Владимир Антонов
   Б О Г   Г О В О Р И Т


                     (Учебник религии)




                    Издательство "Полюс"
                      Санкт-Петербург
                           1998



------------------------------------------------------------
Адрес для корреспонденции:
197022, Санкт-Петербург,
до востребования Антонову Владимиру Васильевичу
------------------------------------------------------------
(c) Антонов В.В., 1998


   В книге собраны наиболее  значимые для нас  высказывания,
произнесенные Лао-Цзы, Кришной, Иисусом Христом, Муххамадом,
Бабаджи,  Сатья Саи,  а также некоторыми другими величайшими
учениками Бога и пророками.
   Книга задумана,  как учебник  по религии  и будет полезна
любому читателю, стремящемуся найти ответы  на все важнейшие
вопросы философии бытия.



                         Содержание

ДАО-ДЭ-ЦЗИН

БХАГАВАДГИТА С КОММЕНТАРИЯМИ И ПРИЛОЖЕНИЕМ
 Из предисловия к изданию А.Каменской и И.Манциарли
 Санскритские  термины, оставленные в  тексте  без  перевода

 Бхагавадгита
 Беседа 1. Отчаяние Арджуны
 Беседа 2. Санкхья-йога
 Беседа 3. Карма-йога
 Беседа 4. Йога мудрости
 Беседа 5. Йога отрешенности
 Беседа 6. Йога самообуздания
 Беседа 7. Йога  углубленного ведения
 Беседа 8. Нерушимый Вечный Брахман
 Беседа 9. Царственное  Знание   и   Царственная   Тайна
 Беседа 10. Силопроявление
 Беседа 11. Созерцание Вселенского Образа
 Беседа 12. Бхакти-йога
 Беседа 13. "Поле" и "Знающий поле"
 Беседа 14. Освобождение от трех гун
 Беседа 15. Постижение Высочайшего Духа
 Беседа 16. Распознование Божественного и демонического
 Беседа 17. Троякое разделение веры
 Беседа 18. Освобождение путем отречения

 Три аспекта Учения Кришны
 Этический аспект учения Кришны
 Об отношении к людям и окружающей среде
 Об отношении к Творцу
 Об отношении к своему Пути к Совершенству
 Онтологический аспект учения Кришны
 Что такое Бог
 Что такое человек
 Психоэнергетический аспект учения Кришны
 Подготовка тела
 Подготовительные упражнения с энергетикой тела
 Покорение ума
 Описание Атмана и как Его познать
 Описание Брахмана и постижения Нирваны в Брахмане
 "Укрепление сознания"
 Описание Ишвары
 Приложение
 Важнейшие цитаты из "Книги о женах" 11-й книги Махабхараты
 Важнейшие цитаты из "Удьйогапарвы"   5-й книги Махабхараты

 Комментарии В.Максимова  к "Алмазной сутре"

"ТАНТРИЧЕСКИЙ    МИСТИЦИЗМ   ТИБЕТА"   -    Джон    Блофельд

"Пещеры  древних народов" - Лобзанг Рампа

Учение Иисуса Христа
 БОГ-ОТЕЦ
 ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ И МЫ
 ПРОЦЕСС ТВОРЕНИЯ. МНОГОМЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА
 СВЯТОЙ ДУХ
 НЕБО И НЕБЕСА
 АД и РАЙ
 ПОКАЯНИЕ
 ИИСУС ХРИСТОС
 ИИСУС - О СЕБЕ
 РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
 СВОБОДА ВОЛИ
 СУДЬБА
 ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
 О ПЬЯНСТВЕ
 ТРУД - ИЛИ ПАРАЗИТИЗМ?
 ЛЮДИ
 ПАТРИОТИЗМ
 ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК
 ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ
 МОРАЛЬ И ЭТИКА
 ЛЮБОВЬ К БОГУ
 НЕ КРАДИ, НЕ ЛГИ, ПОМОГАЙ ДРУГИМ
 ЛЮБОВЬ
 ЛЮБОВЬ И СЕКС
 БРАК И РАЗВОД
 НУДИЗМ
 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА НА ДУХОВНОМ ПУТИ
 "МЕНЬШИНСТВА"
 СОСТРАДАНИЕ
 БОРЬБА СО СВОИМ "Я"
 МОНАШЕСТВО
 МЕДИТАТИВНАЯ РАБОТА

