узырь.
   Кроме этого библейская история - это история  только  еврейского  народа.
Пусть Каин рожает от несуществующих женщин, евреи народ хитрый,  они  всегда
найдут, от кого рожать. Ну  а  другие-то  народы  откуда  произошли?  Откуда
произошли русские, белорусы, украинцы,  татары,  грузины,  киргизы,  казахи,
таджики, литовцы, китайцы, японцы, индийцы, турки и  сотни  других  народов?
Какова история этих народов? Я лично русский и по крови и по духу. Меня мало
занимают похождения Каина и  его  еврейские  хитрости,  о  которых,  кстати,
умалчивается.  Я  хочу  знать  происхождение  русских  и  русской   истории.
Покажите, где это написано в Библии. Этого нет. Тогда зачем мне эта книга? И
зачем эта книга всем другим народам, кроме евреев?  Почему  вместо  изучения
русской истории нам навязывают  изучение  еврейской  истории?  Чтобы  отбить
национальную память, разорвать связь с нашими  предками,  с  нашими  родными
Богами.
   А ведь с каким пафосом христианские попы говорят, что их религия  изучает
не какие-то мелкие вопросы, а глобальные вопросы типа: "Кто мы?  Откуда  мы?
Куда мы идем?". Ну и что? И кто мы? Откуда  мы  произошли?  Вместо  логичной
картины происхождения человека  абсолютная  глупость  и  отсутствие  смысла.
Такого нет даже в примитивных религиях.
   Почему бог создал человека таким несовершенным? Мог бы создать  что-то  и
получше. А уж если лучшего не сумел создать,  то  нечего  все  время  винить
этого человека во всех смертных грехах. И законы божьи он  не  выполняет,  и
бога плохо понимает, и живет не так. Кто же в этом виноват? В первую очередь
сам христианский бог, раз не сумел создать лучшего человека.  Если  думающий
компьютер плохо играет в шахматы, то не он в этом виноват, а  тот,  кто  его
создал. Если бог творец всего мира, то он отвечает за все, что в мире есть и
что в мире происходит.
   Продолжать описывать нелепости и  абсурды  иудохристианства  можно  очень
долго. В данной книге для краткости остановимся на сказанном, а у кого будет
время, может почитать в дополнение прекрасную книгу  Лео  Таксиля  "Забавная
Библия"  (3),  в  которой  автор  вскрыл  и  блестяще  высмеял  идиотизмы  и
безсмыслицы иудохристианства. Недостаток книги Таксиля  в  том,  что  он  не
увидел в иудохристианстве ничего, кроме глупости, несусветицы и белиберды.
   Но иудохристианство - это не просто белиберда, это вещь гораздо  опаснее.
Ведь вся эта белиберда существует тысячи лет. Значит, это кому-то выгодно. И
вся эта белиберда решает какие-то конкретные задачи. Таксиль не  понял,  что
христианство пишется не для критически мыслящих людей, которых немного.  Оно
пишется для толпы,  и  эти  белибердовые  писания  на  самом  деле  являются
психологическими формами, бьющими не на  разум,  а  на  эмоции,  отключающие
сознание, и программирующими личность через подсознание.
   Таксиль не понял, что иудохристианство  -  это  серьезное  идеологическое
оружие, суть которого мы разбер„м, но поначалу посмотрим на центральную идею
христианства.

