(как и ислама, но в
отличие от буддизма), поэтому оно хорошо сращивалась с правящими режимами:

"Во взглядах на право убивать они разошлись решительно. Спиридон исходил из
принципа: живу, потому что убиваю и не могу иначе. Клоп же проповедовал в
этом вопросе ХРИСТИАНСТВО: соси, но знай меру." - СОТ.


ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРАВДА, ПРАВДА ФАКТА - соотношение между фактами и текстом
литературного произведения, посвященного этим фактам, нетривиально и зависит
от решаемой автором задачи; текст - это не реальная жизнь, и если автор
хочет, чтобы читатель получил близкие к настоящим ощущения и правильные
представления о жизни, ему приходится описывать не так, как это есть на
самом деле; художественной правдой можно назвать такое описание, которое
вызывает в читателе ощущения, близкие к реальным; вот аналогия - фотография
является искусством именно потому, что фотоаппарат видит иначе, чем глаз
(А.Юферев), и текст "видит" мир не так, как человек; с другой стороны, как
только мы допускаем, что "автор решает задачу", то немедленно возникает
вопрос - какую, и возникают силы (государства, партии, церкви и т.д. и
т.п.), которые точно знают, какую задачу должен решать автор:

"Будучи профессиональными литераторами, авторы сплошь и рядом предпочитают
так называемую ХУДОЖЕСТВЕННУЮ ПРАВДУ так называемой ПРАВДЕ ФАКТА." - ПНВС.


ХУНВЭЙБИНЫ - молодежь, принявшая активное участие в так называемой
"культурной революции" в Китае (1966 - 1969) - массовых убийствах и ссылках
ученых, руководителей производства и деятелей культуры и повсеместном
уничтожении образовательных и культурных учреждений; как и любая революция,
"культурная революция" являлась крупномасштабным использованием вождями
революции низменных инстинктов масс для решения проблем захвата и удержания
власти; термин использован в попытке изображения невообразимого стиля и
бессодержательного содержания писем, получаемых редакциями газет и журналов:

"Братья Андрей и Борис Долгорукие из села Аргунька Уссурийского края
написали, что поймана девочка-людоед, бежавшая из-за рубежа от преследования
ХУНВЭЙБИНОВ и прославившаяся воровством кур. Местные власти отдали ее в
детский дом, и братья выражали сомнение в целесообразности такого решения.
Они полагали, что ее надлежит вскрыть и отыскать новые законы природы." -
СОТ.


Ц

ХЭ-БЭ - совлексика (см.); хлопчатобумажная ткань и одежда из нее, солдатская
форма называлась в речи "хэбэ" или "хабэ", а также "хабэ бэу"; традиционные
написания - Х/Б и Х/Б Б/У, причем Б/У - это "бывшее в употреблении"
(лагерный и тюремный аналог - "второго срока"):

"На телеге боком, свесив ноги в грубых кирзовых сапогах, дремал крупный
мужчина в выгоревшей гимнастерке русского военного образца и в выгоревших же
бриджах ХЭ-БЭ." - ГО.


ЦАРИ ПРИРОДЫ - термин, использующийся при рассуждениях о мировом господстве;
сами эти рассуждения (см. претензия на мировое господство) - симптом редкого
психического отклонения, возникающего на почве генетических нарушений при
сочетании с плохим обращением в детстве, поэтому в цивилизованных обществах
почти не встречающегося; термин использовался в рассуждениях о победоносном
шествии советской науки в 60-е годы прошлого века ("мы не можем ждать
милостей от природы", "человек проходит как хозяин", "куда ступила наша
нога, оттуда мы не уйдем" и т.п.); "вулканологу никогда не придет в голову
назвать человека царем природы" (Е.Клещенко):

"- До чего бессмысленные и неприятные существа! - говорил он, озирая зал с
видом превосходства. - Воистину только такие грузные жвачные животные
способны под воздействием комплекса неполноценности выдумать миф о том, что
они - ЦАРИ ПРИРОДЫ. Спрашивается: откуда явился этот миф? Например, мы,
насекомые, считаем себя царями природы по справедливости. Мы многочисленны,
вездесущи, мы обильно размножаемся, а многие из нас не тратят драгоценного
времени на бессмысленные заботы о потомстве." - СОТ.


