ариона", "Московс-
кая церковь Христа", "Свидетелей Иеговы", "Неополитанская церковь", "Бо-
гословие процветания",  "Живой поток", секта "Юнивер", тантристы, неоса-
танисты, мормоны. Мелкие же вероучения и сосчитать невозможно. В Москве,
например,  к  концу 1995 года действовало более 70 корейских проповедни-
ков,  каждый из которых являлся главой секты в 10-20 человек.  Некоторые
же  сектанты собираются на конспиративных квартирах,  куда вообще не до-
пускаются посторонние.  Другие уединяются в лесу за городом.  Третьи ис-
пользуют для встреч и религиозных ритуалов даже подземные водостоки.
   Если в 1986 году в СССР существовало только 67 самодеятельных религи-
озных объединений,  то пик их "воскрешения" пришелся на 1988-1070. В том
же 1988 году в Российской Федерации  количество  рассмотренных  местными
органами власти коллективных заявлений верующих увеличилось в 2 раза,  в
то время как на Украине - в 7 раз (откуда к  нам  пришло  "Белое  братс-
тво"), в Беларуси - в 8 раз, в Молдове - в 17! В принципе, регистрирова-
лись религиозные общества по всей стране,  но 48 процентов от их  общего
числа было зарегистрировано в Молдавии,  Ивано-Франковской,  Львовской и
Тернопольской областях.  То, что долгие годы запрещалось законом, в один
день вдруг полезло наружу, приобретая разные негативные формы и вовлекая
в них паству, для обильного материального "доения".
   Вовлекать в секты помогает и разного рода религиозная литература.  Мы
и сегодня переживаем "бум самиздата".  Только в Москве  распространяется
около полутыщи разных брошюр,  листовок и газет.  Около сотни прекратили
существование. Правда, большая часть этих изданий имеет небольшой тираж:
от  50 до 500 экземпляров,  но тем не менее вся печатная продукция бесс-
ледно исчезает в руках любопытных граждан.  Однако,  если каждое  мелкое
издание само по себе неприметно, то все они вместе заслуживают внимания.
Ведь лучшие издания сект,  которые вызывают симпатии и интерес у читате-
лей, переснимаются, ксерокопируются, дублируются. Поэтому вполне возмож-
но,  что месячный стихийный тираж увеличивается в несколько раз,  и,  по
самым  осторожным оценкам,  составляет уже десятки тысяч экземпляров,  а
число читателей - сотни тысяч.
   В настоящее время сект,  новых религий, обществ, фондов, кружков кол-
дунов,  шаманов и всех прочих, кто гарантирует светлое будущее, - сосчи-
тать практически невозможно.
   И цель у всех одна - завербовать как можно больше  граждан  под  свои
"знамена". А содержание религиозного обмана - всяческие обещания сделать
жизнь счастливой.  И,  как правило,  обещания не бескорыстны. Потому как
основой счастья может стать полное отречение от своего имущества. Конеч-
но, в пользу секты.
   Но мы-то уже знаем,  что к ложным обещаниям мошенники прибегают очень
часто.  Что стоит пообещать и за это получить круглую сумму! Замечу, что
именно словесный обман - основное оружие руководителей сект.  И надо от-
дать должное последним: ораторы и идеологи они - каких еще поискать!
   На Международном  христианском  семинаре  все секты получили названия
тоталитарных.  Мы уже жили, по сути дела, в тоталитарном обществе Стали-
на.  Так  вот,  по такому принципу,  только в гораздо меньших масштабах,
построены и замкнутые религиозные секты.  Как и  в  историческое  время,
каждый  советский  человек принадлежал вождю,  и последний мог с ним де-
лать,  что захочется. Так и в сектах. Вступив в нее, человек уже не при-
надлежит  сам себе.  А ваши мозги будут промываться новой религией ежед-
невно.  В итоге, со стороны психологов, ваша воля будет полностью подад-
лена.  Со стороны же того или иного настоятеля секты - вы отступитесь от
мирской суеты и ваша душа будет вращаться в высших  мирах.  В  принципе,
руководитель  каждой секты проповедует свой идеал совершенства человека.
