ация добра и зла не имеет смысла.  Добро  и  зло  не  абсолютны,  а
относительны. Возьмем пример попроще.  Кошка  поймала  и  съела  мышку.  Это
действие добро или зло? Это зависит от точки отсч„та. Для кого  зло,  а  для
кого и добро. С точки зрения мышки - это зло. С точки  зрения  кошки  -  это
добро, она может прокормить и себя и своих детей. Никаких ни "общеживотных",
ни общечеловеческих ценностей вы не найдете.

   Цель и смысл жизни

   Однобогие религии  вс„  время  говорят  о  единой  цели  и  смысле  жизни
человека. Ну и в чем она - эта единая цель и единый смысл жизни?  Ничего  не
могут разумного ответить. Их смысл жизни по сути - это отречение от реальной
жизни. Однобогие религии - религии не жизни, а смерти, религии мертвых.
   На самом деле жизнь сама по себе никакой цели и никакого смысла не имеет.
Жизнь нейтральна и самостоятельной свободы воли не имеет. Она -  всего  лишь
арена борьбы для тех, кто имеет свободу воли. Глобальные или локальные  цели
жизни самостоятельно выбираются теми, у кого есть свобода воли, будь то люди
или Боги. И в зависимости от того, какие цели выбирает конкретный человек, и
в зависимости от результатов реализации этих целей  жизнь  данного  человека
получает тот или иной смысл. Ищи сво„ призвание и выбирай сам  себе  цели  в
жизни.
   Надо ли согласовывать свои цели с целями Богов? Во-первых,  вначале  надо
разобраться в Богах, выбрать своих родных Богов  и  уметь  отличать  светлых
Богов от черных. Без понимания Богов и установления  связи  с  Богами,  цели
Богов нам будут неведомы. Во-вторых, нельзя  понять  самого  себя,  если  не
поймешь, от каких  Богов  происходишь.  Какие  Боги  подарили  тебе  душу  и
подарили тебе свободу воли. После этого живи своим умом  и  своей  совестью.
Твои цели сами будут согласовываться с целями твоих родных Богов.  Можно  ли
при реализации своих земных целей обращаться за помощью к Богам?  Можно,  не
обременяя Богов ерундой, но только к своим Богам. Никогда ничего не проси  у
чужих Богов, они никогда не  помогут.  Русские!  Никогда  не  обращайтесь  к
еврейским богам. Они вс„ будут делать вам во вред.
   Что  касается  цели  существования  Абсолюта,  то  у  него  одна  цель  -
самосовершенствование.

   8. ЧТО ТАКОЕ ИУДАИЗМ И СИОНИЗМ?
   КТО ТАКИЕ "БОГОИЗБРАННЫЕ" ЕВРЕИ?

   "Жиды погубят Россию"
   Ф. М. Достоевский

   Любой серьезный анализ коммунизма и христианства автоматически  упирается
в одни и те же корни - в мировое еврейство.  Оттуда  все  тянется.  А  далее
тянется к хозяевам евреев, а еще далее к Сатане.
   Давайте теперь посмотрим на иудаизм, что он из себя представляет.

   Многие народы имеют склонность к  шовинизму.  Шовинизм  и  расизм  евреев
уникален. Евреи - единственный в мире народ, имеющий такую религию, где  они
- высший богоизбранный народ, а все другие народы - это низшие  животные,  с
которыми можно поступать как угодно и нельзя обращаться как с равными себе.
   Иудаизм задается священной для иудеев книгой - Талмудом.  Талмуд  состоит
из 52 томов, из которых на гойские языки, и то с сокращениями  и  с  отсевом
наиболее нежелательных мест, переведено всего 6 томов.  Остальные  46  томов
известны лишь верхушке левитов высоких  ступеней  посвящения  и  то  не  вс„
сразу. О знакомстве с такой, например, тайной книгой, как  "Иббур",  мечтают
многие раввины низших ступеней. Для нас весь Талмуд  разбирать  нет  смысла.
Главное - понять его суть.
   * Возьмем несколько цитат из "Талмуда" (16):
   * "Подобно тому, как человек превосходит животное, евреи превосходят  все
народы на земле".
   *  "Одни  евреи  достойны  названия  людей,  а   ГОИ   (неевреи,   арии),
происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями".