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФИЛИППА

"ЕВАНГЕЛИЕ ИИСУСА ХРИСТА ЭПОХИ ВОДОЛЕЯ"

"Книга Иисуса"

Вступительная  статья  к   книге:  М.Экхарт   "Проповеди   и
рассуждения"-М.В.Сабашникова

"Горчичное зерно"- Раджниш

"Оранжевая книга"- Раджниш

Коран и Сунна

"Пророк.  Совершенство.  Последнее  бодрствование.  Душа"  -
Джебран Халиль Джебран

"Семь долин. Четыре долины"     -     Бахаулла

АГНИ-ЙОГА
 УЧЕНИЕ АГНИ-ЙОГИ
 Бог
 Путь к Богу
 Этика
 Община
 Встречи со злом
 Тяжелая карма
 Психоэнергетика
 Исцеление
 Приближение к Шамбале
 Божественный Огонь
 Сердце
 Утончение сознания
"Научные лечащие утверждения" -Йогананда

"Все тайны" - Артур Кларк

Учение Хуана Матуса
 "Учение  дона  Хуана: Путь знания индейцев племени  Яки"  -
 Карлос Кастанеда
 "Иная реальность. Продолжение разговоров с доном Хуаном"  -
 Карлос Кастанеда
 "Путешествие  в  Икстлэн.  Последние  уроки  дона   Хуана"-
 Карлос Кастанеда
 "Беседы о силе"- Карлос Кастанеда
 "Второе кольцо силы" - Карлос Кастанеда
 "Дар Орла"  - Карлос Кастанеда
 "Внутренний огонь" - Карлос Кастанеда
 "Сила безмолвия" - Карлос Кастанеда
 Комментарии Карлоса Кастанеды

"Духовные беседы"

Учение Бабаджи

"Бабаджи непостижимый"

САТЬЯ САИ
 ПРИШЕСТВИЕ САТЬЯ САИ
 Каков Он  - Сатья Саи
 Его учение

 "Жизнь Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы"

 "Сатья Саи. Святой и... психиатр"- Самуэль Сандвайс
 "Мой Господь и я"- Джон Хислоп
 "Сандеха  Ниварини - Разрешение сомнений"  -Сатья Саи  Баба

 "Поучения" - Сатья Саи Баба
 "Према Вахини - Поток Святой Любви"- Сатья Саи Баба
 "Благовестие Саи Бабы"
 "Потоки    Нектара    Сатья   Саи"   Шудха    Адитья    ...
 "Беседы с Бхагаваном  Шри Сатья Саи Бабой" -  Джон С.Хислоп
 "Джнана Вахини - Поток Божественной   Мудрости"- Сатья  Саи

 "Йога действия" - Сатья Саи
 "Сатья Саи Баба - воплощение Любви" - П.Мейсон, Р.Ленг

Чего  хочет от нас Бог (обобщающие комментарии)

