под сенью деревьев с темно-зеленой  листвой  на
безупречно ровной травяной лужайке, пища была разложена на свежесплетенных
листьях, как это принято на Гавайях. Ни один японский умелец  не  смог  бы
так красиво и гармонично разложить цветы и пищу, как это  сделали  местные
жители.  Каждое  блюдо  и  каждая  зеленая  корзинка  представляли   собой
произведение искусства как по цвету, так и по форме, контрастности и общей
гармонии. Помимо всего, приятные запахи дополняли эту симфонию.
     - Угощайся, - с улыбкой пригласил Филос.
     Пораженный  Чарли  осмотрелся.  Со  всех  сторон  сходились  лидомцы,
приветствуя  друг  друга  радостными  возгласами.  Многие   обнимались   и
целовались.
     - Где мне сесть?
     - Где хочешь. Это для всех.
     Они прошли через бурлящую толпу и  разместились  под  деревом.  Прямо
перед ними на отдельных листах были разложены небольшие порции пищи, и все
было так красиво, что Чарли решился нарушить это  великолепие  лишь  после
Филоса.
     Мимо проходил красивый мальчик, балансируя лежавшим на голове  блюдом
с полудюжиной кружек, имевших вид усеченных конусов с широким  основанием.
Филос поднял руку, и мальчик тотчас же приблизился. Взяв две кружки, Филос
поцеловал мальчика, который рассмеялся  и,  пританцовывая,  отошел.  Чарли
попробовал напиток - приятный прохладный сок, по вкусу смесь  яблочного  с
персиковым,  освежил  его.  У  Чарли  проснулся  аппетит,  и  он  стал   с
удовольствием есть. Пища была так же хороша на вкус, как и на вид.
     Утолив голод, Чарли стал осматриваться по сторонам. Он обнаружил, что
все собравшиеся в роще лидомцы находятся в состоянии  приятного  ожидания,
это выражалось и в пении, которое лилось  над  толпой,  то  возрастая,  то
затихая, но в любом случае оставаясь негромким. Чарли поразило, что многие
люди больше угощали других, чем ели  сами,  и  он  поинтересовался  насчет
этого.
     - Они просто делятся пищей. Если тебе что-то особенно нравится, разве
ты не спешишь поделиться с кем-нибудь?
     Чарли вспомнил свое мелькнувшее желание разделить чувства,  возникшие
при виде терракотовой статуи и ответил:
     - Да, думаю это верно.
     Неожиданно глянув на Филоса, Чарли заговорил:
     - Послушай, может, ты хочешь присоединиться к своим  друзьям,  а  мое
присутствие тебя удерживает?
     Странное выражение промелькнуло на лице Филоса.
     - Ты очень внимателен, - ласково ответил он,  -  но  я  не  хочу.  Во
всяком случае, не сейчас. (Чарли показалось, что Филос даже покраснел  при
этих словах. Что это было? Гнев? Чарли не захотелось искать причину).
     - Много людей собралось, - заметил он, помолчав.
     - Здесь все.
     - А каков повод для праздника?
     -  Если  не  возражаешь,  я  хотел  бы  услышать  твое  мнение  после
окончания.
     Поставленный в тупик, Чарли пробормотал:
     - Ладно.
     Они  замолкли,  прислушиваясь.  Всеобщее   звучание   ряда   аккордов
становилось все тише и тише. Оно  переросло  в  тихое  стаккато,  и  Чарли
заметил, что люди вокруг него начали слабо постукивать себя,  а  иногда  и
своих соседей, по месту у основания горла. При этом голоса поющих начинали
мягко вибрировать, все пение приобрело определенный  ритм  -  быстрый,  но
ясно улавливаемый. Кажется, музыкальные фразы состояли из восьми тактов  с
мягким подчеркиванием первого и четвертого. На это звучание  накладывалась
мелодия из четырех тактов, которая повторялась, снова  повторялась...  все
собравшиеся ждали чего-то, некоторые даже наклонились вперед в ожидании...
