е.
     ЯВНЕ И ГЕДЕРА. Явне основан в 1949 году. Население города  составляет
около 11 тыс. человек. Название он получил по  имени  древнего  поселения,
остатки которого можно увидеть у самой  береговой  кромки.  Тут  же  можно
осмотреть руины крепости крестоносцев, которые владели  поселением  в  XII
веке.
     В 166 году до н. э. в этих  местах  воевал  Иегуда  Маккавей,  о  чем
повествуется в "Книге Маккавеев".
     В 13 км от Реховота находится живописный городок  Гедера,  основанный
билуйцами в 1884 году. Недалеко от  Гедеры  -  крупнейший  киббуц  Израиля
Гиват Бренер.


     ТЕЛЬ АВИВ - АШДОД - АШКЕЛОН -
     ЯД МОРДЕХАЙ - ГАЗА


     Шоссе от Тель-Авива, минуя  Явне,  который  остается  слева  по  ходу
движения, ведет через Ашдод и Ашкелон к Газе (Аза).
     От Тель-Авива до Ашдода 37 км, до Ашкелона 55 км и до Газы 76 км.
     АШДОД. Основан в 1957 году.  Сейчас  это  крупный  портовый  город  с
хорошо развитой  промышленностью.  Особенно  возросла  роль  Ашдода  после
закрытия в 1966 году порта в Тель-Авиве. Сегодня в Ашдоде  живет  60  тыс.
человек. Город носит  библейское  имя  филистимлянского  поселения,  руины
которого находятся на холме в пяти километрах от современного  города.  От
Ашдода до Ашкелона 17 километров.
     АШКЕЛОН.  Древний  Ашкелон  был  одним  из   пяти   главных   городов
филистимлян. Ашкелон служил не только важным  портом,  но  и  был  крупным
культурным центром.
     После захвата города Александром  Македонским  Ашкелон  стал  центром
эллинской культуры.
     По преданиям, в Ашкелоне родился Ирод Великий.
     Иосиф Флавий  оставил  описание  сооружений,  которыми  Ирод  украсил
родной город.
     В начале XIII века Ашкелон был разрушен крестоносцами  и  практически
возродился только после создания еврейского государства.
     Вначале на побережье Средиземного моря возникло несколько  поселений.
Впоследствии они слились в одно, получившее название "Мигдал  Ашкелон".  В
1955 году это селение получило статус города, который был назван Ашкелоном
в честь древнего города, веками погребенного под прибрежными песками.
     Сегодня - это город-курорт, утопающий в зелени прекрасных  парков,  с
чудесными  песчаными  пляжами.  Население  Ашкелона  составляет  64   тыс.
человек.
     К   достопримечательностям   Ашкелона   относятся   остатки   древних
сооружений, обнаруженных археологами.
     К западу от городского квартала Барнеа, на вершине скалы,  обнаружены
остатки византийской церкви V-VI веков. Примерно в полукилометре от нее на
северо-запад  -  остатки  византийского  жилого  дома  с  довольно  хорошо
сохранившимся мозаичным полом.
     В национальном парке Ашкелона, находящемся к югу от городского  пляжа
Афридар, можно осмотреть руины сооружений  времен  крестоносцев  и  статуи
богов римского периода.
     В береговом  откосе  пляжа  Афридар  находится  пещера  с  гробницами
четырех членов богатой римской семьи. На стенах и  потолке  можно  увидеть
потускневшие фрески, датируемые III веком нашей эры. На фресках изображены
нимфы, юноши с гроздьями винограда в руках, различные животные  и  фрукты.
Пещера открыта для посещения с 8 до 13 часов.
     В  городском  культурном  центре  Афридар  выставлены   два   римских
саркофага, стенки которых украшены рисунками на сюжеты римской  мифологии.
Они найдены в 1972 году  при  рытье  котлована  для  строительства  жилого
здания. Саркофаги датируются III веком н. э.
     В 8 километрах к югу от Ашкелона  стрелка  показывает  поворот  к  Яд
Мордехай.
     ЯД МОРДЕХАЙ. Это киббуц, основанный в 1943 году и названный  в  честь
Мордехая Анилевича, одного из руководителей восстания в варшавском  гетто.
Около въезда в киббуц стоит памятник Анилевичу.
     На одном из холмов на территории киббуца - большой музей, посвященный
истории киббуца и трагедии европейского еврейства.
