его  самого.  Ибо  наша
пропаганда имеет целью не "развлечение" людей и без того уже национально
настроенных, а завоевание тех слоев народа, которые по крови принадлежат
нашему лагерю, но по своим убеждениям пока еще относятся враждебно к на-
шим идеям.
 
   В общем нашему молодому движению приходилось  руководствоваться  теми
соображениями, которые я развил выше в главе о военной  пропаганде.  Что
наша пропаганда была правильной, это доказал ее успех.  8.  Политические
цели великого реформаторского движения никогда не могут быть  достигнуты
в результате одной лишь просветительной работы или влияния на представи-
телей господствующей власти; они могут быть реализованы только путем за-
воевания политической власти. Каждая мировая идея не только имеет право,
но и имеет обязанность захватить в свои руки те средства,  которые  одни
только дают ей возможность воплотить в жизнь свои планы. Один лишь успех
является главным судьей на нашей земле и в зависимости от него определя-
ется степень правоты или неправоты данного движения.  При  этом  конечно
под успехом мы понимаем не просто захват власти сам по себе, как мы  это
видели в 1918 г.; под успехом мы понимаем  действительно  благодетельные
последствия от перехода власти в определенные руки для всего народа. Под
удавшимся государственным переворотом  мы  вопреки  безыдейным  немецким
юристам понимаем не просто переход государственной власти в руки  господ
революционеров, а понимаем лишь то революционное действие, которое  при-
несло благие результаты для нации и создало для нее лучшие условия,  не-
жели прежний режим. Ничего подобного нельзя конечно сказать о несчастных
событиях 1918 г., явившихся результатом проделки бандитов,  а  вовсе  не
великой революцией.
 
   Но если завоевание политической власти является важнейшей  предпосыл-
кой для практического воплощения в жизнь реформаторских намерений данно-
го движения, то ясно, что это движение с первых же дней своего возникно-
вения должно сознавать и чувствовать себя движением масс, а  не  литера-
турным клубом, где пьют чай, или обществом, где играют в кегли.
 
9. Наше молодое движение по самой сущности своей и по формам 
своей организации является антипарламентарным движением. Это зна- 
чит, что во всей своей работе и в частности в формах своего внутрен- 
него строения движение решительно отвергает принцип решения по 
большинству голосов, отвергает тот порядок, когда вождь является 
только выполнителем воли и мнений большинства. Такой деградации 
роли вождя мы не допускаем. В большом и малом наше движение 
представляет принцип безусловного авторитета вождя в сочетании с 
высшей формой его ответственности. 
На практике этот принцип находит себе следующее приложение. 
Первый председатель нашей местной организации назначается во- 
ждем, стоящим одной ступенью выше в нашей организационной иерар- 
хии. Этот председатель является ответственным руководителем мест- 
ной организации. Все местные комитеты подчиняются ему, а не наобо- 
рот. У нас нет и не может быть комитетов, занимающихся голосо- 
ваниями, у нас существуют только комитеты для работы. Всю работу 
распределяет ответственный руководитель, т. е. председатель местной 
организации. По тому же принципу строятся все остальные организа- 
ционные звенья - район, округ, область. Вождь во всех этих звеньях 
назначается сверху - с неограниченными полномочиями и авторитетом. 
Только вождь всей партии согласно уставу выбирается на первичных 
собраниях членов партии. Он является единственным руководителем 
всего движения. Все комитеты подчиняются ему, а не наоборот. Но 
зато он на плечах своих несет и всю ответственность. Перед 
новыми выборами сторонники движения могут привлечь его к от- 
ветственности, могут снять с него звание, если он действовал против 
принципов движения или если он плохо служил его интересам. Тогда 
место прежнего вождя займет другой, лучший, он будет обладать тем 
же авторитетом и на нем будет лежать та же ответственность. 
 
