а прежняя, пусть и худшая, покажется уже неверной. В таких случаях всег-
да приходится взвесить; что же выгоднее - искать новую, более подходящую
формулировку, которая вызовет неизбежную дискуссию в  наших  рядах,  или
ограничиться старой, не самой удачной формулировкой, которая однако поз-
воляет нам сохранить полное единство и незыблемость наших  рядов.  Взве-
сив, мы приходим к выводу, что последнее действительно предпочтительнее.
Ведь внешние формулировки всегда можно улучшать без конца. Мы знаем, что
люди достаточно поверхностны; многие из них подумают, что это  улучшение
чисто внешних формулировок и впрямь является самой важной задачей нашего
движения. Это привело бы только к ослаблению воли и  энергии  в  борьбе.
Вся активность, которая должна быть направлена на завоевание новых  сто-
ронников, была бы обращена в неверную сторону, и энергия могла бы распы-
литься во внутренних распрях из-за формулировки программы.
 
   Если данное учение в основе своей верно, то гораздо менее вредным бу-
дет сохранить даже такую  формулировку,  которая  уже  не  вполне  соот-
ветствует действительности, чем начать улучшать тот основной закон  дви-
жения, который до сих пор считался незыблемым, плодить таким путем  дис-
куссию со всеми вытекающими отсюда вредными последствиями. Особенно  не-
допустимы такие дискуссии, пока движению  приходится  еще  только  вести
борьбу за победу. Как хотите вы внушить людям слепую веру в правильность
собственного учения, если вы сами будете постоянно допускать пусть  хотя
бы только внешние изменения программы и тем сеять сомнения  и  неуверен-
ность?
 
   Самую суть движения следует видеть конечно не во внешних  формулиров-
ках, а в его внутренних целях. Цели же эти вечны. Чтобы привести эти це-
ли к победе, мы в интересах движения должны систематически устранять все
то, что вносит неуверенность, что дробит силы. В этом отношении мы  тоже
можем многому научиться от католической церкви. Ее учение теперь во мно-
гих пунктах стоит в противоречии с точными науками и с результатами  но-
вейших исследований. И тем не менее католическая церковь не станет ни на
ноту менять главные положения своего учения. Католическая  церковь  пра-
вильно считает, что сила ее учения состоит не в том, чтобы оно непремен-
но во всем совпадало с результатами научных исследований, которые и сами
к тому же претерпевают постоянные изменения, а в том, чтобы раз навсегда
до конца отстаивать свои догмы, без которых вообще нет веры. Вот  почему
католическая церковь и ныне сильна, как никогда. Не надо быть  пророком,
чтобы предсказать, что в наше век, когда все так быстро течет и  изменя-
ется, католическая церковь будет приобретать все большее количество сто-
ронников именно потому, что она продолжает неизменно занимать одну и  ту
же раз навсегда данную позицию.
 
   Итак, кто всерьез хочет победы нашего мировоззрения, тот  должен  по-
нять, во-первых, что для успеха необходимо создать боевое и сильное дви-
жение, и во-вторых, что в основу программы этого движения нужно положить
ряд тезисов, не подлежащих никаким изменениям. Программа отнюдь не долж-
на допускать всевозможных уступок духу времени и менять свои формулиров-
ки. Форма, которая однажды признана правильной, должна быть сохранена во
что бы то ни стало, во всяком случае, вплоть до того момента, пока  дви-
жение наше победит. Всякие попытки раньше этого вызвать дискуссии и под-
вергнуть сомнению тот или другой пункт программы только ослабляют движе-
ние и уменьшают его боевую силу. Сегодня мы примем одно "улучшение",  но
уже завтра поступят новые поправки, а послезавтра  -  еще  более  новые.
Стоит только открыть дорогу таким поправкам. Чем это начнется - мы  зна-
ем, а чем это кончится, до каких безбрежных споров дело дойдет  -  этого
знать никто не может.
 