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Литература



------------------------------------------------------------




   Есть Бог - Изначальное Сознание вселенной,  бескрайний по
размерам вечно живущий вселенский Организм.
   Он   эволюционирует,  развиваясь,  совершенствуясь.   Для
этого  Он время от времени в разных частях вселенной создает
материальные   миры,  в  которых  воплощает  в  материальные
носители малейшие частицы Своей энергии, чтобы они выросли -
по  количественным и качественным признакам - до Богоподобия
и затем влились в Него, обогатив Его собою.
   Первичное  формирование сгусточков будущих душ происходит
на кристаллических решетках минералов, затем они воплощаются
последовательно  в  растительные,  животные  и  человеческие
тела.[11,14,15]
   Путь  каждой души может быть более или менее прямым.  Это
определяется  тем,  какие  качества  мы  в  себе  развиваем,
используя  данную  нам  Богом свободу воли  (свободу  выбора
своего пути). А Он - как мудрый Пастырь - наблюдает: идем ли
мы к Нему, развивая себя как Любовь, или - в противоположную
сторону.  Бог  на  нашей планете воплощался  неоднократно  в
человеческие  тела,  стремясь  помочь  людям  разобраться  в
смысле  их  бытия  на  Земле и облегчить  понимание  законов
духовного  совершенствования.  Многие  ценнейшие  советы   и
инструкции  Он  сообщал нам также через пророков  -   людей,
обретших способность говорить с Ним.
   Мы  можем  использовать приведенные ниже цитаты и  тексты
как  для  приобретения общетеоретических философских знаний,
так и для приложения к себе конкретных заповедей Бога - ради
приведения себя к эталону этического совершенства.
   Начнем    с   древнейших   текстов,   заложивших   основы
монотеистической  религиозной философии  Китая  и  Индии,  и
затем  убедимся,  что тому же самому Бог учил  через  Иисуса
Христа и Мухаммада, а также продолжает учить и сейчас  через
нашего величайшего Современника - Мессию Сатья Саи Бабу.
   Примем  слова Бога как прямые указания для  себя  о  том,
как  стать  праведными пред Ним, как придти к  Совершенству,
как  избавиться  от  страданий и обрести истинное  и  вечное
счастье.

   Примечание: В книге приведены именно избранные цитаты  из
всех   использованных   при  ее  составлении   произведений.
Исключение  представляет только Бхагавадгита, текст  которой
включен полностью.
   Некоторые тексты сопровождены комментариями.



                         ДАО-ДЭ-ЦЗИН


   Русские  переводы  Дао-дэ-цзин,  сделанные  Ян  Хин-шуном
[74],  издавались несколько раз с некоторыми  отличиями.  За
основу  для цитирования был выбран первый из них  -  на  наш
взгляд, лучший :

