ыск.
  Суворин вернулся из Парижа.
  Сегодня в  "Новостях"  (1893,  2  ноября)   -   была   напечатана   статья
В.И.Модестова  "Что  случилось?" в которой он выражал свею радость по поводу
сближения России и Франции,  так как "жизнь  вне  Европы  для  нас,  ставших
великою европейскою державою, теперь не только не возможна, но и немыслима".
  ...о том, что написал для "Недели" - т. е. об очерке "Загон". Опубликовано
- "Книжки "Недели", 1893, No 11.

        "47"

  Не прочел Вашей вещи - "Загон".
  Д.А.Хилков не состоял в церковном браке со своей  женой  Ц.В.Винер,  и  их
малолетние   дети  не  были  крещены.  Его  мать,  Ю.П.Хилкова,  добилась  у
Александра III через Победоносцева "повеления" передать ей  для  усыновления
детей ее сына,  чтобы крестить их,  воспитать в православном духе и передать
им свое княжеское имя и имущество.  Малолетние дети Хилкова 21 октября  1893
г.   внезапно   были   увезены   от  родителей  Ю.П.Хилковой,  приехавшей  с
представителями полиции.  Хлопоты Хилкова не  имели  последствий.  Это  дело
глубоко  возмутило  Толстого,  5  ноября  он написал письмо Ю.П.Хилковой,  в
котором просил ее объяснить ему,  зачем она это сделала (Толстой.  Т. 66, с.
423).  В  письме  к  Хилкову  от  18  ноября  он  высказал свое сочувствие и
возмущение всей этой историей (Толстой. Т. 66, с. 431). Он также обращался с
письмом к Александру III (Толстой. Т. 67, с. 4).
  Статья М.  О.  Меньшикова "Работа совести" (по поводу  статьи  "Неделание"
Толстого) опубл. - "Книжки "Недели", 1893, No 11).
  Я пишу то же... - "Христианстве и патриотизм". Закончена в марте 1894 г.

        "48"

  Вы пишете  по  поводу  флотских  визитов...  -  Лесков имеет в виду статью
"Христианство и патриотизм".
  "Работа совести"  превосходна.  Я  Вам  писал о ней.  - Письмо неизвестно.
Фаресов передал восторженный отзыв Лескова об этой статье: "Готов и в третий
раз  читать  эту  статью.  Такая  деликатность  в  ней.  У  нас давно так не
писали...  Давно я не читал ничего подобного" (А.Фаресов. Против течений, с.
211).
  ...как материал,  может  быть  годный  для...  работы.  - См.  письмо 46 и
примеч. к нему.
  Сквитался с  Хилковым  за  сцену в Сумах.  - Дети Хилкова были крещены при
участии Иоанна Кронштадтского,  которого Лесков называет "пержаном" (от  фр.
Pere  Jean  -  "Отец Иоанн"),  Лесков имеет в виду письмо Хилкова о нем (см.
письмо 23 и примеч. к нему).
  "Письма Сенеки к Люцилию". - В библиотеке Лескова сохранилась книга: Люций
Анней Сенека. Избранные письма к Люцилию. Перевод с латинского Пл. Краснова,
СПб.,  б.г.,  с  многочисленными  замечаниями  и   пометами   ("Литературное
наследство", Т. 87, с. 150).
  ...редактор... Василии  Евгеньевич  Миляев.  -  Речь  идет об издававшейся
киевским книгопродавцем Ф.А.Иогансоном  "Библиографической  библиотеке".  Ее
редактор  В.Е.Миляев  просил  Лескова принять участие в сборнике этой серии,
доход с которого предназначался для устройства читален в  деревнях.  Издание
не  было  осуществлено,  и,  по-видимому,  редакция  сборника  к Толстому не
обращалась.

