве,  когда  сначала изучаются отдельные
приемы и оттачиваются до совершенства,  но это еще не  самое  главное,
т.к.  не хватает единого стержня,  связывающего все эти техники. Потом
идут медитации по вхождению в дракона или в обезьяну и т.д.,  а  когда
это  удается,  то  происходит  сильный  качественный  скачок  в боевом
искусстве - как бы рождается новый боец-дракон со своим  характером  и
спецификой, так как двух одинаковых зверей не бывает.
     Как входить в людей,  это надо  открыть  для  себя  самому.  Если
непосредственно передать  техники  -  это  будет  слишком  по черному;
поскольку способов много,  а будут переданы в деталях один  -  два  из
них,  то они сильно сядут на голову. Но общий принцип такой: надо ярко
представить,  что вы вошли в другого человека,  вчувствовались  в  его
"шкуру",  а  предварительно  оставили  себя,  это  напоминает будто вы
нырнули в одном озере,  а вынырнули в другом, и лес вокруг другой. Это
похоже  на  то,  как  если вы на секунду заснули,  а проснулись уже не
собой, так бывает в снах,  когда в кого-то входишь.  Это лучше делать,
когда уже есть опыт остановки себя,  тогда легче отбросить свои личные
ощущения мира. Можно делать это в непосредственной физической близости
человека,  а можно,  когда его нет рядом,  по памяти,  или по следу от
только  что  прошедшего  общения.  Если  вам хочется узнать,  как Вася
относится к своему другу Пете,  то вы,  войдя в Васю и  удерживаясь  в
нем,  будете  концентрировать  свое  внимание  на Пете и ощущении себя
Васей одновременно.  Кто сильно держится за свою  личность,  те  могут
столкнуться  со страхом покидания себя.  Личность будет протестовать -
ее важность от таких медитаций резко падает.  Она уже не  единственная
реальность,  в  которой  вы  можете  жить,  и  вы за нее меньше будете
держаться.  Иногда на начальных этапах  обучения  помогают  прикладные
техники  магического  характера,  например,  когда ушел ваш гость,  вы
садитесь в его кресло,  в его позу,  и допиваете его остывший чай  его
жестами,  начинаете  видеть  себя  и  других  в  прошедшем общении его
глазами,  начинаете чувствовать вкус чая по-другому и т.д. Но это надо
делать  с  разрешения  и  ЧИСТО,  так как вы входите непосредственно в
резонансную волну с тем человеком и ему нельзя повредить,  да и самому
не  подхватить что-нибудь вроде его болячки.  Если войти в резонансную
цепь с нечистыми мыслями,  особенно с эмоциональным комом, накопленным
на того, в кого вы входите, то это может быть чревато для вас.
     Есть еще  один  важнейший  пункт  в наблюдениях,  чем живут люди.
Первые два пункта касались  техник  проникновения  в  жизнь  людей,  о
третий  касается  истинного объективного видения,  анализа и понимания
того, что же мы там насмотрели. Необходимо научиться определять, какие
мотивы  толкают  человека  к действиям в глубине его психики,  а какие
бросаются в  глаза  при  поверхностном  взгляде  и  кажутся  ведущими.
Возьмем простейшие примеры из  жизни.  Женщина,  ей  около  50,  очень
расстроена  и  плачет  из-за того,  что ее муж попал в больницу и стал
известен диагноз - рак легких.  Вы ей искренне можете посочувствовать,
войти  в  ее  положение  и тому подобное.  Она абсолютно уверена,  что
оплакивает несчастье мужа.  Вы делаете  медитацию,  входите  внутрь  и
вдруг четко чувствуете,  что на 90%  она оплакивает не его, из любви и
сострадания,  как выставляет напоказ всем и себе,  а как раз  себя,  а
конкретнее - страх одинокой старости. Вы "шкурой" чувствуете ее мотивы
и приходит яркое ощущение,  что в них только 10%  сострадания к мужу и
90% жалости к себе.
