ел дальше образования  шаб-
лонных ферейнов "ветеранов войны". Национальная гордость едва ли ограни-
чилась бы такими невинными игрушками. Она похожа на  благородного  коня,
на которого не каждый сядет и поедет. Стоит ли удивляться тому, что  ру-
ководители старой Германии предпочли не связываться  с  такими  опасными
"вещами". Ведь никому из них и в голову не приходило, что  близок  день,
когда придет мировая война, которая в грохоте пушек и в  волнах  газовых
атак произведет подлинный экзамен истинному патриотизму и стойкости каж-
дого немца. Когда же эта война пришла,  мы  все  убедились,  как  ужасно
отомстило за себя полное отсутствие у  нас  действительно  национального
воспитания, полное отсутствие у нас действительно глубокого национально-
го чувства. Умирать за своих королевско-императорских владык у народа не
было большой охоты. Ну, а что такое "нация", об этом мы знали только по-
наслышке. Когда пришла революция и идея монархического патриотизма угас-
ла сама собой, преподавание истории получило  у  нас  уже  действительно
только  прикладное  значение.  Современное  государство  в  национальном
подъеме не нуждается. Чего бы ему хотелось, так это энтузиазма к респуб-
ликанскому режиму. Но именно этого получить оно не сможет. Как  династи-
ческий патриотизм не мог быть особенно прочным в эпоху, когда крупнейшую
роль играл уже принцип национальностей, так  республиканский  патриотизм
не получит серьезной силы теперь. Едва ли можно сомневаться в  том,  что
под лозунгом "за республику" немецкий народ не стал бы четыре с  полови-
ной года сражаться на фронтах. А всего меньше стойкости проявили бы  ве-
роятно сами инициаторы этой замечательной республики.
 
   Если наша хваленая республика неожиданно существует уже довольно дол-
гое время, то этим она обязана только тому, что в  любую  минуту  готова
взять на себя любой грабительский договор,  платить  сколько  потребуют,
уступать любую территорию, какую пожелают получить и т. д.  Чужим  госу-
дарствам такая германская республика очень нравится.  Противнику  всегда
удобнее иметь дело с людьми слабыми и покорными. Эта симпатия противника
именно к республиканской форме правления в Германии и есть самый уничто-
жающий приговор для ноябрьской республики. Противники  любят  германскую
республику и дают ей возможность жить, ибо они знают, что лучшего помощ-
ника в деле закабаления германского народа им  не  найти.  Только  этому
обстоятельству и обязана своим существованием наша прекрасная  республи-
ка. Вот почему она легко может обойтись без всякого действительно нацио-
нального воспитания. Ей довольно того, что герои рейхсбаннера кричат  ей
"ура", хотя между нами будь сказано, если бы рейхсбаннерам действительно
пришлось своей жизнью защищать знамя республики, то они бы вероятно раз-
бежались, как зайцы.
 
   Наше народническое государство должно будет вести серьезную борьбу за
свое существование. Оно не может возлагать своих надежд на план  Дауэса,
и никакие подписи на этаких договорах не будут служить для него защитой.
Нам, чтобы обеспечить существование нашего государства, необходимо будет
именно то, от чего так отказывается современная республика.  Чем  совер-
шеннее будет наше новое государство как в смысле формы, так и  в  смысле
содержания, тем большую зависть, тем большее сопротивление  встретим  мы
со стороны противника. Главная наша защита будет тогда не столько в силе
оружия, сколько в силе самих граждан. Нашей  защитой  будет  не  система
крепостей, а живая стена мужчин и женщин, преисполненных высокой любви к
отечеству и фанатического национального энтузиазма. Вот почему мы  долж-
ны, в-третьих, иметь в виду следующее:  Наше  народническое  государство
сумеет и науку использовать в интересах развития национальной  гордости.
Мы поставим с этой точки зрения дело преподавания не только общей  исто-
рии, но и истории развития всей культуры. Мы  будем  прославлять  нашего
изобретателя не только как такового, но и как немца, как сына нашего на-
рода. Мы научим уважать в каждом крупном человеке не только творца вели-
ких дел, но и сына великой нации. Из всего большого числа великих деяте-
лей германской истории мы выберем несколько самых великих и сумеем  сде-
лать их известными самым широким слоям нашей молодежи. Вокруг этих  нем-
ногих столпов мы и построим  все  гордое  здание  непоколебимого  нацио-
нального подъема.
 