        "49"

  ...у Жуковского о смертной казни".  - Меньшиков приезжал в Москву в  конце
января 1894 г. и тогда познакомился с Толстым. Статья Жуковского "О смертной
казни" вызвала возмущение Толстого.  Он упоминает  ее  в  черновиках  своего
трактата "Царство Божие внутри вас" (Толстой.  Т.  28, с. 349), а Лесков - в
повести "Заячий ремиз".  Герой  повести  "Перегуда  из  Перегудов"  говорит:
"Желал Жуковский,  чтобы казнь в России происходила не как у иностранцев,  а
без всякого свирепства и обиды,  а  как  "спасающий  порядок,  установленный
самим Богом" (Лесков. Т. 7, с. 532).
  Вспоминаю Вас  за  этим  чтением...  -  Толстой проявлял большой интерес к
философии Сенеки. В "Круге чтения" помещены многие его изречения.

        "50"

  Анри Амиэль приобрел широкую известность своим дневником,  "Fragments d'un
journal intime",  который был переведен М.Л.Толстой,  отредактирован Толстым
под названием "Из дневника Амиэля",  опубликован в "Северном вестнике" 1894,
No  No  1-7.  В  предисловии Толстой писал:  "Он чувствует то...  что мы все
приговорены к смерти,  и казнь наша только  отсрочена.  И  от  этого-то  так
искренна,  серьезна и полезна эта книга" (Толстой.  Т.  29,  с. 212). Лесков
писал Т.Л.Толстой 6 июня 1894 г.:  "Перевод Амиэля изумительно хорош и кусок
от   куска  становится  лучше.  Есть  страницы  просто  поразительные,  как,
например,  в июньской книжке стр.  986-987,  проходящий через себя жизненный
вихрь и многое другое" ("Вопросы литературы", 1964, No 10, с. 254).
  ...соскребя пометы  и  грязь...  в  храме живого Бога.  - В последние годы
жизни Лесков в своих произведениях ("Загон", "Заячий ремиз", "Зимний день" и
др.)  резко  и  открыто выступал против официальной церкви,  ортодоксального
христианства, разоблачал его лицемерие, ханжество и лживость.

        "51"

  Я Вам писал тогда... - См. письмо 36.

        "52"


  ...написал бы  "Записки  расстриги"...  -  Этот  замысел  изложен в письме
Веселитской 27 ноября 1893 г.:  "Охотно написал бы  "Записки  расстриги",  а
может  быть  еще  напишу  их.  Клятвы разрешать,  ножи благословлять,  браки
разводить,  детей закрепощать,  выдавать  тайны,  держать  языческий  обычай
пожирания   тела  и  крови,  прощать  обиды,  сделанные  другому,  оказывать
протекцию у Создателя  или  проклинать  и  делать  еще  тысячи  пошлостей  и
подлостей,  фальсифицировать  все  заповеди и просьбы "повешенного на кресте
праведника" - вот что я хотел бы показать людям,  а не Варнавкины кости!  Но
это  небось  называется  "толстовством",  а то,  немало не сходное с учением
Христа, есть "православие!" (Лесков. Т. 11, с. 529).
  Ваш новый   фотографический   портрет.  -  Фотография,  выпущенная  фирмой
"Шерер-Набгольц и К°".
  Портрет Толстого,  написанный  художником Н.А.Ярошенко,  был закончен лишь
летом 1894 г.

        "53"

  Катехизация христианской веры.  - Работа  Толстого  "Христианское  учение"
сначала   была  задумана  в  форме  вопросов  и  ответов  и  именовалась  им
"Катехизисом".  Однако в процессе работы Толстой  пришел  к  мысли  изменить
форму.  2 ноября 1894 г.  Он записал в своем дневнике:  "Все верчусь в самом
начале...  Думал тоже о том,  что надо бросить катехизичную форму" (Толстой.
Т. 52, с. 153). Издана в 1898 г. в Лондоне.
  В.Стасов, намереваясь составить книгу о Ге,  обращался  за  материалами  к
лицам,   близко  его  знавшим.  Она  первоначально  печаталась  в  "Северном
вестнике",  1895,  No No 1-3,  а затем была издана "Посредником" -  "Николай
Николаевич Ге,  его жизнь,  произведения и переписка".  Лесков вначале также
предполагал написать свои воспоминания о Ге,  но,  как это видно из письма к
Т.Л.Толстой от 3 июля 1894 г.,  раздумал,  боясь,  что его очерк не подойдет
Стасову.  "Однако я намереваюсь  о  нем  сказать  одну  правду,  которою  он
отличался от всех художников (кроме Каульбаха и Габриэля Макен),  - писал он
ей,  - в нем не было ничего "лакейского", без чего, по замечанию Шопенгауэра
и   Гейне,   художника  "не  бывает",  "лакей  непременно  скрыт  во  всяком
художнике".  В  Ге  это  не  было:  он  был  независим  и  благороден  и  не
подделывался ни к каким милостивцам, как делают все (В России теперь все без
изъятия)...  но не думаю,  чтобы это  понравилось  Стасову"  (см.:  "Вопросы
литературы", 1964, No 10). См. письма 54, 55.
  Шишкин, Репин и Маковский....  будут  ходить  в  мундирах.  -  В  1894  г.
художник В.А.Серов отказался от должности профессора-руководителя в Академии
художеств,  желая сохранить независимость  своей  общественно-художественной
позиции,  в  то  время как В.Е.Маковский и другие именитые художники приняли
должности профессоров Академии художеств.