ЦЕЛЬ, СМЫСЛ ЖИЗНИ, СМЫСЛ СУЩЕСТВОВАНИЯ - синонимы высшей ценности, высшего
блага, смысла существования; термины часто применяются в пропаганде как
призыв к концентрации усилий; один из примеров применения термина вне
пределов его смысла, вызывающего бесплодные дискуссии, ибо цель может
определяться только системой или (у верующих) высшим существом, или любимым
человеком:

"- ...ЦЕЛЬ - это только средство, - услыхал Сидоров. - Счастье не в самом
счастье, но в беге к счастью... - Я это уже где-то читал, - сказал Гальцев.
Я тоже, - подумал Сидоров. - И много раз." - ПДВВ.

"Всю свою жизнь занимаюсь физикой. Правда, сделал я мало, я рядовой
исследователь, но не в этом дело. Вопреки всем этим новым теориям я убежден,
что СМЫСЛ человеческой ЖИЗНИ - это научное познание." - ДР.

"В конечном счете СМЫСЛ нашего СУЩЕСТВОВАНИЯ - тратить энергию... И по
возможности, знаете ли, так, чтобы и самому было интересно, и другим
полезно." - ПДВВ.

"Миша, это же СМЫСЛ МОЕЙ ЖИЗНИ, пойми... Я ждал этого всю жизнь... Я верил в
это... Это, Пришельцы, Миша... - Михаил Антонович взглянул ему в лицо и
зажмурился: он не узнал Юрковского." - С.


ЦЕНТРАКАДЕМСНАБ - ЦЕНТРальная организация, обеспечивавшая для организаций,
входивших в систему АКАДЕМии Наук СССР, СНАБжение, то есть служившая одним
из многочисленных промежуточных звеньев в народном хозяйстве СССР; казалось
бы, почему институту А. не купить станок у завода Б., зачем десять
промежуточных инстанций, тридцать писем, сто подписей и триста звонков, тем
более, что искомое можно было добыть иногда просто за спасибо, а иногда за
ящик водки? - но ведь должен же кто-то бумажки со стола на стол
перекладывать:

"- Нет, - возразил я почтительно, - не совсем так. Это насчет нашего письма
в ЦЕНТРАКАДЕМСНАБ. Про электронную приставку." - ПНВС.


ЦЕРЕБРАЛЬНАЯ ДЕЗИНТЕГРИЯ - распад мозга, доброе пожелание Великому Спруту от
его бывшего соратника:

"Великому Спруту, этой мягкотелой твари, давно бы уже положено сгнить заживо
и подохнуть от ЦЕРЕБРАЛЬНОЙ ДЕЗИНТЕГРИИ..." - ЭВП.


ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЙ МАРШ, РАВНЕНИЕ НА СЕРЕДИНУ - элементы игры в солдатики,
любимого развлечения многих военачальников, удовлетворяющего их потребность
в садизме и властолюбие, и потребность их подчиненных в подчинении:

"- К ЦЕРЕМОНИАЛЬНОМУ МАРШУ! РАВНЕНИЕ НА СЕРЕДИНУ!.." - СБТ.


ЦИКЛОТАЦИЯ - циклический процесс (греч. kyklos - круг); из контекста не
ясно, о каком циклическом процессе говорили магистры (иначе см.
Энциклопедию):

"По дороге магистры затеяли невнятный спор о какой-то ЦИКЛОТАЦИИ, и мне
пришлось их прервать, чтобы они трансгрессировали меня на полигон." - ПНВС.


ЦК КПСС - ЦК - Центральный Комитет - представительный, и как все
представительные - декоративный, орган в КПСС (см.); реально "линия партии"
определялась равновесием сил в более узком органе - политбюро; выражение
"ЦК" имело символически-магический характер, например "буду жаловаться в ЦК"
или - считалось, что назначения на все должности выше определенного уровня
(в нормальном языке это называется - прием на работу) происходит по
согласованию с ЦК:

"- Я на вас жаловаться буду, Андрей Александрович, - говорит он с
неудовольствием, скорее показным и даже театральным. - Честное слово -
напишу в ЦК..." - ПП.

"Директорская должность в этом НИИ - номенклатура ЦК, да не вашего
захудалого республиканского, а Большого, Всесоюзного!... А ну разберитесь!"
- ПП.

"Дорогой и многоуважаемый товарищ генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич
Брежнев!..." - ПП.


ЦПУ - см. ВПШ


ЦУГУНДЕР - нем. zu hundert - к сотне (ударов), к ответственности
(Д.Н.Ушаков):

"- В результате, ты теперь у них на крючке, - продолжал Виконт по-прежнему
сердито. - Статья сто восемьдесят один - дача заведомо ложных показаний. В
любой момент они теперь могут тебя потянуть на ЦУГУНДЕР" - ПП.