   4. ИДЕЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
   ЧЕРЕЗ ХРИСТА

   Центральная идея христианства гласит: Иисус Христос взял  якобы  на  себя
грехи аж всего человечества и тем самым вс„ человечество спас. Что эта  идея
означает?
   От чего это он всех спас, спаситель? От смерти, от Ада,  от  дьявола,  от
чего? Что, после этого спасения люди не будут умирать, не будут  попадать  в
Ад, а все попадут в Рай? Или Ад закроют, или людям в Аду будет очень  хорошо
и приятно? А если Ад не закроют и люди будут туда попадать, и им  там  будет
плохо, то тогда о каком спасении идет речь?
   Кого он спас? ВС‚ человечество? Даже тех людей, кто жил за тысячи лет  до
него? И тех, кто живет после него?
   Вот мы живем сейчас почти 2000 лет после Христа. Он нас спас или не спас?
Все грехи наши взял или не взял? Взял те грехи, которые  мы  еще  не  успели
совершить? И тех спас, кто еще не родился и грехов-то еще не успел наделать?
А он уже их грехи взял на себя? Взял 2000 лет назад то, чего  еще  не  было?
Абсурд.
   Идея  ухода   от   индивидуальной   ответственности   и   переноса   всей
ответственности на одного какого-то козла отпущения (пусть и  добровольного)
нелепа и несправедлива.
   Если кто-то УЖЕ ВЗЯЛ на себя грехи ВСЕГО человечества и всех УЖЕ  заранее
СПАС, то теперь вс„ человечество может делать вс„  ,  что  угодно:  убивать,
резать, насиловать, воровать, клеветать. Вс„ равно все грехи  взял  на  себя
Христос и ВСЕХ спас (от чего-то, непонятно от чего).
   Заметим сразу, что часто путают понятия "указал путь спасения" и  "спас".
Это совершенно разные вещи. Указал путь спасения - это одно -  это  учитель.
Спас - это другое - это герой, который не просто чему-то научил, но и что-то
конкретное героическое и полезное совершил. Часто попы говорят, что  Христос
- и учитель и  герой.  И  чему-то  якобы  разумному  учит,  и  что-то  якобы
героическое совершил. По поводу того, чему  Христос  учит,  мы  порассуждаем
ниже (в главе 5)  и  покажем  полную  порочность  христова  учения,  а  пока
порассуждаем по поводу того, что Христос совершил.
   Вообще  весь  этот  ажиотаж  вокруг  христова  спасения  поражает   своей
глупостью. Если бы Христос был простой человек, тогда было  бы  понятно:  он
совершил какой-то большой подвиг, значимый для всего народа, и ему воздаются
слава и почести. Вс„ было бы  правильно.  Но  ведь  в  христианстве  Христос
считается богом в облике человеческом. Все деяния  бога  должны  поражать  и
восхищать (или, наоборот, восприниматься как естественные),  а  не  какое-то
одно, к тому же непонятное и не самое сильное.
   Почему выбрано какое-то одно  деяние  (далеко  не  самое  удивительное  и
разумное) и вокруг него поднят такой шум. Ну, предположим, спас, ну  и  что,
ну и хорошо. Чему тут особо поражаться и восхищаться? Всесильный бог  что-то
сделал хорошее. Это нормально и  естественно  для  бога,  он  же  абсолютное
добро. К тому же бог мог всех спасти (в любом смысле этого  слова)  легко  и
просто одним мгновенным усилием своей воли без  всяких  там  посылок  своего
сына, его страданий, мучений, издевательств над ним, распятий  на  кресте  и
прочих совершенно непонятных и дурацких сложностей. Он же всесильный бог.  К
чему  все  эти  надуманные  трудности?  Очевидно,  что  все  эти   трудности
противоестественны для бога и  никак  не  могут  походить  на  деяния  бога,
который легко и просто может делать вс„, что хочет.
   Да и содержание этого  деяния  смехотворно.  Спас.  Как  ни  понимай  это
действо, бог мог бы  сделать  в  этом  направлении  что-то  более  разумное,
например:
   - уничтожить абсолютное зло дьявола (если ему это, конечно, под силу);
   - переделать человека в лучшую сторону;
   - переделать весь этот мир в лучшую сторону;
   - ликвидировать Ад и т. п.
   Кроме этого, что у бога нет других не менее значимых деяний, чем какое-то
непонятное спасение? Бог весь этот мир создал ИЗ НИЧЕГО одним усилием  воли.