Дисциплине в сектах могут позавидовать армейские военачальники.  Тотали-
тарная секта имеет строгую структуру:  есть центральное ядро,  состоящее
из посвященных,  далее - круг активных деятелей и,  наконец, круг вовле-
ченных.  Во всех кругах - нет равенства информации:  вовлеченные практи-
чески ничего не знают о секте и ее основателе.  Действует принцип посту-
пенчатой  истины.  Вас  пытаются принять в секту прежде,  чем вы поймете
суть самой веры. Как это происходит...
   Сначала новенького напичкивают разнообразной самиздатовской литерату-
рой. Если же он доверился настолько, что оставил свой рабочий или домаш-
ний телефон, то звонки с приглашением на семинары и собрания будут регу-
лярно повторяться долгое время.  И,  чаще всего,  ради интереса, человек
решается взглянуть краем глаза на то,  что происходит в самой секте и на
ее обитателей.  И тогда уже в каждой секте агитация за  веру  происходит
по-разному.  В  мунитской "Церкви объединения",  к примеру,  есть термин
"бомбардировка любовью". Любопытный приходит на собрание мунистов, и ему
говорят о том, какой он замечательный, красивый и необычный человек. Все
это не может не нравиться.  И если человек хотя бы  отчасти  уверовал  в
свою  неповторимость и неординарность,  начинается дальнейшая обработка:
человек должен отречься от всего,  что было раньше.  Бывшие друзья - те-
перь недруги. Родственники ничего, кроме зла, ему не желают. Разные дру-
гие учения,  кроме оного, - неправильные и коварные... Далее - следующая
ступень  обработки:  отучить  человека думать.  Для этого дается мантра,
чтобы ее повторять и повторять.  У кришнаитов это "Харе Кришна",  у сек-
тантов  "Богородичного центра" - "Век святых-сила праведных".  Текст мо-
литвы должен постоянно вертеться в голове у человека,  что полностью от-
решит его от иных раздумий и проблем. Третья стадия - еще более усилива-
ет отрешения от "мира сего". Так называемая суточная индоктринация, ког-
да человек все это время находится среди "коллег" по секте и слушает бо-
гослужения и проповеди, участвует в медитациях и инициациях.
   Чтобы добиться  стопроцентного результата,  голос главы секты или его
помощника звучит с динамиков магнитофона. И даже когда "клиент" находит-
ся вне секты,  голос непременно звучит уже в мыслях. На занятиях в секте
обучение происходит в такт какой-нибудь музыке,  недоедания и  недосыпа-
ния.  Все  это со стороны покажется достаточно простым и незамысловатым.
Но в комплексе и за компанию - действует очень эффективно.
   Психическая заразительность или,  говоря научным языком, индуцирован-
ные психозы,  практиковались не одну сотню лет.  Они бывают всякие -  от
экстаза пляски святого Витта 1374 г.  до вульгарной икоты, которой вдруг
"заболевала" вся деревня. Во время первой мировой войны в войсках наблю-
далось меряченье - двигательное эхо,  повторение движений,  гримас.  Что
тоже подходило под статус психической эпидемии.  Психиатры всех времен и
народов  описывали  этот феномен,  когда один человек,  возбужденной ка-
кой-нибудь грандиозной мыслью, словно заражает ею окружающих, внушает ее
- и остальные совершают поступки, диктуемые данной идеей.
   Подобные эпидемии распространяются и среди психически здоровых людей.
Как  правило,  при  изоляции  от "заразителя" люди постепенно выходят из
этого психоза.  Появляется критическое восприятие случившегося  с  ними.
Хорошо, когда последствия подобных "зомбирований" больше никогда не дают
о себе знать.
   Индуктор -  человек,  который  распространяет вокруг себя психическую
эпидемию,  как правило,  пользуется авторитетом в своей среде, чрезмерно
активен, обладает способностью к убеждению. Но, как показывает практика,
вовсе не обязательно, чтобы этот человек был особенно высокого интеллек-
туального уровня. Возьмем того же Гришку Распутина. Примитивнейший, чис-
то психически нездоровый человек, к тому же отпетый пьяница и бабник, но
мог индуцировать людей грамотных и образованных.  Что касается веры,  то
были случаи, когда горничные в богатых домах, часто душевнобольные, вну-
шали своим барыням явно бредовую идею, и те ею заражались.
