на Земле, чтобы летом был урожай!
   Поэтому нам не следует молить Бога о зиме: ведь за  зимой
- лето.
   Если  же  кто попытается получить урожай зимой  -  он  не
соберет урожай, а только повыдергает побеги.

  В южных широтах сеют зимой, а не весной, как у нас.
  Греческим   словом  "эоны"  обозначаются  пространственные
мерности;  среди  них  те,  которые  называют  адом,   раем,
обителями Святого Духа и Бога-Отца.
  "Зимой",  т.е.  пока  мы на Земле,  мы  должны  трудиться,
чтобы "летом" быть в достатке и блаженстве высших эонов.

   8.  Кто  не будет поступать так - не соберет урожая.  Он,
более того, не только не соберет урожая, но и в субботу  его
сила окажется немощной.

  Кто  не  будет  усердно трудиться по самосовершенствованию
на протяжении всего воплощения - не получит для себя никаких
добрых плодов по его окончании.
  Филипп  символизирует срок, отведенный  для  этой  работы,
образами "зимы" или "трудовой недели"; затем наступает время
отдыха  -  "лето",  "суббота" /суббота у иудеев  -  выходной
день/.

   9.   Христос  пришел  "выкупить"  некоторых:  освободить,
спасти. Он "выкупил" тех, кто были чужими, сделав их Своими.
   И  Он  отделил затем Своих - тех, кого Он выкупил по воле
Своей.
   Он  положил  душу  Свою  /на путь жертвенного  служения/,
когда  Сам  пожелал - но не тогда только, когда Он  открылся
людям, но со дня Сотворения Мира Он положил Душу Свою.
   Она  была  воплощена, и Он - когда пожелал - затем  изъял
Ее.  Она  побывала  среди разбойников, и  Ее  захватили  как
пленницу. Он освободил и Ее, и спас также тех, кто  слыли  в
мире сем как хорошими, так и плохими.
   10.  Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья
друг  другу;  они  не  разделимы друг от  друга  /в  мирских
людях/. А поэтому среди них - и хорошие не хороши, и  плохие
не плохи, и жизнь их - не жизнь, и смерть их - не смерть.
   Так  что каждому предстоит начать с того, чтобы разделить
все это в себе.
   Те   же,   кто   оторвались  от  мирского,  -  становятся
цельными, вечными.

  Человеку,  встающему на духовный Путь, предстоит  отделить
в  себе истинное, вечное, ценное для жизни в высших эонах  -
от  ложного, принадлежащего только миру сему. Затем  следует
взращивать в себе первое и избавляться от второго.
  Те,  Кто  это полностью совершили, - становятся вечными  в
Божественных эонах.

   11.   Значение,  которое  придается  вещам  земным,  есть
великое заблуждение. Ибо они отвлекают помыслы от Того,  Кто
незыблем,  -  к тому, что преходяще. И тогда даже  тот,  кто
слышит о Боге, не постигает /за этим словом/ Незыблемого, но
думает  о  преходящем. Подобно этому и  за  словами  "Отец",
"Сын",   "Святой   Дух",  "Жизнь",  "Свет",   "Воскресение",
"Церковь"  -  люди  не  познают  Незыблемого,  но  думают  о
преходящем,  если  только уже не познали  Незыблемое  /через
личный   духовный  опыт/.  Мирских  людей  те  слова  только
обманывают.
   Если бы те люди побывали в /Божественных/ эонах - они  не
произносили  бы этих слов среди мирских забот и  вещей.  Ибо
данные понятия имеют отношение к /Божественным/ эонам.

  Так  и  в нашей стране сейчас многие применяют восклицание
"Господи!"  в  качестве ругательства, в  тех  же  ситуациях,
когда другие такие же, как они, применяют мат.
  А   Бога-Отца,   Который   является   Вселенским   Океаном
Изначального Сознания, стали рисовать на православных иконах
в виде старичка на облачке.
  И  Кто  Такой  Святой  Дух - вряд ли  понимает  хоть  один
российский "пастырь", не говоря уж о "пастве".
  И   под  словом  "жизнь"  большинство  "верующих",  как  и
атеисты,  понимают только жизнь в теле, плача  о  покинувших
тела, жалея их...

