он   презрительно   называл
контриками.  Когда  же  ему  объявили,  что  его  выпускают  на
свободу, то тут Федька Косой серьезно призадумался.
     Потом он  огрел  дубинкой  первого  попавшегося  контрика,
оказавшегося  бывшим советским писателем, и заставил его писать
заявление коменданту  лагеря.  В  этом  заявлении,  напирая  на
советский патриотизм, Федька Косой просил оставить его в лагере
добровольно в качестве вольнонаемного служащего.
     --  Как же ж я без вашего брата, контриков, жить буду?! --
ухмыльнулся Федька Косой и еще раз любовно  перетянул  писателя
дубинкой.  -  Вот  тебе,  чернильная  душа,  и хорошая тема для
патриотического рассказа.
     Но, как говорят, дубинка о двух концах -- наподобие закона
о единстве  и   борьбе   противоположностей.   Согласно   этому
каверзному  закону  марксистской  диалектики  если Федька Косой
любил размахивать дубинкой, то его брат  --  поэт,  наркоман  и
перманентный  революционер  Изан  Странник  погиб под такими же
дубинками в каком-то другом концлагере.
     Конечно, фрейдисты скажут, что один сын ведьмы Мары  %%был
просто  садистом,  а другой сын был просто мазохистом и сам лез
под эти дубинки. Так или иначе, Иван Странник умер. То есть  он
умер, но не совсем. Во-первых, его посмертно реабилитировали. А
во-вторых...
     В   свое   время   Иван   Странник   принадлежал  к  секте
богоискателей, которые модернизировали Евангелие и  утверждали,
что   жизнь   вечная   заключается   просто   в   ваших  детях.
Соответственно с этим, чтобы обеспечить себе жизнь вечную, Иван
Странник назвал своего сына  Иваном-младшим,  что  должно  было
символизировать  перевоплощение  души  или,  как  говорят умные
люди,  реинкарнацию.  И  действительно!  Иван  Странник-младший
пошел в точности в своего отца. Он тоже поэт с модернистическим
уклоном.  Когда  в  мужской  компании люди заведут разговор про
женщин, наш поэт вдруг загнет  такую  модернистику,  что  и  не
всякий  поймет,  что  это  такое.  Наш модернист весь дрожит от
страсти и кричит:
     -- Эх, люблю полизать...
     Но фрейдисты прозаически говорят, что это  не  французский
анекдот,  а  латентная  гомосексуальность.  И  главный источник
большинства душевных болезней.
     А  когда  люди  разговаривают  о  своих  родителях,   Ваня
Странник  с  болью  в  сердце вдруг истерически визжит: -- Я не
пальцем деланный, а настоящим...
     Видимо, поэта тоже немножко мучают грехи его  предков.  Но
это  не  мешает  ему  самому грешить. Продолжает сеять плевелы.
Недавно он, неизвестно как, сделал себе сына, назвал его Иваном
3-м и с  гордостью  показывает:  --  Смотрите,  какой  чудесный
ребеночек!
     Что  будет  с Иваном 3-м, станет ясно только через 18 лет,
когда он достигнет половой зрелости и когда начнут  проявляться
связанные  с  этим  психозы.  Тем  временем Иван 2-й, следуя по
стопам Ивана 1-го, душой и телом примкнул  к  новому  поколению
советских  писателей-бунтарей и поэтов-новаторов, которым опять
не хватает свободы. Тех самых свободолюбов, которых в Советском
Союзе теперь почему-то сажают в психиатрические  лечебницы  или
лечат трудом в спецлагерях.
     Вот и разберитесь здесь, кто прав и кто виноват. Тут и сам
черт не  разберется.  Да  и  в  хорошем  обществе о таких вещах
говорить не полагается.  Иначе  сразу  найдутся  хорошие  люди,
либералы  и  гуманисты,  и  очень  даже интеллигентные, которые
сразу начнут  очень  волноваться  и  доказывать,  что  все  эти
разговорчики о вырождении и дегенерации -- это такие же басни и
выдумки, как средневековые сказки про ведьм и колдунов. И лучше
не спорьте. Иначе переругаетесь со многими из ваших знакомых.