Вот это фундаментальное деяние в первую очередь должно поражать и восхищать.
Ведь прежде чем "спасать", надо мир  создать,  человека  создать,  дать  ему
свободу воли и т. д.
   Однако основная христианская религиозная истерия  царит  вокруг  христова
"спасения". В христианстве основной упор сделан на Христа-"спасителя", а  не
на бога-создателя мира. Почему? А потому, что у  простого  прихожанина  факт
создания целого мира из ничего никаких особых эмоций не вызывает. Ну, создан
и создан, и слава богу. А вот  то,  что  человек  может  лгать,  обманывать,
завидовать, воровать, убивать, а потом кто-то его спасет - вот это  поражает
и восхищает. Это грандиозно восхищает обывателя, особенно  слабоумного.  Это
здорово. Это прекрасно. Это вызывает массу сильнейших положительных эмоций и
очень нравится обывателю, и на этой гнилой идее попам можно хорошо поиграть.
Поэтому-то на этой идее ажиотаж и строится.
   Но вся бредовость этой идеи христианского спасения только кажется  чистым
бредом. На самом деле это очень грамотный и тонкий психологический фокус. Он
рассчитан не на сознание человека, а на его эмоции, на подсознание. Никто из
верующих никогда даже и не задумывается о сути этого "спасения".  А  почему?
Потому, что на их мозг действует эмоциональный психологический шок от  этого
"удивительнейшего спасения", и их мозги переключаются с  анализа  на  бурные
положительные  эмоции.  Правое  полушарие  головного  мозга,  отвечающее  за
эмоции, отключает работу левого полушария головного  мозга,  отвечающего  за
логическое мышление.
   У человека формируется четкий эмоциональный стереотип  по  этой  идее.  В
будущем христианин никогда не сможет  эту  идею  обдумывать,  он  сможет  е„
только переживать. Никогда в будущем вы не  сможете  обсуждать  эту  идею  с
христианином на логическом уровне.  Его  логическое  мышление  всегда  будет
отключаться и переключаться на эмоции.  То  же  самое  происходит  со  всеми
остальными догмами христианства. Их логическая  безсмысленность  закрывается
положительными или отрицательными эмоциями.
   В качестве главной отрицательной эмоции, с помощью  которой  христианство
программирует   личность,   используется   страх,   и   страх   христианство
культивирует и раздувает до небес. Если вы  будете  критиковать  Христа,  то
ваша критика будет наталкиваться на непреодолимую эмоциональную стену страха
перед антихристом.
   Вот так программируются  и  уродуются  мозги  христианина.  В  результате
христианство разрушает логическое мышление  человека  и  забивает  в  голову
христианина массу эмоциональных стереотипов и эмоциональных  комплексов.  По
базовым христианским догмам христианин становится  умственно  парализованным
человеком. Перепрограммировать такого человека на нормальное мышление  очень
сложно. Вс„ очень прагматично и прозаично. Вы  скажете,  что  не  все  этому
оболваниванию поддаются. Да, не все, критически мыслящие люди не  поддаются.
Но таких немного, и на них христианство не  рассчитано.  Всякая  религиозная
истерия должна опираться на убогость мышления широких народных  масс.  Тогда
она эффективна.
   Отсутствие логического смысла в христианстве компенсируется  присутствием
положительных или отрицательных эмоциональных стереотипов по  всем  основным
христианским догмам.
   Следует заметить, что все идеи возникают не на пустом месте. Каждая  идея
имеет свою родословную. Эта подлая идея сваливания своей ответственности  на
других имеет более древнюю традицию, чем христианство. И возникла эта гнилая
идея  естественно  в  Израиле.  Вначале  евреи  придумали  после  длительных
безобразий сваливать все свои грехи на живого козла, которого демонстративно
выгоняли из города, тем самым, символически, якобы очищая свою душу.  Отсюда
и пошло выражение "козел отпущения". Потом  была  практика  что-то  подобное
делать с человеком. Выбирали человека, целый год его кормили, выполняли  все
его желания, а после этого выгоняли из города.  Кульминацией  развития  этой