   Под этим углом зрения мы должны перестроить все учебные  программы  и
постепенно реорганизовать дело воспитания так, чтобы наш  молодой  чело-
век, кончая школу, выходил из нее не полупацифистом, демократом и т. п.,
а настоящим немцем.
 
   Чтобы это национальное чувство с самого начала было подлинным,  а  не
иллюзорным, необходимо с самой ранней молодости, когда люди еще особенно
восприимчивы, с железной последовательностью прививать им следующие мыс-
ли.
 
   Кто действительно любит свой народ,  тот  всегда  должен  быть  готов
подтвердить это подлинной жертвой. Нет и не  может  быть  такого  нацио-
нального чувства, которое заботится только о собственной пользе.  Нет  и
не может быть такого национализма, который свойственен только  отдельным
классам. Мало только кричать ура, нужно, чтобы за этим стояла  подлинная
любовь к нации, подлинная забота о сохранении  народною  здоровья.  Гор-
диться своим народом мы можем лишь тогда, когда у нас  нет  причин  сты-
диться ни за одно из наших сословий. Никакой гордости не  может  внушить
такой народ, добрая половина которого живет в постоянной пищите и в горе
и систематически гибнет от этих тяжелых условий жизни. Лишь тогда, когда
весь народ пользуется настоящим физическим и моральным здоровьем,  могут
появиться радостное чувство и гордость по поводу того, что мы  принадле-
жим к данному народу. Это высокое чувство национальной гордости  по-нас-
тоящему испытает только тот, кто видит и понимает величие своего народа.

   Уже с юных лет должны мы воспитывать в нашей молодежи уважение к  на-
ционализму в сочетании этого последнего с чувством социальной справедли-
вости. Только тогда у нас сложится народ, состоящий из граждан, действи-
тельно связанных друг с другом узами общей любви, общей гордости, общего
сознания своей непобедимости.
 
   Свойственный современной эпохе страх  перед  шовинизмом  есть  только
симптом импотентности самой этой эпохи. Эта эпоха не  знает,  что  такое
действительно глубокая, действительно стихийная сила. Вот почему  она  и
не призвана совершать великие дела. Великие перевороты были бы совершен-
но невозможны, если бы на земле существовали только мещанские добродете-
ли тишины и спокойствия и не было страстей, доходящих до фанатизма и да-
же до истерии.
 
   Наш мир безусловно идет  навстречу  великим  преобразованиям.  Вопрос
только в том, пойдут ли эти преобразования во спасение арийскому челове-
честву или лишь на пользу вечного еврея.
 
   Наше государство должно поставить все дело воспитания так, чтобы  су-
меть вырастить  поколение,  которое  действительно  окажется  на  высоте
предстоящих задач.
 
   Победа достанется тому народу, кто первый сумеет стать на этот путь.
 
   Венец всех задач нашей постановки  воспитания  должен  заключаться  в
том, чтобы со всей отчетливостью поставить перед всей молодежью в первую
очередь проблему расы. И умом и чувством наша  молодежь  должна  понять,
что это главная из главных и центральная из центральных проблем. Ни один
юноша и ни одна девушка не должны покидать стен школы, не поняв до  кон-
ца, какое гигантское решающее значение имеет  вопрос  о  чистоте  крови.
Только так создадим мы основы расового возрождения нашего народа. Только
на этих путях выкуем мы все предпосылки нашего  дальнейшего  культурного
развития.
 
