ьчайшую частицу
энергии в этой массе, можно сказать, что эта частица находится в свободном
движении. Это может быть частица дерева или же частица меня - все во вселенной
находится во взаимосвязи, все энергии взаимно проникают друг в друга: все кванты
энергий, составляющие ядра и электроны. И все они кажут-ся огромными по
сравнению с мельчайшей единицей энергии, проникающей всюду во вселенной,
которая, как нам кажется, движется случайно.
     Итак, если вы понимаете все это, тогда очевидно,- то, что кажется твердым,
на самом деле таковым не является. Оно так выглядит в силу частоты колебаний,
которую воспринимает глаз человека. Аналогично звуку, существу-ет
последовательность частот колебаний, которые человек способен воспринимать - но
собака, например, слышит такие частоты, которые человеческое ухо не улавливает.
Если бы мы были составлены из разных приемников, было бы совсем другое дело: мы
бы настраивались на разные ча-стоты чувствительности восприятия, и тогда нам бы
каза-лось, что все находится в постоянном движении. Если мы углубимся далее в
этом направлении, мы увидим, что эти различные единицы похожи на облака. Они
состоят из пос-тоянно меняющегося вещества, но вы, тем не менее, го-ворите, что
это - облако, потому что воспринимаете образ облака. Аналогично тому, как если
бы вы рассматривали пятна Роршаха... Если допустить следующий уровень
чувствительности, мы увидим, что эти облака являются ча-стью твердого - так мы
идем дальше и дальше до тех пор, пока не взглянем с уровня квантов энергии, и
тогда мы обнаружим, что вся вселенная - твердая. Она твердая и все в ней взаимно
проникает друг в друга. Я здесь дал некото-рые элементы традиционной физики. Это
- не какое-то фундаментальное мистическое откровение Востока, а всего лишь
некоторые идеи современной физики.
ПЛАНЫ СОЗНАНИЯ
     Чтобы играть в такую игру, мы используем все более и более тонкие
микроскопы. Некоторые из нас, приняв психоделики, настраивали свой аппарат
восприятия напо-добие телевизора. Все мы знаем, что достаточно взять штепсель
телевизора, воткнуть его в розетку, по которой проходит электрический ток, чтобы
заработали каналы, например, 3, 4, 5, 9, 10. Не включая телевизор в сеть, мы
знаем о существовании того, что воспроизводится на этих каналах, однако мы не
видим этого. Для того, чтобы увидеть, нужно обязательно включить телевизор в
сеть. "Дай-ка я взгляну, что показывают по 3-й программе. А теперь давайте
посмотрим, что там по 4-й". Вам все это может показаться примитивным, но это не
так. Это как раз то, что называется планами сознания. Вы учитесь разру-шать
привязанности к каналу, например, 7-му, с тем, что-бы настроиться на канал 6.
Это именно то, о чем говорит мой гуру: о нашей привязанности к определенному
каналу, т. е. к некоторой длине волны, к некоторой особой частоте вибраций.
Теперь, допустим, что это существо, у которого я обучаюсь, - мой гуру - в данный
момент отделил себя от всех привязанностей. Это означает, что тело работает само
по себе, аналогично тому, как бьется, например, сердце че-ловека. Он сидит и не
думает: "Ага, вот бьется мое сердце, вот работает перистальтика..." Он не думает
об этом, все это происходит само собой. Это сходно с процессом вождения машины:
мы делаем это подсознательно. Этот процесс свя-зан с подкоркой. Часто в процессе
вождения машины вы можете включить, например, радио, посмотреть куда-то или
распланировать свой день и т. п. Вы при этом не за-ботитесь о том, как вести
машину. Вы не вмешиваетесь в сложнейшее устройство автомобиля, делающего 70 миль
в час, вы при этом даже не осознаете, что ведете его. Всем этим занята подкорка
мозга. Теперь .представим, что все происходит в подкорке мозга. Процесс
поглощения пищи, сон, разговор с людьми и т. д. Все, о чем вы думаете, - это
также работа подкорки. Ах, вам это не нравится... Вы бы хотели по-другому, да?
Вот вы подумали о чем-то - нет, это просто случилось. Это - ни что иное, как
ассоциа-тивная мысль. Возникает вопрос - зачем вам тратить свое время на все это
и быть такого рода вычислительной машиной? Может, можно подняться над всем этим
и сде-лать еще что-то?