   12.  Единственное  имя не произносится среди  мирского  -
это  имя, которым Отец награждает Сына. Оно - превыше всего.
Оно  -  "Отец". Сын не получил бы это имя, если бы  не  стал
Отцом.
   Те,  Кто носят это имя, знают это, но не говорят об этом.
И те, кто не обладают этим именем, про Них не догадываются.
   Наименования  в  мире порождены из-за  того,  что  нельзя
познать Истину без них.
   Истина  едина, но Она представлена здесь множеством.  Это
-  ради  нас:  чтобы привести нас к познанию  Единого  через
любовь к множеству.

  Люди,  не  познавшие  лично  Отца,  не  способны  увидеть,
узнать  и  Сына. И если Сын попытается говорить им  о  Своей
единосущности Отцу - такие люди лишь озлобятся на Него.

   13.  Земные правители возжелали обмануть людей; они  ведь
понимали,  что  люди - одного происхождения с  действительно
достойным. Они взяли названия высокие и дали их дурным вещам
- чтобы таким путем обмануть людей и привязать их к дурному.
И  теперь те земные правители, как бы из милости, предлагают
людям  отдаляться от "дурного" и прилепляться к "доброму"  -
тем  людям,  которые  с ними знаются.  Те  земные  правители
стремятся сделать прежде свободных людей рабами навеки.

  Мы  видим,  как  и  сейчас "земные  правители"  не  только
подменяют истинно Божественное материальными предметами,  но
и   направляют  тех,  кто  "знаются"  с  ними,  на   вражду,
ненависть, убийства, благословляя их на это от имени церкви.

   14. Оригинал текста на этом месте поврежден.

   15.  До пришествия Христа не было пищи Небесной. То было,
как  в  раю  при Адаме: там было много деревьев -  пищи  для
животных,  но  не  было зерна - пищи для  людей.  И  человек
питался той же пищей, что и животные.
   Но  когда  приходит Христос - Совершенный  Человек  -  Он
приносит  пищу  с  Небес, чтобы люди  питались  человеческой
пищей.

  Люди  без  истинных знаний о своем предназначении  и  Пути
живут  жизнью,  вполне сравнимой с жизнью животных.  Бог  же
через Христа дает людям духовную пищу, достойную людей.

   16.  Земные правители думали, что то, что они делали, они
делали  своей властью и по своей воле. Но на самом деле  это
Святой  Дух  тайно  совершал все то через  их  посредство  -
совершал так, как Он Сам считал нужным.
   Но  также  и  истинное знание - то, которое  существовало
изначально, Они сеют повсюду. И многие люди видят его, когда
его  сеют,  но  лишь немногие вспоминают о  нем  ко  времени
жатвы.

  Святой Дух направляет, когда надо, действия людей. Они  же
об этом обычно не подозревают.
  В  том  числе  Он  - через людей порока -  создает  другим
людям   трудности   в  виде  искушений,  соблазнов,   таких,
например,   как  ложные  доктрины.  Но  это  делается   ради
способствования  интеллектуальному   развитию    воплощенных
людей. Они ведь посланы сюда учиться, а не просто жить.
  Смысл  наших  жизней на Земле - в нашем совершенствовании,
которое   должно   идти   по  трем  основным   направлениям:
интеллектуальному,  этическому  и  психоэнергетическому.   И
Учитель наш - Бог.
  Старательные  ученики,  окончив эту  Школу,  приглашаются,
если  стали  достойными того, Отцом  в  Его  Обитель,  чтобы
соединиться там с Ним навечно.
  Неуспевающие   же   ученики   так   и   остаются   вечными
"второгодниками", рабами мира сего.
  Время  "жатвы"  -  это "конец света": Школа  упраздняется,
достойные  переселяются в Обитель Отца, обогащая Его  Собой;
удел же остальных - "тьма внешняя": разрушение, смерть душ.
  ...  Заслуживает специального комментария  употребление  в
приведенном  отрывке  местоимения  "Они"  применительно   ко
Святому Духу. Это - не ошибка: Святой Дух есть действительно
именно  совокупность многих бывших людей, достигших в  своем
совершенствовании права пребывания в эонах Святого Духа.

   17.  Некоторые  говорили,  что Мария  зачала  от  Святого
Духа.  Они  заблуждаются.  Того, что  они  говорят,  они  не
понимают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины?
   Мария  -  в то же время, и непорочность, которая не  была
осквернена насилием.
   Она  -  великое искушение для иудеев - как проповедующих,
так и слушающих их проповеди.
   Ее  непорочность, которая не была осквернена насилием,  -
чиста. Осквернились же сильные /через свои фантазии/.
   И  Господь  /Иисус  Христос/ не  сказал  бы:  "Отец  Мой,
Который  на Небесах" - если бы у Него не было другого  отца.
Но Он сказал бы просто: "Отец Мой".