     Вдруг вступило мощное сопрано, певшее целый  каскад  нот,  взмывавших
вверх,  подобно  фейерверку,  над  основной  мелодией  в  басах,  и  затем
стихавшее. Так повторилось несколько раз - трудно было понять, поют  ли  в
дальнем конце рощи или где-то рядом с Чарли. Два тенора в унисон повторили
ту же мелодию и умолкли. Ее подхватил другой сильный голос, принадлежавший
одетому в синее лидомцу, сидевшему рядом с Чарли. Его голос  звучал  очень
сильно и как бы поплыл над рощей,  освободившись  от  всех  сопровождавших
пение форшлагов и глиссандо, преподнеся слушателям  все  шесть  нот  в  их
первозданной чистоте.  Все  оживленно  зашевелились,  как  бы  одобряя,  и
полдюжины голосов сидящих в разных местах людей, присоединились к мелодии,
повторяя вновь и вновь в унисон шесть нот. На второй из шести  нот  чей-то
голос начал вести мелодию сначала: пение приобрело характер фуги, вступали
голос за голосом; многоголосие усложнялось и усложнялось,  возбуждая  всех
присутствующих. Теперь в пении  участвовали,  хотя  и  очень  тихо,  басы,
придавая как бы основание синкопическому ритму музыки, вздыхавшей  подобно
приливам и отливам морских волн.
     Так же неожиданно,  как  вступило  первое  сопрано,  в  центре  перед
собравшимися появилась обнаженная фигура танцующего.  Она  мелькала  между
стволами деревьев, двигаясь и вращаясь настолько быстро, что ее  очертания
невозможно было уловить.  При  этом  фигура  двигалась  осторожно,  обходя
всякие препятствия. Находясь рядом с  Филосом,  танцующий  лидомец  высоко
подпрыгнул и замер, упав на колени, спрятав лицо и руки  в  густой  траве.
Появились и другие танцоры, и вскоре темная роща ожила - танцевали все, их
одежды развевались, смуглые  тела  мелькали.  Чарли  увидел,  как  вскочил
Филос; к своему изумлению и  сам  он,  Чарли,  поднялся  влекомый  потоком
звуков и движений. Он с трудом удержал себя от того, чтобы  присоединиться
к морю танцующих. Чарли стоял, обняв ствол дерева,  переводя  дыхание,  он
боялся, что не удержится на ногах в вихре непривычного танца, что его слух
не поспеет за мелодией, что зрение не сможет воспринять  все  происходящее
вокруг.
     Все  впечатления  представлялись  ему  в  виде  отдельных  картин   -
стремительный  поворот   торса,   напряженное,   экстатическое   выражение
обращенного вверх лица, шелковистые развевающиеся волосы,  дрожащее  тело,
крики ребенка, пробирающегося  сквозь  толпу  танцующих,  вытянутые  руки,
полузакрытые глаза уже находящихся в каком-то своем мире танцоров. Ребенок
все никак не мог выбраться из толпы, и тогда один из  танцоров  схватил  и
подбросил его высоко в воздух, он был подхвачен другими, третьими сильными
руками и так и летал по  воздуху,  пока  благополучно  не  приземлился  за
пределами  круга  танцующих.  Незаметно  для  Чарли  басы,  ранее   певшие
приглушенно, звучали мощным крещендо,  а  темп,  заданный  вначале  мягким
постукиванием по горлу,  превратился  в  дикий  бит,  извлекаемый  ударами
кулаков по грудным клеткам и животу.
     Чарли не мог выдержать напряжения и закричал...
     Филос исчез...
     По роще как бы прокатилась волна чего-то  неведомого,  прокатилась  и
прошла, Чарли  почти  чувствовал  ее,  она  напомнила  жар,  исходящий  от
открытой дверцы печи,  но  это  было  не  тепло.  Никогда  раньше  ему  не
приходилось испытывать ничего подобного, он не мог  даже  вообразить,  что
такое бывает. Лишь с Лорой он пережил нечто подобное. Это был не  секс,  а
то, одним из выражений чего является секс. И в этот  момент  максимального
напряжения музыка, шум, вся атмосфера  изменилась  -  в  центре  оказались
дети, много детей, вокруг них продолжали  танцевать  лидомцы,  дети,  даже
самые маленькие, стояли, тесно прижавшись  друг  к  другу,  сознавая  свое
величие и счастье, а лидомцы все пели, и пение выражало преклонение.
     Пение было  не  о  детях.  И  не  для  них  пели.  Выразить  чувства,
овладевшие толпой, можно было лишь так: они воспевали детей.