     Когда вы полностью отделитесь от привязанностей к некоторым определенным
частотам, к чему и приводит, в конечном итоге, практика йоги, вы начинаете
настраивать-ся на другие частоты. Например, в Индии я встречался с некоторыми
людьми, которые, сидя рядом со мной и глядя на меня, разговаривали с кем-то,
кого я не видел. На Западе мы поместили бы такого человека в психиатрическую
больницу, поставив решительный диагноз - гал-люцинации. Однако нужно понять,
что, может быть, мы просто не знаем, где этот человек находится, на каком пла-не
реальности. И мы изолируем его, поскольку он не может играть с нами в ту игру, в
которую играем мы. Он видит не так, как видим мы. Отсюда следует, что у нас -
тоже гал-люцинации, поскольку мы тоже привязаны к некоторой частоте. У меня есть
брат, которого время от времени поме-щают в психиатрическую больницу. Иногда мне
разреша-ют навестить его, но при этом обязательно присутствует врач-психиатр.
Мой брат находится на одном, врач - на другом плане реальности, и оба они
выглядят сумас-шедшими в том смысле, что оба привязаны к тому месту, которое
считают абсолютной реальностью. С моей точки зрения все эти реальности
относительны. Они не абсолют-ны. То, что нужно сделать - это выйти из одной
реаль-ности. Вы выходите из нее, и вдруг, выйдя из нее, вы видите, что то, что
вы считали реальным, теряет свою реальность, быстро коллапсируясь. И тогда вы
говорите:
     "Да, это - относительно реальное, а не абсолютно реаль-ное". В этом-то и
заключается тренировка. Проходя через этот план реальности и освободившись от
него, вы теряете свою привязанность к нему и начинаете двигаться к другим
планам, которые, если мы привязываемся к ним, часто вы-зывают состояние
галлюцинаций. Но здесь следует быть осторожным; это тонкая вещь - что есть
проекция чего? В других частотах все выглядит иначе, потому что вы смотрите
теперь по-другому. Существует такая система: физическое тело, астральное тело,
причинное тело - все эти тела находятся на разных частотах. Когда вы
ориентирова-ны иным образом, вы не замечаете своего физического тела. Самый
низший уровень игры состоит в том, чтобы отделить физическое тело от
астрального.
     Разрешите мне показать это на примере. Я путешест-вовал с одним прекрасным
человеком, Свами Муктатандой по Южной Индии, совершая религиозное поклонение
пилигримов. Однажды, в .три часа дня, он взял меня за руку (это очень властный
свами, очень сильный, очень продвинутый человек) и повел в небольшой храм,
располо-женный в самой высокой части города и прошептал мне на ухо мантру.
Мантра - это некоторое предписание, фраза, которую нужно повторять. Эта фраза
была на санскрите, а санскрит - сознательный язык: звуковые вибрации каж-дого
слова определенным образом влияют на нервную систе-му. Так, он ввел эту мантру в
мое ухо, потом сделал надо мной некоторую церемонию - и я потерял осознание
своего тела. Спустя несколько часов я пришел в себя, подошел к нему и сказал:
"Что все это означает, Баба-джи?" Он ответил: "Эта мантра даст тебе крепкую силу
и здоровье". Я сказал: "Конечно, это замечательно, но я не хочу ни силы, ни
здоровья, если ты не пообещаешь мне столько же любви и сострадания". Он сказал:
"Делай мантру". Баба-джи - шавит. А шавиты - очень суровые люди. Итак, я не мог
не делать мантру. Во-первых, потому, что на самом деле я хотел силы и здоровья,
хотя сказал, что не хочу, а во-вторых, поскольку он ввел эту мантру очень
глубоко в меня, я не мог от нее избавиться: я делал ее весь день и всю ночь и
наконец пришел к нему в ашрам, распо-ложенный близ Бомбея, и он заставил меня
медитировать во внутренней комнате (это - очень специальная комната, которую
открывают только когда кого-то впускают вов-нутрь). Я медитировал там с 2.30 до
3-х часов дня, лежа на полу. Было очень жарко. А я делал и делал мантру, когда
вдруг вышел из тела и из этого плана, и перешел в другой план, очутившись в
такой же комнате. Казалось, что стены ее были из света, а не из твердой
субстанции. Очутившись в ней, я увидел, что там сидит передо мной Свами
Мукта-нанда. Он выглядел так же, как он выглядел и на физиче-ском плане. Это
