ание рожистого места дегтем и прикладывание гли-
ны".

Сейчас аппликации из глины могут (а по нашему мнению - должны) об-
рести второе дыхание. В том числе и аппликации из смесей глины и мочи.
В связи с этим процитируем Г.  П.  Малахова, вероятно, имеющего значи-
тельный опыт в использовании таких аппликаций.

 =  "Многие считают очень эффективным применение грязете-
рапии из урины.  Для этой цели надо взять красную,  белую глину и сме-
шать ее с теплой уриной. Образовавшийся лепух положите на мокрую хлоп-
чатобумажную ткань, а эту ткань - на больное место. Толщина лепуха
должна быть 2-3 пальца. Лепух держать на больном месте 2-3 ча-
са,  за это время глина подсыхает и вбирает в себя вибрации  болезней.
Передерживать  не  надо,  иначе болезнь с лепуха может войти обратно в
тело.  Затем тряпочку с подсохшей глиной снимают и глину  выбрасывают.
Лучше такую глину закапывать,  чтобы ее больше никто не касался. Такие
лепухи ставятся ежедневно до полного исцеления. Говорят, что этот спо-
соб  весьма эффективен при кожных заболеваниях и помогает при внутрен-
них болях".

Он же приводит старый  русский  рецепт  лечения  "рака  мозга"
(слишком  расплывчатое обозначение болезни,  но не исключено,  что оно
подразумевает и нейробластомы): настаивание мочи в медном сосуде в те-
чение нескольких дней до появления характерного аммиачного запаха, за-
мешивание на этой моче глины,  обмазывание полученной охлажденной мас-
сой всей головы (оставляя щелки для рта, ноздрей, глаз), замена такого
шлема на свежий каждые 2-3 часа.  Следует полагать, что такая час-
тая  замена обусловлена прежде всего нагревом этой своеобразной лечеб-
ной грязи и,  соответственно, ухудшением термостатирования мозга. Этот
же автор пишет, что

 =   "<%1>русские  знахари...  замешивали глину на крутых
отварах лечебных трав (чистотел,  перебродивший два месяца,  черный на
вид,  дурно пахнущий),  лютик, спорыш, перегородки грецких орехов, по-
лынь,  немного мумие (но не всегда).  Состав трав не  имеет  решающего
значения,  главное - использовать катаплазии во вторую и четвертую
фазу Луны,  когда все из организма идет наружу.  Иногда они  увлажняли
глину свежей или старой мочой,  делали смесь мочи и отваров трав, под-
мешивали в глину муку из сухих трав,  коровий,  конский или козий  по-
мет...".

T =  Наверное использовали и аппликации из глины,  замешанной на
лечебных минеральных водах и других рассолах.  Но как  легко  теряются
полезные знания в этом мире!

Итак, рецепт  с  "землей,  взятой с глубины в локоть",  скорее
всего вполне состоятелен. Но и второй из процитированных в начале это-
го раздела, внешне экзотичный рецепт извлечения стрел также может при-
годиться.  Посему напомним,  что использование для лечебных аппликаций
содержимого желудков (сычужных масс) и фекалий различных животных так-
же широко и скорее всего успешно практиковалось в древности. При нега-
тивном отношении европейцев к фекалиям следует вспомнить, что животные
широко пользуются собственными и чужими экскрементами для  лечения,  а
самка коала кормит своим калом детенышей.  Следует также отметить, что
 навоз - это уникальный по составу и лечебным свойствам про-
дукт переработки растений кислотами и ферментами желудка и микрофлорой
рубца и кишечника.  В этом процессе нет ничего ни вредного, ни грязно-
го; воспроизвести его технически невозможно и также практически невоз-
можно по<->лучить это уникальное сочетание  органических  сорбентов  и
очень  многих  биологически  активных веществ,  которое "так прос-
то" образуется в желудочно-кишечном тракте животных  и  определяет
высокие лечебные свойства навоза (помета).