     Смитти вышел к ограде с тыльной стороны дома перекинуться парой  слов
с Гербом. Собственно  говоря,  это  была  не  ограда,  а  низкий  каменный
парапет. Получилось так, что  Смитти  ужасно  разозлился  на  Тилли  из-за
какого-то пустяка. Герб сидел на газоне на своем  складном  стуле  в  тени
красно-белого зонтика и читал дневную газету. Он также был зол, но причина
крылась совсем в  другой  области.  Конгресс  не  только  принял  особенно
паскудный закон, но при этом  еще  и  проголосовал  против  президентского
вето. При виде Смитти Герб бросает газету на траву и подходит к ограде.
     - Как это получается, - Герб сразу переходит к самой сути,  -  что  в
мире так много сукиных сынов?
     - Очень просто, - Смитти не задерживается с  язвительным  ответом,  -
все они выползли на свет из самого грязного женского органа.


     Хотя на Лидоме  никогда  не  темнело,  Чарли  показалось,  что  стало
темнее, когда большинство людей разошлись. Он остался сидеть на прохладном
темно-зеленом мхе,  прислонившись  спиной  к  оливковому  дереву,  охватив
колени руками и положив на них голову. Щеки его были шершавыми от высохших
слез. Наконец, он поднялся и увидел Филоса, терпеливо ожидавшего его.
     С ласковой улыбкой  Филос  кивнул  ему,  не  желая  нарушать  словами
молчание.
     - Все закончилось? - спросил Чарли.
     Филос прислонился к дереву  и  показал  движением  головы  на  группу
лидомцев, состоявшую  из  трех  взрослых  и  полудюжины  детей,  убиравших
остатки вдали в роще. Над ними все еще звучала музыка - сейчас уже  триоли
- варьирующаяся, как и ранее.
     - Это никогда не кончается, - объяснил Филос.
     Чарли задумался над смыслом его слов  и  вспомнил  статую,  названную
"Создатель", все, что он видел в роще, необычное пение.
     Филос тихо спросил:
     - Все еще хочешь спросить меня об этом месте?
     Чарли отрицательно покачал головой и встал.
     - Думаю, что теперь я знаю.
     - Тогда пойдем, - предложил Филос.
     Они шли по полям мимо коттеджей, возвращаясь назад к  Первым  блокам.
По дороге они разговаривали.
     - Почему вы поклоняетесь детям?
     Филос лишь рассмеялся, в основном от удовольствия.
     - Прежде всего, наверное, потому, что это такая религия. Не  вдаваясь
сейчас в подробности, я определяю религию вообще как  нечто,  стоящее  над
разумом,  нечто  мистическое.  Мне   представляется,   что   религия   нам
необходима. С другой стороны, религия немыслима  без  объекта  поклонения.
Нет  ничего  более  печального,  чем  разумные  существа,  которые  жаждут
восславлять, но не имеют объекта поклонения.
     - Я не стану спорить,  -  согласился  Чарли,  чувствуя,  как  странно
звучат его слова по-лидомски. - Но, почему именно дети?
     - Мы славим будущее, а не прошлое. Мы  преклоняемся  перед  тем,  что
придет, а не тем, что было. Мы надеемся,  что  наши  усилия  дадут  благие
плоды. Перед нами образ всего молодого, растущего, всего того,  что  может
быть улучшено нами. Мы преклоняемся и перед нашей внутренней силой,  перед
заключенным в нас чувством ответственности. Ребенок включает  в  себя  всю
совокупность этих чувств. Кроме того... - тут он умолк.
     - Продолжай!
     - Тебе еще нужно многое понять, Чарли. Не думаю, что ты уже  готов  к
этому.
     - Испытай меня.
     Филос пожал плечами.
     - Ну что ж, ты сам просишь. Мы преклоняемся  перед  ребенком,  потому
что никогда не сможем повиноваться ему".
     Долго они шли молча.
     - Что ты имел в виду,  говоря  о  неподчинении  Богу,  перед  которым
преклоняешься?
     - Теоретически это ясно. Вместе с послушанием  приходит  убеждение  в
существовании живого, то есть существующего в одно время с тобой  Бога.  -
Филос умолк, выбирая слова. - Практически же, чаще всего Бог вмешивается в
жизнь людей чужими руками, его заветы доходят  до  людей  в  интерпретации
старших - людей со своим личным опытом,  память  которых  уже  ущербна,  а
глаза слепы и не светятся любовью.
     Филос посмотрел на Чарли своими странными  темными  глазами,  полными
страстного огня.
     - Разве ты  еще  не  понял,  что  смысл  существования  на  Лидоме  -
движение?
