елы нормы, например, новационные направления в искусстве. Спецкурс "Социология религии" предполагал рассмотрение такого социального явления, как религиозные секты через призму маргинальности, прежде всего понимая сектантов как маргиналов. Проблемы отчуждения, изучаемые в специальном курсе, также связаны с тематикой маргинальности. Последняя рассматривается и в спецкурсе по молодежной субкультуре, атрибутом которой можно считать маргинальность. 
        М.Г. Бурлуцкая отметила, что проблематика спецкурса по социальной стратификации и мобильности с непременностью предполагает обсуждение категории маргинальности. Такой курс М.Г. Бурлуцкая читает для студентов Уральского госпедуниверситета. 
        Участники "круглого стола" обменялись опытом чтения специализированных курсов по проблемам маргинальности - "Социокультурные аспекты маргинальности" (А.В. Качкин) и "Проблема маргинальности в социологии" (И.П. Попова). Объем - 16-18 час. Отмечалось, что у студентов указанные спецкурсы вызвали большой интерес. Было даже замечено, что проблематика маргинальности обладает неким магнетизмом, притягивает внимание студентов. Так, после посещения занятий многие выбирают курсовые и дипломные работы по данным проблемам.
        Также можно назвать курсы, в которых тематика маргинальности рассматривается косвенно, но тем не менее присутствует. А.Н. Демин указал на курс по психологии труда, когда речь идет о безработице как социальном феномене и безработных как группе. Курс "Феминология", по мнению Е.С. Балабановой, акцентирует внимание студентов на маргинальном статусе женщины, например, на рынке труда, что связано с анализом прерывности трудовой биографии женщин. В "Криминологии" как курсе, посвященном рассмотрению данной отрасли права, специально проблемы маргинальности не поднимаются. Однако, по мнению Е.В. Садкова, при характеристике причины преступлений, личности преступника, предупреждения правонарушений маргинальность рассматривается как одна из причин совершения преступлений. Курс "Экология города", отметила Н.Ю. Данилова, в качестве теоретико-методологической отсылки обращается к классикам исследования проблем маргинальности - исследователям Чикагской школы.
        Участники обсуждения пришли к выводу, что специальный курс, посвященный проблемам маргинальности, не является обязательным для студентов. Однако использование теоретического и методологического аппарата, связанного с категорией "маргинальность", целесообразно. Другим важным аспектом обращения к проблематике маргинальности является включение такого рода материала в курсы, посвященные "типичным маргинальным группам", например, мигранты, безработные, пауперы и пр. Это тем более важно в современном российском обществе, где подобные группы множатся, а знание о них является крайне востребованным. 
        Автор включала в курс по теоретической социологии фрагмент, посвященный концепции маргинальности и маргинальным группам в современной России. После лекционных занятий студенты242 получили письменное задание перечислить новые маргинальные группы (помимо классических, указанных еще в работах Парка и Стоунквиста) в современной России. Некоторые ответы были весьма любопытны, как и их обоснование: 
* Приверженцы идей двух политических партий - ни к одной из них они не примыкают из-за неполного согласия с программой.
* Беременные женщины - они осваивают новый образ жизни.
* Больной - "он не жив, не мертв".
* Уволенные в запас из вооруженных сил - не по возрасту, а также демобилизованные со срочной службы.
* Освободившиеся из мест лишения свободы.
* Выпускники вузов, не имеющие представления, где работать.
* Дети из семей, где родители принадлежат к разным религиозным группам.
* Дети-бродяги.
* Одаренные дети.
* Дети, вышедшие из приемников-распределителей.
* Люди, занимающиеся куплей-продажей без специального образования.
        Как видно, указаны оригинальные, если не сказать экзотические, группы. Но в целом можно заметить, что студенты успешно применили концепцию маргинальности к своей основной специальности - "социальная педагогика". Думается, это может служить подтвержением того факта, что концепция маргинальности обладает мощным эвристическим потенциалом в социально-гуманитарных дисциплинах для студентов вузов. 