   Наше молодое национал-социалистическое  движение  обязательно  должно
было учесть этот  вывод.  Германская  национал-социалистическая  рабочая
партия, приняв двадцать пять тезисов, выработала себе  незыблемую  прог-
рамму. Задача старых и новых членов нашей партии заключается не  в  том,
чтобы критически перерабатывать эти тезисы, а в том, чтобы выполнять  их
до последней капли крови. Если мы будем поступать не так, то любая груп-
па новых членов, вступающих в нашу партию, с таким же правом  будет  ви-
деть свою задачу все в новых и новых пересмотрах программы.  К  чему  же
это приведет? Только к растрате сил на внутрипартийные споры, вместо то-
го чтобы целиком отдавать их делу вербовки новых  сторонников  движения!
Громадная масса наших сторонников судит о нашем движении не по букве то-
го или другого тезиса, а по духу  всего  учения,  которое  истолковываем
ведь мы сами.
 
   Этими соображениями руководились мы, выбирая название нашего молодого
движения, этими же соображениями руководились  мы  позднее,  вырабатывая
программу, ими же руководимся мы в деле распространения наших идей. Что-
бы действительно обеспечить победу народнических идей,  мы  должны  были
создать народную партию, т. е. партию, состоящую не только  из  интелли-
гентных вождей, а объединяющую в своих рядах и людей физического труда.
 
   Если бы мы не создали такую боевую организацию, то все  попытки  осу-
ществить в жизни народнические идеи были бы обречены на  неудачу  как  в
прошлом, так и в будущем. Вот почему наше движение не только вправе,  но
и обязано смотреть на себя, как на передовой отряд,  как  на  подлинного
представителя народнических идей. Основные идеи  национал-социалистичес-
кого движения являются народническими идеями  и  наоборот  народнические
идеи являются в то же  время  идеями  национал-социализма.  Если  нацио-
нал-социализм хочет победить, он должен целиком и  полностью  встать  на
эту почву. И опять таки национал-социалисты не только вправе, но и  обя-
заны самым категорическим образом отстаивать ту точку  зрения,  что  бо-
роться за народнические идеи можно  только  в  рядах  Германской  нацио-
нал-социалистической рабочей партии. Всякая иная  попытка  будет  только
шарлатанством.
 
   Когда нас теперь пытаются упрекнуть в том, что мы  "монополизировали"
народнические идеи, мы на это отвечаем:
 
   - Не только монополизировали, но одни только и претворяем их в жизнь!

   Все то, что до нас понималось под народническими  идеями,  было  нас-
только бесформенно, что не могло оказать ни малейшего влияния на  судьбы
нашего народа. До нас дело шло только об отдельных,  стоящих  вне  связи
друг с другом, истинах, которые зачастую только противоречили друг другу
и решительно не представляли ничего скольконибудь цельного. Если бы даже
между отдельными постулатами тогда и существовала  известная  связь,  то
все же это было нечто столь слабое, что построить на этом какое бы то ни
было движение было просто немыслимо.
 
   Сделать это могло только наше национал-социалистическое движение.
 
   Если сейчас всевозможные маленькие союзы и союзики, группы и группки,
а если хотите и "большие партии" - все наперебой кричат о своем  "народ-
ничестве", то и это тоже является только результатом работы нашего наци-
онал-социалистического движения. Без нашей работы всем этим организациям
не пришло бы даже в голову употребить это слово. Само это  слово  ничего
не говорило бы им. И в особенности о руководителях этих групп и  группок
можно сказать наверняка, что никакого отношения к этому понятию  они  бы
не имели. Понадобилась громадная работа германской  национал-социалисти-
ческой рабочей партии, чтобы эти люди вообще поняли, какое  великое  со-
держание вкладывается в это понятие.  Только  славная  и  успешная  дея-
тельность нашей партии показала громадную силу этой идеи и побудила дру-
гие группы уже из-за одной конкуренции по крайней мере на словах усвоить
себе этот лозунг.
 