   Если дело завершено, человек должен устраниться.
   Врата  мира  открываются  и  закрываются  при  соблюдении
спокойствия. Знание этой истины делает возможным недеяние.
   Будучи    старшим   среди   других,   не   считай    себя
властелином...
   Усилия  мудрого человека направлены к тому, чтобы сделать
жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи.
   Слава  и позор подобны страху. Знатность подобна великому
несчастью  в  жизни. Что значит "знатность подобна  великому
несчастью   в  жизни"?  Это  значит,  что  я  имею   великое
несчастье, потому что я дорожу самим собой.
   Когда  я  не буду дорожить самим собой, тогда у  меня  не
будет и несчастья.
   Возвращение   к   Началу  называется  покоем,   а   покой
называется возвращением к жизни.
   .../Мудрый/ не борется, поэтому он непобедим...
   Кто поднялся на цыпочки, не может /долго/ стоять.
   Покой есть главное в движении.
   Прославлять   себя  /военной/  победой   -   это   значит
радоваться   убийству   людей.   Победу   следует   отмечать
похоронной церемонией.
   Хотя  Дао  - существо нежное, но никто в мире  не  может
Его подчинить.
   Кто  учится,  тот с каждым днем увеличивает свои  знания.
Кто служит Дао, тот изо дня в день уменьшает /свои желания/.
В непрерывном уменьшении /человек/ доходит до недеяния.
   Кто  сумел  овладеть жизнью, идя по земле, тот не  боится
носорога   и  тигра,  а  вступая  в  битву,  он  не   боится
вооруженных солдат. Носорогу некуда вонзить в него свой рог,
тигру  некуда наложить на него свои когти, а солдатам  негде
поразить  его своими мечами. Почему это так? Это  происходит
оттого, что для него не существует смерти.
   Создавать  - и не присваивать, творить - и не  хвалиться,
являясь старшим - не повелевать.
   /Мудрый/ светел, но не желает блестеть.
   На ненависть нужно отвечать добром.
   /Мудрый/ ничего не имеет и поэтому ничего не теряет .
   Когда  /мудрый человек/ желает возвыситься  над  народом,
он  должен ставить себя ниже других. Поэтому, хотя он  стоит
над народом, но для людей он не в тягость; хотя он находится
впереди,  народ  ему  не вредит... Он не борется,  благодаря
чему в мире он непобедим.
   Мудрый полководец не бывает воинственным. Мудрый воин  не
бывает  гневен.  Умеющий  побеждать  врага  -  не  нападает.
Умеющий управлять людьми ставит себя в низкое положение.
   Кто  имеет  знание  и  делает вид  незнающего  -  тот  на
высоте.
   Кто  храбр  и  воинственен - погибает,  кто  храбр  и  не
воинственен  - будет жить. ...Кто знает причины ненависти  к
воинственным? Объяснить это затрудняется и мудрец.
   После   большого  возмущения  остаются  его  последствия.
Спокойствие  можно  назвать добром. Поэтому  мудрый  человек
дает клятвенное обещание, что не будет никого порицать.
   Знающий не спорит, спорит незнающий.
   Я  имею  три  сокровища, которыми дорожу.  Первое  -  это
человеколюбие, второе - бережливость, третье состоит в  том,
что  я не смею быть впереди других. Я человеколюбив, поэтому
могу  быть храбрым. Я бережлив, поэтому могу быть щедрым.  Я
не  смею  быть  впереди других, поэтому  могу  стать  мудрым
вождем.
   Дело   должно   соответствовать  возможностям,   действие
должно соответствовать времени.
   Добрым я делаю добро, недобрым тоже желаю добра.