   Одна из высших задач нашего движения заключается в  том,  чтобы  дать
победу этому принципу не только в наших собственных рядах, но и во  всем
будущем государственном устройстве.
 
   Кто хочет быть вождем, тот будет облечен неограниченным  авторитетом,
но должен будет нести также самую тяжелую ответственность.
 
   Кто к этому неспособен, кто слишком труслив,  чтобы  нести  все  пос-
ледствия за свои действия, тот не годится в вожди. К роли вождя  призван
только герой.
 
   Весь прогресс и вся культура человечества покоятся  исключительно  на
гениальности и энергии личностей, а ни в коем случае не являются продук-
том "большинства".
 
   Чтобы наша нация могла вернуть себе свое величие  и  свою  силу,  она
должна суметь культивировать личность и вернуть ей все права.  Это  зна-
чит, что все наше движение является антипарламентарным движением. И если
мы на деле принимаем участие в том или другом парламентском  учреждении,
то мы делаем это только для того, чтобы взорвать его изнутри и  в  конце
концов устранить само то учреждение, в котором мы  не  можем  не  видеть
один из вреднейших элементов распада государства и общества.
 
10. Наше движение отказывается занять какую бы то ни было 
позицию в таких вопросах, которые выходят за пределы нашей поли- 
тической работы или не имеют принципиального значения для него. 
Задача нашего движения не в религиозной реформации, а в полити- 
ческой реорганизации народной жизни. В протестантизме и католичест- 
ве мы видим одинаково ценную опору для нашего народа и поэтому 
решительно боремся против тех партий, которые хотят превратить ре- 
лигию в инструмент политической борьбы, хотят принизить рели- 
гию до голых партийных интересов. 
 
   Наконец наше движение не видит своей задачи в восстановлении  опреде-
ленных форм государственного устройства или в борьбе против другой формы
устройства его. Мы видим свою задачу  в  создании  того  принципиального
фундамента, без которого невозможно длительное существование ни  респуб-
лики, ни монархии. Наша миссия заключается не в том, чтобы  восстановить
монархию или укрепить республику, а в том, чтобы создать германское  го-
сударство.
 
   Вопрос о внешних формах государственного строя - это будет уже  венец
дела. Этот вопрос не имеет принципиального значения, а  целиком  зависит
от практической целесообразности.
 
   Для народа, который сумеет прежде всего разрешить великие проблемы  и
задачи своего существования, вопросы внешних формальностей уже не  будут
играть большой роли и во всяком случае не приведут к внутренней борьбе.
 
11. Вопросы внутренней организации являются для нашего движения 
не вопросами принципа, а только вопросами целесообразности. 
 
   Наилучшей формой организации является та,  при  которой  между  руко-
водством и отдельными сторонниками движения будет как можно меньшее  ко-
личество посредствующих звеньев. Ибо главной задачей организации являет-
ся только распространение определенной идеи, а  затем  претворение  этой
идеи в действительность. Но идея, как мы это уже знаем, рождается в  го-
лове только одного человека.
 
   В общем и целом можно сказать, что организация является только  необ-
ходимым злом. В лучшем случае она является средством к  цели,  в  худшем
случае - становится самоцелью.
 
   В нашем мире механические натуры рождаются гораздо чаще нежели  твор-
ческие натуры. Вот почему  формы  организации  складываются  несравненно
легче, нежели формируются идеи.
 
   Путь, который проходит всякая стремящаяся к воплощению в жизнь  идея,
в особенности идея, имеющая реформаторский характер, в общих чертах мож-
но обрисовать следующим образом.
 