   Ибо мы должны помнить, что все физическое и умственное  воспитание  в
последнем счете может быть полезно лишь для тех людей, кто понял принци-
пиальную важность расовой проблемы и кто готов действительно сделать все
необходимое для сохранения чистоты расы.
   В противном случае неизбежно создастся то трагическое положение,  ко-
торое отчасти уже и создалось для нас, и на  нас  надвинется  несчастье,
размеры которого даже трудно себе представить, а именно: мы и на будущие
времена останемся тогда только культурным навозом. Не только в том смыс-
ле, что мы будем терять все большее число сынов своего народа, а  в  том
смысле, что кровь наша будет  обречена  на  систематическую  деградацию.
Смешиваясь с другими расами, мы оказываем им некоторые  услуги,  подымая
их на более высокий уровень, но сами мы при этом обречены на  системати-
ческое нисхождение, а затем и вырождение.
 
   Если мы сумеем на указанных началах перестроить все  дело  воспитания
под углом зрения сохранения чистоты расы, то это,  разумеется,  принесет
величайшую пользу и военному делу. В нашем  государстве  военная  служба
вообще будет рассматриваться только как заключительная глава в  воспита-
нии нашей молодежи.
 
   Но как ни велико значение физического и умственного воспитания  моло-
дежи в нашем будущем государстве, столь же большое  значение  мы  должны
будем придать и систематическому человеческому отбору. В настоящее время
мы относимся и к этой проблеме слишком легко. Благами высшего  образова-
ния у нас теперь, как правило, пользуются только дети зажиточных родите-
лей. Вопрос талантливости при этом играет лишь подчиненную роль.  У  нас
забывают, что простой деревенский мальчик зачастую может быть  талантли-
вее, чем дети более зажиточных родителей, хотя в смысле знаний этот  де-
ревенский мальчик будет им сильно уступать. Если дети  более  зажиточных
родителей больше знают, то это вовсе не говорит в пользу их большей  та-
лантливости. Знания дались им только в результате более  богатой  обста-
новки, более разносторонних впечатлений и т. д. Если бы  наш  более  та-
лантливый простой деревенский мальчик с самого раннего детства тоже  жил
в такой хорошей обстановке, то он накопил бы, быть может, еще и не такие
знания. В нынешнее время осталась быть может, еще только  одна  область,
где врожденный талант играет большую роль, нежели происхождение.  Это  -
область искусства. Тут вопрос о богатстве или бедности родителей не  иг-
рает уже такой роли по той простой причине, что тут дело идет о врожден-
ных способностях, а не об учебе. Эта  последняя  может  пригодиться  для
усовершенствования таланта, но первым и главным условием является  нали-
чие самого таланта. На этом примере особенно ясно видно,  что  талантли-
вость отнюдь не свойственна только высшим слоям, а тем более только  бо-
гатым людям. Нередко крупнейшие художники происходят как раз из наиболее
бедных семейств. Немало знаем мы случаев, когда простой, но  талантливый
деревенский мальчик впоследствии превращался во всемирно знаменитого ма-
эстро.
 
   Замечательно, что в нашу эпоху это понимают, когда дело идет  об  ис-
кусстве, но ни за что не хотят применить ко всем другим областям  духов-
ной культуры. Почему-то считают, что к так называемым точным наукам  это
не относится. Нет сомнения, что известные механические способности можно
в человеке и воспитать. Опытному дрессировщику удается ведь обучить нег-
лупого пуделя самым мудреным кундштюкам. Но как собаке, так  и  человеку
тут помогает только дрессировка, об особом таланте тут пока нет и  речи.
Любого среднего человека, если посвятить этому достаточно времени, можно
кое-чему научить. Но если у него нет никакой искорки таланта, то это бу-
дет лишь бездушное "обучение", как и у животного. Если посвятить особен-
но много внимания дрессировке, то  можно  и  среднего  человека  обучить
кое-чему сверх среднего уровня, но это будет только мертвая "наука", со-
вершенно бесплодная и в последнем счете лишенная всякого творчества. Та-
кая "педагогика" может воспитать людей, которых мы называем ходячими эн-
циклопедическими словарями. Но такие "образованные" люди потерпят фиаско
всякий раз, когда суровая жизнь предъявит  им  сколько-нибудь  серьезные
требования. Такие люди ни на шаг не двинут вперед дело прогресса. Наобо-
рот, они сами будут нуждаться в  постоянной  поддержке  и  будут  ходить
только на помочах. Люди, получившие такое  "воспитание",  годятся  разве
еще только на то, чтобы занимать высокие должности  при  нынешнем  нашем
несчастном режиме.
 
