позитивного
отношения  к  воспринятой  информации
многими   специалистами   в   области
исследования   творческого   мышления
рассматриваются    как    характерные
признаки креативности13.




















____________________
13Westcott M.R. Toward a Contemporary
 Psychology       of       Intuition.
 N.Y.;L., 1968. P.89-90.
99






3. СИСТЕМА ЛИЧНОСТНЫХ СМЫСЛОВ И
ТВОРЧЕСТВО
Мы рассмотрели некоторые современные
представления о характере процессов,
которые совершаются при переработке
информации в ходе когнитивной
деятельности человека. Теперь
хотелось бы обратиться к более
подробному изучению системы
личностных смыслов, которыми субъект
оперирует в процессе мышления. И в
частности, попытаться установить,
какие зависимости открываются в
данной области, когда мы обращаемся к
выявлению предпосылок
функционирования творческого
мышления.
Эту сторону проблемы мы попытаемся
проанализировать как бы в нескольких
плоскостях. Во-первых,
функционирование системы личностных
смыслов будет рассмотрено с точки
зрения выявления особенностей
психических содержаний системы в
зависимости от характера источников
поступления информации. Во-вторых,
оно будет проанализировано
применительно к существованию
определенных ролевых установок,
закрепленных в психике субъекта. И
наконец, в логико-методологическом
плане - с целью установления
специфики функционирования содержаний
системы личностных смыслов, как
86

относящихся к различным эпистемичес-
ким категориям: знания, мнения, веры,
иллюзий.
Источники формирования
Итак, рассмотрим некоторые
характеристики индивидуальной системы
личностных смыслов в зависимости от
степени осознанности передачи и
усвоения информации. При этом можно
выделить следующие варианты:
- осознанно передаваемая и осознанно
усваиваемая субъектом информация;
- неосознанно передаваемая
информация, которую субъект
сознательно фиксирует и в некоторой
модифицированной форме включает в
свою систему личностных смыслов;
- сознательно передаваемая, но
неосознанно усваиваемая информация
(возможно, к этому типу получения
знаний относятся различные виды
нетрадиционных форм обучения -
например, изучение иностранных языков
методом погружения, обучение во сне и
пр.);
- неосознанно передаваемая и
неосознанно фиксируемая информация.
Остановимся несколько подробнее на
характеристике психических
содержаний, столь различными путями
попадающих к субъекту и
встраивающихся в неизменном или до
неузнаваемости модифицированном виде
в его систему личностных смыслов.
87

Однако, прежде чем приступить к
непосредственному анализу, хотелось
бы отметить, что в реальном
мыслительном процессе механизмы
сознательной и неосознанной
переработки информации функционируют
параллельно, а результаты
соответствующих процессов
переплетены, тесно взаимосвязаны и
взаимообусловлены. Поэтому
предлагаемый логико-методологический
анализ лишь с известной долей
приближения отражает реальные
процессы.
Кроме того, такая характеристика
психических содержаний как их
осознанность-неосознанность, может
изменяться в зависимости от
обстоятельств, от времени, от
характера решаемых задач и т.п.
Например, известно, что в сфере
восприятия человека может находиться
информация, незначимая для него в
данный момент, в данной конкретной
ситуации, но фиксируемая органами
чувств и кодируемая с помощью
невербальных средств (зрительных,
слуховых, тактильных и других
образов). При изменении ситуации или
изменении характера задачи человек
оказывается в состоянии воспроизвести
эту информацию и в случае
необходимости перекодировать ее
(например, визуальное восприятие
88

оформить с помощью вербальных
средств). Такого рода информация,
хотя и не осознается в момент ее
поступления, является в принципе
доступной осознанию и при опреде-
ленном усилии воспроизводится.
Если же говорить в целом, то
поскольку осознание определенным
образом связано с вербализацией,
существенные сложности возникают при
попытке осмысления тех сфер опыта,
для выражения которых не существует
достаточно развитых языковых средств.
Это, например, некоторые типы эмоций,
внутренних, пограничных состояний,
определенные результаты функци-
онирования сновидноизмененного
сознания и др.
Примером информации, степень
неосознанности которой достаточно
велика, является содержание инди-
видуального бессознательного. Это
могут быть компоненты личностного
опыта, которые имеют травмирующее
значение для данного человека,
поскольку их осознание может
причинить ему боль, страдание,
поколебать его систему ценностей. Они
блокируются механизмами
психологической защиты, призванными
поддержать сохранение внутренней
устойчивости системы. Такого рода
компоненты индивидуального
бессознательного могут служить
89