   Все эти партии и группы издавна привыкли менять свои лозунги под  уг-
лом зрения мелкой избирательной спекуляции. Ничего нет  удивительного  в
том, что они теперь присваивают себе и  народнические  лозунги,  пытаясь
таким образом хоть несколько ослабить притягательную силу национал-соци-
алистического движения и поправить свои собственные делишки. Только тре-
вога за судьбу своих собственных организаций, только страх  перед  нашей
растущей силой, перед универсальным значением нашего движения заставляет
теперь этих господ употреблять слова, которых они восемь лет тому  назад
не знали вовсе, над которыми они семь лет тому  назад  только  смеялись,
шесть лет тому назад объявляли нелепостью, мята лет тому назад  вступали
с ними в борьбу, четыре года тому назад встречали ненавистью,  три  года
тому назад подвергали преследованию, а вот года два тому назад  аннекси-
ровали себе и теперь пользуются ими дня того, чтобы контрабандно  прота-
щить свой старый хлам.
 
   Нам приходится теперь еще и еще раз констатировать тот факт, что  все
эти партии не имеют ни малейшего представления о том,  что  же  действи-
тельно нужно немецкому народу. Лучше всего это доказывается той  поверх-
ностностью, с которой они бросаются направо и налево словом "фелькиш"
 
   Вы встретите теперь  на  каждом  шагу  людей,  драпирующихся  в  тогу
"фелькиш" и распространяющих самые фантастические и глупые  планы.  Если
они даже нечаянно набредут на какую-либо отдельную правильную идейку, то
все равно окажется, что одна эта идейка в ее полной изолированности тоже
совершенно не может служить основой для какого-либо серьезного и крупно-
го движения. Этакие "друзья", пытающиеся сварганить программы  -  частью
вычитывая их из книг, частью выдумывая из собственной головы -  зачастую
опаснее, нежели открытые враги народнической идеи. В лучшем  случае  это
бесплоднейшие теоретики. В большинстве же случаев перед нами  вреднейшие
болтуны, с трудом маскирующие "древнегерманским" важничаньем свою полную
никчемность и пустоту.
 
   В противовес всем этим негодным попыткам очень полезно вызвать в  па-
мяти ту полосу, когда молодому национал-социалистическому движению  при-
ходилось делать еще только первые свои шаги.
 
   ГЛАВА VI
 
   ПЕРВАЯ СТАДИЯ НАШЕЙ РАБОТЫ. ЗНАЧЕНИЕ
   ЖИВОЙ РЕЧИ
 
   Не успели рассеяться наши впечатления от первого  большого  собрания,
состоявшегося 24 февраля 1920 г. в большом  зале  мюнхенской  Придворной
пивной, как мы уже начали приготовления к следующему большому  собранию.
Раньше в нашей среде считали затруднительным в таком городе  как  Мюнхен
устраивать раз или два раза в месяц небольшое собрание. Теперь мы счита-
ли вполне возможным устраивать каждую неделю большое массовое  собрание.
Мне незачем прибавлять, что теперь  нас  постоянно  мучила  только  одна
мысль: придут ли слушатели и будут ли они нас слушать? Хотя о себе самом
скажу, что я в эту пору был уже полон веры в то, что если  народ  только
соберется, нам удастся его убедить.
 