   В мозгу одного  человека  возникает  гениальная  идея.  Человек  этот
чувствует себя призванным сообщать эту идею всему человечеству. Он начи-
нает проповедовать свои взгляды и постепенно завоевывает себе определен-
ный круг сторонников. Пока человек этот передает свои идеи другим  людям
лично и непосредственно, мы плюем перед собою самую естественную и самую
идеальную форму распространения идеи. Но вот  число  сторонников  нового
учения начинает сильно возрастать, и для автора великой идеи  становится
уже невозможным вступать в непосредственную связь с  бесчисленным  коли-
чеством своих сторонников и руководить всем делом в  прежних  формах.  В
меру роста движения непосредственное общение вождя со всеми его  сторон-
никами становится невозможным, и возникает необходимость в  посредствую-
щем аппарате. Тем самым прежняя идеальная форма передачи идеи становится
невозможной; теперь приходится пригнуть к необходимому злу - к организа-
ции. На местах образуются первые подсобные группы. Если дело идет о  по-
литическом движении, то возникают первые местные комитеты,  представляю-
щие собою зародыши всей позднейшей более разветвленной организации.
 
   Раньше чем допустить организацию местных  гули,  нужно  прежде  всего
обеспечить, чтобы эти группы безусловно  признавали  авторитет  идейного
руководителя всего движения и образованной им школы. Без этого невозмож-
но сохранить единство всего учения. Гигантское геополитическое  значение
имеет правильный выбор одного определен.  наго  пункта,  который  должен
стать сосредоточением всего движения. Чтобы движение было прочно,  чтобы
представляющая его головка пользовалась бесспорным и абсолютным  призна-
нием, для этого нужно прежде всего выбрать один  определенный  географи-
ческий пункт движения, который обладал бы магическим  влиянием  на  всех
сторонников и играл бы для них роль Мекки или Рима.
 
   Вот почему основатель движения, приступая к созданию  первых  местных
организаций, никогда не  должен  забывать  этой  задачи:  первоначальный
центр движения должен не только сохранять свое влияние, но и  системати-
чески увеличивать его. Чем сильнее рост низовых ячеек, чем  больше  пло-
дится новых организаций, тем больше должно возрастать идейное, моральное
и фактическое влияние центрального пункта движения.
 
   Сначала рост количества сторонников привел к необходимости  образова-
ния местных организаций. Но дальнейший рост приводит уже к необходимости
создания новых организационных звеньев - районных, окружных  организаций
и т.д.
 
   Первоначально центральный пункт движения сравнительно  легко  удержит
свое влияние на первичные местные организации. Но  уже  гораздо  труднее
будет ему удержать безусловное влияние на новые организации более  высо-
кого типа; а удержать это влияние необходимо во что бы то ни стало,  ибо
без этого невозможно единство движения, невозможно действительное вопло-
щение в жизнь той идеи, во имя которой движение началось.
 
   Но затем движение развивается, и возникает необходимость создания еще
новых более высоких организационных звеньев - окружных и областных орга-
низаций. Теперь необходимо добиваться того, чтобы  первоначальный  цент-
ральный пункт движения  сохранил  свое  неоспоримое  влияние  и  на  эти
звенья. Только это обеспечит единство школы, единство учения.
 
   Вот почему образование новых организаций допустимо лишь при том усло-
вии, что центр имеет возможность полностью  обеспечить  себе  бесспорный
идейный авторитет над всеми этими организациями. Если дело идет о  поли-
тической организации, то эта гарантия зачастую создается только реальной
практической силой.
 
   Отсюда вытекают следующие правила, которых необходимо  придерживаться
при создании организации:
 
а) Прежде всего необходимо концентрировать всю работу на одном 
пункте. У нас это был Мюнхен. Здесь необходимо создать круг без- 
условно преданных сторонников, создать школу, пригодную для даль- 
нейшего распространения идеи вождя. Завоевать авторитет, который мог 
бы простираться и на все другие организации позднейшего времени, 
можно только, если сначала удастся сделать очевидные для всех успе- 
хи в данном центральном пункте. 
Чтобы сделать известным широкой массе само движение, чтобы 
сделать хоть немного известными имена вождей движения, необходи- 
мо было хотя бы в одном определенном городе не только поколебать 
идею непобедимости марксистского учения, но и доказать полную воз- 
можность роста нашего движения, враждебного марксизму. 
 