     Недалеко от музея  художественными  средствами  воспроизведена  сцена
ожесточенного боя периода войны за Независимость.
     В 14 километрах к югу от Яд Мордехай находится город Газа.


     ЮГО ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
     МИКВЭ ИСРАЭЛЬ - БЕЙТ ДАГАН И
     КФАР ХАБАД - АЗОР - РАМЛА -
     ТЕЛЬ-ГЕЗЕР - ЛАТРУН И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ


     МИКВЭ  ИСРАЭЛЬ.  В   юго-восточном   предместье   Тель-Авива,   южнее
железнодорожного  вокзала,  в  районе  улицы  Бен-Цви   (дерех   Бен-Цви),
находится сельскохозяйственная школа "Миквэ Исраэль". Это первое еврейское
учебное заведение подобного типа в Палестине. Школа основана в 1870  году.
Название школы - "Миквэ Исраэль" - символическое. "Миквэ"  -  это  бассейн
для ритуального омовения, при котором происходит очищение, обновление,  то
есть еврейская  молодежь,  пройдя  эту  школу,  сбрасывает  с  себя  оковы
галутского  мировоззрения,  внутренне  очищается  и   обновляется,   вновь
приобщается  к  наследию  своих   предков:   земледельцев,   виноградарей,
скотоводов. "Миквэ Исраэль" внесла  большой  вклад  в  развитие  сельского
хозяйства Израиля. Нет такой отрасли сельского хозяйства, в которой бы  не
работали успешно выпускники школы "Миквэ Исраэль".  В  настоящее  время  в
школе свыше 1000  учащихся  и  сотрудников.  При  школе  работают  опытная
станция и ботанический сад. Ей принадлежит 3300 дунамов земли.
     АЗОР. Южнее школы "Микве Исраэль", на  шоссе  Тель-Авив  -  Иерусилис
находится поселок городского типа Азор.
     Поселок  сохранил  древнее  имя   бывшего   здесь   поселения   Язор,
трансформировавшееся  впоследствии  в  Азор.   Название   "Язор"   впервые
упомянуто в письменных источниках XIII века.
     Во время крестовых  походов  Ричард  Львиное  Сердце  построил  здесь
крепость для защиты дороги на Иерусалим.
     В течение нескольких  веков  здесь  существовала  небольшая  арабская
деревушка. Во время войны за  Независимость  в  деревне  укрепились  части
арабского легиона , перекрывавшие дорогу на Иерусалим. После упорного  боя
враг был разбит. В память погибших  бойцов  Хаганы  установлен  обелиск  у
обочины  шоссе  Тель-Авив  -   Иерусалим.   После   окончания   войны   за
Независимость арабы покинули деревню, и в ней поселились первые  еврейские
поселенцы, которых было вначале 12 человек. Сегодня здесь  живет  около  6
тыс. человек.
     При археологических раскопках на территории Азора обнаружено  древнее
кладбище. На нем  нашли  несколько  саркофагов.  Захоронения  относятся  к
ханаанскому, израильскому и  римскому  периодам.  Обнаружены  в  городе  и
остатки  сооружений  этих  периодов,   в   частности,   остатки   синагоги
византийского периода с  частично  уцелевшими  надписями,  высеченными  на
камнях. В том же районе находятся остатки крепости крестоносцев.  Одна  из
сохранившихся башен крепости впоследствии была перестроена в мечеть.
     РАМЛА. Город Рамла находится в 17 километрах от Тель-Авива.  Название
происходит от арабского слова "рамель" - песок,  что  характеризует  почву
участка, на котором было построено поселение.
     В прошлом роль Рамлы была очень велика, так  как  город  находился  у
"морского пути", проходившего из Египта в Сирию и Мессопотамию.  В  то  же
время Рамла служила мостом, связывающим город Яффа (крупнейший порт на юге
страны) с Иерусалимом.
     Рамла основана в 717 году халифом Сулейманом бен-Абед  эль-Малик  как
столица Эрец-Исраэль и Сирии.
     Еврейская община в городе существовала и при мусульманских властях. В
Рамле находилась в 1015 - 1020  годах  Высшая  еврейская  духовная  школа,
которая  ранее  находилась  в  Иерусалиме.  Крестоносцы,  захватив  город,
изгнали евреев.