   Названный зал в мюнхенской пивной в эту пору получил для нас,  нацио-
нал-социалистов, почти священное значение. Каждую неделю собирали  мы  в
этом зале большое собрание, и каждый раз зал все больше и больше  запол-
нялся, а слушатели становились все внимательнее и внимательнее. Мы нача-
ли с вопроса о "виновниках войны" - проблема, которая  тогда  решительно
никого из "руководящих" политиков не интересовала. Затем  мы  перешли  к
оценке Версальского и других мирных договоров, а затем перешли и к  ряду
других самых различных тем, которые казались нам полезными с  агитацион-
ной точки зрения. Особенно много внимания посвятили  мы  разбору  мирных
договоров. Как много пророческого предсказало тогда наше молодое  движе-
ние народной массе и как все эти  наши  пророчества  исполнились  теперь
буква в букву! Теперь конечно легко говорить и писать обо всем этом. А в
те времена на каждое такое публичное массовое собрание на тему  о  "Вер-
сальском мирном договоре" (ведь мы собирали на эти собрания не спокойных
филистеров, а возбужденную массу пролетариев) смотрели как на  покушение
против республики, как на реакционное, а зачастую даже  просто  монархи-
ческое выступление. Стоило только нашему оратору произнести первую  фра-
зу, первые слова критики по адресу Версальского договора, как сейчас  же
раздавалось стереотипное восклицание с места: "а БрестЛитовск!" И  масса
возбужденно повторяла это восклицание до хрипоты или  до  того  момента,
когда докладчик махал рукой и отказывался от какой бы то ни было надежды
переубедить аудиторию. Глядя на это настроение народа, можно было впасть
в отчаяние и начать биться головой о стену. Народ вначале не хотел  даже
слушать, не хотел понять, что Версаль есть наш позор, не  хотел  понять,
что этот продиктованный нам мир означает  неслыханное  разорение  нашего
народа. Разрушительная работа марксистов,  с  одной  стороны,  пропаган-
дистская отрава держав Антанты, с другой, лишили людей  всякой  .способ-
ности мыслить. Да и жаловаться на это не приходилось, ибо ведь бесконеч-
но велика была и собственная вина. Что  сделала  наша  буржуазия,  чтобы
хоть сколько-нибудь задержать этот ужасный процесс разложения, чтобы по-
мочь прояснению мозгов, чтобы проложить дорогу  истине?  Ничего,  ровным
счетом ничего! Нигде не встречал я  тогда  всех  этих  нынешних  великих
апостолов народнических идей. Может быть они выступали где-нибудь в  не-
больших кружках за чайным столом, в кругу единомышленников, но там,  где
было их подлинное место, мы их не видели. Явиться туда,  где  они  могли
встретиться с волчьей стаей, они не решались - кроме разве тех  случаев,
когда им казалось удобным с волками вместе выть.
 
   Мне уже в ту пору было совершенно ясно, что для  первого  контингента
наших сторонников необходимо прежде всего подробно  разобрать  вопрос  о
виновниках войны, установить подлинную историческую истину на этот счет.
Наше движение первым взяло на себя задачу познакомить самые широкие слои
народа с подлинным содержанием Версальского мирного договора. В этом был
залог успеха нашего движения в будущем. В этом мирном договоре тогда еще
видели успех демократии. И вот мы считали своей задачей выступить против
Версальского договора с максимальной резкостью, дабы в мозгах всех запе-
чатлелся тот факт, что мы о.  Щи  являемся  принципиально  непримиримыми
противниками этого договора. Мы знали, что- придет  время,  когда  народ
поймет подлинно грабительскую сущность  этого  преступного  договора  во
всей его наготе и тогда народ вспомнит о том, что мы ему говорили и  об-
ретет доверие к нашему движению.
 
   Уже и тогда я доказывал своим товарищам, что если в крупных принципи-
альных вопросах все общественное мнение в данный момент занимает  непра-
вильную позицию, то наша задача заключается в том, чтобы напролом высту-
пить против неправильного мнения, не считаясь с  соображениями  популяр-
ности, не боясь того, что на нас набросятся с ненавистью.  Я  доказывал,
что германская национал-социалистическая рабочая партия должна  быть  не
служанкой общественного мнения, а владыкой его. Партия не раб  массы,  а
повелитель ее!
 
   Когда движение еще слабо, перед ним всегда возникает искушение в  мо-
мент, когда сильному противнику удалось увлечь  за  собой  всю  народную
массу по определенному фальшивому  пути,  найти  некоторые  соображения,
якобы говорящие в пользу того, что на время можно и должно  примкнуть  к
большинству и петь с ним в унисон. Человеческая трусость в этих  случаях
так усердно ищет соображений в пользу такой тактики, что  всегда  непре-
менно найдутся кое-какие аргументы, будто бы говорящие в пользу  необхо-
димости поддержать преступное движение "под углом зрения наших собствен-
ных интересов".
 