ЦУМ БЕФАЛЬ - нем. армейское - zu Befehl! - слушаюсь!:

"Он вдруг сильно вздрогнул и прохрипел: ЦУМ БЕФАЛЬ, господин блоковый...
Никак нет, бьем вшей..." - ПКБ.

Ч

ЧАВКА - лицо (жаргон); термин происходит от слова чавкать:

"- Если угодно, я его насквозь в-вижу! Царь природы... Напился до р-рвоты,
н-набил кому-нибудь мор-рду, сам получил как следует, и н-ничего ему больше
не надо... Пу-пустите, я ему навешаю по ЧАВКЕ..." - ХВВ.


ЧЕК-АП - англ. check-up - проверка, контроль:

"Жилин неторопливо принялся за свой каждодневный "ЧЕК-АП". - С.

"Так вот, через несколько дней после события в райкоме он явился ко мне на
"ЧЕК-АП", получил обычные уколы в обе ягодицы..." - ДСЛ.


ЧЕЛОВЕК - с точки зрения биологии - представитель вида Homo sapiens;
различия между человеком и животными кажутся интуитивно ясными, но все
попытки указать отличительный признак (речь, использование орудий,
изготовление орудий, хранение орудий, способность обобщать и др.)
оказывались несостоятельными; право и медицина также не дают точного и
общепринятого определения - известна сложность проблемы допустимости абортов
и констатации смерти; с точки зрения социальной важны некоторые социальные,
т.е. проявляющиеся в общении с другими людьми, свойства, например,
милосердие; понятие "человек" - объект постоянных рассуждений на тему, чем
он отличается от животных и почему и в каком смысле является венцом
творения, прахом, тленом, царем природы, гноем, червем, сосудом огня и т.д.
(также см. Энциклопедию):

"ЧЕЛОВЕК перестал быть венцом природы. Отныне и присно и во веки веков
человек будет рядовым явлением натуры, как дерево или лошадь, и не больше.
Культура и вообще весь прогресс потеряли всяческий смысл. Человечество
больше не нуждается в саморазвитии, его будут развивать извне, а для этого
не нужны школы, не нужны институты и лаборатории, не нужна общественная
мысль, философия, литература, - словом, не нужно все то, что отличало
человека от скота и что называлось до сих пор цивилизацией. Как фабрика
желудочного сока, сказал он, Альберт Эйнштейн ничем не лучше Пандарея и даже
наверняка хуже, потому что Пандарей отличается редкостной прожорливостью." -
ВНМ.

"Каждый ЧЕЛОВЕК - маг в душе, но он становится магом только тогда, когда
начинает меньше думать о себе и больше о других, когда работать ему
становится интереснее, чем развлекаться в старинном смысле этого слова." -
ПНВС.

"Мгновенная вспышка, и все уже прошло. Я же все-таки ЧЕЛОВЕК, и все животное
мне не чуждо... Это просто нервы. Нервы и напряжение последних дней... А
главное - это ощущение наползающей тени. Непонятно, чья, непонятно, откуда,
но она наползает и наползает совершенно неотвратимо..." - ТББ.

"ЧЕЛОВЕК - это уже не животное. Природа дала ему разум. Разум этот неизбежно
должен развиваться. А ты гасишь в себе разум. Искусственно гасишь. Ты всю
жизнь посвятила этому. И есть еще много людей на планете, которые гасят свой
разум." - С.

"... ЧЕЛОВЕК разумный - это не всегда разумный человек... хомо сапиенс - это
возможность думать, но не всегда способность думать..." - ОЗ.

"Сегодня вдруг теряют человеческий облик! Вы знаете, чем отличается ЧЕЛОВЕК
от всех других существ в мире? - Э... Разумностью? - Предположил Тойво. -
Нет, мой дорогой! Милосердием! Ми-ло-сер-ди-ем!" - ВГВ.

"Ну а как насчет того, что ЧЕЛОВЕК, в отличие от животных, существо,
испытывающее непреодолимую потребность в знаниях? /.../ Но вся беда в том,
что человек, во всяком случае массовый человек, с легкостью преодолевает эту
свою потребность в знаниях. По-моему, у него такой потребности и вовсе нет.
Есть потребность понять, а для этого знаний не надо. Гипотеза о Боге,
например, дает ни с чем не сравнимую возможность абсолютно все понять,
абсолютно ничего не узнавая..." - ПНО.