        Однако в опубликованных авторских программах курсов проблематика маргинальности не представлена вовсе. Проанализированные нами программы кандидатских экзаменов243, программы общих и специализированных социологических курсов244 не содержали в качестве отдельной темы или содержательного фрагмента концепцию маргинальности. 
        Должны ли все студенты знать о том, что такое маргинальность? Есть ли специальности, особенным образом обращающиеся к этой проблематике? Ответ на эти и другие вопросы можно получить, обратившись к государственному образовательному стандарту245. 
        Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования, утвержденный правительством РФ 12 августа 1994 г., предусматривает, что основные профессиональные образовательные программы высшего профессионального образования должны предусматривать изучение студентом следующих обязательных дисциплин:
* общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины, 
* математические и общие естественно-научные дисциплины, 
* общепрофессиональные дисциплины, 
* специальные дисциплины.
        Говоря о дисциплинах социально-гуманитарного профиля, необходимо учитывать классификацию направлений и специальностей высшего профессионального образования, которая является официальным документом (приложение 1 к приказу Госкомвуза России № 337 от 25 апреля 1994 г.). Выделим среди гуманитарных специальностей те, в которых, по нашему мнению, проблематика маргинальности потенциально присутствует. Подчеркнем, что мы в данном случае учитываем потенциал задействованности проблематики маргинальности в преподавании, что имеет специфику по сравнению с рассмотрением междисциплинарности маргинальности. 
        Среди гуманитарных специальностей нами выделены следующие: философия, политология, социология, психология, культурология, история, юриспруденция, регионоведение, журналистика, социальная антропология, связи с общественностью, религиоведение и социальная работа. 
        Среди общеэкономических специальностей - экономика и социология труда, среди инженерно-экономических - государственное и муниципальное управление, менеджмент в социальной сфере. 
                    
Наименование цикла специальностей
Объем специальностей,
потенциально нагруженных
тематикой маргинальности
гуманитарные специальности
46%
культура и искусство
-
общеэкономические специальности
8%
инженерно-экономические специальности
40%
        
        Таким образом, наибольшим потенциалом для использования тематики маргинальности обладают дисциплины гуманитарного цикла и инженерно-экономические специальности. Первое объясняется обращенностью гуманитарных дисциплин к социальной проблематике, безусловной частью которой является маргинальность. Потенциальная представленность маргинальности в инженерно-экономических специальностях объясняется необходимостью учета в управлении специфики маргинальных групп, необходимостью разработки специального рода политики по отношению к ним. Таким образом, гипотетически можно предположить, что в программах обучения по указанным специальностям мы обнаружим "следы" маргинальной проблематики. 
        Обратимся к государственным требованиям к минимуму содержания, уровню подготовки бакалавров по социально-гуманитарным направлениям высшего профессионального образования, чтобы подтвердить или опровергнуть эту гипотезу. Выделим проблематику маргинальности или пограничную в содержании учебных программ, предложенных госстандартом. 
        К сожалению, специальный раздел, посвященный рассмотрению концепции маргинальности, полностью отсутствует. Однако обнаруживается обращение к маргинальным группам и процессам. Так, в подготовке культурологов в "Обязательном минимуме содержания профессиональной образовательной программы по направлению" в разделе "Экономика" предложены для изучения макроэкономические проблемы инфляции и безработицы, в разделе "Социология" - культура как система ценностей, смыслов, образцов действий индивидов, влияние культуры на социальные и экономические отношения, обратное влияние экономики и социально-политической жизни на культуру. В цикле общепрофессиональных дисциплин в разделе "Социология культуры" - культура малых групп. 
        Для подготовки теологов в "Обязательном минимуме..." в курсе "История свободомыслия" - свободомыслие как явление, фигуры вольнодумцев. Представляется, анализ указанных явлений можно производить как анализ маргинальных групп и личностей. 
