алима.  Следуя  указателю,  сворачиваем  с  шоссе  направо,  и  через
несколько минут мы на автостоянке заповедника.
     Этот оазис богат водой и осадочной горной породой,  что  обеспечивает
произрастание пышной растительности.
     Заповедник рассекается  каньоном,  по  дну  которого,  между  скал  и
бамбуковых зарослей, проложена пешеходная тропа, идущая к так  называемому
колодцу Давида. Он представляет собой  красивый  грот,  куда  низвергается
довольно внушительный водопад.
     К истокам водопада также проложен маршрут вверх  по  склону  каньона.
Путь довольно утомителен, но это компенсируется прекрасным видом,  который
открывается с гребня каньона.
     Склоны каньона изрыты пещерами. В одной из  них  скрывался  Давид  от
гнева царя Саула.
     На территории Эйн Геди обнаружены следы трех крепостей, относящихся к
временам иудейских царей.
     В пещерах Эйн Геди и в пещерах прилегающего к оазису  горного  района
Нахаль Хевер (на пути к Масаде) скрывались повстанцы Бар-Кохбы.
     В заповеднике много птиц, можно увидеть грациозных  козлов  с  изящно
изогнутыми рогами и других животных.
     С заповедником соседствует процветающий киббуц того  же  названия,  в
котором имеется молодежный пансионат.
     В 20 километрах от Эйн Геди находится крепость Масада.
     МАСАДА. С этим именем  связана  одна  из  самых  героических  страниц
истории еврейского народа.
     Масадой называется мощная крепость, расположенная на вершине огромной
скалы, которая высится недалеко от береговой черты.
     Стены скалы очень крутые. С восточной стороны их высота достигает 300
метров, с западной стороны - менее  ста  метров.  Именно  отсюда  овладели
римляне крепостью, поднявшись на эту высоту  с  помощью  возведенного  ими
вала.
     Географическое положение Масады в зоне безводной  пустыни,  вдали  от
населенных пунктов, ее природная неприступность, сделали Масаду безопасным
убежищем. Именно поэтому повелел царь Ирод воздвигнуть  на  вершине  скалы
мощную крепость. По словам Иосифа Флавия: "...  Он  воздвиг  стену  вокруг
вершины горы и построил поверх стены тридцать семь башен. И царский дворец
воздвиг он для себя в крепости,  на  западном  склоне  горы,  под  стеной,
замыкающейся на вершине горы. И повсюду в скале были высечены им  бассейны
для  водоемов,  благодаря  чему  ему  удалось  обеспечить  водой   жителей
крепости... Таким образом, крепость была воздвигнута Богом  и  людьми  для
защиты от врага, который поднимется на нее войной..." И  далее:  "...  Это
очень сильная крепость, и вот ее характерные особенности: со  всех  сторон
очень высокой и широкой скалы идут отвесные склоны, которые  спускаются  в
такие бездны, что их не измерить. Тут не  ступала  нога  живого  существа.
Лишь в двух местах есть в скале небольшая покатость и там тропинки, идущие
кверху, но они очень узки".
     Одна  из  таких  тропинок,  называемая  "змеиной  тропой",  и  сейчас
используется некоторыми туристами, желающими совершить пешее  восхождение.
Подавляющее большинство туристов пользуется фуникулером,  установленном  у
восточной стены древней крепости.
     Предвидя возможность длительной  осады,  Ирод  приказал  построить  в
северной части скалы целый комплекс продуктовых складов  и  рядом  с  ними
выстроить  большую  общественную  баню.  Были  высечены  12   колоссальных
бассейнов для хранения воды.
     После смерти Ирода (4 г. до н. э.) Масада была завоевана римлянами  и
находилась в их руках в течение почти семидесяти лет. В 66 г. н. э., в год
начала антиримского восстания, Масада была отбита.
     После четырехлетней кровопролитной войны,  завершившейся  разрушением
Иерусалима, малочисленный  гарнизон  Масады  еще  два  года  сопротивлялся
римским легионерам. В конце концов римлянам удалось  ворваться  в  объятую
огнем крепость. К своему удивлению легионеры обнаружили, что все защитники
крепости, включая женщин и детей, мертвы. Случайно спасшиеся  две  женщины
(из девятисот с лишним  человек),  рассказали,  что  защитники  Масады  по
предложению своего предводителя Элиэзара бен-Яира предпочли заколоть своих
жен и детей и покончить с собой, но не сдаться врагу.