б) Образование местных групп можно было допускать лишь в той 
мере, в какой безусловно был обеспечен полнейший авторитет централь- 
ного руководства в Мюнхене. 
 
в) Образование районных, окружных и областных организаций 
тоже необходимо было регулировать, допуская их возникновение 
лишь по мере полного обеспечения фактического руководства из 
Мюнхена. 
 
   Далее, разумеется, развитие организационных форм находится  в  тесной
зависимости от наличия необходимых для организаций руководящих голов.
   Тут возможны два пути: а) Либо движение обладает необходимыми  финан-
совыми средствами, чтобы воспитать способных  руководителей;  тогда  оно
собирает людей и обрабатывает этот материал вполне планомерно под  углом
зрения своих основных тактических планов.
 
   Этот путь является наиболее легким и наиболее быстрым. Но он  требует
больших денег, ибо такой контингент руководителей  необходимо  взять  на
постоянное жалованье.
 
б) Либо же движение не располагает достаточными денежными сред- 
ствами и не может поэтому держать на постоянном жаловании своих 
руководителей. 
 
   Это путь более медленный и более тяжелый. В этом  случае  руководство
вынуждено иногда оставлять целые области без  всякой  организации,  пока
среди сторонников движения не найдется достаточно способный человек, ко-
торому центральное учреждение сможет поручить организацию работы в соот-
ветствующем районе или области.
 
   Может случиться, что в каком-либо одном большом районе не найдется ни
одного подходящего руководителя, а в другом месте найдутся два  или  три
крупных работника. Отсюда возникают большие трудности и лишь с  течением
лет движению удается преодолеть их.
 
   Всегда и неизменно главной предпосылкой успеха  организации  является
наличие выдающегося руководителя.
 
   Как армия никуда не годится без офицеров, так и политическая  органи-
зация - без соответствующего руководителя.
 
   Если мы не имеем в своем распоряжении достаточно талантливого руково-
дителя, то лучше вовсе не создавать в данном месте организации, чем соз-
дать плохую.
 
   Для руководителя нужна не только  твердая  воля,  но  и  способности;
энергия и сила воли имеют однако большее значение, чем полет ума. Но ра-
зумеется, всего полезнее сочетание в одном лице упорства,  решительности
и крупных умственных способностей.
 
12. Будущее движения больше всего зависит от фанатизма и не- 
терпимости, с какими сторонники его выступают на защиту своего 
учения, решительно борясь против всех тех, кто конкурирует с дан- 
ным учением. 
 
   Величайшей ошибкой является предположение,  будто  от  объединения  с
аналогичными нам организациями мы становимся сильней. Чисто внешним  об-
разом это может быть и так. В глазах поверхностных наблюдателей  органи-
зация после объединения с аналогичными другими организациями  становится
могущественнее. На деле же это не так. В действительности такое  объеди-
нение несет в себе только зародыш будущей внутренней слабости.
 
   Как бы ни доказывали, что две таких-то организации почти  тождествен-
ны, в действительности это оказывается вовсе не так. Если  бы  тождество
было полное, тогда и на деле были бы не два,  а  только  одно  движение.
Различие несомненно налицо. И если бы  даже  различие  это  определялось
только различной степенью способностей вождей каждой из организаций, все
равно различие являлось бы фактом. Закон природы заключается в том,  что
более сильное должно побеждать более слабое и тем  содействовать  совер-
шенствованию более сильного. Беспринципное же объединение двух различных
движений в одно противоречит закону природы.
 
   На первых порах объединение двух политических организаций в одну  мо-
жет даже дать некоторый внешний успех, но в дальнейшем эти успехи послу-
жат только причиной будущих слабостей.
 
   Движение становится великим только в том случае,  если  заложенным  в
нем силам предоставляется неограниченное поле  развития.  Только  тогда,
постепенно развивая свои силы, движение в конце  концов  одержит  победу
над всеми конкурентами.
 
