т
их содержание, которое стремится исчезнуть перед каждым втор-
жением его навязчивого внимания>9. Эта привычка переносится
и в сон, приводя к результатам, подобным следующим:

Вспыхнул ослепительный свет, и мириады бликов брызну-
ли от изумительной хрустальной люстры. Множество ори-
гинально выполненных статуэток на камине напротив даль-
ней стены, обшитой панелями в стиле рококо, привлекали к
себе внимание, как и все экстравагантное. Справа веселая
группа прекрасных дам с кавалерами в самых элегантных
нарядах викторианской эпохи любезничали друге другом.
Какое-то время я. бессознательно наблюдал эти сцены, пока
наконец не понял, что это не реальность, а игра моего ума.
Мгновенно картина стала сказочно красивой. С величайшей
осторожностью мой полупроснуешийся ум стал ее рассмат-
ривать: я знал, что это замечательное видение можно раз-
рушить грубым вторжением.
<Действительно ли эта воображаемая картина неподвиж-
на?> - подумал я. Как бы в ответ, одна из юных леди грациозно
провальсаровала по комнате. Затем она вернулась к остальным
дамам и, обернувшись ко мне через плечо, застыла с ослепитель-
ной улыбкой на милом личике. В целом цветовая гамма картины
была скромной, несмотря на калейдоскопические блики на по-
верхности люстры, изысканные голубые и кремово-розовые тона
богатых декораций и костюмов. Я почувствовал, что мое вни-
мание перешло на то единственное, что меня интересует в сно-
видениях, - на краски: изысканные, но в то же время живые,
как бы светящиеся изнутри10.

ТЕХНИКА ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные



зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52). Пусть все утихнет, станет медленнее, расслабленнее,
пока ваш ум не сделается спокойным, как море в безветренную
погоду.

2. Наблюдайте за видениями.
Осторожно сфокусируйте внимание на образах, которые посте-
пенно будут появляться перед вашим мысленным взором. Смот-
рите, как они появляются и исчезают. Старайтесь наблюдать за
ними как можно более пассивно, чтобы они отражались в вашем
уме такими, каковы они есть. Не пытайтесь их остановить, а
просто наблюдайте, независимо и безучастно. Поначалу вы бу-
дете видеть быстро сменяющие друг друга видения. Постепенно
они превратятся в сцены, становящиеся все более сложными, и
в конце концов объединятся в связный сюжет.

3. Войдите в сновидение.
Когда видения превратятся в подвижный, живой сценарий, по-
звольте себе быть <пассивно втянутым> в мир сна. Не делайте
для этого усилий, просто продолжайте беспристрастно наблю-
дать за образами. Пусть ваш интерес к происходящему вовлечет
вас в сон. Но следите за тем, чтобы этот интерес не притупил
вашего внимания. Не забывайте, что теперь вы спите!

Комментарий
Наверное, самое сложное в этой технике - научиться входить в
сон на третьем этапе. Трудность состоит в выработке утончен-
ной бдительности, позиции беспристрастного наблюдателя, с ко-
торой вы позволяете вовлечь себя в сон. Как подчеркивал Поль
Толи, <не стоит проявлять активность при внедрении в сюжет,
поскольку это, как правило, приводит к его исчезновению>11. Здесь
требуется пассивное желание, сходное с тем. что описано в
предыдущей главе в разделе о самовнушении. По словам Толи,
<вместо активного желания внедриться в сюжет, следует попы-
таться пассивно дать перенести себя туда>12. Тартанг Тулку дает
похожий совет: <Осторожно наблюдая за своим умом, мягко вве-
дите его в сновидение, как если бы вы вели за руку ребенка>13
Другая опасность подстерегает вас уже в состоянии сна: его мир
может показаться настолько реалистичным, что легко потерять



осознанность, как случилось в начале описанного выше ОСИСБ
Натана Раппорта. На такой случай Толи рекомендует иметь на-
мерение выполнить во сне какое-либо действие; тогда, если вы
вдруг утратите осознанность вы можете ее восстановить, вспом-
нив, что должны что-то сделать.


ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ

Другой подход к ОСИСБ, наиболее принятый в тибетских тра-
дициях, предусматривает беспристрастную визуализацию сим-
вола одновременно с концентрацией на гипнагогических обра-
зах. Символичность этих образов может помочь сохранить не-
прерывность сознания в процессе возникновения сна. Здесь будут
представлены три варианта этой техники: два - из древних
тибетских наставлений, датируемых VIII веком, и третий -
предложенный учителем тибетского буддизма Тартангом Тулку.

Возможно, вы обратите внимание, что в приводимых уп-
ражнениях образы визуализируются в области гортани. Пси-
хофизиология йогов считает, что наше тело содержит тонко-
материальные <центры сознания>, именуемые чакрами. Их
семь, и размещены они вдоль оси тела, от основания позво-.
ночника до макушки. Считается, что горловая чакра, регули-
рует состояния сна и бодрствования. Состояние, в котором
мы находимся - бодрствование, сон или сновидение, - зави-
сит от степени ее возбуждения14. Любопытна параллель меж-
ду функциями, приписываемыми горловой чакре древневос-
точными психологами, и установленной современными запад-
ными физиологами ролью ствола мозга в регулировании сна и
бодрствования15. Я бы не стал отвергать, не проверив, ут-
верждения таких тонких наблюдателей, как йоги, только из-за
того, что они не укладываются в русло современной научной
методологии - системы стандартов, которой не существова-
ло, когда зарождалась йога. Напротив, я с нетерпением жду
дальнейших научных исследований идей древнего Востока.
Тибетские техники вхождения в осознанное сновидение
непосредственно из бодрствующего состояния, приводимые в
данной главе, включают специальный метод глубокого дыха-

ния, именуемый <горшкообразным дыханием>, по той причи-
не, что нижняя часть живота при его выполнении надувается
наподобие горшка. В следующем упражнении описана техни-
ка <горшкообразного дыхания>.


ТЕХНИКА <ГОРШКООБРАЗНОГО ДЫХАНИЯ>

/. Устройтесь поудобнее.
Упражнения на релаксацию, медитацию и сосредоточение, пред-
лагаемые в этой книге, можно выполнять в удобной позе сидя,
поскольку в положении лежа слишком легко уснуть. Но первое
время вам все же рекомендуется делать это упражнение лежа-на
твердой поверхности. Расстегните одежду на шее и на поясе.
Закройте глаза. Руки сложите на животе, так, чтобы большие
пальцы находились у основания грудной клетки, а средние со-
единились на пупке.

2. Наблюдайте за своим дыханием.
Сделайте глубокий, медленный вдох, а за ним такой же выдох.
После этого дышите почти как обычно, только немного глубже и
медленнее, следя за серединой живота. Обратите внимание на
руки - вы увидите, что на диафрагму и мышцы живота ложится
большая нагрузка по втягиванию и выталкиванию воздуха из
легких. Прочувствуйте движения своего живота и обратите вни-
мание, как работают различные группы мышц, когда вы ритми-
чески наполняете и опорожняете легкие. Сконцентрируйтесь на
точке, где начинается вдох - на границе между грудью и живо-
том, - наполняя легкие снизу вверх. Короче говоря, наблюдай-
те за своими ощущениями во время дыхания.

3. Дышите глубоко и медленно.
Позвольте дыханию войти в спокойный, но естественный ритм.
Не делайте усилий, но следите за тем, чтобы диафрагма и со-
лнечное сплетение своим движением способствовали образова-
нию <горшкообразного> округления живота на вдохе. Представ-
ляйте, как вы вдыхаете живительную энергию в форме света,
который на выдохе выходит сквозь поры вашего тела. Почувст
вуйте, как этот <свет> протекает через легкие в артерии и капил-
ляры, питая каждую клетку.

(Заимствовано из Хана)



ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ:
ТЕХНИКА БЕЛОЙ ТОЧКИ
/. Перед сном
А. Примите твердое решите осознать состояние сна.
Б. Визуализируйте в гортани (точка 2 на стр. 53) красную, ярко
	светящуюся букву <А> (см. комментарий ниже).
В. Сосредоточьтесь на излучении <А>. Вообразите, будто оно
	освещает все вещи в этом мире, показывая, что в действи-
тельности они нереальны и являются субстанцией сна.