                        БХАГАВАДГИТА
                С КОММЕНТАРИЯМИ И ПРИЛОЖЕНИЕМ


   Бхагавадгита  -  или,  в  переводе  с  санскрита,   Песнь
Господня  - является наиболее важной частью древнеиндийского
эпоса  под  названием  Махабхарата. В последнем  описываются
события примерно 5-7-тысячелетней давности.
   Бхагавадгита - великое философское произведение,  которое
в  истории  Индии сыграло примерно ту же роль,  какую  Новый
Завет  -  для стран европейской культуры. Ибо в  обеих  этих
книгах с огромной мощью провозглашен принцип Любви-Бхакти  в
качестве   основы   духовного  совершенствования   человека.
Бхагавадгита также преподносит нам целостное представление о
таких  фундаментальных вопросах философии, как то, что такое
человек,  Бог,  о  смысле  жизни человека  и  принципах  его
эволюции.
   Главным  героем Бхагавадгиты является Кришна -  индийский
раджа,  в  то  же  время являющийся Аватаром  -  воплощением
частицы  Творца,  Который дал через Кришну людям  величайшие
духовные наставления.
   Философские  истины  в Бхагавадгите  излагаются  в  форме
диалога  между  Кришной и его другом Арджуной перед  военным
сражением.
   Арджуна  долго  готовился  к этой  праведной  битве.  Но,
оказавшись   со   своим   войском   перед   рядами    воинов
противоборствующей  стороны, среди которых  он  узнает  лица
своих  родственников и прежних друзей, он, провоцируемый  на
это  Кришной, начинает сомневаться в своем праве участвовать
в сражении и делится с Кришной своими переживаниями.
   Кришна  упрекает  его: посмотри, сколько людей  собралось
здесь, чтобы умереть за тебя! И битва ведь уже неминуема  .
Как же можешь ты, приведший их на смерть, сам покинуть их  в
последний  момент!?  Раз  уж ты -  профессиональный  воин  -
взялся за оружие, так сражайся за правое дело. И пойми,  что
жизнь  каждого из нас в теле - лишь краткий отрезок истинной
жизни.  Человек  не  есть тело, и он не умирает  со  смертью
тела.  И  - в этом смысле - никто не может убить и никто  не
может быть убитым.
   Арджуна,  заинтригованный этими  словами  Кришны,  задает
все  новые  вопросы.  И  из  ответов  следует,  что  путь  к
Совершенству лежит, разумеется, не через убийства,  а  через
Любовь  -  Любовь  сначала  к "проявленным"  аспектам  Бога-
Абсолюта, а потом и к самому Творцу.
   Ответы   Кришны   и  составляют  основу  Бхагавадгиты   -
величайшей   -   по   глубине  мудрости  и   широте   охвата
фундаментальных проблем - из книг, существующих на Земле.
   Есть  несколько переводов Бхагавадгиты на  русский  язык.
Из  них перевод А.Каменской и И.Манциарли [42] обладает  тем
преимуществом,   что   в  нем  наилучшим   образом   передан
медитативный аспект высказываний Кришны. Вместе с тем,  надо
отметить,  что некоторые стихи текста в нем остались  просто
недопереведенными.
   Перевод  В.С.Семенцова  [61]  является  удачной  попыткой
передать стихотворный строй санскритской Бхагавадгиты. Текст
действительно  стал литься, как песня. Но при  этом  в  ряде
случаев снизилась точность перевода.
   Перевод,  выполненный обществом "Сознание  Кришны"  [52],
обладает    тем    достоинством,   что   он   сопровождается
санскритским текстом (в том числе в русской транслитерации).
   Перевод под редакцией Б.Л.Смирнова [64] претендует  -  по
замыслу переводчиков - на высокую точность, обладая,  вместе
с  тем,  некоторой  "сухостью" языка.  Но,  как  и  во  всех
перечисленных  изданиях,  многие  важные  изречения   Кришны
остались  непонятыми переводчиками и поэтому были переведены
неверно.  Типичные  ошибки такого рода -  расшифровка  слова
"Атман"  как  "малейший из малейших",  а  не  "тончайший  из
тончайших",  или перевод слова "буддхи" как "высший  разум",
"чистая  мысль"  и т.п., а не как "сознание".  Ошибок  этого
типа  могли бы избежать только те переводчики, которые  сами
овладели высшими ступенями йоги.
   Ниже  публикуется  новая редакция перевода  Бхагавадгиты,
выполненная составителем данной книги.


     Из предисловия к изданию А.Каменской и И.Манциарли


   Бхагавадгита...  есть часть великой поэмы  Махабхараты  -
повести  о Великой Войне. В ней излагается история  славного
рода  потомков  могущественного  царя  Бхараты...  "Бхарата"
означает   потомков  Бхараты,  "маха"  означает   "великая".
Настоящее  название книги, таким образом,  гласит:  "Великая
повесть о потомках Бхараты". Одним из этих потомков был царь-
подвижник  Куру. Он занимался аскетическими  упражнениями  в
поле, названном по его имени "Курукшетра", т.е. "поле Куру".
На  этом  поле и произошла знаменитая битва. Царь Куру  имел
трех  братьев:  слепого  царя  Дхритараштру,  сыны  которого
сражались вместе с неправой стороной во время Великой Войны;
Панду, отца пяти царевичей, сражавшихся за правую сторону; и
Видуру,   мудрого  и  справедливого  человека,   занимавшего
высокое  положение в царстве. История жизни  и  деяния  этих
потомков   Бхараты   изложена  в  18  книгах,   составляющих
содержание   знаменитой  индусской   поэмы.   Каждая   книга
относится  к  особому периоду Великой  Войны  и  носит  свое
собственное название.
   Махабхарата  была  составлена великим индусским  мудрецом
Кришной  Двайпаяной Веда-Вьясой, который  привел  в  порядок
Веды  и  благодаря этому был назван Веда-Вьясой (Разделившим
Веды).
   Поэма  относится к историческому периоду за 5000  лет  до
рождения Христа...
   Вот,   что   говорит  А.Безант  в  своем  предисловии   к
Бхагавадгите: "Среди бесценных учений, рассыпанных в великой
индусской   поэме   "Махабхарата",  нет  более   редкого   и
драгоценного, чем "Песнь Господня".
   С  тех пор, как она слетела с Божественных уст Шри Кришны
на  поле сражения и утолила скорбь Его ученика и друга,  она
укрепила и утешила много измученных и усталых душ. Ее цель -
поднять того, кто ищет духовного Пути, с низших ступеней  на
высшие  ступени  отречения, где умирают желания  и  где  йог
пребывает  в тихом и непрерывном созерцании, в то время  как
его   тело   и   ум  деятельно  заняты  исполнением   долга.
Центральный  урок  Бхагавадгиты  заключается  в   том,   что
духовный  человек может не быть отшельником,  а  единение  с
Божественной  Жизнью может совершиться и продолжаться  среди
мирской деятельности, так как препятствия к Слиянию лежат не
вне нас, а в нас самих...".