     Еще один  пример:  группа йогов,  занимавшихся вместе,  собралась
поголодать и почистить организм. Все голодают и говорят об очищении, о
пользе  голода  и т.д.  Но если вы уже умеете входить в энергетические
поля людей,  то замечаете витающий  в  воздухе  привкус  каких-то  еще
мотивов,  кроме  полезности.  Начинаете входить и оказывается,  что из
группы в 10 человек,  только 5  действительно  хотят  чиститься,  а  3
делают  голодовку  из  страха отстать от остальных - чтоб не обогнали.
Еще 2,  самых молодых,  прекрасно себя чувствуют, но голодать будут по
15   дней   из   самоутверждения   перед   остальными.   Бывает,   что
подсознательный мотив не один,  а целая неимоверно перемешанная  куча,
тогда  чувствования  фиксирует только общий фон,  а детальная разборка
требует долгих специальных медитаций.
     Когда йоги   изучают   ЯМУ,   все  подобные  фертили  подсознания
рассматриваются как нечистые мотивы и подлежат осознанию и устранению.
Иногда этот психоанализ занимает много лет напряженной работы,  но без
него совесть очистить невозможно  и  продвижение  к  высоким  ступеням
нереально.

     САКУРА


     Детская ясность где она

     Родители! Внимание!  Речь пойдет  об  одном  часто  встречающемся
моменте  в вашей воспитательной практике,  который приводит к потере у
детей ощущения ясности того, что они хотят и зачем; ощущение личности,
индивидуальности; способности иметь свое мнение; способности принимать
решение,  отстаивать его;  творческого  подхода  к  ситуациям.  Короче
говоря,  многое из того, что хочется видеть в уже взрослых людях и что
утеряно еще в самом раннем детстве.  В чем же состоит этот момент?  На
первый взгляд вам может показаться, что все очень просто и понятно, но
не торопитесь с выводами и штампами,  отследите  себя  повнимательнее.
Речь  идет  о  неясности,  нечистоте и нечестности реакций взрослых на
вопросы,  просьбы и желания детей. В самом начале своей жизни на Земле
человек очень ясно знает чего он хочет,  когда и сколько. Грудное дитя
хочет есть,  ему подсовывают соску,  воду,  погремушку, делая вид, что
все  в  полном  порядке,  что  его  поняли.  При этом укачивая его или
заигрывая с ним,  сбивают с толку, вышибают из него настоящее желание,
не объясняя ему действительной причины такой подмены.  А на самом деле
мамы нет рядом  или  она  устала  и  отдыхает,  и  она  не  может  его
покормить.  Вы  можете  возразить:  как же объяснить что-либо грудному
ребенку!  А он понимает не хуже взрослого.  Возможно  не  головой,  но
сердцем точно.  Тут вы ему говорите,  а всей своей формой,  чувствами,
энергией,   показываете   истинную   причину   временность   ситуации,
необходимость подождать, потерпеть, отвлечься, поиграть или поспать. А
не туманите голову,  что ничего не случилось,  что  ему  кажется,  что
что-то хочется.
     Ребенок чуть старше просит шоколадку. Стандартный ответ: "Шоколад
вреден" или "Дорого".  Может он действительно вреден,  но вы бы сами с
удовольствием съели его,  если бы...  Часто взрослому  жаль  денег  на
сладости,  на то, что за три минуты будет съедено и забыто, потому что
нужно покупать что-нибудь основательное,  на "долгую вечную память". И
он не называет самому близкому своему человеку,  что ему жалко тратить
деньги, а выставляет плоский штамп - "Вредно". Понятие "Дорого" всегда
относительно.  Дорого  относительно количества денег в вашем кошельке,
вашего видения или желания?!  И все эти  причины  необходимо  называть
глубже, чем плоская гипнотизирующая фраза "Дорого".
     Ребенок вечером хочет гулять.  Ответ:  "Темно.  Ночью не гуляют."
Почему   ночью   не   гуляют?  Что  темнота  мешает  выйти  на  улицу?