"- Все равно, - сказал он упрямо. - Не может быть... Черт бы вас, ученых,
подрал! Откуда это у вас такое пренебрежение к человеку? Что вы его все
время стремитесь принизить?.. - Подождите, - сказал Валентин. - Послушайте.
"Вы спросите меня: чем велик ЧЕЛОВЕК? - процитировал он. - Тем, что создал
вторую природу? Что привел в движение силы почти космические? Что в
ничтожные сроки завладел планетой и прорубил окно во Вселенную? Нет! Тем,
что, несмотря на все это, уцелел и намерен уцелеть и далее". - ПНО.

"- Понимаешь, Борис, - сказал Малышев. - ЧЕЛОВЕК! - Ну и что? - спросил
Панин, багровея. - Все, - сказал Малышев. - Сначала он говорит: "Хочу есть".
Тогда он еще не человек. А потом он говорит: "Хочу знать". Вот тогда он уже
Человек. Ты чувствуешь, который из них с большой буквы? - Этот ваш Человек,
- сердито сказал Панин, - еще не знает толком, что у него под ногами, а уже
хватается за звезды. - На то он и Человек, - ответил Малышев. - Он таков.
Смотри, Борис, не лезь против законов природы. Это от нас не зависит. Есть
закон: стремление познавать, чтобы жить, неминуемо превращается в стремление
жить, чтобы познавать. Неминуемо!" - ПДВВ.

"ЧЕЛОВЕКА отличает от животного, по-видимому, прежде всего способность
мыслить (хотя никто толком не знает, что это значит). И раз ты человек - то
мысли. И мысли хорошо: ищи знание, сомневайся, бойся узости и не бойся
разрушения привычного и общепризнанного, внимательно и бережно относись ко
всему новому, как к ребенку, который будет жить, когда тебя уже не станет.
Думай о будущем. Помни, что ты ежедневно и ежечасно своими действиями (или
бездействием) творишь это будущее и поэтому очень многое зависит от твоих
действий." - Интервью "О жизни, времени, счастье..."

"Это только так говорится, что ЧЕЛОВЕК всемогущ, потому что, видите ли, у
него разум. Человек - нежнейшее, трепетнейшее существо, его так легко
обидеть, разочаровать, морально убить. У него же не только разум. У него так
называемая душа." - Б.

"Человек по природе своей прекрасен и велик, - сказал сирруф. - Почти так же
прекрасен и велик, как сирруф. Но он этого не знает. А мусор - это и есть
его незнание. Это identity, которой на самом деле нет. Человек в этой жизни
присутствует при сжигании мусора своей identity. Согласись, что лучше
греться у этого огонька, чем гореть в нем заживо. - Зачем человеку глядеть в
этот огонь, если в нем сгорает его жизнь? - Вы все равно не знаете, что с
этими жизнями делать. И куда бы вы не глядели, вы все равно глядите в огонь,
в котором сгорает ваша жизнь. Милосердие в том, что вместо крематориев у вас
телевизоры и супермаркеты. А истина в том, что функция у них одна." -
В.Пелевин "GENERATION "П".


ЧЕЛОВЕК ВСЕМОГУЩИЙ, ВОЛШЕБНИК - варианты представления о высшей ценности,
ключевые элементы при описании системы ценностей, высшее благо и результат
его достижения (см. мечта):

"- Мы и сами этого еще как следует не понимаем. Ведь это мечта. ЧЕЛОВЕК
ВСЕМОГУЩИЙ. Хозяин каждого атома во Вселенной. У природы слишком много
законов. Мы их открываем и используем, и все они нам мешают. Закон природы
нельзя преступить. Ему можно только следовать. И это очень скучно, если
подумать. А вот Человек Всемогущий будет просто отменять законы, которые ему
неугодны. Возьмет и отменит. Женя сказал: - В старое время таких людей
называли ВОЛШЕБНИКАМИ. И обитали они по преимуществу в сказках. - Человек
Всемогущий будет обитать во Вселенной. Как мы с тобой в этой комнате." -
ПДВВ.


ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДАРНОЙ СЛАВЫ - маршал С.М.Буденный, герой Гражданской войны в
России 1918-1921 годов:

"Откуда он набрал таких, с некоторым удивлением подумал Андрей и снова
посмотрел на выдвинутую вперед белую пешку. Эта пешка была ему, по крайней
мере, хорошо знакома - ЧЕЛОВЕК ЛЕГЕНДАРНОЙ некогда СЛАВЫ, который, как
шептались взрослые, не оправдал возлагавшихся на него надежд и теперь, можно
сказать, сошел со сцены. Он, видно, и сам знал это, но не особенно горевал -
стоял, крепко вцепившись в паркет кривыми ногами, крутил гигантские свои
усы, исподлобья поглядывал по сторонам, и от него остро несло водкой и
конским потом." - ГО.