   * "Запрещается относиться с жалостью  к  тем,  кто  не  имеет  разума  (к
гоям)".
   * "Имущество нееврея  подобно  покинутой  вещи,  его  настоящий  владелец
еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо  Бог  дал  евреям
власть над жизнью и имуществом других народов".
   * "Их жизнь (гоев, йогов-арийцев), о, еврей, в твоих руках, тем более  их
деньги".
   * "Бог приказал евреям давать гоям деньги взаймы, но давать их  не  иначе
как под проценты, следовательно, вместо  оказания  этим  помощи,  мы  должны
делать им вред, даже если этот человек может быть  нам  полезен,  тогда  как
относительно еврея мы не должны поступать таким образом".
   * "Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен  казаться  вежливым
относительно нечестивых, пусть оказывает  им  почтение  и  говорит:  "Я  вас
люблю". Это дозволено лишь в том случае, если еврей имеет нужду в нечестивом
или имеет основания его опасаться; в противном случае это является грехом".
   * "Запрещается возвращать гою им утерянное; возвращающий  гою  потерянное
не найдет милости у бога".
   * "Там, где написано "Не делай вреда ближнему", не  говорится  "Не  делай
вреда гою".
   * "Произнося клятву, про себя можно оговорить такие условия, при  которых
клятва не будет действительна.  Талмуд  разрешает  поступать  таким  образом
всякий раз, когда  какая-либо  гойская  власть  требует  от  еврея  принятия
клятвы".
   * "Еврей совершает доброе дело, когда убивает  вольнодумца,  неверующего,
который отрицает учение Израиля, равно и того, кто сделался гоем".
   * "Что касается Талмуда, то мы признаем его безусловное превосходство над
Библией Моисея".
   * "Еврею можно бросить  кусок  мяса  собаке,  но  отнюдь  не  дарить  его
христианину, так как собака лучше христианина".
   * "Проходя мимо разоренного храма гоев, каждый еврей  обязан  произнести:
"Слава тебе, господи, что ты искоренил этот дом идолов"".
   * "Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его  вооруженною
рукой. Евреи, которые благодаря положению, ими занимаемому, имели бы к этому
возможность,  настоятельно  обязываются  предавать  публичной   казни   всех
христиан под тем или иным предлогом".
   * "Лучший из гоев достоин смерти" (Абода зара, 26, в Тосафот).
   * "Мужчина может делать со своей женой вс„ ,  что  ему  нравится,  как  с
куском мяса от мясника".
   * "Игнорирующий слово раввина подлежит смерти" (трактат Эрубин, 21:2).
   И так далее и тому подобное.
   Легко видеть, что иудаизм - преступная идеология. Это неудивительно.  Сам
язык иврит - это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А
слово "еврей" на воровском жаргоне иврит означает - проходимец, преступник.
   Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было  на  протяжении
тысячелетий и продолжает оставаться по сей  день  главной  мировой  кузницей
всей гаммы преступности, которая только существует в мире.
   Еврейские синагоги - это не просто церкви, это школы и центры  подготовки
преступников, центры международной мафии.
   *  Христианская  Библия  недалеко  ушла  от  Талмуда.  Тот  же  еврейский
шовинизм. Та же пропаганда шовинистической теории богоизбранного народа.  То
же самое жидолюбие и презрение к другим народам - неевреям. Библия пронизана
запретами еврейского бога на смешанные  браки  евреев  с  другими  народами.
Отсюда, кстати, от недостатка новой здоровой  крови  многие  генетические  и
психические проблемы евреев. Библейский Бог также считает  за  людей  только
евреев, а другие народы для него, то же самое, что и животные.
   Возьмем несколько цитат из Ветхого Завета Библии.
   Евреи обращаются к богу: "О прочих же народах, происшедших от  Адама,  Ты
сказал,  что  они  ничто,  подобны  слюне...эти  народы,  за   ничто   тобою
признанные..." (3 Ездры, 6:56-57).
   Библия  в  Ветхом  Завете  постоянно  пропагандирует  еврейское   мировое
господство и еврейский паразитизм. "Вы (евреи), овладеете народами,  которые
больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше;
никто не устоит против вас" (Второзаконие 11:23-25).
   "Введет тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую он клялся...
дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с  домами,
наполненными  всяким  добром,  которых  ты  не  наполнял,  и  с  колодезями,
высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками  и  маслинами,
которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться" (Второзаконие 6:10-11)
   Идеи мирового господства евреев  над  другими  народами  через  деньги  и
финансовый кредит в Ветхом Завете те же самые, как и  в  Талмуде:  "...и  ты
будешь давать взаймы многим  народам,  а  сам  не  будешь  брать  взаймы;  и
господствовать будешь над  многими  народами,  а  они  над  тобой  не  будут
господствовать" (Второзаконие 15:6).
   "Отдам других людей за тебя и народы за душу твою" (Исаия 43:4).
   Когда Авраам стал старым, он потребовал от своего раба клятвы, что "ты не
возьмешь сыну моему Исааку жены из дочерей Хананеев, среди которых  я  живу,
но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, и  возьмешь  оттуда
жену сыну моему Исааку" (Бытие 24:3-4). Когда этот раб с десятью  верблюдами
богатств пришел покупать Исааку жену Ревекку, он е„  брату  Лавану  говорит:
"Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим:  Он  дал
ему овец и волов, серебро и золото,  рабов  и  рабынь,  верблюдов  и  ослов"
(Бытие 24:35). Из этого эпизода видно, что  библейский  (еврейский)  Бог  не
только не против рабства, не только не хочет людей от рабства освободить, но
и дарует своему любимцу рабов и рабынь. А ведь это люди. Но для  библейского
бога - это не люди. Они перечисляются вместе с овцами, волами, верблюдами  и
ослами. Для Библии неевреи - то же самое, что и животные, как и в Талмуде.
   В этой же главе еврейский бог учит евреев: "В седьмой год делай прощение.
Прощение же состоит в том,  чтобы  всякий  заимодавец,  который  дал  взаймы
ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или  с  брата
своего, ...с иноземца взыскивай, а что будет твое у  брата  твоего,  прости"
(Второзаконие 15:1-3). Вот вам и общечеловеческий подход.  Гнилой  шовинизм.
Отношения к евреям и к неевреям противоположные. Кстати, здесь, как и  везде
в Библии и Евангелие, видно, кто такой ближний свой. Это не человек  вообще,
это только еврей. Так что,  когда  написано  "Возлюби  ближнего  своего  как
самого себя", это совсем не  значит  любить  всех  людей  на  земле.  Это  в
переводе с еврейского означает: "Возлюби еврей еврея".
   В главе 14 Второзакония  Библии  еврейский  бог  учит  евреев,  как  надо
питаться, и тут же виден его грязный шовинизм, стих 21:  "Не  ешьте  никакой
мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее,  он  пусть
ест ее, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа  Бога  твоего".  Хорош
"святой" народишко, продающий падаль неевреям.  А  еще  лучше  этот  поганый
еврейский бог, который учит евреев таким мерзостям.
   Ветхий Завет заставляет евреев находиться в состоянии постоянной войны  с
другими народами: "Не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их,  и
их дочерей не берите за сыновей ваших,  и  не  ищите  мира  с  ними  во  все
времена..." (2 Ездры 8:81-82).
   Паталогическое зверство евреев не знает аналогов в мировой истории. Перед
тем как войти в Землю Обетованную, Моисей послал на разведку Иисуса Навина и
Халева Иефоннина. Вернувшись, те стали побуждать евреев к завоеванию в таких
выражениях: "...не бойтесь народа  земли  сей;  ибо  он  достанется  нам  на
съедение" (Числа 14:9).
   Во  времена  царя  Давида  евреи  зверски  и  с  паталогическим  садизмом
уничтожили вс„ население Равы Аммонитской, бросив людей заживо под пилы, под
железные молотилки, под железные топоры и в  обжигательные  печи  (2  Царств
12:31). И после этого евреи выступают против Гитлера, который  сжигал  их  в
печах крематория. А Гитлер всего лишь инструмент в реализации Закона Кармы -
закона справедливого возмездия.
   На какие мерзости способен еврейский народ, лучше всего видно из  истории
одного "благочестивого" Левита, описанной в книге Судей (гл.19). Этот  Левит
ночевал однажды в городе Гивы, и его жители (сыны  Вениаминовы)  решили  его
изнасиловать. Левит вместо себя отдал им на поругание свою наложницу, и  они
надругались над ней. Издевались над ней всю  ночь,  и  женщина  приползла  к
дверям дома и пролежала  до  света  (Судей  9:22-26).  Левит  только  поутру
подошел к своей любовнице и увидел, что она мертва. Он взял нож, разрезал е„
тело на 12 частей и послал во все  пределы  Израилевы  (Судей  9:29).  Какие
чувства может вызвать в нормальном человеке  деяния  этого  святого  Левита?