= Вспоминается история, поведанная сотрудником, о том, к<%2>ак в
сорок седьмом году его шестилетний брат заболел туберкулезом позвоноч-
ника.  Условия, сами понимаете, вполне подходящие для трагического фи-
нала.  Но бабушка больного мальчика,  цыганка и знахарка, обложила его
коровьим навозом,  закутала тулупом и так неделю он,  бедный,  маялся.
Неизвестно, как перенесла кожа, но от туберкулеза он избавился.<%0>



Кое-что из этих неаппетитных средств используется и сейчас. Так, киев-
ский натуропат Н.  Кошмак, нанося на пораженные участки тела собствен-
ный кал,  добился излечения экземы,  псориаза,  грибков. Для исцеления
свищей  натуропат орошает их спермой.  Древние средства.  Человеческий
кал сейчас иногда используется для лечения рожистых воспалений на  ру-
ках; жители Африки употребляют смазывание спермой для устранения высы-
паний на коже лица и аппликации на  голову  из  коровьего  навоза  для
улучшения  состояния  волосяного покрова.  Нетрудно заметить,  что эти
средства в некоторых случаях целесообразно разводить мочой.

Другим подтверждением ценности кала животных  является  то,  что  жид-
кость,  выжатая из конского навоза, использовалась для остановки носо-
вого кровотечения;  сходными свойствами,  вероятно,  обладает и жидкая
часть коровьего навоза. Вот любопытная история болезни.



= На конференции биофизического характера, в кулуарах врач-фито-
терапевт,  с которым мы разговорились о народной медицине, поведал ис-
торию исцеления своего друга, ветеринара по профессии. К моменту уста-
новления диагноза - рак желудка - опухоль  была  уже  неопера-
бельной и ветеринар начал искать другие средства спасения. Ему посове-
товали обратиться к бабке-знахарке,  жившей в одном из окрестных  сел.
Приехал, нашел бабку. Далее сжато передаем бабкин совет.

= "Умрешь, наверное, но надо попробовать. В твоем селе ферма
есть?  Ну тогда найди на ней ч„рного семилетнего жеребца и из его све-
жего навоза сок выдавливай и пей по несколько стаканов в день".

= Жеребец нашелся, жить хотелось и ветеринар начал выдавливать и
пить,  потихоньку привыкая и увеличивая дозу до  предписанной.  Где-то
через полгода проверился. Здоров.



История эта произошла недавно.  Следует подивиться тому, как много по-
лезных знаний было у народа и как жаль,  что они теряются.  Любопытно,
кому  первому  и  на каком основании пришла в голову мысль о возможных
целительных свойствах навоза.

О его противораковых свойствах мы современных сведений  не  нашли,  но
вот Амирдовлат Амасиаци указывает,  что камень, образующийся в желудке
у голубя,  входит в состав снадобья, помогающего при лечении рака мат-
ки; там же рекомендуется пить сывороточную закваску из рубцов желудков
зайцев при наличии раковых опухолей;  питье жидкости, образующейся при
отжатии навоза домашнего осла или лошади,  рекомендуется для растворе-
ния камней в почках. В общем, ничего необычного в этом нет, если исхо-
дить из известных противораковых свойствах многих растений,  подтверж-
денных экспериментами онкологов.  Этим же автором указано,  что  питье
свиной мочи растворяет камни в почках.

Таким образом, можно предположить, что сочетание навоза и мочи коров и
лошадей может быть эффективным лечебным средством. Полагаем, что, сме-
шав  свежие навоз и мочу лошади (коровы) и отжав от полученной суспен-
зии твердые составляющие, можно получить раствор с высокой биологичес-
кой активностью.

Но не  нужно,  ради Бога,  следовать примеру ветеринара,  приведенному
едино в доказательство того,  что сочетание моча - навоз целесооб-
разно  проверить как биологически активное,  скорее наружное средство,
но отнюдь не для того, чтобы вы принимали эту жидкость как противоопу-
холевое средство с гарантированным результатом. Все мы очень разные, и
если какое-то средство помогло кому-то,  оно может не  помочь  и  даже
навредить другому.  Только тогда, когда нет альтернатив, можно ставить
на одну карту.