подлой  идеи  и  явилась  идея  Христа-"спасителя"  -  добровольного   козла
отпущения.
   Далее   в   христианстве   присутствует   еще   одна   поражающая   своей
безпринципностью  идея  -  идея  снятия  ответственности  через  исповедь  и
покаяние. То есть приходит дядя: убил, изнасиловал и ограбил десятки  людей.
Исповедался, покаялся, дал святой церкви денег (что самое главное) и грехи с
него снимают. А как же, много натворил, но ведь вернулся блудный сын в  лоно
"святой" церкви, исповедался, покаялся, осознал, душу очистил.  "Отпускается
тебе раб божий, иди с Богом, иди милый, иди родной,  грабь,  убивай  дальше,
как наворуешь побольше, снова  приходи,  денег  только  не  забудь  принести
побольше на богоугодные дела". Удивительное лицемерие. Но очень прибыльное и
опять прагматичное для церкви. Без этой идеи люди раз в 5 реже ходили  бы  в
церковь и денег приносили бы раз в 10 меньше.
   И это тоже не глупость. Это тоже психологический фокус,  рассчитанный  не
на интеллект, а на эмоции и подсознание.
   Сравните, насколько умней, принципиальней и справедливей  языческая  идея
индивидуальной КАРМЫ. Только ты, своими  хорошими  или  плохими  поступками,
нарабатываешь себе  свою  карму  (духовную  совокупность  хороших  и  плохих
деяний). И никакой Христос е„ тебе не очистит, не  изменит,  не  возьмет  на
себя. И с помощью денег и покаяния е„ не снимешь. Только твои индивидуальные
действия могут что-то изменить. Делаешь  хорошее  -  улучшаешь  свою  карму,
делаешь плохое - ухудшаешь. Логично и  справедливо.  И  снять  свою  тяжелую
карму мгновенно не удастся, как в христианстве: убил, покаялся - и ты в Раю.
В язычестве это трудно и тяжело. Может быть, не одну жизнь  надо  прожить  в
напряжении, чтобы подняться и улучшить свою карму. И это справедливо.
   Теперь  посмотрим  на  Христа-"спасателя",  который  брался  спасать  вс„
человечество, не умея спасать даже самого  себя.  Когда  Христа  распяли  на
кресте, его несколько часов донимали свидетели  этого  процесса  и  наиболее
здравомыслящие говорили ему: "...спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди
с креста. ... других спасал, а Себя Самого не может  спасти;  если  Он  Царь
Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;  уповал  на  Бога;
пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему" (от Матфея 27: 40-43).  И  что
же Христос? А ничего. Шесть часов Христос отвисел на кресте и сам слезть  не
сумел. Видимо, гвозди на кресте прибили добросовестно. Чувствуя  собственную
безпомощность, Христос пал духом (вот вам  и  Богочеловек)  и  обратился  за
помощью к другому спасателю - своему Богу-отцу:  "...  около  девятого  часа
возопил Иисус громким  голосом:  Боже  Мой,  Боже  Мой!  для  чего  Ты  Меня
оставил?" (от Матфея  27:  46).  Но  и  это  не  помогло,  видимо,  Бог-отец
занимался чем-то более важным, чем спасать своего любимого сына.  Пораженный
подлостью своего любимого папочки, "Иисус же, опять возопив громким голосом,
испустил дух"  (от  Матфея  27:50).  На  этом  сцена  собственного  спасения
закончилась. Занавес, бурные, продолжительные аплодисменты.
   Следующая сцена - спасение всего человечества. Представим себе  спасателя
на воде, который не умеет плавать и знает об этом,  но  сидит  на  должности
спасителя, получает приличную зарплату и должен всех тонущих спасать.  Самое
разумное для него во время криков о помощи - это  поступить  как  герой  "12
стульев", то есть выбежать  навстречу  тонущему  с  транспарантом  "Спасение
утопающих - дело рук самих утопающих".
   Христианство пошло этим же путем. Оно заявляет: "Да, ребята, Христос  вас
всех УЖЕ спас, НО (длинная многозначительная пауза), если  вы  будете  плохо
плавать и не сумеете спасти себя сами, то утонете и попадете в Ад.  Вот  так
ребята. А вы думали как? Таковы законы нашей  спасательной  станции.  Аминь.
Бред? Нет логики? Не нравится? Ищите другую спасательную станцию".