     Для  еврейского  народа  Масада  (Мецада)  стала  символом  героизма,
символом  смелости  и  самоотверженности,  символом  преданности  свободе.
Недаром сегодня в ее древних  стенах  приносят  воинскую  присягу  солдаты
лучших подразделений Армии Обороны Израиля.
     Периодические археологические раскопки и исследования  на  территории
Масады начались с конца XIX века.  Но  только  в  1963-1965  годы  трудами
многочисленных археологов, руководимых  Игалом  Ядином,  были  произведены
систематизированные массированные работы. В результате их была вскрыта вся
площадь крепости и реставрированы все ее  наиболее  важные  участки.  Так,
сейчас можно осмотреть в северной  части  крепости  трехъярусный  "Висячий
дворец", построенный на самом краю пропасти.  На  верхней  террасе  дворца
сохранилось  несколько  комнат,  отделанных  черной  и  белой  мозаикой  и
украшенных стенной росписью. На центральной  террасе,  служившей,  видимо,
местом отдыха и развлечений, имеется колоннада и круглый павильон.  Хорошо
сохранилась и нижняя терраса.  Уцелела  (частично)  многоцветная  роспись,
украшавшая двойную  колоннаду,  которая  окаймляла  просторный  внутренний
двор.
     Южнее "Висячего дворца" расположен большой комплекс зданий с длинными
узкими помещениями. В них помещались продовольственные  запасы,  сожженные
защитниками крепости. В кладовых были найдены сотни кувшинов  с  остатками
продуктов.  Вблизи  складов  находится  баня  в  римском  стиле  с   тремя
комнатами,  в  полах  которых  частично   сохранились   изразцы   искусной
художественной работы, а на стенах - остатки фресок. У западной крепостной
стены можно осмотреть остатки другого царского дворца, площадью  в  четыре
тысячи квадратных метров. В нем были тронный зал и залы  для  приемов.  На
территории этого дворца можно увидеть два сохранившихся мозаичных панно.
     В восточной стене крепости сохранились жилые помещения.  В  них  были
найдены домашняя утварь, циновки, остатки обуви и одежды.
     У южной стены находится бассейн для  ритуальных  омовений  "миквэ"  с
тремя купелями.
     Любителям  природы  можно  предложить  уникальное  по  своей  природе
зрелище. Для этого надо приехать в Масаду с ночевкой. С рассветом со  стен
крепости можно полюбоваться восходом солнца. Зрелище  весьма  необычное  и
красивое: из-за бромистых паров,  насыщающих  воздух  над  Мертвым  морем,
восход особенно богат красными оттенками.
     От шоссе, ведущего мимо Масады в Эйлат, ответвляется на запад  дорога
к городу Араду, до которого отсюда 13 километров.
     АРАД. Город стоит на высоком пустынном плато, где  воздух  необычайно
прозрачен и чист. В четырех километрах  от  него  находится  Тель  Арад  -
остатки древнего ханаанского города, упоминаемого в Библии. При  раскопках
в древнем Араде обнаружены не только следы ханаанского периода, но и руины
израильской крепости с синагогой внутри.  Крепость  построена  во  времена
царя Соломона.
     Новый город основан в 1961 году и входит в число "городов развития".
     Благодаря исключительно благоприятным климатическим  условиям,  город
стал курортным центром. Особенно благоприятны здесь  условия  для  лечения
астмы.
     Развивается  город  и  в  промышленном  отношении.  Здесь   действуют
несколько  предприятий  по  переработке  местных  полезных  ископаемых.  В
настоящее время в городе около 30 тыс. жителей.
     Арад  связан  и  со  столицей  Негева  Беер-Шевой,  до   которой   50
километров.
     ИЕРУСАЛИМ И ТЕЛЬ-АВИВ
     Если поездка в Иерусалим - это всегда событие, то поездка в Тель-Авив
- скорее мероприятие. Иерусалиму подходит глагол "посетить", Тель-Авиву  -
"прогуляться".  Иерусалим  требует  сосредоточенности  и   четкого   плана
действий, Тель-Авив ничего  такого  не  требует  -  иди  себе,  глазей  на
витрины, хрумкай орешками, и будет тебе хорошо.