Только омерзение. Дикая гнусность, мракобесие и садизм. И  все  эти  мерзкие
деяния жидов расписываются в этой святой Библии.
   И так далее и тому подобное. Больше цитировать Библию не  хочется,  да  и
нет надобности. Картина и так ясна.
   Христиане Талмуд в  полном  объеме  не  признают.  Однако  адаптированный
вариант иудаизма  -  Ветхий  Завет,  включающий  Пятикнижие  Моисея  (Тору),
является основной частью Библии - священной для христиан книги.  Для  любого
человека, имеющего естественное нравственное начало, Библия - это  мерзость.
А у христиан эта мерзостная книга считается святой. Да и не могут  христиане
при всем желании выбросить из Библии Ветхий  Завет  и  оставить  один  Новый
Завет  (Евангелие).  В  Ветхом  Завете  дана  хоть  какая-то,  пусть   самая
запутанная, но картина мира. А в Евангелие картина мира вообще  отсутствует.
Там описываются только похождения Иисуса Христа и его учение.
   Часто христианские попы при личном контакте  могут  говорить,  что,  мол,
Ветхий Завет - это, конечно, гадость, а вот Евангелие -  это  совсем  другое
дело. И это тоже ложь. На самом деле  противопоставление  Ветхого  и  Нового
Заветов - это дешевая демагогия.
   ЕВАНГЕЛИЕ (НОВЫЙ ЗАВЕТ) - ТАКАЯ ЖЕ, КАК И ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, КНИГА  ЕВРЕЙСКОГО
ШОВИНИЗМА.
   Все эти книги писаны евреями. Герои этих книг  -  евреи.  В  этих  книгах
описана   история   чисто   еврейского   народа.   Во   всех   этих   книгах
пропагандируется мерзостная шовинистическая идея  превосходства  евреев  над
другими народами и презрение евреев к другим народам.
   Например, Евангелие от Матфея, глава 15, стихи  22-28:  "И  вот,  женщина
Хананеянка, выйдя из тех мест,  кричала  ему:  помилуй  меня,  Господи,  сын
Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но он не отвечал ей ни слова. И ученики
Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за  нами.  Он  же
сказал в ответ: Я послан ТОЛЬКО к погибшим  овцам  дома  Израилева.  А  она,
подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи!  Помоги  мне.  Он  же  сказал  в
ответ: нехорошо взять хлеб  у  детей  и  бросить  ПСАМ.  Она  сказала:  так,
Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их".
   Только после этих слов Иисус сказал ей: "Велика вера твоя" и  исцелил  е„
дочь.
   В чем  же  велика  вера  этой  женщины  на  взгляд  расиста  Христа?  Ему
понравилось, что эта женщина признала сво„ унижение,  признала  и  поверила,
что она подобна псам, и просит всего лишь о крохах с  еврейского  стола.  Ну
что ж, такой женщине можно кинуть кость со стола Израилева. Вот  какая  вера
нужна шовинисту Христу.
   Из этого эпизода видно, что Иисус Христос, так же  как  и  Моисей,  чисто
еврейский расист и шовинист, для которого другие народы равнозначны псам.
   Так же, как в Ветхом Завете, Христос проповедует для своих учеников такой
же еврейский паразитизм: "Я послал Вас жать то, над  чем  вы  не  трудились:
другие трудились, а вы вошли в труд их" (от Иоанна 4:38).
   Христианство - это всегда иудохристианство.
   Отсюда и идут корни  антисемитизма.  Во  все  времена,  во  всех  странах
существовал антисемитизм, который евреи так не любят.  Ах,  какие  нехорошие
эти антисемиты, эти проклятые  фашисты,  обижающие  "бедных",  "несчастных",
"хороших" евреев. А в чем основные  причины  антисемитизма?  Евреи  пытаются
преподнести  антисемитизм  как  зависть  других  народов  к   гениальным   и
талантливым евреям - сверхлюдям, хотя вершины глобальной еврейской  мысли  -
Библия Моисея и Христа и Капитал Карла Маркса,  с  логической  точки  зрения
являются шедеврами тупоумия и доказывают, что у евреев не вс„  в  порядке  с
головой.