Оказывается:  у взрослого страх темноты, насилия в темном переулке. Но
он не может сказать правду. Он себе и сам в этом не очень признается и
он перекрывает желание,  а может необходимость ребенка своим  страхом,
впереди которого стоит плоская фраза:  "Темно.  Вечер." Еще хуже, если
взрослый напрямую запугивает ребенка бабами-ягами, бандитами, всаживая
в  него  свои  эмоции  и  переживания по этому поводу.  Таких примеров
каждый из вас найдет сколько угодно.  Суть  их  в  том,  что  взрослый
затуманивает  ясность  ребенку  из-за  нежелания показать ему истинную
картину ситуации,  свои недостатки,  слабости. Он боится, не позволяет
себе быть самим собой.  Следовательно, он своей формой перекрывает эту
возможность и ребенку.
     Несколько измененный   вариант,   когда  взрослый  скрывает  свое
незнание какого-то вопроса. Как правило, это касается устройства мира,
природы,  человеческих  взаимоотношений,  научных  и философских основ
жизни на Земле и в Космосе и т.п.  И когда на вопросы детей о  солнце,
звездах,  происхождении детей, смене времен года, почему деревья вверх
листьями,  почему негры имеют черную кожу, а китайцы желтую, что такое
любовь,  почему друг предал - как правило, стандартные плоские ответы,
предназначенные не для развития ребенка,  а для собственного комфорта,
самоутверждения  и  уверенности.  Форма  отвечающего зачастую говорит:
"Отстань",  "Мал  еще",  "Вырастешь  -  поймешь,  узнаешь",  "Дай  мне
спокойно   жить".   В   таких   ситуациях   убивается  инициативность,
любознательность,  желание познавать и  творить  мир.  Ведь  взрослый,
самый близкий,  такой большой и такой пассивный и так мало знает и еще
утверждает себя.  "Значит,  в этом мире большего не нужно,"  -  решает
подсознание   ребенка   на   n-й   раз   получения   таких  ответов  и
успокаивается.  Взрослый не желает открыто  и  спокойно  признаться  в
своем  незнании.  Он  "отбрыкивается" пустыми фразами-штампами,  чтобы
никто не увидел глубины незнания.  А ведь, вполне вероятно, что у него
жизнь  сложилась  так,  что  ему  было  не  до этих знаний и это можно
ребенку рассказать.  Что это именно ему не случилось  знать,  а  может
быть  еще  случится  и  это  не значит,  что подобные знания не нужны,
чепуха,  непрактичны.  И ребенок поймет, что каждый человек имеет свою
жизнь и знает все в соответствии с ней.  И будет искать дальше то, что
ему видится,  хочется.  Вы не перекроете  ему  своим  незнанием  поиск
необходимого.
     Например, приходит сын и говорит,  что в детском саду мальчик его
сильно ударил.  То есть ребенок в течение дня пережил сложную для него
ситуацию.  Он видел,  чувствовал появление конфликта, созревание его и
разрешение,  сброс.  Он присутствовал при всем процессе.  Значит любой
ответ типа "Дай  сдачу",  "Разбирайся  сам",  "Нечего  лезть  к  таким
драчуном",  ответ  по  результату,  ответ  плоский  фиксирует внимание
ребенка на конечную точку.  Нет помощи малышу в понимании того, что же
все-таки  случилось,  где  он  может  был  агрессивен  и  это  к  нему
вернулось,  или у того мальчика проблемы, или у воспитательницы плохое
настроение.  Он  не  услышал,  не  понял,  не  почувствовал  ни  одной
настоящей причины,  которая прорезонировала  бы  с  его  ощущениями  в
течение  дня.  И  опять  после  некоторого  количества  таких  плоских
разборок  он  начинает  верить  в  то,  что  этого   достаточно.   Нет
необходимости видеть ситуацию по-настоящему из глубины.