   Санскритские термины, оставленные в тексте без перевода


   Атман   -   главная  суть  существ:  часть   многомерного
организма,  пребывающая в высшей пространственной  мерности;
то же, что Дух Божий, Который живет в нас, словами ап. Павла
(1 Кор. 3:16).
   Брахман  - Святой Дух, ступень восходящей линии  эволюции
сознания, последняя перед Ишварой.
   Буддхи-йога   -   система   методов   развития   сознания
человека, следующая за раджа-йогой.
   Варны  -  эволюционные ступени развития человека, которым
соответствует его социальная роль: шудры - слуги,  вайшьи  -
торговцы,  крестьяне, ремесленники, кшатрии -  предводители,
воины,  брахманы - в первоначальном смысле слова - достигшие
состояния  Брахмана.  В Индии и ряде других  стран  варновая
принадлежность   стала   наследуемой   по   рождению,    что
оспаривалось   многими  мыслителями   и   отрицается   Богом
(см.ниже).
   Гуны   -   три   качества  человека:  тамас  -   тупость,
невежество,  раджас  - энергичность, страстность,  саттва  -
гармония,  чистота.  Каждый человек,  эволюционируя,  должен
подняться по этим гунам-ступеням и затем идти выше (об  этом
см.  в  тексте). Качества, присущие гунам раджас  и  саттва,
должны  быть последовательно освоены каждым, чтобы  он  смог
идти дальше.
   Гуру - духовный учитель.
   Дхарма  -  объективный закон жизни; предназначение,  путь
человека.
   Индрии  -  "щупальцы", которые мы "протягиваем" из  своих
органов   чувств,  а  также  умом  (манасом)  -  к  объектам
восприятия, размышления, представления.
   Ишвара   -  Иегова,  Бог-Отец,  Творец,  Аллах,  Дао   (в
даосском смысле слова), Изначальное Сознание, Адибудда.
   Йога   -   санскритский   эквивалент   латинского   слова
"религия"  -  "связь",  "слияние" человека  с  Богом.  Можно
говорить  о  йоге: а) как о пути к этой  цели  и  б)  как  о
состоянии такого единения.
   Майя  - Божественная Иллюзия: мир материи, кажущийся  нам
самосущим.
   Манас - ум, разум.
   Махатма   -   "Великий  Атман",  т.е.  человек,   имеющий
развитый индивидуальный Атман (см.[20]), эволюционно зрелый,
мудрый человек.
   Муни - мудрый, мудрец.
   Параматман  -  Высший, Божественный  Атман:  то  же,  что
Ишвара.
   Пракрити - космическая материя (в собирательном смысле).
   Пуруша - космический дух (в собирательном смысле).
   Раджа - правитель, царь.
   Риши - мудрец.



                        Бхагавадгита


                          Беседа 1


   Дхритараштра сказал:
   1:1.  На  поле  Дхармы, на святом поле  Куру  собра