Теперь следует коснуться отношения некоторых медиков к таким рецептам.
Часть из них упоминается в медицинских источниках, в том числе и весь-
ма саркастически.  Так,  в работе О.  Прокопа  с  соавторами  сказано:
 "...когда читаешь о том, что в современной гомеопатии обклады-
вание горячим лошадиным пометом при параличах все еще считается заслу-
живающим упоминания,  сразу становятся очевидными связи между суевери-
ем,  оккультизмом и гомеопатией. Конечно, мы не отрицаем терапевтичес-
кой  ценности тепловой аппликации.  Однако ее вполне можно осуществить
другими методами,  а лечебный эффект лошадиного помета содержит в себе
нечто столь туманно-мистическое,  что поневоле в голову приходят мысли
о господстве сверхчувственных высших сил".

При чтении этого пассажа и нам "в голову приходят мысли" о ло-
гике его авторов,  настолько странной, что возникает ощущение логичес-
кого же подлога.  Поскольку этот прием технологии обмана распространен
достаточно  широко,  и не только в медицине,  давайте легкими перстами
препарируем процитированный отрывок.

Во-первых, несмотря на его обвинительный уклон, в нем (так же, как и у
Г.  Попова)  нет прямого отрицания эффективности аппликаций из навоза.
Оно,  конечно, было бы, если бы авторы знали, что эти аппликации неэф-
фективны. Далее, а если тепловую аппликацию нельзя осуществить другими
методами?  Больной есть, лошадь есть, больницы нет или она недосягаемо
далека.  Так что же, кто не с нами, тот против нас? Так нужно понимать
этот мягкий намек на "другие методы"? Очевидно, что элементар-
ная   порядочность   диктует   написать  не   "другими  метода-
ми",  а  "другими,  более эффективными методами".
Не написали,  и не исключено,  что потому что были наслышаны об эффек-
тивности аппликаций из навоза.  Кстати,  последние предназначались для
лечения паралича. Интересно, почему же не были тут же упомянуты другие
методы лечения паралича? Да и что-то не помнится, чтобы этот недуг был
блистательно и просто излечиваем современной медициной. Не хочется, но
давайте влезем на секунду в шкуру паралитика.  Откажется ли этот  нес-
частный  от аппликации из навоза на том основании,  что с точки зрения
этих авторов она излишне пахуча и недостаточно научна.  Кстати о  пос-
леднем.

Среди  "тепловых   аппликаций,   реализуемых   другими  метода-
ми" подразумевались, конечно же, и парафиновые или озокеритовые
аппликации.  Чем же они лучше навозных? Нешто благороднее? Но уж точно
потенциально менее интересны, поскольку углеводороды парафинового ряда
химически инертны, а навоз явно содержит гамму веществ, способных бла-
гоприятно воздействовать на рецепторный аппарат и  гуморальные  компо-
ненты организма.  Далее, что же есть такое туманно-мистическое в наво-
зе?  Неужели же в нем больше мистики, чем в отваре шалфея, перебродив-
шем настое целебных трав,  листе подорожника или отрубях;  все они со-
держат биологически активные вещества,  оказывающие то или иное лечеб-
ное воздействие на организм. И, наконец, не помнится, чтобы аппликации
из навоза,  известные несколько тысяч лет, были средством классической
гомеопатии. Ей-то от роду 200.

<%2>Простите за длинноты,  но технология обмана столь<%0> редко обсуж-
дается в медицине, что следует теперь обобщить этот анализ. Итак, сог-
ласно нормальной логике, реальная суть цитированного отрывка состоит в
следующем.

С целью отвращения больных от использования,  возможно,  единственного
эффективного средства лечения паралича, оно без какой-либо эксперимен-
тальной,  а тем более личной проверки было подвергнуто сомнению предс-
тавителями официальной медицины. Для этого были использованы следующие
приемы.

