ображения  и  развития  индивидуального
сознания  возможны  только  в  воплощенном  состоянии:  ведь
именно   посредством  органов  тела  мы  получаем   энергию,
необходимую  для этого. Иначе говоря, организм является  как
бы фабрикой, способной перерабатывать энергию, заключенную в
материи пищи, - в энергию сознания.
   Обращу  внимание, что рост сознания может быть правильным
или  неправильным. Последнее бывает, когда он  происходит  в
грубых  пространственных  мерностях.  А  зависит  это  и  от
понимания  принципов  и  цели  своей  жизни,  и  от  степени
очищенности  от  пороков, и от характера общения  с  другими
людьми,  и  от  адекватности  применяемых  приемов  духовной
работы, и даже от того, чем мы питаемся.
   Результатом   правильной  работы  с  сознанием   является
"рождение" человека последовательно в каждой из трех  высших
пространственных  мерностей, а также "взросление"  его  там.
Это  и  есть то, о чем Иисус пытался беседовать с  Никодимом
/Ин 3:3,5-7/: тот, кто "родится" в Обители Отца, а затем еще
успеет  и  "повзрослеть"  там за  время  воплощения,  -  тот
становится  Единосущным Отцу. Иисус  об  этом  говорил  так:
"...Если  кто  не  родится в вышнем, тот  не  может  увидеть
Царствия Божия. ...Истинно говорю тебе: если кто не  родится
в  стихии Духа, - не может войти в Царствие Божие. Рожденное
от  плоти  есть  плоть, а рожденное в  Духе  есть  Дух".  Но
переводчики  слов Иисуса не поняли, перевели в  меру  своего
разумения,  после этого понять, о чем идет речь, вообще  уже
стало  почти  невозможно... В итоге люди решили,  что  Иисус
велел  всего лишь принять "крещение Святым Духом" - и больше
никаких  проблем.  И теперь для этого, например,  в  русском
православии,  "батюшка" трижды дует из  своего  рта  в  лицо
крещаемому  и  произносит слова о  том,  что  тот  принимает
"крещение Святым Духом". Вот и всё...