     - Движение?
     - Да, движение, рост, изменение. Разве могут существовать музыка  или
поэзия без движения, развития; можно ли искать рифму, не произнося  других
слов? Может ли существовать сама жизнь... в самом  деле,  движение  -  это
лучшее определение жизни! Живое существ  изменяется  с  каждым  мгновением
своего существования, даже в момент умирания.  Вместе  с  покоем  приходит
смерть... Архитектура цивилизации должна выражать состояние души, ее веру.
Что говорят тебе формы Первого Медицинского и Первого Научного блоков?
     Чарли смущенно фыркнул:
     - Поберегись! -  крикнул  он,  имитируя  обычный  возглас  английских
лесорубов.
     Потом он объяснил Филосу, что так  кричат,  когда  дерево  уже  почти
срублено и начинает крениться и падать.
     Филос добродушно рассмеялся.
     - Видел ли ты когда-нибудь бегущего или хотя бы  идущего  человека  в
статике? Он неустойчив и обязательно упадет, если неожиданно  остановится.
Если бы он всегда сохранял устойчивость, то не смог  бы  бегать  или  даже
ходить. Перемещение в пространстве так и происходит - оно всегда связано с
опасностью падения.
     - Но потом оказывается, что здания опираются на невидимые костыли.
     Подмигнув, Филос ответил:
     - Так бывает со всеми символами, Чарли.
     И вновь Чарли принужденно рассмеялся.
     - Но Филос только один, - в  тон  ему  продолжил  он  и  вдруг  опять
заметил, что Филос покраснел. Гнев, даже раздражение были так редки здесь,
что это произвело на Чарли впечатление. - В чем дело? Может, я...
     - Кто тебе говорил это? Милвис, не так ли?
     Филос бросил на Чарли проницательный взгляд и  прочел  ответ  на  его
лице. Но он не стал усугублять положение и, подавив гнев, попросил:
     - Не думай, что ты сказал что-то лишнее, Чарли.  Это  не  твоя  вина.
Милвис... Тут он остановился и глубоко вздохнул:
     - Милвис иногда любит пошутить.
     Неожиданно сменив тему разговора, Филос потребовал ответа на  прежний
вопрос:
     -  Вернемся  к  архитектуре,  будешь   ли   ты   оспаривать   принцип
динамической неустойчивости, видя вот это?
     Тут он указал рукой на коттеджи - земляные, бревенчатые,  каменные  и
обитые деревянными планками.
     - Ничего странного в них нет, - согласился Чарли,  указывая  на  тот,
мимо  которого  они  проходили  -  состоявший   из   отдельных   кубов   с
куполообразными крышами над каждым.
     - Они не являются символами. Вернее, символами, но не в  том  смысле,
что большие здания. Эти коттеджи - результат нашего  глубокого  убеждения,
что лидомцы никогда не потеряют связь с землей, в  самом  широком  смысле.
Цивилизации  имеют  зловредное  свойство  культивировать  целые  классы  и
поколения людей, зарабатывающих себе на жизнь средствами,  которые  далеко
отстоят от первичных источников существования рода. Люди могут  рождаться,
жить и умирать, ни разу не копнув лопатой  землю,  не  срубив  дерева,  не
сплетя корзины или даже  вообще  не  увидев  сапы,  мотыги  или  стамески.
Правда, Чарли? Разве у тебя это было не так?
     Чарли  задумчиво  кивнул.  У  него  самого  появлялись  такие  мысли.
Однажды, он, городской житель, нанялся по  объявлению  в  газете  собирать
бобы, потому что сидел совершенно без денег.  Ему  было  противно  жить  в
бараке вместе с вонючим человеческим стадом и целыми днями гнуть спину под
палящим солнцем, занимаясь непривычным трудом, к которому у него  не  было
еще вдобавок и необходимых навыков. Тогда  и  появились  у  него  мысли  о
первичности  сельского  труда,  о  том,  что  сам  он,  городской   житель
опосредованно берет у матери-земли взращенные ею плоды, дающие ему жизнь и
силы. А тогда он погружал обнаженные руки в рыхлую почву, и  между  ним  и
землей не  было  никаких  посредников,  не  происходило  никакого  обмена,
купли-продажи. Подобные  мысли  не  раз  приходили  ему  в  голову,  когда
приходилось зарабатывать, черкая пером по бумаге, моя посуду и кастрюли  в
ресторане, дергая рычаги бульдозера или нажимая кнопки на калькуляторе.