   5. ХРИСТИАНСКАЯ МОРАЛЬ.
   ЧЕМУ УЧИТ ХРИСТОС?

   "Нельзя жить приятно, не живя разумно,
   нравственно и справедливо,
   и, наоборот нельзя жить разумно,
   нравственно и справедливо, не живя приятно"
   Эпикур (язычник)

   Священной книгой христиан является Библия. Она состоит  из  двух  частей:
Ветхого Завета (урезанный и адаптированный для неевреев иудаизм) - около 80%
Библии и Нового Завета (Евангелие Иисуса  Христа)  -  около  20%  Библии.  В
данной главе посмотрим на учение Христа - Евангелие. В  главе  8  рассмотрим
иудаизм.
   Всякая религия формирует нормы и идеалы хорошего нравственного  человека,
на которого надо стремиться походить, которому следует подражать.
   В главе 4 мы уже разбирали Христа-"спасателя" как героя, теперь посмотрим
на него как учителя. Чему же он учил?

   Гордость

   Христианин не  может  быть  гордым.  Гордыня  -  один  из  самых  сильных
христианских грехов. Христианин должен быть смиренным и терпеливым. Смиренно
терпеть все надругательства над собой. Христос учит: "Ударили по одной щеке,
подставь и другую" (от Матфея 5:39). Терпи убогий человечишко, ты  же  тлен,
ничтожество, РАБ божий (и это  об  образе  и  подобии  божьем).  Раб!  Из-за
культивирования этих доблестей воспитывается жалкий народишко,  который  вс„
терпит и еще гордится своей позорной терпеливостью. Над ним издеваются,  как
хотят, а он, вместо  того  чтобы  восстать  и  свергнуть  гнусную  власть  и
добиться достойной жизни, вс„ терпит. А  христианские  попы  подпевают,  что
"бог терпел и нам велел", "всякая  власть  от  бога"  (это  власть  лениных,
троцких, ельциных у них от бога). То жалкое состояние нашего русского народа
- это вс„ плоды христианского воспитания. Христианство воспитывает  покорных
и смиренных рабов. Не лучше ли сразу подставить свой зад  под  пинок  хозяев
или голову - под топор?

   Веселье и счастье

   Христианский герой не может быть веселым и  счастливым.  Такая  жизнь  не
христианская доблесть. Человек должен страдать и мучиться. И чем больше, тем
лучше. Самые лучшие христианские герои - это мученики, нищие, убогие, уроды,
сумасшедшие, не живущие нормальной жизнью на земле, а мучающиеся. Всем  этим
великомученикам и блаженным (сумасшедшим)  понаставили  массу  церквей.  Эти
люди были  уроды,  всю  жизнь  мучились  и  жизнь  других  отравляли  своими
мучениями. Ах, как хорошо.  А  вот  если  бы  они  прожили  жизнь  весело  и
счастливо, то вот это было бы христианским попам очень неприятно.  Вы  часто
видите смеющихся или улыбающихся попов?
   Христос  проповедует:  "Горе  вам,  смеющиеся  ныне!  Ибо  восплачете   и
возрыдаете... Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь"  (от  Луки  6:21-24).
Христос что-то обещает в  будущем,  но  не  хочет,  чтобы  люди  смеялись  в
настоящее время, ему приятнее, когда они плачут. Его задача  отнять  счастье
уже в настоящем времени, а о его зловещих планах на будущее поговорим далее.

   Интеллект

   Каков должен быть интеллектуальный  и  духовный  потенциал  христианского
героя? "Блаженны НИЩИЕ ДУХОМ, ибо  им  принадлежит  царствие  небесное"  (от
Матфея 5:3) - лучше не скажешь. Четко и ясно, что христианство рассчитано на
слабоумных и слабовольных. "Так будут последние первыми и первые последними"
(от Матфея 20:16). Коммунисты, украв эту формулу у христиан, выразили  е„  в
принципе: "Кто был ничем, тот станет всем".  Конечно,  большинство  религий,
базирующихся на вере, любят  слабоумных,  интеллектуалы  таким  религиям  не
нужны, а со слабоумными легко и удобно.
   В христианстве человек никогда не ценится по силе интеллекта,  а  ценится
по силе его веры. У кого вера крепче, тот и лучше. С таким же успехом  можно
тестировать людей с помощью  битья  поленом  по  головушке.  У  кого  голова
крепче, тот и лучший христианин.

   Смелость, страх, уверенность в себе

   Христианин не должен быть  слишком  смелым.  Его  смелость  очень  ж„стко
ограничивается. Главное, чтобы  он  не  смел  быть  смелым  по  отношению  к
вышестоящим: к богу; к представителям бога - попам; к помазанникам божьим  -
властителям (всякая власть от бога). Библия и Евангелие  пронизаны  системой
запугивания человека и богом и дьяволом, стремятся посеять в  душе  человека
непреодолимый страх сделать что-нибудь такое, что ему не дозволено свыше. Он
должен быть смелым только тогда,  когда  он  выполняет  команду  вышестоящих
начальников.
   Конечно, запугивание богом - совершенно логически безсмысленно,  так  как
христианский бог считается абсолютным добром, зачем  же  его  надо  бояться?
Запугивание дьяволом также безсмысленно, так как дьявол  в  христианстве  не
первичная фигура, это порождение бога, а раз так, то вс„ то, что от дьявола,
то автоматически и от бога. Но смысл и логика  в  христианстве  не  главное.
Главное - опереться на одно из естественных и мощных человеческих  чувств  -
чувство страха, максимально раздуть это чувство и далее сыграть на этом.
   Христианство - религия, базирующаяся на страхе. Христианство развивает  и
культивиру