     Мысли на улице Алленби  приходят  куда  более  веселые:  тут  человек
рождается, видимо, для того, чтобы отпраздновать веселую  свадьбу,  купить
молодой жене ювелирное изделие и пойти с  ней  по  этой  улице.  И  тогда,
конечно же, счастливая пара добредет и  до  места,  где  начинается  нечто
особенное - не  то  аттракцион,  не  то  карнавал,  но  что-то  безусловно
экзотичное, имя чему "Шук ха-Кармель". В точном переводе  с  иврита  слово
"шук" означает всего лишь "рынок". Но Шук ха-Кармель - это нечто большее -
тель-авивский аналог прославленного "чрева Парижа".
     Шук ха-Кармель  не  расползается,  как  другие  рынки,  квадратами  и
кругами, не растекается озером или морем, не  извивается  спиралями  и  не
заползает в огромные крытые ангары. Прямой стрелой пролегает он  от  улицы
Алленби что в самом центре Тель-Авива. Стрела  эта  показывает  в  сторону
моря.  Справа  и  слева  от  этой  "авеню"  стоят  столы.   Вначале   идут
"промтовары", хотя  этим  скучным  словом  просто  невозможно  объять  все
разнообразие, красующееся на столах. Тут губные  помады  и  тени  для  век
тысяч оттенков, белоснежные кроссовки, спортивные костюмы, дутые куртки  и
пр., и пр., и пр.
     И какая радость - выискать в этой куче эффектную вещь,  надеть  ее  в
сочетании с дорогими вещами и поразить  знакомых  сообщением  о  том,  что
стоит она 3 шекеля...
     Иногда  на  куче,  как  на  батуте,  прыгает  продавец  и,  выделывая
всевозможные клоуновские  трюки,  громогласно  сообщает  покупателям,  что
"хозяин сошел с ума", а потому распродает все за "эти самые  три  шекеля".
Публика особенно не реагирует - привыкла.
     Еще несколько шагов - и внезапно запах  острых  пряностей  заставляет
внимательнее оглядеться: меж платьев и домашних тапочек все  чаще  и  чаще
вклиниваются столы со  снедью.  Сначала  это  сладости  и  так  называемая
выпечка - главный враг наших талий, потом появляются колбасы и соленья,  а
там и пирамиды апельсинов, алых перцев и зеленых авокадо, букеты укропа  и
петрушки, тугие булавы синих баклажанов и светлые  ядра  капустных  голов.
Все! - промтовары побеждены, подавлены, повержены в прах: еда, обильная  и
яркая,  как  на  картинах  фламандских  мастеров,  властно  заполняет  всю
"перспективу". Карпы размером  с  небольшую  акулу,  огромные  паламиды  с
хвостами на манер распустившихся вееров, мелкие узкие рыбки с  обведенными
красными чешуйками  -  "барбунии"...  В  некошерной  лавке  есть  свинина,
скромно именуемая здесь "мясо белое",  чтобы  не  произносить  ненавистное
слово, в кошерной - разделанная на сто вариаций говядина; бараньи  шашлыки
- уже промаринованные и нанизанные  на  палочки.  И,  конечно  же,  отрада
здешних мест - маслины. Черные и розовые, зеленые - с  косточками  и  без,
мелкие и крупные, гладкие и сморщенные... Там же продают и соленые огурцы,
маринованные, величиной в сливу, "синенькие"...
     Блестит, смеется и шумит шук ха-Кармель, уйти отсюда, ничего не купив
невозможно.


     ТЕЛЬ-АВИВ - ЯФФО


     От иерусалимской Центральной автобусной станции (на иврите -  "тахана
мерказит")  прекрасная  скоростная  многополосная   магистраль   ведет   к
крупнейшему городу Израиля - Тель-Авиву-Яффо.
     Все путешествие от столицы до Тель-Авива можно  проделать  на  машине
менее чем за час. Это всего 63 км.
     Иерусалим связан с Тель-Авивом, как  впрочем  и  со  всеми  основными
населенными пунктами страны, регулярным  автобусным  движением.  Причем  в
рабочие часы автобусы на Тель-Авив отправляются каждые несколько минут.
     Автобус является основным видом общественного транспорта в Израиле. В
стране имеется широко  разветвленная  сеть  автомагистралей  с  прекрасным
покрытием.
     Железнодорожное сообщение развито очень слабо  и  в  основном  занято
грузовыми перевозками.
     Из Иерусалима до Тель-Авива можно добраться и поездом, но поезд ходит
только два раза в сутки, да и поездка в поезде  занимает  больше  времени.