     Рамла дважды подвергалась землетрясениям. В 1067  году  в  результате
землетрясения город был разрушен до основания. При этом погибло около двух
с половиной тысяч жителей. После восстановления  Рамла  снова  подверглась
разрушениям.
     В начале XIV века Рамла становится крупным центром,  в  котором  была
значительная еврейская община.
     При турецких властях Рамла вновь теряет свое значение.
     С  началом  периода  британского   мандата   началось   строительство
шоссейных и железных дорог. Тогда же  получило  распространение  еврейское
поселенчество в этом районе.
     Значение Рамлы стало возрастать. В 1897 году в городе проживало около
200 евреев, работавших в сельском хозяйстве в окружавших Рамлу поселках.
     В годы войны за Независимость Рамла была покинута арабским населением
и заселена евреями, прибывшими со всех концов мира  на  свою  историческую
родину. Для них строились новые кварталы жилых домов. Город быстро  рос  и
развивался.
     Рамла  превратилась  в  важный  транспортный   узел   страны.   Здесь
скрещиваются шоссейные дороги, ведущие в Тель-Авив и  Иерусалим,  Хайфу  и
Беер-Шеву.  Тут  также  железнодорожный  узел,  откуда  отходят  ветки   в
Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод, Беер-Шеву и Димону.
     Рамла - административный  центр  окружающих  ее  сельскохозяйственных
поселений. Сейчас здесь живет 37 тыс. человек.
     Основной достопримечательностью города является так называемая "Белая
башня", находящаяся на пересечении улиц Герцля и Герцог.  Это  30-метровый
минарет  главной  городской  мечети,  построенной  в  XIII  веке  султаном
Бейбарсом. Все четыре стены башни украшены стрельчатыми окнами. У подножия
башни руины гробниц VII - VIII веков н. э.
     В центре города, чуть  в  стороне  от  улицы  Герцля,  стоит  церковь
Никодима и Иосифа, основанная орденом францисканцев. Церковь  построена  в
1902 году на месте старой монастырской гостиницы, в которой  в  1799  году
Наполеон устроил свой штаб. В церкви привлекает внимание  красивый  витраж
над алтарем (подарок короля Италии).
     Выехав из Рамлы в сторону Иерусалима, сворачиваем  вскоре  вправо  по
дороге в киббуц Гезер. Проехав еще  три  километра,  увидим  Тель-Гезер  -
холм, на котором раскопаны руины библейского города Гезер.
     ТЕЛЬ-ГЕЗЕР. Холм, где располагался  библейский  город,  господствовал
над стратегически важной дорогой, ведущей к побережью. Гезер был превращен
в крепость царем Соломоном.
     На территории раскопок можно осмотреть каменные  колонны  ханаанского
храма.  Находки,  включающие  посуду  5000-летней  давности,  украшения  и
предметы домашнего обихода, выставлены в музее Рокфеллера в Иерусалиме.
     После осмотра мест раскопок возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в
сторону  Иерусалима.  Въезжаем  в  Аялонскую  долину,  через   которую   в
библейские времена проходил путь на Иерусалим. Это та  самая  долина,  где
Иисус Навин, по преданиям, остановил солнце во время битвы с объединенными
армиями пяти царей Южного Ханаана.
     Здесь Давид и Саул нанесли поражение  филистимлянам.  В  этой  долине
Иуда Маккавей выиграл битву у греков и овладел дорогой на Иерусалим. Через
нее проходили крестоносцы и воины Саладина. Здесь во время первой  мировой
войны были сосредоточены войска союзников перед походом на Иерусалим.
     ЛАТРУН  и  его  окрестности.  Аялонская  долина  ограничена   холмами
Латруна,  на  склонах  которых  раскинулась  вся,  засаженная   садами   и
виноградниками, территория  Латрунского  монастыря  Богородицы.  Монастырь
основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание  главного
монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее  в  зелени,  видно
издалека.
     В библейские времена здесь была деревушка, из которой,  по  преданию,
были родом разбойники, распятые вместе с Христом.
     На вершине холма находятся руины придорожной  крепости  крестоносцев,
разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу  от
него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда  крепостных  помещений.
Частично эти помещения использовались иорданскими  солдатами  как  опорные
пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят  траншеи  и
окопы, выкопанные иорданскими солдатами.