  В  греческом  языке,  на котором было написано  Евангелие,
Святой  Дух  -  женского рода. Это и явилось основанием  для
иронии Филиппа в начале отрывка.

   18.  Господь сказал ученикам: "Войдите в Дом Отца.  И  не
берите ничего в Доме Отца и не выносите наружу."

  Последняя  фраза  -  шутка Иисуса. Ибо  в  "Доме  Отца"  -
высшем эоне - нет материальных предметов, которые можно было
бы вынести, как из дома отца земного.
  Войти  же  в  Обитель Отца Небесного и  поселиться  в  ней
навсегда - Цель эволюции сознания каждого человека.

   19.  Иисус  -  это  имя человеческое. Христос  -  звание.
Поэтому имя Иисус не имеет аналогов на других языках; просто
Его назвали Иисусом.
   Христос  -  по-сирийски звучит как Мессия; Христос  же  -
слово  греческое.  Все остальные языки  также  обладают  эти
словом - каждый в своем произношении.
   Назареянин - значит "Пришедший из Истины".

  Христос   -  не  фамилия  Иисуса,  как  считает  множество
верующих  в  России.  Христос - это Тот,  Кто  ранее  достиг
Обители  Отца, стал Частью Его, а затем предстал на Земле  в
качестве Божественного Учителя, сохраняющего единосущность с
Отцом.
  Христос,  Мессия,  Аватар,  Будда  -  всего  лишь   разные
выражения на разных земных языках одного и того же явления.
  Иисус  Христос  был один, но Христов за всю историю  жизни
людей  на  Земле  - много. Иисус был единственным  и  первым
Христом  лишь  для тех людей, с которыми Он  непосредственно
общался при Своей земной жизни.

   20. Христос имеет в Себе и человеческое, и ангельское,  и
еще более тайное, и Отца.

  В  Евангелии  от  Иоанна приведены слова  Иисуса,  где  Он
сравнивал  Себя  с  виноградной  лозой:  ее  ствол   -   над
поверхностью  Земли,  но  корень тянется  из  Обители  Отца.
Будучи Сознанием везде, Он может достоверно говорить людям о
высших эонах и представлять Отца в материальном мире.

   21.  Те,  кто говорят, что Господь сначала умер, а  потом
воскрес - заблуждаются. Ибо Он воскрес сначала и потом  лишь
умер /телом/.
   Если  некто  уже достиг Воскресения - Он не  умрет.  Ведь
Бог - жив и будет живым всегда.

  Истинное  Воскресение - это Воскресение в высших эонах,  а
вовсе  не  в  мире материи. Иисус этого достиг давно,  и  Он
пришел на Землю в качестве части Бога-Отца.
  Тот,  Кто  уже  прошел Путь до Слияния  с  Богом-Отцом,  -
достиг  истинного  бессмертия.  Умерев  телом,  Он  тут   же
воскресает в эоне Отца в Слиянии с Ним.
  Но  Иисус "воскресал" - для воплощенных людей - и  в  мире
сем,  материализуя каждый раз новое тело. Это позволяла  Ему
делать Его Божественная Сила.

   22.   Не  прячут  предмета  большой  ценности  в  большом
сосуде, но часто несметные сокровища оказываются помещенными
в  сосуд стоимостью в ассарий. Подобным образом - и с душой:
будучи великой ценностью, она заключается в презренное тело.

  В  представлении атеистов, а также и большинства тех,  кто
в  настоящее  время называют себя христианами, человек  есть
тело.
  На  самом  же деле он есть душа, сознание. А тело  -  лишь
временное его вместилище, которое дается ему для того, чтобы
пройти  очередной  курс  обучения в Школе,  расположенной  в
материальном мире.
  Воплощенные  состояния людей - это  обычно  гораздо  более
краткие   отрезки  их  жизней  в  сравнении  с   состояниями
невоплощенными.
  Но   развитие   человека   может  происходить   только   в
воплощенном состоянии, для этого-то и нужны воплощения,  для
этого-то Бог и сотворяет материальные миры.
  Дело  в том, что тело - это "фабрика" по трансформированию
энергий.  В  нем  энергия,  извлекаемая,  прежде  всего,  из
обычной  материальной пищи, может стать  энергией  сознания,
души.   Именно   благодаря   этому   могут   идти   процессы
качественного   и   количественного  роста   индивидуального
сознания.
  К  сожалению,  понимание сказанного начисто отсутствует  в
том  массовом  "христианстве",  которое  существует  ныне  в
России:   оно  учит  людей  как  раз  тому,  что   ведет   в
противоположную от Совершенства, от Божественности  сторону,
насаждая   питание   трупами  животных,  поощряя   пьянство,
ненависть к людям и мистический страх.