было то, что называется сном. Я вошел в эту комнату, Свами посмотрел мне прямо в
глаза, и я начал левитировать, то есть летать - это и была та сила, которую он
мне обещал. Сила летать в астральном теле. Покинуть тело и передвигаться - это
огромная сила, так считается в Индии. Таким образом, я начал поднимать-ся, потом
парить, потом я испугался (где это я?) и в этот же миг подумал: "Чем это я
занимаюсь, лежа на боку?" - и очутился в своей комнате. Я был возвращен на
физический план. Я встал, вышел из своей комнаты - ко мне шел Муктананда. Он
спросил: "Ну как, понравилось летать?" Я привел очень маленький пример, показав,
что такое астрал. У меня было много переживаний, связанных с отде-лением астрала
от физического тела. Я покидал физическое тело много раз. Можно сесть в
падмасану (поза лотоса) - это сбалансированная поза - и отправиться куда вам
хочется. Вы отдаляетесь от чувств и мыслей и в очень тон-кой форме мысли, а
именно, в астральном теле, которое и есть сознание отсутствия физического тела,
вы выходите из него. Замечу, что это - очень сложно. Даже говорить о таких вещах
сложно. Находясь в астральном теле, можно оглянуться и увидеть тончайшую нить
света, соединяющую эти тела. Наподобие пуповины - голубая нить света. Внутри
этого тела есть другое, еще более тонкое тело. И по мере того, как вы
настраиваетесь на разные планы, тела проявляются.
     Теперь представим, что вы не привязаны ни к одному из этих тел. Что тогда
происходит? Это в действительности и есть то, чем является тот человек, с
которым я встречался в Индии. Поскольку вы больше не привязаны ни к одному из
планов... Понимаете, то, как мы называем это... (Топот по полу)... И если мы
пойдем дальше - до кванта энергии, мы называем это квантом энергии. Мы говорим,
что эти мельчайшие частицы, которые взаимно проникают вселен-ную, есть энергия.
Но теперь, вместо того, чтобы называть их энергией, давайте назовем их сознанием
и скажем, что Вселенная есть Сознание. Не самосознание, а сознание. То есть
энергия и сознание - это два разных названия, в зависимости от того, откуда на
это посмотреть. Таким обра-зом, когда он (гуру) перестает быть простым парнем,
сидящим в своей накидке, и перестает быть своими более тонкими формами, тогда
то, что остается, есть просто соз-нание. Здесь нет отдельного множества. В
индийской систе-ме это называется Атманом. Существует джива-атман, что в
христианстве соответствует душе - это отдельная единица высшего сознания. Если
таким образом разломать скорлупу, я скажу, что способ, которым мой гуру узнал,
например, о том, что моя мать умерла от расширения селе-зенки (он сказал:
"Селезенка"), может звучать почти неве-роятно для присутствующих здесь мыслящих
людей, - он узнал о селезенке моей матери, потому что в этот момент был
селезенкой моей матери. Он не знал, что он знал о селезенке в тот момент, и он
не знал об этом за минуту раньше до того, как сказать, но из всех существующих
воз-можностей во вселенной к нему пришла та вещь, которая была нужна мне в тот
момент моей жизни. Не посредством думания: "Мне следует сейчас сказать ему о
селезенке его матери - это поразит его". Нет. Вы должны понять, что в данном
случае здесь нет никого. Нет ничего, что можно было бы потрогать. Когда мы имеем
дело с кататоником, мы думаем: "О Иисусе, может, здесь никого и нет. Может, это
просто вегетативное тело?" К сожалению, разгадка за-перта на другом плане,
который тоже не последний. Но предубеждение заключается в том, что сознание
становится Сознанием, которое Есть Все То, хотя в этот момент вы не знаете, что
что-то знаете. А так как вы есть то, вы не знаете этого. Такова природа бытия в
противоположность знанию. Это очень-очень тонкая вещь по сравнению с нашей
традицией образования, состоящей в приобретении знаний посредством
коллекционирования разного рода чепухи. Однако в случае с этим человеком нет
места кол-лекционированию. Относительно селезенки: мгновение сп-устя он даже не
помнил об этом. Конечно, это недоступно нашему пониманию. На протяжении пяти лет
общения с моим гуру, в течение которых единственное, о чем я думал, это - "Кто
он такой?" и "Что это такое?", я не мог обна-ружить никого дома. Там никого нет!