     Дети точно знают - холодно им или жарко,  хотят они пить или нет,
надо им купаться или не надо.  Они внутри очень умные.  Но взрослые им
не верят.  Они все делают с детьми на свое усмотрение,  а не исходя из
их чувствования:  одевают,  кормят,  купают, гуляют, играют, спят. Все
самые природные ощущения себя -  температура,  жажда,  голод,  воздух,
сон,  увлечения,  чувствования  людей и пространства - перекрываются в
самом детстве видением и  желаниями  взрослых.  Вариант,  что  ребенок
сидит  в море до посинения,  может случиться только после того,  как у
него уже потеряна  собственная  терморегуляция  и  ему  необходим  как
компенсатор  контроль со стороны взрослого.  То же самое относится и к
перееданию и даже к  отравлениям.  По  природе  ребенок  первым  учует
испорченный  или  тамасичный  продукт  и  откажется  от  него.  Первый
выскочит  (начнет  орать)  из  энергетически  грязного  помещения  или
общения.  Но это у него быстро проходит.  Он притирается, приобщается,
становится зависимым от взрослых.  Взрослые больше,  они лучше  знают,
они жизнь прожили...
     Если вы,  уважаемые взрослые,  родители,  педагоги,  воспитатели,
будете внимательнее к окружающим вас детям,  меньше при общении с ними
видеть себя,  а больше слушать их,  то дети получат  возможность  быть
самими собой, проживать лично свою жизнь, делать свои ошибки, получать
свои уроки. У них сохранится своя индивидуальность, необходимая им для
решения тех задач,  для которых они пришли на Землю. Это будут богатые
люди, способные творить.

ДЖАЛАМАНИ


     Поговорим о географии

     Что происходит,  когда  на  нас  производит  впечатление  хорошая
лекция или книга? Когда мы после прекрасной лекции по йоге идем домой,
мы некоторое время живем в другой  реальности.  Мир  стал  миром  ЭТОЙ
ЛЕКЦИИ   ПО   ЙОГЕ.   Но  так  ли  это?  Не  совсем.  Если  попытаться
сформулировать это  предложение  по  другому,  то  получится,  что  мы
временно живем в другой "карте" мира.  Компетентный и уверенный в себе
лектор как бы раскладывает свою собственную карту мира и указывает  на
некоторые  ориентиры  на  этой  карте.  Всю  свою жизнь мы проводим на
ментальных  картах  мира   (в   некоторой   степени   они   сходны   с
географическими   картами),  но  этот  факт  осознают  лишь  немногие.
Очевиднее всего то,  что в голове у нас  устанавливается  свой  особый
масштаб,  не похожий ни на какой другой. Вот пример. Человек приезжает
из Москвы,  и мы спрашиваем, не знает ли он Игоря Иванова, и тут же мы
вспоминаем,  сколько в Москве живет людей и т.д. Но первая реакция (по
крайней мере в уме) зачастую бывает именно такой.  В данном случае  мы
использовали не реальную карту мира, а свою собственную.
     Таких карт у каждого человека несколько. И переход от одной карты
к другой происходит совершенно автоматически. Когда мы планируем поход
по Крыму,  перед нашим ментальным взором  возникает  физическая  карта
определенного участка местности с горами,  лесами и пляжами.  Когда мы
планируем  саму  поездку  в  Крым,  мы  переходим  к  дорожной   карте
(представим себе,  что мы едем туда на автомобиле), а ведь можно еще и
использовать карту движения электричек или автобусов.  А когда мы едем
по большому городу, то нам необходим план этого города, названия улиц,
станций метро и т.д.
     Но в  каком-нибудь экономическом справочнике мы найдем совершенно
другую карту Крыма или города,  по которому мы  условно  путешествуем.
Там       будет      рассказано      о      демографии,      политике,
административно-территориальном  делении  страны  и  прочие   подобные
сведения.  И все эти сведения,  как первые,  так и вторые, находятся в
определенной взаимосвязи. Это как в астрологии, знаки Зодиака являются
не  просто ящиками одного стола,  но и образуют сам стол,  при этом их
взаимоотношения  четко  определены.  Этот  ящик  левый,  а   следующий
средний, а