2. На рассвете
А. Выполните семь раз упражнение по <горшкообразному дыха-
нию>.
Б. Одиннадцать раз повторите свое намерение осознать природу
	состояния сна.
В. Сосредоточьтесь на точке цвета белой кости, расположенной
	между бровями (точка 1 на стр. 53).
Г. Продолжайте удерживать свое внимание на точке, пока не
	почувствуете, что спите.

Комментарий
Согласно йоге, каждая чакра имеет свой звук, или <коренной
слог>, связанный с ней. Коренной слог для горловой чакры -
это <А>, рассматриваемое как символическое воплощение Твор-
ческого Звука, энергия которого пробуждает мир к бытию (через
понятия или еще какнм.-то образом). Это представление имеет
определенную аналогию с Евангелием от Иоанна, где сказано:
<Вначале было слово...>.
Если вам не удается осознать состояние сна с помощью техники
белой точки, <йога состояния сна> советует попробовать тех-
нику черной точки, приводимую ниже.

(Заимствовано из Эванс-Вентца17)



ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ:
ТЕХНИКА ЧЕРНОЙ ТОЧКИ
/. Перед сном
А. Сосредоточьтесь на белой точке между бровями (точка 1 в
	схеме стр. 53).
2.  На. Рассвете
А. Двадцать один раз выполните упражнение по <горшкообраз-



ному дыханию>.
Б. Двадцать один раз повторите свое намерение осознать состо-
яние сна.
В. После этого сосредоточьтесь на черной точке размером с про-
тивозачаточную пилюлю, расположенной в основании воспро-
изводящего органа (точка 33 в схеме на стр. 53)
Г. Удерживайте свое внимание, пока не почувствуете, что спите.
(Заимствовано из Эванс-Венгпца18)


ЧТО ТАКОЕ ЛОТОС СНОВИДЕНИЯ

Третья техника визуализации предложена Тартангом Тулку,
живущим и работающим в настоящее время в Соединенных
Штатах. Он первым ввел меня в тибетскую йогу сна в 1970
году. Как и предыдущие два, этот метод использует визуали-
зацию в горловой чакре, в данном случае, - пламени в цветке
лотоса.
Пламя, как объясняет Тулку, символизирует сознание -
то, которое воспринимает события как в бодрствующем со-
стоянии, так и во сне19. Поэтому оно представляет собой по-
тенциальную возможность непрерывности сознания в процес-
се возникновения сна, чего мы и стараемся достичь.
В буддийской иконографии лотос является символом ду-
ховного раскрытия. Лотос пробивается сквозь тьму болотного
ила и толщу воды и, распускаясь над ее поверхностью, тянет
свои лепестки к чистому свету. Достигшие духовного совер-
шенства так же преодолевают границы обыденности: их кор-
ни - в темных глубинах материальности, но <головы> (пони-
мание) подняты к свету20. Выполняя следующее упражнение,
помните о символическом смысле данной визуализации.


ТЕХНИКА ЛОТОСА И ПЛАМЕНИ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на кровати, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-



нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52).

2. Визуализируйте пламя в лотосе.
Как только почувствуете себя полностью расслабленным, пред-
ставьте в области гортани (точка 1 на стр. 53) прекрасный цве-
ток лотоса с мягкими, немного свернувшимися нежно-розовыми
лепестками. В центре лотоса представьте красновато-оранжевое
пламя, более яркое по краям, чем в середине. Постарайтесь уви-
деть его как можно отчетливее. Мягко сосредоточьтесь на вер-
хушке пламени и продолжайте визуализацию, сколько можете.