   Можно даже сказать вообще, что силы движения растут лишь до тех  пор,
пока оно признает целиком своим руководящим принципом  борьбу  и  только
борьбу. Лишь в тот момент  движение  достигнет  своего  кульминационного
пункта, когда на его сторону склонится почти полная победа.
 
   Для движения иной раз бывает даже очень  полезно  вести  свою  борьбу
именно в такой форме, которая не обещает быстрых успехов. Те успехи, ко-
торые достигнуты в результате длинной,  упорной  и  полной  нетерпимости
борьбы, бывают куда прочнее.
 
   Движение, выросшее в результате объединения так называемых  аналогич-
ных партий, т. е. движение, основанное на компромиссах, похоже на  оран-
жерейное растение. Внешним образом оно разрастается очень пышно. Но под-
линной силы, способной выдержать любые бури и оказать успешное сопротив-
ление столетним традициям, у такого движения нет.
   Лишь та организация станет могучей  и  сумеет  подлинно  воплотить  в
жизнь великую идею, которая относится с нетерпимостью, с религиозным фа-
натизмом ко всем остальным без различия движениям и  убеждена  только  в
своей собственной правоте. Если сама идея движения верна и  если  борьба
за идею ведется именно так, как мы говорим, эта идея  станет  совершенно
непобедимой. Какие угодно преследования приведут только к ее укреплению.

   Сила христианства состояла например вовсе не в попытках соглашения  и
примирения, скажем, с близкими ему философскими  мнениями  древних.  Она
состояла  в  непреклонной  фанатической  защите  только  одного   своего
собственного учения.
 
   Быстрые, но чисто внешние успехи, достигаемые  при  помощи  различных
объединений, стоят гораздо меньше, чем медленный, но зато  прочный  рост
сил собственной организации, ведущей совершенно  независимую  борьбу  за
свое собственное учение.
 
13. Движение должно воспитывать своих членов так, чтобы борьба 
не казалась им чем-то тягостным, а чтобы они сами рвались навстречу 
борьбе. Они не должны бояться вражды со стороны противника. Напро- 
тив, эту вражду они должны рассматривать, как первое доказатель- 
ство того, что собственное движение имеет право на существо- 
вание. Не страшиться ненависти со стороны противника должны мы, 
а стремиться к тому, чтобы он как можно глубже ненавидел нас за 
нашу работу на пользу нашей нации. При этом надо заранее знать, 
что раз враг нас ненавидит, то он будет на нас также лгать и клеве- 
тать. 
 
   Тот не является настоящим  национал-социалистом  и  вообще  приличным
немцем, на кого не нападают еврейские газеты, т. е. кого они не  осыпают
бранью и клеветой. Чем больше смертельные враги нашего народа  ненавидят
и преследуют данного работника, тем более честен этот человек, тем  чище
его намерения, тем полезнее его деятельность.
 
   Сторонников нашего движения мы должны  систематически  воспитывать  в
той мысли, что евреи в своих газетах врут беспрестанно и если даже  слу-
чайно в этих газетах один раз скажут правду, то это делается только  для
того, чтобы прикрыть девяносто девять случаев лжи. Евреи  являются  неп-
ревзойденными мастерами лжи. Ложь  и  обман  -  вот  главные  орудия  их
борьбы.
 
   Наш боец должен рассматривать каждый удар, наносимый ему в  клеветни-
ческой еврейской прессе, как почетную рану.
 
   Тот, на кого больше всего клевещут евреи, ближе всего к нам. Тот, ко-
го больше всего ненавидят евреи, тот лучший наш друг.
 
   Если ты, встав утром, взял в руки еврейскую газету и не нашел  в  ней
новой клеветы против себя, это значит, что вчерашний день ты потерял да-
ром. Если бы это было не так, то евреи наверняка и сегодня  нападал