источником напряжения, скрытой
тревоги, конфликтов личности. Но
осознание их возможно только в
результате весьма существенных усилий
(и зачастую не индивидуальных, а
совместных со специалистом-
психотерапевтом).
Другим компонентом индивидуального
бессознательного являются разного
рода устоявшиеся представления,
имеющие характер когнитивных,
методологических, мировоззренческих и
подобных им штампов, на которых
базируется концептуальная система
человека и отказ от которых влечет
достаточно серьезные последствия в
плане перестройки целостной системы
представлений субъекта. Расшатывание
подобных стереотипов может привести к
разрушению базирующихся на них
концептуальных структур, в рамках
которых индивид воспринимает,
упорядочивает, оценивает и размещает
вновь поступающую информацию и с
опорой на которые он ориентируется в
постоянно изменяющемся мире. Поэтому
информация, способная поколебать зна-
чимые для субъекта стереотипы, как
нам представляется, также может
блокироваться механизмами психо-
логической защиты. Именно этим можно
объяснить то обстоятельство, что
зачастую исследователь "не замечает"
определенные, достаточно очевидные
90

феномены, что, естественно,
препятствует их осмыслению.
И, наконец, коллективное
бессознательное, которое К.Юнг
рассматривал как содержащее (наряду с
инстинктами) также и архетипы -
структурные элементы психики,
являющиеся необходимыми априорными
детерминантами всех психических
процессов. Архетипы настолько тесно
связаны с самим человеком, так плотно
вплетены в ткань его культуры
(обычаи, язык), что их вычленение и
осознание весьма затруднены.
Итак, мы рассмотрели некоторые пласты
системы личностных смыслов,
различающиеся по степени осо-
знанности. Не вызывает сомнения то
обстоятельство, что все эти
психические содержания самым
существенным образом влияют как на
результаты восприятия новых данных,
так и на их оценку и переработку.
Иначе говоря, большая или меньшая
степень осознанности информации не
является препятствием для ее участия
в мыслительном процессе (причем
участия, в значительной степени
предопределяющего результаты созна-
тельно осуществляемой переработки
имеющихся данных).
Как уже говорилось, источником
формирования системы личностных
смыслов могут быть различные по своей
91

природе типы передачи и усвоения
информации. Это прежде всего
информация, сознательно и направленно
сообщаемая субъекту и сознательно им
фиксируемая. К этому типу относятся
все виды обучения человека,
осуществляемые в рамках
регламентированных видов деятельности
(обучение в школе, профессиональная
подготовка и др.).
Анализируя данный источник
формирования системы личностных
смыслов, необходимо иметь в виду
следующее весьма существенное
обстоятельство: в процессе восприятия
сознательно передаваемой и созна-
тельно фиксируемой информации
происходит ее деформирование. В
частности, исследования психологии
детского мышления1 показали, что
подобного рода трансформация
поступающей информации является не-
обходимым компонентом ее
интериоризации. Понятно, что
некоторые особенности деформирования
сознательно усваиваемой информации
окажутся обусловленными спецификой
детского мышления вообще и поэтому
явятся достаточно общими. Другие же
____________________
1Выготский  Л.С.   Мышление  и   речь
(раздел  "Проблемы  речи  и  мышления
ребенка    в     учении    Ж.Пиаже").
М.;Л.,1934.
92

будут определяться спецификой и
условиями становления личности именно
данного ребенка, некоторыми
генетически детерминированными, а
также сложившимися в результате его
жизненного опыта чертами личности.
Например, характером темперамента,
большей склонностью к принятию или
отвержению результатов, авторитетов,
"навязываемых" знаний и многим
другим.
Сфера личностных смыслов, почерпнутых
из анализируемого источника, играет
весьма существенную роль в развитии
последующих когнитивных возможностей
индивида. Ее значение при этом
определяется не столько объемом таким
образом усваиваемых знаний, сколько
тем, что ими оперирует сознание
человека, и на их основе позднее
формируются индивидуальные кон-
цептуальные структуры. Это означает,
что впоследствии вся поступающая и
осознаваемая субъектом информация
воспринимается, классифицируется и
размещается применительно к
концептуальным структурам, сложив-
шимся именно на основе такого
усвоения.
Другим весьма интересным компонентом
системы личностных смыслов является
информация, которая фиксируется
субъектом неосознанно. Причем
источником ее поступления может
93

служить как сознательно (например, в
ходе обучения), так и неосознанно
передаваемая информация. Неосознанным
восприятием сознательно передаваемых
знаний, вероятно, будут сопро-
вождаться все типы обучения, когда
субъект, наряду с сознательно
отбираемыми сведениями, воспринимает
и фиксирует также и определенный
объем так называемого информационного
шума. Неверно было бы преуменьшать
значение этого компонента системы
личностных смыслов. Некоторые
исследования, например, показали2,
что основным источником суждения в
межличностной коммуникативной системе
является шумовой компонент сигнала.
Только он безошибочно информативен в
отношении состояния системы.
Что же касается неосознаваемого
восприятия неосознанно передаваемой
информации, то, вероятно, этому
источнику создания системы
индивидуальных смыслов можно
приписать практически все типы
передачи знания в период становления
и развития детского мышления. По
своему объему, как нам
представляется, этот пласт системы
личностных смыслов является наиболь-
____________________
2Westcott M.R.  Toward a Contemporary
Psychology       of        Intuition.
N.Y.;L.,1968. P.94.
94