                   ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ


   Во  всех  своих болезнях виноваты мы сами. Но причин  для
них, создаваемых нами, может быть несколько.
   Пренебрежение  заботой о теле - одна из них.  "Почему  вы
моете  внутри чаши и не понимаете того, что Тот, Кто  сделал
внутреннюю   часть,  -  сделал  также  /и/  внешнюю   часть"
/Евангелие   от  Фомы,  93/,  -  говорил  Иисус.  Отсутствие
элементарных  медицинских знаний, пренебрежение  простейшими
правилами  гигиены тела, курение, пьянство, питание  трупами
животных  наперекор  советам Иисуса /об этом  подробней  см.
ниже/ - ведь это все есть этические причины.
   И  ведь  хотя  бы  если мыть все тело,  при  возможности,
каждый день по утрам с мылом - уже только от этого состояние
всего организма будет намного лучше, здоровее.
   А  если  отказаться от чревоугодного поедания тел  убитых
животных  -  это  позволит  избавиться  от  многих  болезней
пищеварительной,  сосудистой, нервной  систем,  от  болезней
суставов  и  мышц: ведь тогда организм перестанет засоряться
солями мочевой кислоты и зловещими энергиями, оставшимися  в
трупах с момента смерти тех животных.
   Бывают  еще болезни врожденные, также вследствие травм  и
других     разных    несчастных    случаев,    инфекционные,
онкологические  и  прочие - как бы и не по  непосредственной
вине  больного. Но это - только кажущееся впечатление:  если
поглубже   разобраться   -  обязательно   можно   найти   их
объективную целесообразность. Например, Бог решил  в  чем-то
остановить,  притормозить, заставить  о  чем-то  задуматься,
направить  на  изучение  причин  и  механизмов  болезней   в
медицинском ракурсе, расширяя кругозор, развивая  интеллект.
Или  требовалось  показать больному, каково быть  инвалидом,
калекой, если в прошлой жизни сам кого-то сделал таким...
   Бывают и такие случаи, когда человек заболевает, чтобы  с
кем-то через это встретиться и получить духовное пробуждение
от него.
   Встречаются  также болезни чисто энергетической  природы,
например, вследствие энергетического несоответствия полового
партнера  или  дьявольских качеств кого-то из членов  семьи,
сослуживцев  на  работе.  Иногда это  нужно  воспринять  как
"подталкивание" Богом к тому, чтобы радикально изменить свою
жизненную ситуацию, переселившись, сменив работу и т.д.
   Интересны  бывают встречи из-за болезни с  целителями.  И
наверняка  очень  много людей получило духовное  пробуждение
именно благодаря им.
   А  через  очень тяжелые болезни многих людей Бог заставил
повернуться лицом непосредственно к Себе, когда обращение  к
Нему оставалось последней надеждой на облегчение. Кто-то  из
них  получал  исцеление тела уже вскоре, другие, сформировав
хоть начальную направленность внимания к Нему, улучшали себе
судьбу  на  будущую жизнь. В обоих случаях  ведь  получалось
хорошо.  Хотя,  конечно, лучше было бы то же  самое  сделать
добровольно, без болезни.
   Чудеса  исцелений, которые совершали Иисус  и  затем  Его
ученики, имели две главных цели: а/ дать людям факты чудес и
через  это  пробудить  их к личным духовным  усилиям,  и  б/
заставить людей обратить внимание на целителя и слушать его.
   Иисус  говорил, обращаясь к Отцу: "...Сын Твой  прославит
Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью" /Ин 17:1-
2/.  И к людям: "Отец, пребывающий во Мне, - Он творит дела.
Верьте Мне, что Я - в Отце и Отец - во Мне" /Ин 14:10-11/.
   Однако   ситуация,   в   которую   попадают   исцеленные,
оказывается  для них непростой: ведь многие из них  получили
исцеление  даром. И тогда оно становилось для  них  авансом:
изменишь свою жизнь - хорошо, не изменишь - будет еще  хуже.
Поэтому  кому-то  из  исцеленных  Иисус  говорил:   "Дерзай,
дщерь!    Вера  твоя спасла тебя"  /Мф    9:20/, а  кому-то:
"Вот,  ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось  с
тобою чего /еще/ хуже" /Ин 4:14/.
   Много  исцелений, совершенных Иисусом и апостолами,  было
сопряжено  с изгнанием бесов /Мф 4:16; 8:28-34;  9:32-34,  и
др./.  В  связи с этим уместно обсудить: кто же такие  бесы?
Факты   современной  жизни  православной  церкви  в  России,
например,  показывают,  что даже у "пастырей",  занимающихся
"отчиткой"  /попытками "изгнания бесов"/  понимание  в  этом
вопросе отсутствует.
   Бесы  и дьяволы - это обитатели ада. Ими могут быть -  по
прошлым  воплощениям - люди и животные разных  биологических
видов:  обезьяны,  крокодилы,  собаки,  кролики,  лягушки  и
прочие.  Их всех объединяет то, что они получали в последней
земной   жизни  удовольствие  от  причинения  вреда   другим
существам,   развили  в  себе  соответствующие  способности,
попали благодаря этому в ад, а теперь используются Богом для
вразумления воплощенных людей.
   Дьяволы,  в  отличие от бесов, - это энергетически  более
мощные  обитатели ада. Ими могут становиться, например,  те,
кто  при земной жизни "успешно" совершенствовались в  черной
магии  или  же просто стали жертвами преступно неразумных  и