ЧЕЛОВЕК С ЛИЦОМ ТРИБУНА - см. дикая кошка в бурке


ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ - наука о человеке, находящаяся на начальной стадии
существования ввиду сложности объекта; на начальной стадии, когда
объяснительная и прогностическая мощность науки мала, возникает соблазн
объявить ее верой для защиты от дискуссии:

"Впрочем, он теоретик. "Верую, ибо абсурдно". ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ - это не
наука, это такая разновидность веры. Здесь ничего нельзя ни доказать, ни
опровергнуть. Человековерие. Ты либо просто веришь, либо просто не веришь."
- ОЗ.


ЧЕЛОВЕКООБЕЗЬЯНА, ОБЕЗЬЯНОЧЕЛОВЕК - термины, применяющиеся для указания на
сочетание в одном существе признаков как обезьяны, так и человека; в
зависимости от контекста могут нести значительную эмоциональную нагрузку; в
данном случае использованы в сатирическом изображении некоторых вариантов
образовательной деятельности, практиковавшейся в советские времена:

"- Сегодня в клубе лекция кандидата наук Вялобуева-Франкенштейна "Дарвинизм
против религии" с наглядной демонстрацией процесса очеловечивания обезьяны!
Акт первый: "Обезьяна". Федор сидит у лектора под столом и талантливо ищется
под мышками, бегая по сторонам ностальгическими глазами. Акт второй:
"ЧЕЛОВЕКООБЕЗЬЯНА". Федор, держа в руках палку от метлы, бродит по эстраде,
ища, что бы забить. Акт третий: "ОБЕЗЬЯНОЧЕЛОВЕК". Федор под наблюдением и
руководством пожарника разводит на железном противне небольшой костер,
разыгрывая при этом ужас и восторг одновременно. Акт четвертый: "Человека
создал труд". Федор с испорченным отбойным молотком изображает первобытного
кузнеца..." - СОТ.


ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ - предположительно существующий специфический,
свойственный только человеку способ обработки информации:

"- Я, конечно, слабый диалектик, - произнес Федя, покусывая кочерыжку
великолепными зубами, - но меня воспитали в представлении о том, что
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ - это высшее творение природы." - СОТ.


ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО - то, что достойно человека, т.е. соответствует
модели поведения говорящего; оптимальная скорость изменений в обществе, т.е.
соотношение между подражанием и новациями, всегда является объектом
дискуссий; вопрос тем более сложен, что увеличение качества текущей жизни
уменьшает качество более поздней жизни:

"Не хотят они жить больше так, как живете вы и жили ваши предки. Вы очень
любите подражать предкам и полагаете это ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ДОСТОИНСТВОМ, а они -
нет. Не хотят они вырасти пьяницами и развратниками, мелкими людишками,
рабами, конформистами, не хотят ваших семей и вашего государства." - ХС.


ЧЕЛОВЕЧЕСТВО - система, состоящая из людей (см. человек) и связей между
ними; имеет иерархическую древовидную структуру - "человек - малая группа -
коллектив - социальная группа - народ", причем структура фрактальна, т.е.
взаимоотношения в малой группе могут быть описаны в тех же терминах, что и
взаимоотношения стран, поведение стран - в терминах психологии людей (на это
обратили внимание Р.Акофф и Ф.Эмери) и т.д.; такая структура придает
человечеству устойчивость, аналогично тому, как малая группа, состоящая из
нормальных людей, способна существовать при наличии одного человека с
отклоняющимся поведением:

"- Это зависит от того, повезет нам или нет, - сказал Валентин. - Мы теперь
знаем, что для человечества в целом Посещение прошло, в общем, бесследно.
Конечно, не исключено, что, таская наугад каштаны из этого огня, мы в конце
концов вытащим что-нибудь такое, из-за чего жизнь на планете станет просто
невозможной. Это будет невезенье. Однако согласитесь, что такое всегда
грозило человечеству. - Он разогнал дым сигареты ладонью и усмехнулся: - Я,
видите ли, давно уже отвык рассуждать о человечестве в целом. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО в
целом - слишком стационарная система, ее ничем не проймешь." - ПНО.


ЧЕРНИЛЬНИЦА - емкость для чернил, рабочего тела "чернильных ручек" - пишущих
приспособлений, в течение веков бывших основным инструментом для письма, но
во второй половине прошлого века оттесненных шариковыми ручками в
престижно-культовую сферу, как-то: подписание международных договоров,
крупных сделок и т.п.; в середине пр