Есть личность, но это не то, кем является этот человек. Я чувствую это. Вы
може-те это почувствовать в процессе работы с этим человеком. Иногда думаешь,
что он - самое тонкое существо в мире, и вдруг, в следующую неделю, он выглядит
самым глупым стариком - тупым, все путающим, и тогда думаете: "Ох, как же я
заблуждался! Наконец-то прояснилось!" И как только вы готовы сказать: "А. черт с
ним, я уезжаю", - он делает что-нибудь такое, что просто потрясает вас.
Ана-логично тому, как если бы кто-то подшутил над вами: сна-чала вы
воспринимаете это как шутку, и вдруг обнаруживаете, что в этом вовсе нет никакой
шутки. И здесь-то как раз и заключается еще одна шутка. Что каса-ется моего
учителя, в таком его поступке заключена не одна и не две шутки, а очень много
таких слоев, так что всякий раз он как бы говорит: "Ах, смотри же, это - шутка".
И часто у меня возникало чувство, что я просто кукла, марионетка на веревочке,
которую время от времени дерга-ют. Думаю ли я, что это я принял решение поехать
в Мела? И как он узнал, приготовив еду на всех нас в то утро?
ПОЛНОТА ЗАКОНОВ ВСЕЛЕННОЙ
     Закон, о котором я говорю, называется Божественным Законом. Это не есть
логический закон, такой, как наг-^имер, "а" есть "а" и не есть "б". Это - закон,
вклю-чающий в себя все парадоксы и все возможности. Внутри этого закона
вселенной все, что имеет форму (будь это на физическом плане или на других
планах реальности, о ко-торых я вам рассказывал), находится в совершенной
гар-монии. Когда мы ограничиваем этот закон некоторой логической аналогией,
которая является не точной ана-логией. но приближением, мы ограничиваем его
де-терминированными рамками. А в детерминированной системе нет свободы выбора.
Эти законы представляют со-бой некую последовательность, и свобода выбора
является в этом случае просто еще одним членом этой последователь-ности. При
таких условиях прошлое, настоящее и будущее гармонично соотносятся между собой.
Поскольку мы живем во времени, мы думаем, что будущее еще не наступило. Это
аналогично тому, как если бы вы были действующим пер-сонажем в книге и
находились, например, на стр.23: в этом случае вы не знаете, что происходит на
стр.24, потому что вы думаете, будто являетесь персонажем книги. Теперь
представим, что вы читаете книгу - тогда вы можете просто перелистнуть страницу
и узнать, что же происходит на стр. 24. А теперь представим, что вы написали эту
книгу. В этом случае вы уже знаете, что происходит на стр.24. Индуизм и все
дуалистические религиозно-философские направления говорят о "Едином" или
"Единственном Гу-ру", "Сатгуру". Иудаизм утверждает: "Господь Единый (один)", а
Иисус говорит: "Мой отец и я - одно". Когда вы входите в эти традиции, вы
видите, что когда он (мой учитель) освобождается от всех тех привязанностей, о
кото-рых я говорил - физических, тонких - от всех пьес из различных вибрационных
частот - тогда он и Сознание едины.