   Исследования феномена психической заразительности показывают:  содер-
жание "заразной" идеи,  ее ничтожность или справедливость решающего зна-
чения не имеют.  Это могут быть сложные психологические мотивы демоноло-
гии  и инквизиции средневековья или повальное заражение падучей.  Сегод-
няшний день представляет нам  психические  эпидемии  в  ассортименте.  В
статье  "Целительство" рассказывается о повальном заряжании кремов и бу-
тылок с водой, о качании ногами и руками во сне перед телевизором, отку-
да командовал голос повелителя душ. Так же на своих собраниях в сектах и
объединениях проповедуют их настоятели об идеях всеобщего воскрешения  и
переселения душ, могуществе потусторонних сил и т. д.
   Но кому проповедают?  Разве нормальный человек может  быть  подвержен
психозу? Значит, в сектах - поголовно больные люди? Однако...
   Разобраться помогут  результаты  социологических  исследований  да  и
просто обычные житейские наблюдения. Стоит даже случайному человек зайти
из любопытства в православный храм - и ему сразу бросится в глаза  масса
пожилых людей,  и в основном,  женщин. Молодежи - маловато. Но зайдите в
помещении секты, когда проходит очередное собрание. Большая часть верую-
щих - люди зрелого и молодого возраста.  Те,  кого сегодня принято назы-
вать верующими нового типа.
   Однако не  молодой  возраст - их главное отличие от православных.  По
данным социологических исследований,  верующие нового типа в большинстве
своем люди образованные.  Среди них много тех, кто раньше баловался буд-
дизмом, йогой, религиозной философией. Православие для них - старо и ба-
нально. А тут тебе и космический разум, и энергия, и переселение душ. И,
что интересно,  простых рабочих в сектах по пальцам можно перечесть. Ин-
теллигенции - предостаточно. И многих, в первую очередь, интересует даже
не религиозные ценности и идеалы, преобразование личной жизни, а то, что
от этих самых религиозных обрядов можно словить кайф: все воспринимается
в розовом цвете, необыкновенный душевный подъем и прилив энергии.
   Есть в сектах и разочарованные - ищут утешения.  Много психологически
неустойчивых личностей,  склонных к мистическим переживаниям. Есть и та-
кие,  кто пришел сюда, так сказать, по зову сердца. Эти хотели бы преоб-
разовать свою личную жизнь и жизнь религиозной общины, да и все общество
в целом на основе религиозных идеалов секты.  Есть и такие, которых поп-
росту ввели в заблуждение.  К примеру,  если человеку покажут  черное  и
скажут, что это белое, и подтвердят "бред" мнением какого-нибудь автори-
тета - он склонен стать дальтоником.  Некоторые секты используют на свой
лад толкования Библии.
   Еще в 1989 году социологи прогнозировали,  что лет через 5-6 самодея-
тельные религиозные явления станут заметным явлением.  И не ошиблись.  С
распадом коммунистической идеологии,  которая являлась почти  для  всего
советского народа своеобразной религией, проповедовавшей светлое будущее
для всех, многие стали искать это светлое на стороне.
   Верующие нового типа и стали "возмутителями спокойствия".
   Чаще всего,  не найдя поддержки в христианских религиозных обществах,
свои убеждения и мысли (чаще всего крамольные) они перенесли на самодея-
тельные объединения.
   И не стоит думать,  что кто-то из нормальных людей сможет легко избе-
жать этой всеобщей психической заразительности  -  ибо,  как  утверждают
классики психиатрии, нет истерии как болезни, а есть только истерические
реакции,  сами по себе не болезненные - каждый  человек  в  большей  или
меньшей степени склонен к этим истерическим реакциям.
   Но реакции - это потом.  А сначала где-нибудь на улице или  в  вагоне
метро  (а  может,  это  будет  сослуживец по работе) к вам может подойти
обычный,  каких тысячи  и  миллионы,  человек  и  просто  поздоровается.
"Здравствуйте, можно вам задать вопрос? Вы верите в Бога? Вы читали Биб-
лию?  Как вы относитесь к христианам? Хорошо? Так вот, я сам христианин.
И  я верю в Господа,  и это так хорошо,  что я вам просто не могу объяс-
нить.  Как вас зовут?  Николай?  Какое прекрасное имя!  А меня - Сергей.