        Специальность "Политология" включает курс "Политические отношения и политический процесс в современной России" - рассматривается роль наций, этнических и конфессиональных групп в политическом процессе России. Совокупность любых социальных групп - это всегда континуум от самой крупной (влиятельной, авторитетной, статусно-высокой) - до группы, стоящей на низкой ступени социальной иерархии. К этому прибавляются вновь образованные или оформившиеся конфессиональные и этнические группы (они маргинальны по определению), артикулирующие свои интересы в политическом процессе. 
        В подготовке социологов курс "Общая социология" содержит фрагмент о социальных общностях как формах социальной организации индивидов и источнике социальных изменений, социальные связи, взаимодействия между индивидами, группами и общностями. Однако маргинальность как концепция не предлагается в качестве методологического аппарата рассмотрения указанных тем. 
        Специальность "Религиоведение" включает как обязательный курс "Современные нетрадиционные культы и эзотерические учения". Безусловно, что использование аппарата концепции маргинальности придало бы дополнительный эвристический потенциал рассмотрению групп, относящихся к нетрадиционным культам и учениям, однако о маргинальности в стандарте не упоминается.
        Пожалуй, самое удивительное - это отсутствие рассмотрения маргинальности в программах по специальности "Социальная работа". Представляется, что социальным работникам в современной России чуть ли не в первую очередь придется иметь дело с маргинальными группами. И госстандарт предполагает обращение к ним. Так, в курсе "Социальное право" мы обнаруживаем рассмотрение правовой защиты интересов человека и семьи, охрана прав несовершеннолетних, инвалидов, одиноких людей. Эти же группы встречаются и в других курсах, но без упоминания об их маргинальном статусе, без использования эвристического потенциала концепции маргинальности. Если иметь в виду, что в современном российском обществе помимо традиционно маргинальных групп появляются и группы новой маргинальности, отсутствие этой концепции просто смущает. 
        Из специальностей, выделенных нами как потенциально нагруженные проблематикой маргинальности, мы не обнаружили в учебных курсах сколь-нибудь значительного обращения к интересующей нас проблематике в программах для подготовки специалистов по философии, регионоведению и юриспруденции. 
        Итак, наша гипотеза о представленности проблематики маргинальности в гуманитарных специальностях частично подтвердилась. Проблематика маргинальности и маргинальных групп присутствует, но практически полностью отсутствует использование соответствующего категориального аппарата. 
        Нам показалось интересным сравнить такое положение вещей в отечественной традиции с зарубежным опытом. Для этого мы осуществили в интернете поиск упоминания маргинальности в контексте преподавания246. Поиск осуществлен с помощью системы Alta-Vista и на запрос о поиске сочетания "маргинальность + социальные науки + учебные занятия" найдено 485 веб-страниц соответствующего содержания. Конечно, как это обычно бывает, результат поиска оказался скромнее (многие ссылки повторялись). Тем не менее удалось обнаружить интересные и содержательные материалы. Их анализ показывает, что употребление самого термина "маргинальность" весьма широко. Мы встретили его в контексте следующих учебных дисциплин: математика, философия науки, психология, богословие, история, биология, политология, антропология, экономика, социология, культурология, история искусств, лингвистика, религиоведение, гендерология, статистика. Вообще же тематика маргинальности обнаружилась и на сайтах общественных организаций, и в электронных журналах, и в расписании курсов университетов, школ и пр., на сайтах музеев, оргкомитетов конференций и пр. 
        Обращает на себя внимание частое упоминание о маргинальности в связи с организацией конкурса грантов, в основном исследовательских. Можно сделать вывод, что маргинальные группы - востребованный объект изучения. 
        Часто "рядом" с маргинальностью упоминаются женщины. Использование этой концепции для изучения гендерных проблем - большая и перспективная тема, пока не нашедшая сторонников в отечественной традиции. 