     Дом   под   золотым   петушком   заново   отремонтировали.
Подзолотили и золотого петушка на  крыше,  который,  по  старым
русским  поверьям,  служит  для  отпугивания  нечистой  силы. В
порядке либерализации сняли зеленый забор с колючей  проволокой
наверху,  а  старую чугунную ограду покрасили приятной кремовой
краской. После этого дворецкий Николай специально ходил  кругом
и  приглашал окрестных мальчишек, чтобы они лазили через ограду
и рвали в саду яблоки. Но говорят, что любителей мало.
     Говорят,  что  на  Новодевичьем  кладбище  в  Москве,  под
стенами  старого  женского  монастыря,  рядом  с  могилой  жены
Сталина, есть еще одна не совсем обычная могила.  На  памятнике
из  красного  гранита  с  одной  стороны высечен тонкий женский
профиль, нежный и невинный, как у тихого ангела. А  под  именем
покойницы  стоит странная библейская эпитафия: "Имя мое легион,
потому что нас много". А с обратной  стороны  на  красном,  как
засохшая  кровь,  граните высечена зловещая, загадочная и всеми
забытая эмблема Великой Чистки -- змея и меч. А внизу столь  же
загадочные слова:
     В   наказанье   весь  мир  содрогнется,  Ужаснется  и  сам
сатана!..
     Да еще странно, что  вместо  цветов  засажена  эта  могила
сорной  травой  --  белладонной,  которую  еще  зовут красавка,
сонная одурь или бешеная ягода. А у изголовья  могилы  склонила
свои  ветви  плакучая  ива.  Хотя  видно,  что  за этой могилой
тщательно ухаживают кладбищенские сторожа, по никто  к  ней  не
ходит.  А  некоторые  прохожие,  прочитав загадочную эпитафию и
посмотрев  на  змею  и  меч,  вдруг  испуганно  оглядываются  и
ускоряют шаг, чтобы поскорее уйти подальше от этого места.
     Только   иногда,   может   быть   раз  в  год,  когда  над
Новодебичьнм  кладбищем  опускаются  летние  сумерки,  к   этой
заброшенной    могиле    тихо    приходит   худощавый   человек
неопределенного вида и возраста,  но  с  лицом  таким  усталым,
словно  он  прожил  тысячу  лет. Так же устало он опускается на
траву рядом с могилой и долго сидит так, прислонившись спиной к
плакучей иве; вдыхая запах  цветов  белладонны,  сладковатый  и
одуряющий, как воспоминания юности, глядя на заходящее солнце и
небо,  гаснущее,  как  жизнь,  словно  отдыхая  после  долгой и
тяжелой  работы  или,  может  быть,   вспоминая   что-то,   как
раскаявшийся преступник, которого тянет к месту преступления.
     Кладбищенские   сторожа,   да  еще  советские,  не  боятся
привидений.  Но,  завидя  этого  человека,  они  стараются   не
показываться   на   кладбище,   а  отсиживаются  в  сторожке  и
потихоньку крестятся.
     -- Видал, -- говорит один. Глаза-то у него, как у ящерицы,
того... зеленые.
     -- И в сумерках аж  светятся,  --  говорит  другой.  --  А
волосы  у  него  тоже  того... рыжие. А рядом лежит жена самого
Сталина. Это все неспроста.
     -- Да-а, и возраста у него не видно... Как бессмертный.
     -- И заметь, когда  он  идет,  так  у  него  тени  нету...
Знаешь, что это значит?
     --  Знаю...  Значит, это он самый и есть... Ух, упасн меня
Бог и помилуй!