        "54"

  Работа, за которую я  взялся...  -  "Христианское  учение"  ("Катехизис").
Закончено в 1896 г.
  Картины Ге "Суд Синедриона, или Повинен смерти! и "Распятие" летом 1894 г.
были доставлены в Ясную Поляну, а затем отправлены в Москву к П.М.Третьякову
и впоследствии проданы за границу.  Толстой  находил,  что  эти  картины  Ге
превосходят живописное творчество большинства современных ему художников.  В
письме к Д.А.Хилкову 11 июня 1894 г.  Он утверждал. Что "Распятие" нынешнего
года удивительная картина. В первый раз все увидали, что распятие - казнь, и
ужасная казнь" (Толстой.  Т. 67, с. 143). Силу последних творений Ге Толстой
видел в том, что "в них выражен не Христос как человек, один сам с собою и с
Богом,  как  у  него  же  в  Гефсиманском  саду...  а  Христос  в  известном
олицетворяющем  всегдашнее и теперешнее положение всех последователей Христа
отношении его к окружающему миру" (Толстой. Т. 67, с. 175).
  Хорошо, если  бы  вы  написали о нем.  - Лесков,  несмотря на то,  что был
убежден в необходимости писать воспоминания  о  Ге,  ибо  "он  и  сам  стоит
внимания,   да   и   по  поводу  его  есть  о  чем  пораскинуться"  ("Памяти
В.А.Гольцева".  М., 1910, с. 254), все же этого своего желания не осуществил
(см. письмо 53 и примеч. к нему).
  Должно быть, и я напишу... - Толстой специальных статей или воспоминаний о
Ге не писал, но в своих письмах, особенно В.В.Стасову (например, 12 июня и 4
сентября 1894 г.  - Толстой. Т. 67, с. 147-148, 216), он дал оценку личности
и творчества этого художника. Не написав воспоминаний о Ге, Толстой попросил
это сделать Т.Л.Сухотину-Толстую,  которая посвятила Ге целую главу в  своей
книге   "Друзья   и   гости   Ясной  Поляны"  (см.:  Т.Л.  Сухотина-Толстая.
Воспоминание. М,. 1976).

        "55"

  "сообщить письма".  - Лесков не передал  Стасову  своей  переписки  с  Ге,
которая остается до сего времени неразысканной.
  "Пренепорочная Лидия - Л.И.Веселитская.
  ...о стасовском   национализме...   -   Стасов   интересовался   проблемой
национального  искусства.  В  своих  статьях  он   резко   выступал   против
импрессионизма  французской  живописи  и  подчеркивал  преимущество  русской
художественной школы, предостерегал от подражания западным направлениям. Эта
тенденция   не   вызывала   сочувствия  у  Ге  и  Лескова,  не  принимавшего
славянофильских идей.
  ...тот путь,  которым  пошел  Алехин.  - Чертков в письме к Толстому от 20
декабря 1891 г.  цитирует письмо Лескова к нему: "Здесь есть Аркадий Алехин,
и  он  знает  много интересного и сам очень интересен.  Он мне рассказывал -
"как растаяли толстовские бетизы".  И жалостно,  и смешно, и уныло. Любовь к
Льву  Николаевичу  скинулась  в  ненависть  к нему и презрение.  Сам Аркадий
Алехин в каком-то мистическом угаре и тяготеет к Вл.Соловьеву" (Толстой.  Т.
87, с. 121).
  Лесков цитирует послания Нила Сорского  (см.:  "Преподобный  Нил  Сорский,
первооснователь скитского жития в России". (СПб., 1869).
  "Командор" - в библиотеке  Лескова  сохранился  экземпляр  книги:  Э.Золя.
Лурд.  СПб.,  1894,  с его пометами, одна из которых является комментарием к
настоящему письму.  Лесков подчеркнул слова лектора Шассена:  "Командор  был
прав.  Нет  ничего  лучше  смерти,  но  для того,  чтобы начать новую жизнь"
("Литературное наследство".  Т.  87,  с.  147-148).  Отзывы Толстого об этом
романе неизвестны.