   На самом деле антисемитизм - естественная защитная реакция других народов
от еврейского шовинизма. Но евреи похожи на своего  бога,  который  в  своих
ошибках винит других. Не евреи виноваты в том,  сколько  зла  они  приносили
другим народам, а сами эти низшие народы.
   Те, кто называет антисемитизм шовинизмом, нагло лгут. Антисемитизм -  это
не только не шовинизм, это противоположное  шовинизму.  Антисемитизм  -  это
протест против еврейского шовинизма.
   В  еврейской  энциклопедии  дается  следующее   определение   антисемита:
"Антисемит - это человек, не любящий евреев". Ну что ж, хорошее определение.
А почему и за что мы должны евреев любить? Каждый волен любить или не любить
того, кто ему нравится или не нравится. Евреи, преследуя антисемитов,  хотят
навязать любовь к себе силой. Такое деяние в  уголовном  кодексе  называется
изнасилованием. Так  что  борцов  против  антисемитизма  надо  привлекать  к
уголовной ответственности за покушение на изнасилование.
   Так называемые демократы очень любят  кричать  о  правах  человека,  хотя
всегда используют только то из прав человека, что им выгодно в данный момент
времени. Однако и мы можем прекрасно использовать декларацию прав человека.
   Во всеобщей декларации прав  человека,  утвержд„нной  ООН,  в  статье  19
записано "Каждый человек имеет право на свободу  убеждений  и  на  свободное
выражение их; это право  включает  свободу  беспрепятственно  придерживаться
своих убеждений и свободу искать, получать  и  распространять  информацию  и
идеи любыми средствами и независимо от государственных  границ".  Прекрасные
слова.  Мы  имеем  право  иметь  любые  убеждения,  в  том  числе   и   быть
антисемитами. Мы имеем право распространять любую информацию, в том числе  и
антисемитскую,  любыми  средствами.  Все  любимые  еврейские  законы  против
антисемитизма, фашизма и пр. - полностью противоречат международному праву и
декларации прав человека. Следовательно они беззаконны.
   Евреи не любят слово "жид" и пытаются доказать, что  использование  слова
"жид" - это признак некультурности. Однако великий А. С. Пушкин не стеснялся
евреев называть жидами (например, в произведении "Скупой рыцарь").  Так  что
эта еврейская версия не проходит.
   Еврейские и купленные евреями средства массовой  дезинформации  постоянно
пропагандируют мысль о том, что антисемитизм - показатель  необразованности.
Но чтобы развеять эту еврейскую басню, достаточно привести хотя бы некоторых
не  просто  образованных,  а  гениальных  и  выдающихся  людей  антисемитов:
Джордано Бруно; Вольтер; Кант; Г„те; Шиллер; Генри  Форд;  историк  Страбон;
Цицерон; Сенека; Тацит; Наполеон;  Шопенгауэр;  Джордж  Вашингтон;  Бисмарк;
Дуглас Рид; Герберт Уэллс; Черчилль; ведущие историки Египта, Рима,  Греции,
Александрии;  русские  -   Достоевский;   Пушкин;   Даль;   Чехов;   Гоголь;
Салтыков-Щедрин; Менделеев; Блок; Розанов; князь Святослав;  князь  Владимир
II; Петр I; князь Горчаков; Екатерина  I;  Императрица  Елизавета  Петровна;
Николай I.

   АНТИСЕМИТИЗМ - ПОКАЗАТЕЛЬ ВЫСОКОГО ИНТЕЛЛЕКТА.

   В  качестве  примера  можно  привести  несколько  высказываний  о  евреях
всемирно известных людей.
   1. Джордж Вашингтон (1-й  президент  США,  1732  -  1799,  из  его  книги
"Максимы Вашингтона"): "Весьма прискорбно, что ни  одно  государство,  более
старое, чем это, не смирило их как чуму общества и  величайших  врагов  его,
присутствием которых осчастливлена Америка".
   2. Магомет  (основатель  магометанства,  570  -  632,  из  Корана):  "Это
непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых
подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей,  даже
если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи  кем-либо  другим