этически    несостоятельных   преподавателей   эзотерических
знаний, подобных тем, которых я описывал в книгах [17,18].
   Бесов  и  дьяволов  обычно можно видеть /ясновидением/  в
облике,  соответствующем их прошлому воплощению,  или  же  в
виде  сгустка черной энергии - амебообразного и  подвижного,
либо  локализованного  неподвижно  в  каком-то  органе  тела
больного. Иногда они могут принимать и чужой облик.
   Бесы  обычно стремятся "удрать" от направленного  на  них
воздействия  целителя - сначала перемещаясь в пределах  тела
одержимого,  пытаясь  спрятаться  в  нем,  потом  "сдаются",
покидают тело.
   Если  же  целитель наталкивается на особо сильного  духа-
дьявола, то тот может дать мощный энергетический отпор, и не
всякий целитель его выдерживает.
   А  иногда  бывает, что бесы переселяются в тело целителя,
если  пациент исцеления не заслужил, но целитель  самовольно
/не  от  Бога/ очень сильно хотел ему помочь. Это называется
"взять   на  себя  чужую  судьбу  /карму/".  Тогда  целителю
приходится уже исцелять самого себя.
   Важно  понять, что бесы и дьяволы не по своей собственной
воле вселяются в тела людей, но посылаются Богом. И также не
иначе, как по Его воле они могут насовсем оставить больного.
Но  для  этого  он должен принять в ситуации  своей  болезни
верные решения.
   Типичный  способ  исцеления от бесов и дьяволов,  который
предлагает  таким  больным русское  православие,  состоит  в
"отчитывании".  Последнее  представляет  собой   специальный
обряд, при котором священник направляет на духов-одержателей
свою   ненависть,  сопровождая  это  чтением  в  том   числе
специальных молитв-проклятий. Эти магические битвы  выглядят
очень  эффектно: и одержателям, и одержимым становится очень
плохо, одержатели проявляют себя через тела больных криками,
судорогами,  храм наполняется лаем, визгом,  русским  матом,
извергаемым грубыми мужскими голосами из женских тел...
   Но  одержатели-то в этой ситуации, если и выходят из  тел
одержимых, то ненадолго: ведь больные еще не приняли никаких
правильных решений.
   Иисус  об  этом  говорил: "Когда нечистый дух  выйдет  из
/тела/  человека,  то  ходит..., ища  покоя,  и  не  находит
/его/;  тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел.
И,   придя,  находит  его  свободным  /чтобы  войти  в  него
снова/...; тогда... берет с собой семь других духов, злейших
себя, и, войдя, живут /они/ там; и бывает для человека  того
последнее хуже первого." /Мф 12:43-45/.
   Как же надо поступать одержимым, чтобы исцелиться?
   Самое  первое  -  не  ненавидеть и не  пугаться:  энергии
грубых  человеческих эмоций приятны обитателям ада,  они  их
привлекают,  а  не  отталкивают, те  специально  провоцируют
людей  на  такие эмоции, чтобы потом их адскими  состояниями
наслаждаться.
   Иисус  говорил, что "...сей род изгоняется только  постом
и  молитвой"  /Мф  17:21/  - то есть собственными  усилиями:
самоограничениями   в   земных   удовольствиях,   обращением
внимания   к  Богу.  Следует  добавить  еще  и  покаяние   -
неотъемлемый компонент поста.
   Например,  ведь не исключено, что те, кто  сейчас  мучают
больного, прежде погибли в мучениях как раз по его вине...
   Как  бы  то  ни было, но все этические принципы,  которым
учил Иисус, распространяются не только на воплощенных, но  и
на  невоплощенные существа. И духи-одержатели  согласятся  -
после  совершения  больным необходимой  покаянной  работы  -
отправиться  куда-нибудь, где им будет хорошо, если  их  по-
доброму  уговорить. Крокодилу, например, можно  расписать  с
соответствующими образными представлениями то, как ему будет
хорошо  с  другими крокодилами в реке Нил, можно будет  даже
снова   воплотиться   там  и  стать  маленьким   симпатичным
крокодильчиком. А злых собак можно направить на  скотобойню,
показав  в  образах  ее  "прелести".  Лягушек  хорошо  будет
направить  в симпатичное лягушиное болото... Все  это  -  не
фантазии, это - мой личный успешный целительский опыт.
   Ну   а   принципиальный  выход  из   сферы   досягаемости
обитателей  ада  состоит в том, чтобы переселиться  основной
массой  своего сознания в высшие пространственные  мерности,
то  есть осуществить в них свое "новое рождение" и расти там
далее.  Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется
больше  не  грешить, чтобы не вынуждать Бога  причинять  нам
неприятности.
   "Те,  кто  облеклись совершенным светом, -  их  не  видят
силы  /ада/  и не могут схватить их" /Евангелие от  Филиппа,
77/.
   "Бывает  часто,  некоторые приходят /и/  говорят:  "Мы  -
верующие", дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы
был  у них Дух Святой, /то/ дух нечистый не прилепился бы  к
ним." /Там же, 61/.
   "...Есть  чудо,  которое возможно  совершить  и  /любому/
человеку:  это  - когда он, полный искренней веры,  решается
вырвать  с корнем из своей души все дурные помыслы и,  чтобы
достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония"  /Жизнь
Святого Иссы, 11:8/.