        "56"

  Работа подвигается... "Христианское учение" ("Катехизис").

        "57"

  Владимир Великий - В.В.Стасов.
  Вы и Ваши дочери отдали,  бывшие у Вас письма.  - В  книге  Стасова  о  Ге
использованы  письма  Ге  к  Толстому  и его дочерям Татьяне Львовне и Марии
Львовне.
  Н.Ф.Щербина в Эпиграмме "Наше время" (1867) писал о Стасове:


        Когда стал чином генерал
        Служебный якобинец Стасов.


  Я сожалею,  что  за это взялся Владимир Васильевич - Стасов был убежденным
атеистом и не сочувствовал религиозным исканиям  Ге,  и,  вероятно,  этим  в
известном мере объясняется неприязненное отношение Лескова к работе Стасова.
  об Энгельгардте...  - Статья А.фаресова "Воспоминание об А.Н.Энгельгардте"
("Вестник Европы, 1893, No No 7, 8).
  ...совсем уж  изготовился  строчить  о  Ге...  -  Статья  Фаресова о Ге не
появлялась в печати.
  Воспоминания... Стасова.  -  Книга  Стасова  "Николай  Николаевич Ге,  его
жизнь, произведения и переписка" (см. письмо 53 и примеч. к нему).
  ...достопочтенную Надежду  Васильевну...  -  Лесков  имеет  в  виду сестру
Стасова - деятельницу женского освободительного движения.  Она  организовала
ответный  адрес-альбом  и подарок французской журналистке Жюльетте Адан,  по
чьей инициативе русским  морякам  в  Тулоне  были  преподнесены  подарки  от
"женщин Франции". Лесков не прав, приписывая Стасову инициативу в этом деле,
к которому он не имел никакого отношения.
  ...я "совпал с Толстым".  - Слева Меньшикова из его статьи "Художественная
проповедь",  написанной  в  связи  с  выходом  11  тома  собраний  сочинений
Н.С.Лескова ("Книжки "Недели", 1894, No 2).
  ...кроме Вас и Филарета... - Лесков противопоставляет "Катехизис" Толстого
"Пространному  христианскому  катехизису" митрополита Филарета,  изданному в
1823 г. по поручению Синода.
  Прибыл Ругин  от  Поши...  -  П.И.Бирюкова.  Далее  Лесков  имеет  в  виду
возникшие  среди  толстовцев антитолстовские настроения и наметившийся отход
некоторых из них от религиозного учения Толстого.
  ...у апостола Павла есть указание... - см. письме 29.
  "иметь спор о наследстве" - такое же толкование дано в словаре Даля.

        "58"

  ...прочитал критическую статью о Мопассане.  - Лесков имеет в виду трактат
"Христианство и патриотизм",  предисловие к роману Мопассана "Монт-Ориоль" в
переводе   Л.Н.Никифорова  и  переведенное  Толстым  "Письмо  о  бессмертии"
Джузеппе Мадзини (опубл. - "Книжки "Недели", 1894, No 9).
  ..."это не важно" - перечень "неважных поступков" дан Толстым в главе XVII
трактата "Христианство и патриотизм" (Толстой. Т. 39, с. 74-78).
  "Русская жизнь"   сменила   людей...  -  В  августе  1894  г.  большинство
сотрудников газеты "Русская жизнь",  в которой публиковался Лесков, покинули
ее   из-за   расхождений   с   издателем-редактором   А.А.Пороховщиком   "по
литературно-этическим вопросам" (С. Гусев. Мое знакомство с H.С.Лесковым. -
"Исторический вестник, 1909, No 9, с. 933-938).
  "Россия -  это  непочатый  угол..." - Лесков цитирует статью петербургской
польской газеты "Край",  изложение  которой  было  дано  в  журнале  "Книжки
"Недели".