     В наши дни Латрунский монастырь славится  отличными  винами,  которые
изготовляются  из  винограда,  выращиваемого  на  принадлежащих  монастырю
виноградниках. Эти  вина  можно  приобрести  в  магазине,  находящемся  на
территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и  вкусный
мед с монастырской пасеки.
     Влево от монастыря уходит дорога  на  Рамлу.  По  этой  дороге  можно
попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием  Маккавеев.
В христианском мире это место  известно  как  Эммаус.  Здесь  Христос,  по
преданию, явился перед учениками после своего  воскрешения.  В  память  об
этом в конце  прошлого  столетия  построена  на  остатках  древнего  храма
церковь Спасителя.
     Возвращаемся к Латруну. От Латруна до Иерусалима 26 километров.
     БЕЙТ ДАГАН И КФАР ХАБАД.  Недалеко  от  Азора,  к  востоку  от  него,
находится поселение Бейт Даган. Это село было покинуто арабами после войны
за Независимость и заселено еврейскими поселенцами, в  основном  выходцами
из Болгарии. Проезжаем это селение по шоссе  Тель-Авив-Иерусалим  и  через
несколько  километров  видим  указатель  направо  к  Кфар  Хабад  (деревня
Хабадников).  Это  наиболее  известное   сельскохозяйственное   поселение,
заселенное  хасидами.  Их  духовным  руководителем  является  Любавический
рабби. В поселении  есть  большая  йешива.  Жители  поселения  чрезвычайно
гостеприимны.  Посетителям  представляется  возможность  познакомиться   с
повседневной жизнью хасидов.
     После посещения Кфаб Хабад возвращаемся  на  главное  шоссе.  У  Лода
дорога разветвляется. Направо шоссе идет к Рамле, налево - к Иерусалиму.


     ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
     РАМАТ ГАН - ГИВАТАИМ - САВИОН - БНЕЙ БРАК - ПЕТАХ ТИКВА И
     ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ - МОДИИН - ЛОД


     РАМАТ ГАН. Выезжаем из Тель-Авива на шоссе ТельАвив-Хайфа. Следуем до
поворота к поселку Арлозоров и вскоре въезжаем в Рамат Ган. Основан в 1921
году. До 1933 года имел ярко выраженный сельскохозяйственный облик. С 1933
года начала развиваться промышленность. В  1950  году  Рамат  Ган  получил
статус города. Сейчас в городе около 140 тыс. жителей. Рамат Ган  является
крупнейшим в стране алмазным центром. На  главной  улице  города  -  улице
Жаботинского - стоит внушительное  28-этажное  здание  алмазной  биржи.  В
Рамат Гане находится крупнейший в стране стадион.  Имеется  и  университет
религиозного  направления  -  Бар  Илан.  На  окраине   города   находится
единственное в стране, да и на всем Ближнем Востоке, Сафари, на территории
которого помещается и переведенный из Тель-Авива зоопарк. На своей  машине
или в специальном миниавтобусе можно совершить увлекательную  прогулку  по
Сафари. В секции для львов не рекомендуется держать окна машины открытыми.
     В районе Рамат Гана на берегах  реки  Яркон  ведутся  археологические
раскопки. Обнаружены пещерные захоронения ханаанского периода.
     ГИВАТАИМ. Он находится южнее Рамат Гана и  является  административным
центром сельскохозяйственного района. Основан в 1942 году,  статус  города
получил в 1954 году. Население 50 тыс.  человек.  Город  расположен  между
двумя холмами, отсюда и название - "Гиватаим" (в переводе на русский - два
холма).
     В районе археологических  раскопок  обнаружены  пещерные  захоронения
различных исторических периодов и фундамент  крепости  времен  израильских
царств.
     САВИОН. Это поселок городского типа, расположенный к востоку от Рамат
Гана. В его окрестностях росло много одуванчиков. Отсюда название  поселка
(в переводе с иврита "савиньон" - одуванчик). Основан поселок в 1954 году.
Заселен в основном выходцами  из  Южно-Африканской  республики.  Население
составляет около трех тысяч человек.
     Поселок примечателен  своими  роскошными  виллами  и  большим  числом
миллионеров, живущих здесь.
     БНЕЙ БРАК. Город находится в 7 километрах  от  Тель-Авива.  Свое  имя
унаследовал  от  древнего  поселения,  упоминаемого  в  Библии.  Поселение
находилось чуть южнее современного города. В этом месте поселилось некогда
колено Дан. В свое время Бней Брак был важным  центром  изучения  Мишны  и
Талмуда.  В  Бней  Браке  находилась  йешива,  основанная  рабби   Акивой.