        Нашла отражение так называемая новая городская маргинальность: нелегальные эмигранты, безработные, бедные и пр. Мы нашли также специальный курс, посвященный проблеме "Иммиграция и маргинальность". 
        В основном "следы" концепции маргинальности мы обнаружили в различных курсах социально-гуманитарного цикла для высшего профессионального образования. При этом курсы не всегда сугубо образовательные, иногда это - различные тренинги и программы реабилитации. 
        Таким образом, в зарубежной традиции обращение к концепции маргинальности представлено несравненно шире, чем в отечественной. Конечно, причин такого положения вещей много. К их числу можно отнести известную закрытость этой концепции для российского обществознания. Также влияет негативно отсутствие достаточного количества источников по проблемам маргинальности. Еще один фактор - это состояние подготовки специалистов по социально-гуманитарным специальностям. Этот процесс, обретя новое содержание в начале-середине 1990-х гг., до сих пор не завершен - меняются специальности и госстандарты, меняется также отношение к гуманитарным предметам в вузе вообще. Представляется, что активное использование концепции маргинальности для подготовки специалистов гуманитарных специальностей является перспективным направлением изменения учебных программ, повышения качества подготовки работников социальной сферы, исследователей общества, практиков и теоретиков.
   

   
   СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ:
        
Балабанова Евгения Сергеевна - кандидат социологических наук, старший преподаватель кафедры общей социологии и социальной работы факультета социальных наук Нижегородского государственного университета (главы 3.2; 4.2). 
Бурлуцкая Мария Георгиевна - кандидат социологических наук, старший преподаватель кафедры социологии Уральского государственного педагогического университета, г. Екатеринбург (глава 3.1). 
Демин Андрей Николаевич - кандидат психологических наук, доцент факультета психологии Кубанского государственного университета (главы 3.3; 4.1; 5.1). 
Качкин Александр Владимирович - кандидат философских наук, доцент, зав. кафедрой культурологии Ульяновского государственного университета (глава 2.4). 
Климов Иван Александрович - аспирант Института социологии РАН, г. Москва, зав. сектором экспертных опросов Фонда "Общественное мнение" (глава 2.2). 
Петрова Лариса Евгеньевна - кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии Уральского государственного педагогического университета (введение, главы 3.5; 5.3).
Попова Ирина Петровна - кандидат социологических наук, научный редактор журнала "Социологические исследования" РАН, г. Москва (раздел 1, главы 2.3; 3.4; 4.1; 5.2). 
   .
        
        
1 Словарь иностранных слов. М., 1988. С. 294.
2 Park R.E. Human migration and the marginal man // Amerikan Journal of Sociology. Chicago, 1928. Vol. 33. № 6. P. 881-893.
3 См: Mancini B.J. No owner of soil: The concept of marginality revisited on its sixtieth birthday // Intern. rev. of mod. sociology. New Delhi, 1988. Vol 18. № 2. P. 183.
4 См.: Баньковская С.П. Парк Роберт Эзра // Современная западная социология: Словарь. М., 1990 С. 256-257.
5 Park R.E. Race and culture. Glencoe, Free press, 1950 P. 355-356.
6 См.: Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 475.
7 Park R.E. Op. Cit. Р. 376.
8 Цит. по: Баньковская С.П. Роберт Парк // Современная американская социология / Под ред. В. И. Добренькова. М., 1994. С. 11.
9 См.: Stonequist E.V. The Marginal Man. A Study in personality and culture conflict. New Jork: Russel & Russel, 1961.
10 Ibid. P. 221.
11 Цит. по: Феофанов К.А. Социальная маргинальность: характеристика основных концепций и подходов в современной социологии. (Обзор) // Общественные науки за рубежом, РЖ серия 11 Социология. М., 1992, № 2. С. 70-83.
12 См.: Stonequist E.V. Op. cit. P. 92-93.