   23.  Есть  люди, которые боятся воскреснуть  обнаженными.
Это - потому, что они желают воскреснуть во плоти. И они  не
понимают,  что  те,  кто носят плоть,  -  те  как  раз-то  и
обнажены /пред духами и Богом/.
   Те   же,   кто   разденутся  /от  плоти/,   чтобы   стать
обнаженными /т.е. "голыми" душами/, - те уже не обнаженные.
   Ни плоть, ни кровь не могут войти в Обитель Божию.
   Итак, каково то, что не войдет? Это - то, что на нас.
   А  каково то, что войдет? Это - то, что в нас принадлежит
Иисусу и Его Крови.
   Поэтому Он говорил: "Тот, кто не будет есть Моей Плоти  и
пить Моей Крови, - не будет иметь в себе жизни /истинной/".
   Что  есть  Его Плоть? - Логос. А кровь Его - Дух  Святой.
Тот,  кто получил Это, - имеет истинные еду, питье и одежду.
И  я  не  соглашусь, если кто будет говорить, что вот Эта-то
Плоть не воскреснет.
   Итак,  люди  запутались. Если ты говоришь, что  Плоть  не
воскреснет,  то скажи мне, чтоб тебя уважать за  разумность:
что же тогда воскреснет?
   Ты  говори  лучше, что Дух есть эта Плоть, и  также  Свет
есть  эта  Плоть. И Логос - Он также есть эта  Плоть.  Итак,
все,  что  ты  назвал, есть эта Плоть.  И  надо  воскреснуть
именно в этой Плоти, ибо всё - в Ней.

  В  этом отрывке Филипп применяет характерную для Евангелия
"игру слов" как прием, стимулирующий работу ума читателя.
  Начинается  отрывок с темы страха воскреснуть обнаженными.
Филипп  высмеивает такую стыдливость: ведь стыд обнаженности
своего  тела  -  вообще  есть вовсе не  объективно  значимый
этический  закон,  а  всего лишь норма  морали  определенных
групп воплощенных на Земле людей. Таких "норм поведения" нет
в высших эонах.
  Да  и  пола у Бога, а также и у духов, на самом деле, тоже
нет:  ведь пол присущ плоти. Сознание любого уровня развития
есть энергия, существующая в тех или иных эонах.
  Индивидуальные Сознания в высших эонах /эонах Бога-Отца  и
Святого  Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во  взаимной
сорастворенности,   образуя  Целое.   Хотя   Они   могут   и
вычленяться   снова   в  Индивидуальности   для   выполнения
конкретных работ. Пример - Миссия Иисуса Христа на Земле.
  Люди-духи  более  низких уровней развития  сохраняют  свою
обособленность,  а  также и привычные  им  по  их  последним
воплощениям  облик,  привычки,  склонности.  Но  они   могут
превращаться  и в просто сгусток энергии, а также  принимать
на время чужой облик при общении с воплощенными людьми.
  Боги  и духи слышат не только произносимые нами слова,  но
и наши мысли, даже самые "тайные".
  Они  также видят все то, и во всех деталях, что существует
в мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои
тела,  но даже все внутренности наших тел абсолютно  открыты
взору любого невоплощенного существа.
  А  воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают,  а
если бы знали и замечали - у них все равно нет шансов укрыть
свою   обнаженность.  Мы  -  обнаженные  пред  всем  Океаном
невоплощенного    вселенского    Сознания    и    множеством
индивидуальных  сознаний. Мы -  на  виду  у  всех.  Они  нас
рассматривают,   восхищаясь  или   сострадая,   уважая   или
потешаясь,  любя  или  ненавидя, презирая,  предвкушая  наши
грядущие  муки... А мы этого не знаем, а если бы и  знали  -
все равно ведь некуда деться, не спрятаться...
  ...  Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус
аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.
  Иисус-"Лоза", воплощаясь в тело, "протянул"  часть  Своего
Сознания  из  эона Отца - через эоны Святого Духа  -  в  мир
материи.  И  Он объяснял ученикам, что Путь к Отцу  для  них
состоит  в  превращении себя в такие же  "Лозы",  но  только
расти  им  нужно  в  обратном -  в  сравнении  с  Иисусом  -
направлении: не от Отца - к материи, а от материи - к Отцу.
  Тот,  кто  дорастает своими "корнями" до  Обители  Отца  и
сливается там с Ним в объятьях Любви, - Тот и Сам становится
со временем Христом.
  Чтобы  пройти  этот  Путь, человек должен  "питаться"  той
"пищей",  которую ему готовы предоставить из  эонов  Святого
Духа  и Отца. Это - "пища" Божественного знания. "Логос"  же
есть Тот, Кто несет это знание.
  Рождающийся  еще  при  жизни своего материального  тела  в
высших  эонах  и взращивающий в них собственную Божественную
"Плоть",  является истинным последователем Христа,  истинным
христианином,  становящимся Христом. После  смерти  тела  Он
воистину   воскресает.   Он   достиг   бессмертия   и    уже
гарантированно не погибнет даже при "конце света".