Скрыта эффективность средства,  пусть даже оцененная по свидетельствам
очевидцев;  хотя  она напрямую не отрицалась и не упоминалась,  но тон
обсуждения был должен дать понять, что лучше этим средством не пользо-
ваться.  Для  лечения  паралича  взамен  обсуждаемого средства не было
предложено (указано) другое,  равной или большей эффективности,  т. е.
нарушена центральная заповедь "не навреди". Несмотря на грубую
и очевидную биологическую реальность и простоту  вероятного  механизма
лечебного действия,  на средство совершенно неправомочно повешен ярлык
туманно-мистического.  Оно совершенно неправомочно отнесено к  области
медицины  (гомеопатии),  подвергавшейся жесткой и,  заметим,  облыжной
критике (очень ловкий прием).  Это еще не все, но довольно. А ведь нас
постоянно обманывают, используя эти нехитрые приемы. Но, заключая, все
же следует восхититься О. Прокопом с соавторами - это квалифициро-
ванные мистификаторы.  Невозможно поверить в их искреннее заблуждение.
Утешает только одно:  лет через сто их коллеги в аналогичном  сборнике
напишут,  но справедливо, о нашей современной медицине как о парамеди-
цине.  И будут законно ужасаться таким милым приемам,  как  облучение,
оперативное удаление опухоли,  применение антибиотиков, лечение элект-
рошоком и т. д.

Мы не располагаем собственными данными, чтобы утверждать, что апплика-
ции  из навоза эффективны при параличах.  Но то,  что они потенциально
способны давать лечебный эффект - очевидно.  Не так уж они  далеки
по  механизму действия от ванн из минеральных вод и экстрактов лекарс-
твенных растений, а особенно аппликаций из лечебных грязей. А проверка
эффективности аппликаций из навоза (до их критики,  естественно) -
обязанность медиков.

Да, кстати, уместно вспомнить нашего приятеля.



= <%2>Больной Д.  посредством приема утренней порции мочи в  ка-
честве  единственного  средства лечения устранил следующие последствия
микроинсульта: птоз правого века, апатию, ослабление памяти, ухудшение
связности речи,  снижение сексуальной потенции. А. Н. Масленников опи-
сывает такой же способ успешной борьбы с параличом,  возникшим  в  ре-
зультате ранения и заболевания костным туберкулезом.<%0>



Добавление к  уринотерапии аппликаций из навоза или мочи и навоза,  по
нашему мнению, может повысить ее эффективность при лечении параличей.

ZD4 = 2.2.6.

ZD3 = НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ПРАВИЛА ДРЕВНЕЙ УРИНОТЕРАПИИ

<%2>Анализ известных сведений, часть из которых мы описали в этой гла-
ве, приводит к двум основным выводам. Первый: уринотерапия максимально
эффективна, если имеет комплексный характер. Второй: соблюдение правил
предосторожности  при  уринотерапии не менее важно и обязательно,  чем
при любом другом методе лечения.<%0>



иже приводим предупреждения и меры предосторожности, которые ад-
ресует читателям С. П. Митчел.



=  "1.  Смазывание мочой в течение пяти-шести дней
приводит к кожному зуду.  Это автоматически заставляет продолжать сма-
зывание.

=  2.  Иногда небольшие белые гнойные нарывы высыпают
по всему телу. Это признак очищения организма. В этом случае тело сле-
дует  смазывать мочой,  сильно надавливая,  чтобы головки этих нарывов
раскрылись и моча впиталась в них.  Через два часа нужно принять
ванну  с  тепловатой  водой  без  мыла.  Через  день-два нарывы исчез-
нут.

= 3. Яды из организма выходят либо с рвотой,  либо  при
дефекации,  либо в виде кожных сыпей в процессе мочевой терапии. Нужно
позволить Природе делать свое дело и сохранять хладнокровие.<%0>

= 4. В случае недостаточного мочеотделения  у  пациента
возникает отечность тела.<%0> Примочки из мочи на область почечных ло-
ханок, область таза обычно избавляют от этого недомогания.

= 5.  Человек, применяющий мочевую терапию, должен внима-
тельно следить за своим состоянием,  самочувствием и особенностями. Он
должен проанализировать влияние сезонных изменений на свой организм. В
этой системе лечения больной должен сам быть своим врачом.

= 6.  Все другие лекарства и лечения должны быть отменены
по крайней мере за четыре дня до начала лечения мочой.  Во время моче-
вой терапии любые лекарства запрещены.

= 7.  Некоторые люди полагают, что поститься - зна-
чит не есть хлеба и каши.  По их мнению,  фрукты  можно  есть  сколько
угодно. Но это неверно.