3. Наблюдайте за своими видениями.
Наблюдайте, как взаимодействуют с образом пламени в лотосе
другие образы, возникающие в вашем уме. Не пытайтесь обду-
мывать, интерпретировать или проявлять интерес к какому-либо
из них при любых обстоятельствах продолжайте визуализацию.
4. Слейтесь с воображаемым образом и со сновидением.
Созерцайте пламя в лотосе, пока не почувствуете, что этот образ
и ваше сознание слились воедино. Если это случится, значит, вы
уже не сознательно фокусируете внимание на изображении, а
просто видите его. Постепенно, по мере практики, вылочувст-
вуете, что спите.
Комментарий
Если вы не обладаете даром вызывать у себя яркие, живые обра-
зы, то осуществить вышеупомянутую визуализацию сколько-ни-
будь отчетливо может быть трудно. В этом случае перед отра-
боткой данной техники вам следует попрактиковать два вспомо-
гательных упражнения, приведенных в Приложении. Первое -
сосредоточение на свете - заключается в концентрации на есте-
ственном пламени свечи. Оно повысит вашу способность сосре-
дотачиваться и заложит в вашу зрительную память яркий образ
пламени как основу для визуализации. Второе - тренировка в
визуализации - поможет выработать способность вызывать яр-
кие детальные образы, После этих двух упражнений вам будет
легче освоить технику лотоса и пламени.
(Заимствовано из Тулку21)



СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА РАЗЛИЧНЫХ
ВООБРАЖАЕМЫХ ОБЪЕКТАХ

Для сосредоточения при вхождении в сон можно использо-
вать любой познавательный процесс, требующий минималь-
ных, но сознательных усилий. Вы уже знаете, что засыпает
только ваше тело, в то время как ум, участвующий в процессе
познания, переносится в сон. Таким образом, главное, что
требуется, - это чтобы вы лежали расслабленно, но бдитель-
но и чтобы ваш ум выполнял какое-нибудь повторяющееся
задание. В это время ваше восприятие окружающего мира
будет постепенно ослабевать и исчезнет в момент, когда вы
заснете. Пока вы выполняете задание, ваш ум бодрствует.
Десять лет назад в соответствии с этим принципом я разрабо-
тал, как часть своей диссертации, следующую технику
ОСИСБ22.


ТЕХНИКА СЧЕТА ПРО СЕБЯ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо, шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам. Если вы только что проснулись, этого должно быть доста-
точно для расслабления. Если нет - попробуйте применить на-
растающую релаксацию (стр. 51) или 61-точечную релаксацию
(стр. 52).

2. Засыпая, считайте про себя.
Постепенно засыпая, считайте про себя: <один, я сплю, два, я
сплю> и т.д., постоянно следя за собой. Дойдя до ста, можете
начать сначала.

3. Осознайте, что вы спите:
Продолжая этот процесс, в какой-то момент вы заметите, что
сказали себе: <Я сплю>, и при этом на самом деле спите!

Комментарий
Фраза <Я сплю> напоминает вам о том, что вы собрались сде-
лать, хотя особой необходимости в ней нет. Можно просто со-



средоточиться на счете, и этого, скорее всего, будет достаточно,
чтобы понять, что возникающие у вас видения относятся ко сну.
С этой техникой можно быстро добиться успеха, если у вас есть
партнер, наблюдающий за вами в ходе ее выполнения. Его задача
состоит в том, чтобы будить вас, как только вы уснули, и спра-
шивать, до какого числа вы досчитали и что вы видели во сне.
Задача вашего партнера может показаться трудной, но на самом
деле сказать, когда человек заснул, довольно легко. Существует
несколько видимых признаков тому: при слабом свете можно
заметить движения глаз под сомкнутыми веками. Таким же на-
дежным признаком вхождения в сон являются слабые движения
илн подергивания мышц. лица, рук, ног и других частей тела.
Третий признак - это неровное дыхание.
Во время выполнения упражнения ваш партнер время от време-
ни будет будить вас и спрашивать, докуда вы досчитали и что
видели. Первый раз вы, скорее всего, дойдете примерно до <пять-
десят, я сплю...>, после чего уснете и забудете про счет. Запаси-
тесь терпением и продолжайте упражнение. После нескольких
десятков пробуждений в течение нескольких часов обратная связь
начнет работать. Рано или поздно вы скажете себе: <Сто, я сплю>,
и увидите, что это действительно так!