                       МОРАЛЬ И ЭТИКА


   Этика и мораль - это разное.
   Моралью  называют сложившиеся и ставшие в некоторой  мере
устойчивой  традицией в конкретном обществе и  в  конкретный
временной промежуток представления о том, что такое "хорошо"
и  что  такое "плохо", а соответственно и то, как надо людям
себя вести. В разных странах и в разные эпохи в одной и  той
же стране правила морали могут быть очень разными. Мораль  -
явление субъективное, ибо значительная часть ее правил вовсе
не вытекает из объективной необходимости и целесообразности.
Правила  морали  касаются  того,  как  одеваться,  до  какой
степени  и  где  позволительно  обнажать  свое  тело,  какие
речевые обороты являются приличными и какие - нет, чего надо
стесняться,  стыдиться, что когда и где  "принято"  или  "не
принято" делать и т.п.
   Этические   же  принципы  -  объективные.  Они   являются
следствием действительных необходимости и целесообразности и
основываются  на  понимании Пути человека к Совершенству,  к
Богу. Именно об этом и пытается говорить людям Бог.
   Этика - это наука о правильном отношении человека
   а/ к Богу,
   б/  к  другим  людям, ко всем воплощенным и невоплощенным
существам,
   в/ к своему жизненному пути.



                        ЛЮБОВЬ К БОГУ


   Главным  этическим принципом во взаимоотношениях с  Богом
должна быть любовь к Нему. "Возлюби Господа Бога твоего!..."
-  эту  заповедь  Ветхого Завета и Иисус поставил  во  главе
всего Своего Учения /Мк 12:28-34/.
   Любовь  к  Богу  -  это  в  том числе  влечение  к  Нему:
влечение  к  встрече,  общению,  Слиянию.  Слияние  с  Отцом
Небесным  есть Высшая и Конечная Цель. Без любви-влечения  к
Нему она недостижима.
   ...  Но  было  бы  неверно, если  бы  сейчас  все  начали
настырно требовать друг от друга: "Люби Бога! Люби Бога!"  и
целыми  днями  стали бы читать молитвы и бить  поклоны.  Это
было  бы  абсурдом.  Хотя есть люди, которые  именно  так  и
поступают.
   Мы  уже  говорили о том, что к реальному  познанию  Бога-
Отца  способны лишь зрелые по интеллектуальному и этическому
критериям  подвижники. Задача же всех остальных -  осознанно
стремиться к этой зрелости, получая образование, работая  во
благо Бога и людей, учась любви к ним и ко всему.
   Более  того:  Бог  познается  только  через  медитативную
работу, но если вовлекать в нее незрелых людей, то это ведет
к  тому, что они превращают серьезную работу в детскую игру,
ведущую   иногда   к  серьезным  этическим  извращениям.   А
следствием этого может стать и психопатология.
   Практические  наблюдения  показывают,  что  многих  людей
вообще лучше бы удерживать от религиозного усердия: они  все
равно здесь ничего толкового сделать не смогут. Пример  -  в
России сейчас развелось множество псевдорелигиозных групп  и
общин,   мировоззрение  которых  представляет  собой   смесь
уринотерапии  /это  - когда люди пьют  мочу/  с  фашизмом  и
астрологией;  при этом у них дома висят православные  иконы,
они  красят яйца на Пасху и едят блины на Масленицу, а  сами
себя считают, конечно же, христианами. Если они еще начинают
заниматься  спиритизмом  или  устанавливают  "телепатические
контакты" с "представителями внеземных цивилизаций", а затем
поддаются  мистическому страху, что в  таких  случаях  очень
просто, - то уже и психиатры далеко не всегда оказываются  в
состоянии им помочь.
   Другой характерный для России пример пути к шизофрении  -
это  когда люди, еще в принципе не способные понять что-либо
серьезное   о   Боге,  окунувшись  в  массовую   примитивную
религиозную  среду, почерпывают из информации о  мистической
стороне  жизни  лишь  то,  что мир  полон  бесов,  вампиров,
колдунов,   "зомби"...  Уж  гораздо  лучше,  если   бы   они
оставались атеистами, чем внедряться в такую "веру"!
   Всем   этим   несчастным  ведь  никто  не  рассказал   на
доступном  им  языке о том, что такое Бог, где  Его  искать,
чему  Он  нас учит и что делать в связи с тем, что Он,  все-
таки, есть. И что искать умом нужно именно Его, а не бесов и
дьяволов: ведь о ком мы думаем - того и притягиваем  к  себе
совершенно реально своим вниманием.
   Так что же нам делать в связи с тем, что есть Бог?
   Первое   -   постараться  хотя  бы   помнить   об   этом,
воспринимая   Его   как   свою   Цель,   Цель   -   пока   -
интеллектуального поиска.
   Второе  - стремиться к совершенствованию себя ради  того,
чтобы  исполнить  этим Его Волю /"...Будьте совершенны,  как
совершенен    Отец   ваш   Небесный"   [Мф    5:48]/.    Это
совершенствование включает прежде всего а/  интеллектуальное
развитие   всеми   возможными   средствами,   б/   этическое
преображение  себя через изучение Его Воли  по  отношению  к
нам,  осознанное взращивание в себе положительных качеств  и
борьбу  со  своими пороками, а также любовь-служение  другим
людям, помогая им во всем добром, стремясь облегчить  им  их
земные жизни и духовный рост.
   В  частности,  помогая другим, мы совершенствуемся  сами,
учась  под руководством Бога Любви, Мудрости и Силе  -  трем
главным  аспектам Совершенства. Особенно успешно  идет  этот
процесс,  если  мы постоянно просим Бога о  помощи  в  нашем
служении  и  проявляем чуткость к Его советам  и  указаниям,
приходящим  в  виде Откровений, снов, действий и  подсказок,
даваемых Им нам через других людей, через книги...
   Но  что  делать, если в нас нет любви к Нему, а  хотелось
бы,   чтоб   она   была?...  Ведь  полюбить   невидимого   и
неощущаемого  Бога  - трудно, а для большинства  людей  -  в
ближайшее  время  -  и  невозможно...  Поэтому-то  Иисус   и
предлагал:  научитесь сначала любить друг друга,  развивайте
через это свою способность любить.
   Любовь  -  это  эмоция. Эмоция - это состояние  сознания.
Любовь есть в том числе состояние Сознания Бога...
   Раздраженная  озлобленность -  это  состояние  обитателей
ада.  Ненависть  притянет нас в ад. Любовь же,  если  мы  ею
будем обладать, может притянуть нас к Богу. Что же мы должны
стремиться развить в себе?