   Мы считаем само собою разумеющимся, что при правильной постановке де-
ла воспитания в недрах нации всегда найдется достаточное количество  та-
лантов для всех областей нашей жизни. Мы считаем далее само собою  разу-
меющимся, что научное знание принесет тем большую пользу, чем  больше  в
мертвую науку мы вдохнем живой дух  соответствующего  таланта.  Действи-
тельно творческий акт получается только тогда, когда знание и способнос-
ти заключают брачный союз.
 
   Приведем здесь один пример того, сколь безгранично грешит в этом нап-
равлении наше нынешнее общество. От времени до времени вы можете  встре-
тить в наших иллюстрированных изданиях статьи с соответствующими портре-
тами, рассказывающие на удивление нашему  среднему  немецкому  мещанину,
как там или сям удалось в первый раз сделать из негра учителя,  адвоката
или даже пастора или наконец героического тенора и т.  п.  Разинув  рот,
наш немецкий мещанин ахает от изумления по поводу таких чудес и приходит
к выводу, что дело воспитания находится в современном обществе на  недо-
сягаемой высоте. Евреи же пользуются этим совсем для других целей: хитро
улыбаясь себе в бороду, они начинают доказывать всему  честному  народу,
что эти примеры являются самым убедительным аргументом в пользу их  тео-
рии о равенстве всех людей. Современному несчастному обществу не  прихо-
дит даже в голову, что примеры эти говорят только об одном: о том, сколь
сильно грешим мы против самых элементарных требовании здравого рассудка.
Миллионы и миллионы людей, принадлежащих к гораздо более высокой по сво-
ей культуре расе, влачат жалкое существование, занимая самые низкие мес-
та в нашей общественной иерархии. А мы в это время  радуемся  преступной
игре, позволяющей выдрессировать полуобезьяну настолько,  чтобы  сделать
из нее адвоката. Люди не понимают, что мы совершаем величайший грех про-
тив воли вечного творца нашего, когда мы спокойно  смотрим  на  то,  как
сотни и сотни тысяч одареннейших людей гибнут, подвергаясь  всем  ужасам
пролетаризации, и в то же время дрессируем зулусов и кафров, чтобы  дать
им возможность занять места в более высоких профессиях. Ибо надо же ска-
зать правду: на деле это только дрессировка, - такая же дрессировка, как
соответствующее обучение пуделя. Если бы мы столько же труда и  внимания
посвятили людям более интеллигентных рас, то результат, разумеется,  по-
лучился бы в тысячу раз больший.
 
   Хорошо еще, что наши  иллюстрированные  издания  могут  нам  поведать
только об исключительных случаях такой дрессировки. Если бы эти исключе-
ния стали правилом, то это было бы поистине нестерпимо. Достаточно  нес-
терпимо уже и то, что и сейчас высшее образование получают у  нас  вовсе
не те, у которых для этого есть способности и таланты.  Да,  мы  говорим
прямо: совершенно нестерпимо такое положение, когда из года в год  сотни
тысяч совершенно бесталанных людей получают возможность проходить  через
высшие учебные заведения, между тем как сотни тысяч других действительно
талантливых людей лишены возможности получить высшее образование.  Нация
несет в результате этого невероятный ущерб, которого даже не учтешь. Ес-
ли в течение последних десятилетий именно в САСШ происходит  такой  гро-
мадный рост важнейших изобретений, то это в значительной мере объясняет-
ся тем, что там талантливые люди из низших слоев  народа  имеют  гораздо
большую возможность получить высшее образование чем в Европе.
 
   Чтобы стать изобретателем, нужен прежде всего талант. Тут недостаточ-
но механических знаний. Но на это у нас не обращают никакого внимания. У
нас главное - хорошая отметка.
 