Приходите к нам на собрание, не пожалеете. А можно я запишу ваш телефон?
Давайте, я вам позвоню в субботу..."
   Обязанность каждого члена секты - вербовка.  И только потом вы узнае-
те, что Бог в "секте Виссариона" - жесток и беспощаден. Не слишком мило-
сердный он и в "московской церкви Христа". Но будет уже поздно, и вы бу-
дете верить другому Богу и другому человеку, который будет называть себя
отцом, наставителем вашей души, а может и самим Иисусом Христом.
   У человека с уравновешенной психикой меньше шансов быть вовлеченным в
секту, но все-таки и он их имеет. Поэтому, если уж вам совсем не терпит-
ся, психологи советуют посетить первый раз неформальное религиозное объ-
единение с кем-нибудь вдвоем.  А потом делиться впечатлениями.  При этом
подвергайте сомнению все,  что вам скажут,  задавайте "отцам"  встречные
вопросы.
   Если проповедник пробует завязать с вами разговор на улице или в мет-
ро,  - пусть для начала объяснит: какой "храм мракобесия" он представля-
ет.
   При этом  следует  иметь в виду,  что психотехнику и гипноз знают,  в
большинстве случаев,  не только наставники,  но и их помощники,  которые
работают с неофитами. Собственно говоря, ничего сложного тут нет. Доста-
точно разработанного набора обрядов, медитаций (музыка, монотонные дейс-
твия, типа пения мантр), автоматически вводящих человека в гипнотическое
или полугипнотическое состояние.  Если учесть,  что во многих сектах но-
вичкам приходится подолгу голодать (пост) и недосыпать (бдения), то мож-
но сказать, что создаются идеальные условия для повышенной внушаемости и
полной потери критического отношения к происходящему.
   Психологи выскажут свое мнение:  "Факт остается фактом:  сегодня идеи
наиболее  заразные,  приводящие  к наиболее тяжким преступлениям,  - это
идеи экстрасенсорики,  идеи существования бесов,  различные  модификации
религиозных идей. Раньше считалось, что индуцируются, в основном, дети и
женщины. Но сегодня приходится все больше сталкиваться с индуцированными
мужчинами,  получившими  хорошее  образование.  Нельзя сказать,  что они
слишком внушаемы,  поначалу они достаточно критично относятся к происхо-
дящему.  И  тем не менее..." Словом,  видные психологи сходятся в одном:
психическая эпидемия возникает в определенной замкнутой среде.  Дестаби-
лизировали психику населения и массовые телевизионные гипнозы.

                            Кому это нужно?

   Ясно кому. Вот ответ на вопрос. Американец Хаббард, бывший последова-
тель сатаниста двадцатого века Кроули, однажды публично заявил: "Если ты
хочешь стать понастоящему богатым человеком, то создай новую религию".
   Интересные вещи происходят вокруг человека.  Люди,  которые  когда-то
проходили лечение в психдиспансерах, сегодня решили стать не меньше, чем
Богами.  Начитавших святых книг,  некоторые из них вдруг заметили, что и
их  посетил  ангел божий и упросил повести за собой судьбы людские.  Они
как-то вдруг почувствовали,  что близок уже конец света, и "уверовали" в
то, что только они могут спасти мир от апокалипсиса.
   "Вокруг них начинает виться стая, которая делится на адептов и прили-
пал. Адепты поют осанну, трубя повсеместно, что явился новый бог, прили-
палы же,  играя в апостолов, качают на всем этом немалые "бабки". Однако
одним бормотанием да напоминанием о конце света учеников не удержишь,  и
вот тут на сцену выступает "запечатленный образ" во  всем  своем  "обая-
нии".  Он загадочен, странен, порой нелицеприятен, его трудно понять, но
зато он рядом, он свой. Тот "книжный" Бог, распятый солдатами на кресте,
далеко,  а этот близко,  его даже можно потрогать руками,  коснуться его
одежд..."