(Заимствовано из Лабержа23)



СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ТЕЛЕСНЫХ
ОЩУЩЕНИЯХ, ИЛИ СВОЕМ <Я>

Если, засыпая, вы будете сосредоточивать внимание на своем
теле, то заметите, что при определенных условиях возникают
ощущения, будто оно куда-то смещается, начинает как-то за-
гадочно вибрировать или же полностью парализуется. Все эти
необычные Телесные ощущения связаны с процессом возник-
новения сна, в частности БДГ-сна.
Во время БДГ-сна, если вы помните из второй главы, все
скелетные мышцы практически парализуются, кроме тех, что
ответственны за движение глаз и дыхание. БДГ-сон является
физиологическим состоянием, при котором в общую работу
вовлекаются несколько различных специфических систем мозга.
Например, мышечный паралич, блокировка сенсорного вос-


приятия и активизация коры мозга производятся независимы-
ми нейронными системами. Когда эти три системы работают
вместе, ваш мозг находится в состоянии БДГ-сна, и вы, веро-
ятно, видите сны.
Иногда эти системы включаются или выключаются неодно-
временно. Например, вы частично можете пробудиться из БДГ-
сна раньше, чем отключится парализующая система. Тогда
ваше тело останется парализованным, даже если в других
отношениях вы проснулись. Сонный паралич, как называется
это состояние, может возникнуть как при засыпании (редко),
так и при пробуждении (чаще). Если не знать, с чем это свя-
зано, то первый опыт сонного паралича может напугать. Обычно
люди предпринимают упорные, но бесплодные попытки поше-
велиться или полностью проснуться. В действительности та-
кая паническая реакция дает совершенно противоположный
результат: она стимулирует лимбические (эмоциональные)
отделы мозга и тем самым продлевает БДГ-состояние.
Факты же показывают, что сонный паралич не опасен.
Иногда, когда это случается, вы чувствуете как бы удушье
или чье-то зловещее присутствие. Но это не что иное, как
интерпретация вашим полусонным мозгом этого непривычно-
го состояния: должно быть, случилось что-то ужасное! Сре-
дневековые истории о нападениях инкубов (злых духов, овла-
девающих, как считалось, спящими женщинами и вступаю-
щих с ними в интимную связь), скорее всего, явились резуль-
татом фантастически переосмысленного опыта сонного пара-
лича. Помните, что если вы почувствовали сонный паралич,
первым делом надо расслабиться. Скажите себе, что такое
состояние, как сейчас, у вас бывает по нескольку часов каж-
дую ночь во время БДГ-сна. Оно не принесет вам никакого
вреда и пройдет через несколько минут.
Сонный паралич не только не страшен, это состояние, ко-
торого надо уметь добиваться. Испытывать его - значит на-
ходиться на пороге БДГ-сна. Отсюда один шаг до сна и один
шаг до бодрствования. Просто шагните вперед - и вы в мире
осознанных сновидений. В следующих упражнениях мы пред-
лагаем несколько способов сделать этот шаг.


ТЕХНИКА ДВУХ ТЕЛ

/. Полностью расслабьтесь.
Лежа на постели, прикройте глаза и расслабьте лицо. шею, пле-
чи, спину, руки и ноги. Устраните все умственные и мышечные
зажимы, дышите медленно и спокойно. Получите удовольствие
от расслабления, дайте уйти всем своим мыслям, заботам и пла-
нам.

2. Сосредоточьтесь на своем теле.
Теперь сфокусируйте внимание на своем физическом теле. Пере-
водите внимание с одной его части на другую по схеме 61-точеч-
ной релаксации (стр. 52), раз за разом проходя по всем точкам.
При этом отмечайте про себя, что чувствует ваше тело в каждой
из точек. Обращайте внимание на необычные ощущения, вибра-
ции и т.п. Это предвестники сонного паралича. Рано или поздно
вы испытаете подобные ощущения, которые быстро перейдут в
полный паралич вашего физического тела. На этой стадии вам
можно забыть о своем парализованном теле и войти в мир сна в