=  8.   Если  у больного низкое давление и слабое сердце,
ему нельзя поститься. Он должен смазывать тело мочой, пить мочу и пот-
реблять  легкую  пищу  один раз в день.  Эта процедура излечит его без
всякого поста,  хотя лечение займет гораздо  больше  времени.  Больной
должен запастись терпением, ибо для него нет другого пути.

= 9.  После излечения больному следует вести здоровый об-
раз жизни.  Если он думает, что может есть и пить, что ему вздумается,
так  как  для  мочевой терапии лекарство всегда под рукой,  то глубоко
заблуждается.  Законы Природы едины для всех и лучше всего подчиняться
им.

= 10.  Если кто-нибудь отговаривает вас от применения мо-
чевой терапии, не слушайте его. В конце концов, какие у него основания
для  критики  мочевой терапии?  Испытал ли он когда-нибудь ее на себе?
Если нет, то почему он вас отвращает от нее?".



Заканчивая эту главу,  нужно с сожалением констатировать,  что сколько
ни  перечисляй деталей древней уринотерапии,  сколько ни давай частных
советов,  всего не охватишь.  (Даже объемистая и обстоятельная глава в
книге Г. П. Малахова не смогла объять необъятное.) Люди слишком преус-
пели в размножении и разнообразии патологических ситуаций.  Да к  тому
же этот раздел уринотерапии совсем не исследован,  а значит, не упоря-
дочен,  и не оптимизирован официальной медициной. Система важнее част-
ностей, поэтому еще раз сформулируем основные положения, хорошо ощущая
и приняв которые,  больной сам выберет необходимый  для  него  вариант
уринотерапии.

Наличие локального очага хронической патологии,  например,   гемор-
роя, мастопатии, трофической язвы - это практически всегда про-
явление  общего болезненного состояния организма.  Поэтому эффективное
лечение строится с учетом этого обстоятельства - применяется  один
или несколько приемов  (питье, клизмы, массаж всего тела) общего
воздействия на организм  и  локальное  воздействие  на  патологический
очаг.  Например, питье мочи и ее аппликации при лечении геморроя и ка-
таракты.

В некоторых случаях очаг хронической патологии вторичен: его возникно-
вение  обусловлено  наличием смежного очага другой хронической патоло-
гии.  Например,  часто   ухудшению  зрения  сильно  способствует
 хронический  гайморит. В этом случае для улучшения зрения целе-
сообразно лечить гайморит  питьем мочи и промыванием ею носовых па-
зух. Излечение гайморита способствует улучшению зрения.

Если очаг  хронической  патологии  не досягаем для прямого воздействия
мочи (например,  при туберкулезе,  желчекаменной болезни,  сахарном
диабете),  не  выражен явно или вообще отсутствует ( гипертония,
малярия), то лечение осуществляется только приемами  общего воз-
действия  на организм.  При этом чем устойчивее хроническая болезнь
или чем их больше у одного человека, тем более широкое по спектру вли-
яния  на  организм  общее  лечебное  воздействие  необходимо использо-
вать. Поэтому сочетание таких приемов уринотерапии,  как  питье  и
клизмы,  клизмы  и  массаж или близкое по времени применение всех этих
приемов более эффективно,  чем их отдельное (как говорят врачи, изоли-
рованное) использование.

Поскольку развитию  болезни  и сохранению ее устойчивости способствует
перегрузка организма даже самыми полезными веществами, т.е. содержание
их в нем сверх нормы,  то использование ограничивающей диеты или голо-
дания совместно с  уринотерапией  существенно  повышает  эффективность
последней.  Еще негативнее влияют и старые каловые отложения в толстом
кишечнике.



оэтому прав Г. П. Малахов, настаивая на целесообразности очистки
организма и в первую очередь толстого кишечника,  как на важном компо-
ненте общего лечебного воздействия,  в особенности на начальном  этапе
лечения.



<%2>В ряде  случаев может быть достаточно эффективным и локальное пря-
мое воздействие на очаг хронической патологии, например,  клизмы из
мочи при болезнях кишечника или  ее питье при желудочных заболе-
ваниях. Нетрудно заметить,  что в этих случаях  лечебная  процедура
совмещает в себе как локальное, так и общее воздействие.<%0>

Локальный очаг патологии,  имеющий временный,  а не хроническ