              НЕ КРАДИ, НЕ ЛГИ, ПОМОГАЙ ДРУГИМ


   "Не  воруйте  чужого добра, ибо это было бы похищением  у
своего ближнего предметов, добытых /им/ в поте лица своего.
   Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули.
   Вы  достигнете Высшего Блаженства, не только очищая  себя
самих,  но еще и руководя другими на Пути, который  позволит
им   обрести   Совершенство  Изначального"            /Жизнь
Святого Иссы, 7:15,16,18/.
   "...Брата  твоего... охраняй,... как зеницу  ока  твоего"
/Евангелие от Фомы, 30/.
   "Поддерживающий    соседа    укрепляет    самого    себя"
/Жизнь Святого Иссы, 10:9/.
   "Вы  слышали,  что сказано древним: не преступай  клятвы,
но  исполняй пред Господом клятвы твои... А Я говорю вам: не
клянись вовсе... Но да будет ваше слово:              /если/
да - /то/ да; /если/ нет - /то/ нет..." /Мф 5:33-37/.
   "...В  малом  ты был верен - над многим тебя поставлю..."
/Мф 25:21,23/.
   "...Истинно  говорю  вам: так как  вы  не  сделали  этого
/не  помогли/  одному из сих меньших, то не сделали  /этого/
Мне" /Мф 25:45/.
   "Сказал  Иисус Пилату: "Внимай: истина на Земле  -  среди
тех,  которые,  имея власть, истиной живут и  праведный  суд
творят"" /Евангелие от Никодима, 3/.
   "Кто   не   берет   креста  своего  /креста   жертвенного
служения/  и  следует  за Мной, тот  не  достоин  Меня"  /Мф
10:38/.
   "Служите   друг   другу   каждый   тем   даром,   который
получил..." /1 Пет 4:10/.
   "Ревнуйте о дарах больших..." /1 Кор 12:31/.
   "Ревнуйте о дарах духовных..." /1 Кор 14:1/.
   "Никто  не ищи себе, но каждый - пользы другому"  /1  Кор
10:24/.
   "Нет  больше той любви, как если кто положит  жизнь  свою
за друзей своих" /Ин 15:13/.
   "...Кто не собирает со Мною - тот расточает" /Мф 12:30/.
   "...Во  всем,  как хотите, чтобы с вами  поступали  люди,
так поступайте и вы с ними..." /Мф 7:12/.



                           ЛЮБОВЬ


   Два главных постулата