        "59"

  ...мне стыдно за глупые слова...  О  Мопассане.  -  В  библиотеке  Лескова
сохранилось Собрание сочинений Мопассана в 12-ти томах.  СПб.,  1894,  с его
пометами,  свидетельствующими  об  изменении  отношения  к  этому   писателю
("Литературное наследство". Т. 87, с. 148).
  М.М.Манассеина издала  в Париже книгу "L'anarchie passive et le comte Leon
Tolstoi" ("Пассивная анархия и граф Толстой"),  в которой критиковались  его
взгляды.
  Он книги не видал...  - Толстой  4  сентября  сообщал  Стасову:  "Вчера...
пришла  целая  французская  книга  "L'anarchie passive..." ...Вероятно,  она
либералка с оттенком революционерства" (Толстой. Т. 67, с. 216).
  "Мерси" -  название статьи Кармазинова в "Бесах";  этим словом Достоевский
обозначил вздорность, самолюбование, никому не нужное писание.
  ...девицам Татьяне Львовне и Марии Львовне.  - См.  письмо 57 и примеч.  к
нему.
  Владимиру Васильевичу хочется,  чтобы я  написал...  -  См.  письмо  53  и
примеч. к нему.
  Лидия Ивановна...  что-то переписывала.  - Веселитская в  апреле  1894  г.
гостила  в  Ясной  Поляне  и  вместе  с М.Л.Толстой переписывала "Катехизис"
("Христианское учение").
  Упоминание о разговоре с художником.  - Лесков имеет в  виду  то  место  в
статье,  где  Толстой  передает  свой  разговор  с  "знаменитым художником",
который показывал ему "свою картину, изображавшую религиозную процессию. Все
было  превосходно написано,  но не было видно никакого отношения художника к
своему предмету" (Толстой. Т. ЗО, с. 15). У Толстого речь шла о Репине и его
картине "Крестный ход в дубовом лесу".
  Д.И.Менделеев в  1894  г.  был  избран  действительным   членом   Академии
художеств.
  Лесков приложил письмо Гуревич от 19 сентября, в котором она сообщала, что
собирается быть у него "с злополучной книжкой Манассеиной".

        "60"

  Любовь Яковлевна  и Флексер - Гуревич и Волынский.  Очевидно,  речь идет о
каком-то личном разговоре. В печати по этому поводу они не выступали.

        "61"

  Не могу  ли  я  прислать  то,  что   пишу...   -   "Христианское   учение"
("Катехизис").
  От того,  что переписывала Лидия Ивановна...  -  Веселитская  переписывала
"Катехизис"  в  апреле  1894 г.  После этого Толстой значительно переработал
написанное, изменил форму и весь характер изложения.

        "62"

  В.Н.Мак-Гахан, корреспондент американских и русских газет,  2 августа 1894
г.  посетила  Толстого  с  поручением  от  Генри  Джорджа  передать ему свои
сочинения.  После ее посещения Толстой  писал  Татьяне  Львовне  2  августа:
"Нынче приехала Мак-кахан, мало интересная, быстрая, поспешная, поверхностно
интеллигентная дама..." (Толстой.  Т. 67, с. 183). О каком письме идет речь,
неизвестно.
  "изучать о. Иоанна" - Иоанна Кронштадтского.
  Жена П.Н.Ге передала Стасову свой дневник,  который  она  вела  в  течение
нескольких лет. Этот дневник, содержащий много сведений из жизни Н.Н.Ге, был
использован Стасовым в его работе (см. письмо 53 и примеч. к нему).
С. Розанова.