     И ходят потом по  Москве  всякие  тайные  слухи.  Говорят,
упорно  говорят,  что  меняются  в  Москве  министры и маршалы,
писатели и поэты, все меняется. Иногда меняются даже  советские
вожди.  Но  не  меняется в Москве только один человек -- тайный
советник  советских  вождей.  И  потом  тихо  шепчут:  "Красный
папа... "
     Да  еще  говорят,  что теперь красный папа все чаще и чаще
ходит по Москве как самый обычный советский гражданин.  И  даже
говорят,  что  вы  узнаете  его  по одной маленькой примете: он
носит на груди только простенькую медаль < < 3а  спасение
утопающих".
     А  вокруг него ходят всякие темные легенды. Такие легенды,
что их даже и повторять как-то неудобно.
     Но, собственно говоря, ничего в этом такого уж  особенного
и  нет.  Ведь  говорят  же,  что и у вождей западного мира тоже
иногда бывают какие-то этакие специальные тайные  советники.  И
тоже ходят вокруг них всякие такие и этакие лсгспды. Такие, что
и  повторять  как-то  неудобно.  А  то  этак,  подобно философу
Бердяеву, можно договориться не  только  до  сатаны,  но  и  до
антихриста.
     Так закончилась печальная история Максима Руднева, маршала
государственной   безопасности   СССР,   доктора   философии  и
профессора социологии, мракобеса и обскуранта, Героя Советского
Союза  и  Героя  Социалистического  Труда,  советского  доктора
Фауста,  который  нашел  ключи  познания  добра  и  зла,  ума и
безумия, жизни и смерти. Но ключи эти ключи отравленные.
     Так  закончилась  необычайная  история  Максима   Руднева,
который  когда-то  просил  Бога  сделать его большим и сильным.
Правда, некоторые говорят, что его просьбу подслушал дьявол.
     Ну вот, кажется, и все. Ах да... А как же, скажут,  насчет
Бориса  Руднева?  Да  живет  себе  потихонечку. Знаете, ни Богу
свечка ни черту кочерга.
     Вскоре после  смерти  Сталина  в  связи  с  реорганизацией
агитпропа  этот  Фома  Неверный получил назначение на работу за
границей и надолго уехал  из  Москвы  и  из  дома  под  золотым
петушком.  Поскольку он не верил ни в Бога, ни в черта, то хотя
он имел глаза и уши, но не видел и не слышал половины того, что
происходило кругом. А потому жизнь у  него  была  такая  серая,
такая скучная, что и писать-то нечего.
     А  потом  из-за  этого  самого  своего  неверия попал Фома
Неверный в такую невероятную  историю,  в  такую  передрягу,  в
такую  катавасию,  что  прямо-таки  ни  в сказке рассказать, ни
пером описать. В такую фантасмагорию, что об этом нужно  писать
отдельную книгу. Но, поскольку он, инструктор агитпропа, писать
умеет, так пусть он эту книгу сам и. пишет. А нам пора кончать.
     И  хотелось  бы закончить эту печальную летопись о русском
лихолетье старой формулой древнерусских летописцев:
     "Аще  где  в  книге  сей  грубостию   моей   пропись   или
небрежением  писано,  молю  вас: не зазрите моему окаянству, не
кленнте, но поправьте, писал бо  не  ангел  Божий,  но  человек
грешен и зело исполнен неведения".
     А   если   любопытного  читателя  заинтересует  незаметная
личность писца, кровью сердца записавшего эту тайную  летопись,
то  я,  советский  раб Божий, да забудется имя мое, записал это
только потому, что когда-то и я сам грешным делом не верил ни в
Бога, ни в черта. И думал я, слепец, что я знаю все  и  вся.  А
потом,  когда  и  я  столкнулся  с тем, что когда-то называлось
дьяволом, и когда я прозрел, то очень и очень жалел --  ох  как
жалел! -- что я не знал этого раньше.
     Потому,  чтобы искупить свои грехи, я и хочу помочь добрым
людям добрым советом: помните, что  Господь  Бог  был,  есть  и
будет,  что  Он всемогущий, всеблагой и всемилостивый, но живет
Он на небе, а дьявол, князь мира сего, живет на земле --  между
нами.