Так что израильтянин предпочитает автобус или собственный автомобиль.
     Итак, мы держим путь в израильский мегаполис. Первый  участок  шоссе,
пробитый в Иудейских горах, изобилует крутыми поворотами. Именно здесь  по
обочинам шоссе лежат остовы нескольких грузовиков  и  броневиков.  Это  не
следы обычной автокатастрофы. Это память о героях,  которые  в  1948  году
доставляли продовольствие и военное снаряжение в осажденный Иерусалим.  Не
все машины достигали цели. Некоторые из них остались здесь навечно.
     У поворота к промышленному  городу  Бейт-Шемеш  шоссе  вырывается  на
равнину. Еще полчаса езды,  и  мы  в  городе  Тель-Авив-Яффо  (официальное
название города).
     Город расположен в центральной  части  береговой  полосы  страны,  на
естественном перекрестке основных шоссейных дорог Израиля. Таким  образом,
Тель-Авив органически стал связующим центром  трех  самых  густонаселенных
районов страны - Иерусалима, Хайфы и урбанистического  массива  на  берегу
Средиземного моря.
     Тель-Авив был основан в 1909 г. в качестве пригорода древнего  города
Яффо. За 70 с небольшим лет бывший пригород превратился в  промышленный  и
культурный центр страны с населением в 350000 человек.  Тель-Авив  окружен
городами-спутниками, такими как Гиватаим, Рамат Ган, Бней  Брак,  Бат  Ям,
Холон. Эти города постепенно сливаются с Тель-Авивом, образуя  конгломерат
Большого Тель-Авива с населением около 1 000000  человек,  что  составляет
более четверти всего населения страны.
     Название города взято из "Книги пророка Иезекииля". Пророк говорит  о
себе: "И пришел я к переселенцам в Тель-Авив, и остался там, где они жили,
и провел среди них семь дней в изумлении".
     В дословном переводе Тель-Авив означает "холм весны".
     История Тель-Авива начинается с  летнего  дня  1909  года,  когда  на
песчаном пляже за Яффой собралось человек 60  евреев  во  главе  с  Меиром
Дизенгофом,  будущим  мэром  города.  Собравшиеся  образовали  акционерное
общество, которое занялось покупкой земли и строительством.
     Первые дома Тель-Авива были построены на  песчаных  пляжах  у  шоссе,
ведущего из Яффы в еврейскую земледельческую колонию Петах Тиква. Сейчас в
этом районе пролегают улицы Яффо и Ахад Гаам. Дешевизна песчаной  земли  в
то время дала возможность развернуть широкое жилищное строительство.
     В результате возник европейского вида поселок с хорошей планировкой и
улицами, названными именами знаменитых еврейских общественных  деятелей  и
писателей: Герцля, Иегуды Галеви, Ахад Гаама и др.
     В  административном  отношении  это  был  вполне  автономный   уголок
еврейской жизни. Управлялся поселок выборным комитетом.
     К 1912 году Тель-Авив населяло около  800  человек.  Согласно  данным
переписи 1912 года, 11 общего числа жителей говорило на русском языке.
     Одним из первых в  Тель-Авиве  было  выстроено  здание  гимназии  им.
Герцля ("Герцлия"), которое находилось на пересечении улиц Герцля  и  Ахад
Гаама.
     Когда-то города  строились  вокруг  крепостей  и  монастырей.  Первый
еврейский город начал разрастаться вокруг школьного здания.
     В 1959 г. обветшавшее здание, как  и  многие  другие,  было  снесено.
Сейчас гимназия Герцля располагается в новых  корпусах  в  северной  части
Тель-Авива. При открытии гимназии в ней было 17 учащихся  и  13  учителей.
Сегодня в Герцлии учится свыше 1000 учеников. Выпускники  Герцлии  прошлых
лет составили элиту страны.
     В 1917 году, когда  население  Тель-Авива  составляло  3000  человек,
турецкие власти, в связи с войной, выселили  еврейских  поселенцев  вглубь
страны.
     Новая  эра  для  Тель-Авива  началась  с  установлением   британского
мандата. Город начинает усиленно развиваться. К  1931  году  в  Тель-Авиве
проживало 46 тыс. человек. Решающую роль  в  развитии  Тель-Авива  сыграли
события, связанные со второй мировой войной. В страну хлынул поток евреев,
спасавшихся из охваченной огнем Европы. Город стал  центром  алии.  В  его
порту в то время высаживались с кораблей тысячи евреев. Эти события  нашли
свое символическое отражение и в гербе  Тель-Авива.  На  гербе  изображены
морские волны, втекающие в каменные ворота, увенчанные маяком.