   24.  В  мире сем люди своими одеждами определяют  себя  в
обществе.
   В  Царствии  же Небесном одежды избранных -  у  Тех,  Кто
оделись Потоком и Огнем, Которые очистились.

  Поток  -  это  движение  Сознания  Святого  Духа,  которое
ассоциируется  у  проникших  в  Его  эоны  с  погружением  в
космическую   реку  Живого  Света.  Разные   варианты   этой
медитации  называются  Пранавой  и  Латиханом.  Это  и  есть
истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем  не
похоже на то, что понимают под таким крещением, например,  в
русском православии.
  Святой  Дух  населяет два смежных, но  разных  по  степени
приближенности к Отцу эона. Сознание более глубинного из них
Филипп  называет  Светом. Поэтому и  крещение  Святым  Духом
совершается   в   каждом   Его  эоне   по-отдельности.   Они
качественно различаются.
  Но  крещение Огнем - это уже переход в эон Отца.  Огонь  -
это   одно   из  Его  состояний,  проявляющееся  в  пределах
Творения. Это крещение дает очередной этап очищения Сознания
подвижника  и  является обязательным  на  Пути  сближения  с
Отцом.
  Основная же масса Вселенского Сознания Отца находится  "по
ту  сторону"  этого Огня. Там - Великая Глубина Его  Нежного
Покоя. Там - Его "Чертог Брачный".

   25.  Обычно явное познается через явное, а тайное - через
тайное. Но в некоторых случаях тайное символизируется  через
образы явного.
   Так,  возникает  образ воды в Потоке  и  образ  огня  при
благословении /Отца/.

   26.  Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою  Суть.
Он  перед  каждым  открывался настолько, насколько  тот  мог
вместить.   Он  делал  это  так:  пред  великими  представал
великим,  а пред малыми - малым, пред ангелами - ангелом,  а
пред  людьми  -  как человек. И при этом Его  Божественность
была  скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что видят
просто равного себе.
   Когда  же  Он  открылся Своим ученикам во всей  славе  на
горе  -  в  тот  момент  Он был уже не  малым,  но  воистину
Великим.  Но  прежде  Он  сделал  Своих  учеников  настолько
великими, чтобы они смогли увидеть Его Величие.
   В  тот день, благодаря Отца, Он произнес: "О Тот, Который
соединил Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини  и
нас с ангельскими образами!"

  В  последних  словах  Иисуса - шутливая  "игра  слов".  Ее
смысл  таков:  "Сделай  так, чтобы ученики  стали,  наконец,
выглядеть,   как   ангелы".  За  этими  словами   Иисуса   -
сокрушение,  что  даже многие из ближайших Его  учеников  не
были в состоянии Его понимать.
  Одна  из  особенностей развития людей состоит в  том,  что
души,  воплощаемые  Богом в человеческие тела,  имеют  очень
разный  возраст,  который вовсе не коррелирует  с  возрастом
тел.  Именно  от  этого прежде всего /и лишь  в  значительно
меньшей  степени  - от возраста тела, характера  воспитания,
полученного   образования   и  т.д./   зависит   способность
конкретных  людей  к  восприятию  информации  той  или  иной
степени  сложности. А взрослеют души и