   Но что-то слишком много развелось богов. Тороп, Цвигун, Береславский,
Кривоногов...  - это отечественные.  Асахара, Мун, Хаббард - это импорт-
ные.  У каждого своя организация. И каждый отвергает проходимцев, считая
Богом только себя. Религиозные секты, несмотря на свое многообразие, ни-
чем не отличаются друг от друга. Обычно глава секты, провозгласивший се-
бя мессией, обещает лечить ваши душевные и телесные раны, развить особые
способности  и сделать счастливым.  Но самое главное - обещает сохранить
жизнь в грядущем апокалипсисе. А уж потом - наступит золотой век. Не для
всех,  а для избранных,  учеников и последователей. Для этого необходимо
беспрекословно подчиняться лидеру.  А главное - трудиться,  трудиться  и
трудиться... на благо секты. Все помехи как учеба, работа, друзья должны
быть ликвидированы. В ряде сект дети обязаны доносить на своих родителей
или вовсе отречься от них.
   Деньги в руках рядовых людей объявляются грязью и  заразой,  препятс-
твием на пути к счастью. С пользой их могут расходовать только руководи-
тели сект.  Каждый должен работать по много часов без выходных.  Все вы-
ручку  сдавать  в казну.  Годятся любые способы зарабатывания денег.  От
торговли псевдорелигиозной литературой до попрошайничества. От имеющихся
ценностей  необходимо  избавиться,  передав их в новую семью,  то есть в
секту.
   Кстати, теперь о семье. Старая теперь не годится. Например, секта Му-
на призывает отдать безоговорочное предпочтение родителям истины,  а  не
биологическим. Самому Муну и его жене. Они утверждают, что наша кровь не
чиста. Но, а чтобы ее очистить необходимо перелить в свои жилы кровь Му-
на.  В  начале  существования  секты - это достигалось через сексуальные
контакты.  Теперь проще.  Достаточно во время  массового  бракосочетания
причаститься  напитком  с  примесью крови Муна и его жены.  Жениться или
выйти замуж по своему желанию тоже нельзя. Пары составляются по усмотре-
нию  Муна и его помощников.  Большинство из них впервые видят друг друга
во время массового бракосочетания,  которое проходит одновременно в раз-
ных  странах.  Благословение "родителей" не бесплатное,  но гибкое.  Для
развитых стран - около двух тысяч долларов.  Но для России всего 60. Это
позволяет Муну,  кстати, неоднократно судимому, владеть станкостроитель-
ными, текстильными и автомобильными производствами и рядом газет.
   Проблемы с родной матерью будут и в секте "Богородичный центр", осно-
ванной Ионанном Береславским (Большаковым).  Этот  считает,  что  только
Божья Матерь - истинная мать каждого человека в отличие от женщины, дав-
шей ему жизнь.  Мало того,  последняя называется не иначе как  "ведьма".
Опять  же проповедуется уход от семьи и иные "добродетели":  самоотрече-
ние,  смирение,  подчинение.  Существует даже так называемый  "мысленный
пост" - видимо,  для того, чтобы мозги у человека после нескольких таких
постов совсем атрофировались.
   А ведь  на первых порах в борьбе за привлечение паствы пророку Иоанну
помогала пресса. Помнится, после посещения газеты "Советская культура" с
проповедью  партийный  орган  даже заступался за проповедника,  дескать,
храм ему нужен,  а не убогие три комнаты в  библиотеке,  которые  хотела
забрать администрация.  Провозглашалось газетой,  что "Богородичная цер-
ковь" лишена  рационально-догматических  и  конфессиональных  различий".
Догмы появились вскоре.  Через некоторое время в Комитет по спасению мо-
лодежи от тоталитарных сект посыпались жалобы родителей на  Богородичный
центр.  Их  беспокоило ухудшение физического и душевного здоровья детей,
отчужденность и даже агрессивность по отношению к ближним,  некая  "зап-
рограммированность"  поведения.  В конце концов,  Московская прокуратура
завела дело на эту секту.
   Впрочем, как  и в Киеве на организаторов "Белого братства" было заве-
дено дело,  в результате которого  проповедникам  Кривоногову  и  Цвигун
"светит" от 8 до 12 лет лишения свободы.
   А началось тоже все с "игрушек".
   Как утверждают кришнаиты, 120 миллионов лет тому назад Кришна написал
святое писание для потомков - Бхагават-Гиту.  В сем труде  указан  самый
быстрый способ стать счастливым в