     В 1936 г. население города увеличилось до 140 тыс. человек. В том  же
году был построен порт. (В 1966 г. порт был закрыт в  связи  с  окончанием
строительства нового, более современного порта в Ашдоде).  В  годы  второй
мировой войны союзники строят  в  Тель-Авиве  военные  заводы.  В  большом
количестве возникают культурные и увеселительные заведения.
     Город становится крупнейшим промышленным и культурным центром страны.
     После провозглашения Независимости Тель-Авив стал столицей еврейского
государства. В Тель-Авиве  заседал  и  израильский  парламент  -  кнессет.
Впрочем, столицей Тель-Авив был меньше двух месяцев, но и по  сей  день  в
городе находится ряд правительственных учреждений.
     В 1950 году к Тель-Авиву была присоединена Яффа  (Яффо);  с  тех  пор
город официально именуется Тель-Авив-Яффо.
     Тель-Авив  -  молодой,  динамично  развивающийся  город.  Со   времен
основания города почти ничего не сохранилось. На месте  былых  одноэтажных
домов  выросли  новые  кварталы.   Прибрежная   часть   города   застроена
фешенебельными отелями, непосредственно примыкающими к прекрасным песчаным
пляжам.
     В то же время, в 5-7 минутах езды отсюда на  автобусе  можно  увидеть
нелепое здание тель-авивской Центральной  автобусной  станции  и  лабиринт
узких улиц, застроенных запущенными домами.
     Торговая, культурная и деловая жизнь города в основном  сосредоточена
в районе трех главных улиц Тель -Авива: Дизенгоф, Алленби и Бен-Иегуда.
     Знакомство с городом лучше всего начинать с  посещения  "Мигдал  Меир
Шалом" - самого высокого здания в Израиле. Оно  находится  на  пересечении
улиц Герцля и Ахад Гаам.
     Здание в 36 этажей, возвышающееся  над  Тель-Авивом  на  140  метров,
имеет смотровую площадку, с которой открывается вид на панораму Тель-Авива
и его окрестностей. В здании находится музей восковых фигур, искусственный
каток, павильоны развлечений, комплекс магазинов и  различные  учреждения.
Здание строилось в 1962-1964  гг.  Построено  на  том  месте,  где  стояла
гимназия Герцля.
     Недалеко от здания "Мигдал Меир Шалом", на улице Алленби  (угол  Ахад
Гаам) находится здание Большой синагоги.
     Улица Алленби, являющаяся, наряду с улицами  Дизенгоф  и  Бен-Иегуда,
улицей магазинов  и  кафе,  выводит  нас  к  морю.  Она  названа  в  честь
английского генерала Алленби, войска которого изгнали турок из Палестины в
годы первой мировой войны.
     Пройдем к площади Маген Давид (Щит  Давида).  Площади,  как  таковой,
нет. Это скорее широкий перекресток шести улиц, отходящих в этом месте  от
улицы Алленби.  Впрочем,  в  Израиле  чаще  всего  под  площадью  понимают
небольшой сквер или  широкий  перекресток  нескольких  улиц.  Спустимся  в
подземный переход, ведущий влево на  улицу  Кармель.  Здесь  под  открытым
небом располагается самый большой и живописный  рынок  Тель-Авива  -  "Шук
Кармель", где можно купить все: от свежих фруктов и  овощей  до  японского
транзистора последней марки.
     Если от рынка Кармель свернуть к улице Алленби, мы  попадем  в  Керем
а'Тейманим  (дословно  "йеменский  виноградник").  Здесь,   среди   старых
построек, царит совсем другая атмосфера уюта и спокойствия. В этом  районе
множество уютных ресторанчиков, знаменитых превосходной йеменской кухней.
     Возвращаемся обратно на ул. Алленби, пересекаем ее и  идем  по  улице
Бялика.  На  этой  улице  в  доме  ј  22  находится   мемориальный   музей
национального поэта Хаима Нахмана Бялика.  В  музее  экспонируются  личные
вещи поэта, его библиотека; воссоздана обстановка его  рабочего  кабинета.
Среди личных вещей поэта можно увидеть карманную Библию, с  которой  Бялик
не расставался, и его часы,