13 Существует также термин "референтная маргинальность". Как замечает К. Феофанов, он представляется наиболее уместным, поскольку он акцентирует протекание культурного конфликта как фактора маргинализации на уровне референтных групп - различных социальных общностей - от семьи до классов и наций. См.: Феофанов К.А. Указ. раб. С. 79.
14 См.: Mancini B.J. Op. cit. P.189.
15 Ibid.
16 См. Hughes E.C. Social change and status protest: An essay on the marginal man // Phylon-Atlanta, 1945. Vol. 10, № 1.
17 Ibid. P.63
18 Ibid. P. 65
19 См.: Mancini B.J. Op. cit. P.188.
20 Wardwell W.I. A marginal profesional role: The chiropractor // Social Forces. Chapel Hill, 1962. Vol. 30, № 3.
21 См.: Mancini B. J. Op. cit. P.188.
22 См.: Dickie-Clark H.F. The marginal sitation: A cjontribution to marginal theory // Social forces. Chapel Hill. 1966. Vol. 44. P. 363-370.
23 Kerckhoff A.C., McCormick T.C. Marginal status and marginal personality // Social forces. Vol. 34. № 1. 1955. P. 55.
24 Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. C. 475.
25 Там же. С. 490.
26 Шибутани Т. Указ.раб. С. 479.
27 См.: Mancini B.J. Op. cit. Р.189.
28 На изломах социальной структуры/ Рук. авт. коллектива А.А.Галкин. М., 1987. С. 7.
29 Фарж А. Маргиналы // 50/50. Опыт словаря нового мышления / Под общ. ред. Ю. Афанасьева и М.Ферро. М., 1989. С. 145.
30 Цит. по: На изломах социальной структуры. Указ. раб. С. 275.
31 50/50. Опыт словаря нового мышления. Указ. раб. С. 146.
32 Цит. по: На изломах социальной структуры. Указ. раб. С. 275.
33 50/50. Опыт словаря нового мышления. Указ. раб. С. 146.
34 Vaskovics L. Marginalitat // Worterbuch der Sociology / Ferdinand Enke Verlag. Stuttgart, 1989. Band 2.
35 Медведева С.В. 92.03.020. Хинрикс В. Маргинальные социальные группы на восточноевропейском рынке труда. - Baden-Baden, 1991. Jg.45, № 1/2. S. 37-41 // Общественные науки за рубежом / Социология. 1992. №2. С. 77-79.
36 Worterbuch der Sociology / Ferdinand Enke Verlag. Stuttgart, 1989. Band 2.
37 Schopf R. Versuch einer Eingrenzung des Begriffs "Marginalisierung" // Marginalisierung im Sozialstaat: Beitr. aus Grossbritannien u. der Bundesrep. / Autorengruppe: Blahusch F., Gekeler G., Mitchell M. et al. Marburg: Verl. Arbeiterbewegung u. Gesellschaftswiss., 1986. S.38.
38 Marginalisierung im Sozialstaat: Beitr. aus Grossbritannien u. der Bundesrep. / Autorengruppe: Blahusch F., Gekeler G., Mitchell M. et al. Marburg: Verl. Arbeiterbewegung u. Gesellschaftswiss., 1986.
39 Raban С. Marginalisierung und Wohlfahrsstaat - von der theorie zur Praxis // Marginalisierung im Sozialstaat: Beitr. aus Grossbritannien u. der Bundesrep. S. 9.
40 См: Mancini B.J. Op. cit. P.190.
41 Germani G. Marginality. 1980. New Brunswick: NJ: Transaction Books. 1980; Meinardus M. Marginalitat: Theoretische Aspekte und Entwicklungspolitische Konsequenzen. Fort Lauderdale: Breitenbach, 1982; Mizruchi E.H. Regulating society: Marginality a. Social control in hist. Perspective. N.Y.; L.: Free press, 1983.
42 Banerjee N. Modernisation and marginalization // Social scientist. Trivandrum, 1985. Vol. 13. # 149/150; Le Mons Walker K. Economic growth, peasant marginalizat