шим. Степень развитости, богатства,
разносторонности приобретенных таким
путем знаний впоследствии весьма
существенно влияет на уровень
когнитивных возможностей человека. В
частности, некоторые исследователи
полагают, что примитивные образы,
рождающиеся из истории детских
отношений, позднее являются
источником интуиции3.
И наконец, информация, которая
передается неосознанно, но
фиксируется субъектом сознательно,
также составляет существенную часть
системы личностных смыслов. Эта
информация является в наименьшей сте-
пени откорректированной, так как не
предназначается специально для
передачи. Она представляет собой
естественную составляющую системы
жизненных ценностей, нравственных
установок, мировоззренческих и ме-
тодологических стереотипов данной
культуры. В процессе научения ребенок
может сознательно фиксировать
внимание на отдельных ее компонентах,
осмысливать их и включать в
собственную картину мира. Это содер-
жание, которое было в свое время
результатом сознательного восприятия
и усвоения информации, впоследствии
может перейти в сферу подсознания или
____________________
3Ibid. P.55.
95

бессознательного, однако его влияние
на когнитивную деятельность человека
будет сохраняться.
Конечно, в реальности существует
переплетение этих источников
формирования системы личностных
смыслов. Например, содержание
индивидуального бессознательного
может складываться в результате как
осознанного, так и неосознанного
усвоения осознанно или неосознанно
передаваемой информации (запреты ма-
тери на определенные виды поведения
ребенка, о которых ему прямо
сообщается, или вербально неформули-
руемое отношение к некоторым видам
деятельности, которое тем не менее
выражается в языке жестов, в пове-
дении, в собственных предпочтениях, в
системе жизненных ценностей, в самом
укладе жизни). Компоненты этой
неосознанно передаваемой информации
могут усваиваться как в результате
сознательного их вычленения,
осмысления, оценки и включения в
формирующуюся систему собственных
представлений, так и неосознанно
(например, в результате
бессознательного подражания
взрослому).
При этом надо отметить, что если на
первом пути (осознанное усвоение)
стоит барьер сознания ребенка,
позволяющий анализировать,
96

сопоставлять, прослеживать следствия
и искать причины (разумеется, на раз-
ных стадиях формирования системы
личностных смыслов эти виды
когнитивной активности будут
представлены в разном объеме), то
второй путь восприятия и усвоения
информации практически закрыт для
критики и контроля. На его основе в
подсознании и бессознательном ребенка
формируются наиболее устойчивые и
трудно преодолимые стереотипы видения
мира, понимания и оценки места
человека в нем и, в частности,
собственной стратегии поведения.
На основании вышеизложенного нетрудно
видеть, что, например, наилучших
результатов в плане воспитания
цельной личности удается достичь в
том случае, если непосредственное
окружение ребенка включает людей, у
которых расхождение между
информацией, предназначенной для
направленной передачи ребенку, и не-
осознанно передаваемой - минимально.
(Разумеется, если система ценностей,
составляющая содержание их личностной
концептуальной системы, позитивна.)
Таковы, в самом общем виде, некоторые
особенности формирования системы
личностных смыслов, рассмотреные с
точки зрения основных источников по-
ступления психических содержаний.
Ролевые установки
97

Вторая плоскость, в которой, на наш
взгляд, интересно рассмотреть
закономерности функционирования
системы личностных смыслов индивида,
- это анализ активации определенных
пластов психических содержаний,
связанный с той или иной ролевой
установкой, которую индивид выбирает
в каждом конкретном познавательном
или поведенческом эпизоде.
Хорошие возможности для такого
анализа, по нашему мнению,
предоставляет концепция известного
американского теоретика
психоаналитического направления Эрика
Берна4. Выбор именно этого ракурса
рассмотрения проблемы (наряду с ранее
упомянутыми) обусловлен тем, что, во-
первых, анализируемые в данной
концепции различные "лики" одного
человека, вероятно, действительно
представляют собой важнейшие
компоненты человеческой личности. И
во-вторых, психические содержания,
функционирующие в рамках такого рода
ролевых установок, составляют
принципиально важные пласты системы
личностных смыслов.
____________________
4Берн Э. Игры, в которые играют люди.
Психология               человеческих
взаимоотношений. Люди, которые играют
в   игры.   Психология   человеческой
судьбы. М.,1988.
98