   Придет пора, и наше народническое государство примет свои  меры  и  в
этой области. Мы будем видеть свою задачу не в  том,  чтобы  увековечить
влияние одного общественного класса. Мы поставим себе целью отобрать все
лучшие головы во всех слоях населения и именно этим  наиболее  способным
людям дадим возможность оказывать наибольшее влияние на наше общество  и
пользоваться наибольшим почетом. Наше государство будет чувствовать себя
обязанным не только обеспечить должное воспитание  всем  детям  среднего
уровня, но возьмет на себя еще особое обязательство открыть дорогу  всем
подлинно талантливым людям. В особенности постараемся мы  открыть  двери
государственных высших учебных заведений для всех людей с  дарованием  -
совершенно независимо от того, из каких общественных  кругов  происходят
эти люди. Мы должны это сделать во что бы то ни стало-Ибо только так  мы
воспитаем действительно гениальных руководителей нации, а не просто уче-
ных сухарей.
 
   Наше государство должно будет поступить так еще ввиду  следующего.  У
нас в Германии, так называемый, высший образованный слой настолько замк-
нут сам в себе и настолько окостенел, что у него совершенно уже нет  ни-
какой живой связи с более низко стоящими слоями населения.  За  это  нам
приходится расплачиваться в двух направлениях. Во-первых, слой этот  со-
вершенно лишился способности понимать настроения  широких  масс  народа.
Этот слой слишком давно оторван от всякого общения с народом,  чтобы  он
мог еще сохранить понимание психологии последнего. Слой этот стал теперь
совершенно чужд народу. Во-вторых, слой этот страдает еще и  другой  бо-
лезнью: он теряет последние остатки всякой  силы  воли.  Интеллигентские
круги, ведущие совершенно замкнутую жизнь, всегда будут обнаруживать го-
раздо меньше силы воли, нежели широкие слои простого народа. А ведь весь
мир знает, что мы, немцы, до сих пор страдали уж конечно не от недостат-
ка научных знаний, а как раз от недостатка силы  воли,  силы  решимости.
Разве не видели мы, что чем более "образованы" были наши государственные
люди, тем более слабыми оказывались они в живой практике. Если и полити-
ческая и техническая подготовка наша в мировой войне оказалась  недоста-
точной, то уж  конечно  не  потому,  что  среди  наших  правящих  кругов
чувствовался недостаток в образованных головах; напротив, это было пото-
му, что правители наши состояли сплошь из слишком образованных людей,  у
которых было сколько угодно знаний, но совершенно не было здорового инс-
тинкта, энергии и смелости. Разве это не было несчастьем для всего наше-
го народа, что борьбу не на жизнь, а на смерть в  течение  всей  мировой
войны мы должны были вести под руководством  канцлера  Бетмана-Гольвега,
который был натурой философствующей и очень слабой. Если бы вместо  него
у нас был сильный народный вождь, то уже конечно жертвы наших  героичес-
ких солдат не оказались бы напрасными. Такой подбор руководителей исклю-
чительно из "умственных", "образованных" слоев сильнейшим образом сыграл
на руку и негодяям ноябрьской революции. Все эти наши "образованные" го-
сударственные деятели держали свое образование только при себе, не суме-
ли поставить его на службу всему отечеству. Это-то и  привело  к  успеху
противной стороны.
 
   В этом отношении мы можем кой-чему полезному научиться на примере ка-
толической церкви. Ее священники дают обет безбрачия. Именно поэтому все
новые и новые ряды католического духовенства неизбежно вербуются из  ши-
роких масс народа. Именно этой роли целибата до сих пор  обыкновенно  не
замечали. Но именно в ней-то как раз и заложена та  громадная  стихийная
сила, которая свойственна этому старинному институту. Вынужденная  вновь
и вновь пополнять ряды своих руководителей за счет  выходцев  из  низших
слоев народа, католическая  церковь  благодаря  этому  сохраняет  тесную
связь с народом и обеспечивает себе постоянный приток новой энергии, но-
вых свежих сил, которые то