     То, каким образом единое проявляется в форме, т.е. на различных планах
реальности, превращаясь в облака, за-тем становясь твердым - этот процесс
подчинен совершен-ной гармонии. В действительности же мы можем утверждать, что
"Он есть Закон". Бог - это Закон. Вам труд-но принять слово "Бог", поэтому я
предлагаю такой подход. Поскольку вселенная в той форме, в которой она
суще-ствует, есть не что иное как проявление энергии в различных ее формах
согласно Закону, и поскольку все подчинено этому Закону, - прошлое, настоящее и
будущее уже Есть. Поэтому, находясь рядом с таким существом, как мой гуру, вы
видите, что он не больше в настоящем, чем в прошлом и будущем, и для него они
все одинаково доступ-ны. Часто, когда я сижу возле него, он может посмотреть на
кого-то и позже, в каком-нибудь случайном разговоре (может, по какой-то
кармической причине - я точно не знаю, почему это происходит) он говорит о том,
что случится с этим человеком в будущем. В Тибетской традиции этому есть
аналогия - лама посылает почтовую открытку, в которой пишет: "В следующий
четверг, в два часа я покину свое тело. Я умру. Надеюсь, вы посетите меня в это
время". И все собираются, и в четверг, в два часа, он трижды поворачивается
вокруг себя, затем садится и умирает. Дело в том, что полностью сознательные
существа всегда точно знают миг своей смерти, если они, конечно, этим
интересуются. Т.е. миг, когда такой человек "сбрасы-вает тело", именно
сбрасывает тело, т.е. умирает по отно-шению к физическому плану. У Рамана
Махарши, прекрасного человека, был рак руки, и он не лечил его. Его ученики
просили:
     О, Бхагаваган, Бог, позаботься о своей руке!
     Он отвечал:
     Нет, она закончила свою работу на этом плане.
     Они просили:
     Не покидай нас. Не покидай нас.
     Он, как бы в некотором замешательстве глядя на них, ответил:
     Куда я могу уйти? Только потому, что вы не будете меня видеть на этом плане
реальности, к которому вы привязаны, вы думаете, что я могу куда-то уйти. Мой
опыт с гуру в течение пяти лет заключается в том, что он постепенно принял меня,
что ему было достаточно трудно сделать для западного человека. Аналогично тому,
как трудно моему отцу принять меня в таком, например, вопросе, как женитьба. Он
спрашивает меня: "Ты собираешься жениться?" - потому что у меня есть женщина, с
которой я обычно живу. Она живет в Индии с моим гуру, и гуру называет ее миссис
Рам Дасс. Я отвечаю:
     "Я не знаю. Он еще ничего мне не говорил по этому пово-ду". Мой отец вышел
из такой традиции, в которой не спрашивают совета, когда собираются жениться.
"Что ты имеешь в виду - он еще не говорил мне? - спрашивает отец.- Разве ты не
можешь сам принять решение?" И я отвечаю: "Нет, не могу". Конечно, мы привыкли
думать, что в этом "нет" мы что-то теряем. В христианской Библии это выражается
словами: "Не моя воля, но Твоя, Господи". И теперь задумайтесь над таким фактом
- кто же думал тогда, когда гуру принял решение повернуть наш автобус? Если вы
поняли, что вы не есть ваша мысль, то кем вы себя считаете, как долго вы хотите
играть эту маленькую мело-драму, когда вы думаете, что все делаете вы сами? Если
вы не думаете, что все это делаете вы, а считаете, что все это - движение
согласно Закону, вы можете тогда сидеть и слу-шать, как все происходит. Это и
есть "не моя, но Твоя во-ля". Это то, что называется отказ. Нам кажется это
ужасным, так как мы думаем о выражении "отказаться" в смысле эго - одно эго
отказывается ради другого эго. Но если представить отказ во имя Закона, отказ от
идеи, что человек сам делает выбор... Если вы отказались, будет ли результатом
хаос? Прав ли Фрейд? Истинна ли идея, гла-сящая, что мы есть не что иное как
дикие животные? Или все же в нас заложена иная программа?
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
КАРМА И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
     Две концепции, неразрывно связанные между собой, которые Восток помнит, а
Запад, к сожалению, выбросил из своих религий Соборами Трента и Константинополя
- это идея кармы и идея перевоплощения. Эти идеи сообщают нам, кем мы являемся
как отдельные единицы: сущест-вами, которые время от времени воплощаются, т.е.
принимают форму в некоторых частотах вибраций, назы-ваемых физическим планом,
рождаясь для того, чтобы освободиться от некоторых привязанностей и вообще
покончить с ними. Когда вы, наконец, заканчиваете с привязанностями, желание,
заставляющее вас снова и сно-ва рождаться, прекращается, и вы сливаетесь с
Единым. Это и есть возврат в Единое. С точки зрения Дзэн-буддизма, как тольк