   Я не раз попадал в такую  обстановку,  когда  требовалась  величайшая
энергия, чтобы не дать ввергнуть наш корабль в пучину чуждого  потока  и
не допустить до того, чтобы наша партия стала игрушкой  в  чужих  руках.
Вспомните хотя бы один пример: вопрос  о  южном  Тироле.  Что  еврейской
прессе судьба южного Тироля! Что ей Гекуба! А ведь вот  подняла  же  она
такой отчаянный вой по поводу южного Тироля, что громадной массе  народа
действительно стало казаться, будто дело идет о судьбах всего германско-
го народа. И что же? Среди многих деятелей так называемого "национально-
го" движения началось брожение. Ряд союзов и партий этого лагеря из  го-
лой трусости перед общественным мнением, взвинченным еврейскими  газета-
ми, бессмысленно присоединился к травле той системы,  которая  для  нас,
немцев, в нашем нынешнем положении должна бы  являться  настоящим  лучом
надежды. В то время, как нас за горло держит интернациональный еврейский
капитал, наши так называемые патриоты подымают рев против того деятеля и
той системы, которые осмелились по крайней мере в одной стране разорвать
еврейско-франкмасонские цепи и оказать действительно  здоровое  национа-
листическое сопротивление этой интернациональной язве. Но для  некоторых
слабых характеров показалось очень уж соблазнительным поплыть  по  тече-
нию, т. е. на деле капитулировать перед взвинченным общественным  мнени-
ем. А дело шло именно о капитуляции! Конечно людям неприятно  признаться
теперь в этой горькой правде, и они предпочитают изворачиваться и  лгать
иногда даже самим себе. И тем не менее это факт: дело шло только о  тру-
сости, которая приводила к капитуляции перед настроениями,  искусственно
созданными господами евреями. Все остальные "мотивы", которые обыкновен-
но приводят, являются только жалкими и мелкими попытками замести  следы.
Так всегда поступают мелкие грешники.
 
   В этой обстановке было совершенно необходимо железной рукой перестро-
ить движение, чтобы спасти его от малейших уступок в  этом  направлении,
которые только привели бы нас к гибели. Произвести такую  перестройку  в
обстановке, когда все общественное мнение было возбуждено в определенном
направлении, когда сильные ветры раздували огромное пламя только в  одну
определенную сторону, являлось конечно  делом  не  очень  популярным,  а
иногда связано было прямо со смертельной опасностью для того  смельчака,
который взялся за эту задачу. Из истории мы знаем немало случаев,  когда
таких смельчаков забрасывали камнями за действия, которые потом у следу-
ющих поколений вызывали чувства величайшей признательности и поклонения.

   Великое движение должно строить свои планы только в  расчете  на  это
последнее и не должно считаться с настроениями данной минуты. Конечно  в
такие часы отдельному деятелю приходится трудненько, но он не должен за-
бывать при этом, что трудная минута пройдет и что великое движение,  же-
лающее обновить весь мир, не имеет права считаться с настроениями данной
минуты, а обязано думать о будущем.
 
   Можно даже установить закон, в силу которого лишь те успехи были наи-
более прочными и великими в  истории,  которые  вначале  встречали  наи-
меньшее понимание у толпы, ибо вначале данные новые предложения стояли в
полном противоречии к пониманию массы, к ее желаниям и мнениям.
 
   Это пришлось нам испытать уже тогда, в первые же дни наших  публичных
выступлений перед массой. С первых же шагов нашей деятельности мы  воис-
тину не заботились о благоволении массы и считали своим долгом выступать
против того безумия, которое владело тогда нашим народом. Почти всегда в
течение этих лет мне приходилось выступать на  собраниях  перед  людьми,
которые верили в идеалы прямо противоположные моим, и которые стремились
к тому, что было прямо противоположно моим  верованиям.  Передо  мной  -
дветри тысячи человек; в моем распоряжении - только два часа;  и  вот  в
течение этих двух часов я должен переубедить эту массу людей! Шаг за ша-
гом я выбивал из-под их ног фундамент старых  верований,  шаг  за  шагом
преодолевал я их внутреннее сопротивление, постепенно переубеждал их и в
конце концов переводил их на почву нашего нового мировоззрения.
 
   В течение короткого времени я тогда изучил новое искусство: брать бы-
ка за рога, заранее предугадать возражения противника и