Упоминается город и в письменных источниках периода крестоносцев.
     Современный Бней Брак основан в 1924 году группой  хасидов,  выходцев
из Варшавы. В 1949 году он получил статус города. Со времени  основания  и
по сей день большинство населения строго придерживается религиозных норм и
установлений. В  городе  много  йешив  и  других  религиозных  учреждений.
Численность населения - 83 тыс. человек.
     ПЕТАХ  ТИКВА  (врата  надежды)  -  первое   и   старейшее   еврейское
сельскохозяйственное поселение в Палестине, основанное в 1878 году. Сейчас
это крупный промышленный город с населением в 115 тыс. человек. У въезда в
город стоит трехпролетная каменная аркада, установленная в  память  барона
Эдмонда де Ротшильда, оказавшего большую помощь первым поселенцам.
     Большой интерес  представляют  окрестности  Петах  Тиквы.  Выехав  из
города, свернем от бензоколонки вправо и, проехав  киббуц  Гиват  а'Шлоша,
через несколько минут увидим на  холме  слева  от  дороги  остатки  мощной
крепости. Это Антипатрис - крепость, построенная Иродом и названная  им  в
честь своего отца Антипатра. Антипатрис стоит у источников, дающих  начало
реке Яркон. Назначение крепости - охрана  "Виа  Марис"  (Морская  дорога),
которая вела от побережья вглубь страны.  Антипатрис  построен  на  руинах
библейского города Афек. Он был важным стратегическим пунктом,  защищавшим
проход с севера на юг по прибрежной долине.  У  Афека  произошла  решающая
битва израильтян с  филистимлянами  в  период  Судей  во  времена  пророка
Самуила. В XII веке здесь был укрепленный форт крестоносцев, который носил
название: "Форт у глухих источников". Он органично включал  в  себя  стены
крепости Ирода.
     Проезжаем киббуц Эйнат. Еще три километра, и мы у подножья холма,  на
котором возвышаются руины крепости Мирабель, построенной крестоносцами  на
месте   более   раннего   поселения   византийского   периода.   Об   этом
свидетельствует древнегреческая надпись над  входом  в  крепость.  Надпись
повествует о христианском мученике  по  имени  Керикос,  убитом  вместе  с
матерью римлянами в IV веке н. э.
     Крепость была захвачена Саладином и разрушена.
     Еще четыре километра -  и  перед  нами  римский  мавзолей,  постройка
которого датируется II веком н. э. Несмотря на прошедшие бурные  века,  он
почти   не   пострадал.   Сохранились   даже   две   коринфские   колонны,
поддерживающие карниз портала. Позднее арабы превратили мавзолей в мечеть,
устроив в его стене михраб (михраб - ниша для молитв). Мечеть получила имя
"Неби Иехия" в честь пророка Иоханана (Иехия - арабская транскрипция этого
имени).
     Немного дальше - указатель поворота на Модиин.
     МОДИИН.   Это   предполагаемое   место   гробниц   Маккавеев    среди
многочисленных могил, выдолбленных по склону  холма.  Арабы  называют  это
место "Кубур эль-егуд" (могилы  евреев).  Ученики  тель-авивской  гимназии
Герцля в 1910 году собрались у древних еврейских могил в праздник Ханука и
зажгли первую ханукальную свечу. С тех пор  возникла  традиция  устраивать
торжественную церемонию  по  случаю  праздника  Хануки  в  Модиине.  Члены
спортивного  общества  "Маккаби"  зажигают  здесь  факел  и  доставляют  в
Иерусалим в резиденцию президента государства.
     В двух километрах от  Модиина  -  арабская  деревня  Модия.  Предания
гласят, что именно здесь родились Маккавеи.
     Побывав в Модиине, возвращаемся на  главное  шоссе  и,  проехав  пять
километров, попадаем в Лод.
     ЛОД  (ЛИДДА).  Это  очень  древнее  поселение,  заселенное   когда-то
хананеянами, позже евреями из колена Вениаминова. Еще во времена правления
династии Маккавеев это было чисто еврейское поселение. В 43 году до н.  э.
все его жители были угнаны в рабство.
     Упоминается этот город, носивший в те далекие времена название Лидда,
и в Библии. В Новом Завете  описывается  посещение