Эрик Берн утверждает, что в каждом
человеке совмещаются три личности -
Родитель, Взрослый и Ребенок.
Термином "Родитель" именуются
состояния "Я", сходные с образами
родителей человека. Термином
"Взрослый" - состояния "Я", автономно
направленные на объективную оценку
реальности. И наконец, термином
"Ребенок" - состояния "Я", все еще
действующие с момента их фиксации в
раннем детстве и представляющие
собой, по выражению Берна,
архаические пережитки5.
Исходя из этого, утверждение "Это ваш
Родитель" означает, что сейчас вы
"рассуждаете так же, как обычно
рассуждал один из ваших родителей
(или тот, кто его заменял). Вы
реагируете так, как прореагировал бы
он, - теми же позами, жестами,
словами, чувствами и т.д." Слова "Это
ваш Взрослый" означают: "Вы только
что самостоятельно и объективно
оценили ситуацию и теперь в
непредвзятой манере излагаете ход
ваших размышлений, формулируете свои
проблемы и выводы, к которым Вы
пришли". Выражение "Это ваш Ребенок"
означает: "Вы реагируете так же и с


____________________
5Там же. С.16.
99

той же целью, как это сделал бы
маленький ребенок"6.
Многие вещи в поведении людей,
которые окружающим кажутся
необъяснимыми и странными, продик-
тованы поочередным переключением
данной личности на ту или иную роль.
Вот весьма показательный пример.
Миссис Уайт (условное имя,
принимаемое Эриком Берном для
обозначения одного из персонажей
игры) постоянно жалуется своим
подругам на тиранию мужа, который
никуда не пускает ее одну, в
результате чего она оказывается
вынужденной отказаться от множества
потенциальных увлечений - танцев,
спорта и т.п. На первый взгляд, эта
жизненная ситуация кажется довольно
прозрачной, и акценты в ней
расставить нетрудно: положение дамы
вызывает сочувствие, а поведение ее
мужа заставляет вспомнить суровые
нравы средневековья. Но вот за дело
берется специалист, и ситуация
предстает совсем в ином свете.
Оказывается, из всех возможных
претендентов на свою руку миссис Уайт
в свое время выбрала самого
деспотичного. Что побудило ее к
такому "странному" выбору?

____________________
6Там же. С.17.
100

С детства сформировавшаяся
неуверенность в себе в сочетании со
значительными притязаниями на повы-
шение своего социального статуса
оказываются теми предпосылками,
которые обусловливают последующее
поведение миссис Уайт, и, в
частности, ее выбор будущего супруга.
Его деспотизм, жесткая регламентация
поведения жены дают ей возможность
потом всю жизнь сетовать на то, что
она могла бы заниматься разными
интересными делами, "если бы не он".
Как следствие, она под удобным
предлогом избегает ситуаций, которые
могли бы дать ей пищу для неприятных
размышлений, т.е. представляли бы
угрозу ее Я-концепции ("Я лишена
способностей", "Не умею красиво
двигаться", "Неуютно чувствую себя в
ситуациях, где приходится много об-
щаться с малознакомыми людьми", и
т.п.).
Подводя итог обсуждению этой
ситуации, Э.Берн заключает, что муж
оказывал миссис Уайт большую услугу,
запрещая ей делать то, чего она и
сама боялась. Более того, он
фактически даже не давал ей возможно-
сти догадаться о своем страхе. Это,
наверное, и была одна из причин, по



101

которой ее Ребенок весьма прозорливо
выбрал такого мужа7.
Итак, можно сказать, что все мы всю
жизнь носим в себе своего Родителя,
Ребенка и Взрослого. И в зависимости
от ситуации, от характера решаемой
задачи на первый план может выходить
то один, то другой, то третий.
Поэтому, например, обращения и
призывы "быть рациональным",
"вникнуть", "понять", "прислушаться",
часто звучащие в спорах, не всегда
могут достичь цели хотя бы потому,
что вашим оппонентом в данный момент
может быть Ребенок.
Данная концепция, хотя и разработана
применительно к анализу поведенческих
актов, представляет, на наш взгляд,
огромный интерес и в плане логико-
методологического анализа специфики
мышления человека. И в частности, в
рамках идивидуальной системы лич-
ностных смыслов мы можем выявить
такие компоненты психических
содержаний, а также такие способы
видения и осмысления мира, которые,
во-первых, являются результатом
фиксирования детского опыта данного
индивида, детских форм восприятия,
осмысления и оценки жизненных
ситуаций. Во-вторых, которые со-
хранили предпочтительно
____________________
7Там же. С.39.
102

использовавшиеся его родителями
структуры упорядочения информации,
оценки, рассуждения и реагирования. И
наконец, опыт, приобретенный самим
субъектом в процессе индивидуальной
истории становления и развития его
личности.
Когда мы обращаемся к анализу
детского опыта, то здесь, на наш
взгляд, интерес будут представлять не
только те факторы, которые
традиционно выделя