     - Подобные  люди  имеют  очень  низкий  коэффициент  выживаемости,  -
продолжал Филос, - они приспособились к  своему  окружению,  но  их  среда
обитания огромна и очень сложна, она  не  имеет  ничего  общего  с  такими
простыми действиями, как сбор фруктов или поиск птичьего гнезда  в  густой
траве. Если машина повреждена, если сломалась даже самая  ничтожная  часть
ее, человек сразу же становится жалким иждивенцем в течение всего периода,
пока расходуются энергетические запасы  тела.  Все  же  лидомцы,  все  без
исключения обладают знаниями и навыками  в  области  сельского  хозяйства,
хотя  при  этом  они  знают  одно  или  два  ремесла.  Им  знакомы   также
строительство, плетение,  приготовление  пищи,  уничтожение  отходов,  они
умеют разжечь огонь и найти воду. Никто не может быть искусным во всем, но
в  любом  случае  даже  неподготовленный,  но  знающий,   как   обеспечить
удовлетворение своих основных потребностей лучше приспособлен к выживанию,
чем тот, кто умеет обращаться с мельницей лучше всех на свете, но зато  не
в состоянии подвести  стропила,  сохранить  зерно  или  выкопать  яму  для
отхожего места.
     - Да-а-а, - протянул Чарли.
     - Что?
     -  Я  начинаю  понимать  кое-что...   Не   могу   только   совместить
автоматизированное существование в Первом Медицинском блоке со всеми этими
самодельными изделиями. Я  думал,  что  образ  жизни  ваших  ученых  -  их
привилегия.
     - Наоборот.  Те,  кто  работают  в  блоках,  питаются  здесь  в  виде
привилегии!  (Фактически,  слово  "привилегия"  переводится  на  лидомский
скорее как "дар"). Главная работа совершается в блоках,  и  она  настолько
трудна и требует такой точности, что эти  люди  не  могут  себе  позволить
работать еще и здесь. Они должны эффективно  использовать  свое  время,  у
всех прочих времени больше. Мы не спим,  и  рано  или  поздно  даже  самая
трудоемкая работа завершается.
     - А сколько времени дети проводят в школе?
     - Школа - о! Да, понимаю, что ты имеешь в виду. У нас нет школ.
     - Нет школ? Но... ладно, для людей, которые трудятся на земле и  сами
строят дома, это, может, и не обязательно. Не так ли? Но для ученых,  ведь
они не вечны? Что случается, когда они должны  уступить  место  другим?  А
книги? Музыкальные сочинения? Все, для чего люди учатся читать  и  писать?
Математика, справочники...
     - Они нам не нужны. У нас есть церебростиль.
     - Сиес говорил об этом. Не могу утверждать, что я хорошо понял его.
     - То же могу сказать и я, - согласился Филос, - но могу заверить, что
вся наша система работает.
     - И вы используете ее вместо учебы в школе?
     - Нет. Впрочем, да.
     Чарли лишь рассмеялся в ответ.
     Филос тоже посмеялся и ответил:
     - Я не так уж неправ. "Нет" относилось к твоему утверждению,  что  мы
используем церебростиль для обучения.  Мы  не  учим  наших  детей  книжным
премудростям, мы вносим эти знания с помощью церебростиля. Все  происходит
очень быстро -  выбирается  необходимая  информация  и  включается  нужный
тумблер. Происходит поиск путей к неиспользуемым свободным клеткам  мозга,
и информация как бы впечатывается  за  считанные  секунды  -  кажется,  за
полторы секунды. После этого блок готов для приема очередного  обучаемого.
Собственно же обучение, то есть обучение на основе  полученных  с  помощью
церебростиля  знаний,  может  проводиться  самим  обучающимся,  когда   он
обдумывает то, что усвоил, -  это  происходит  значительно  быстрее,  чем,
например, чтение - вспомни того лидомца, которого мы видели  по  дороге  к
Гросиду. Но даже и этот процесс трудно назвать обучением. Обучение  -  это
искусство, которому можно выучиться у учителя, все, кто  стараются,  могут
достичь определенного успеха в  обучении  других;  настоящий  же  учитель,
учитель по  призванию,  -  это  талант,  дар,  подобный  дару  скульптора,
музыканта, артиста. Обучение -  это  составная  часть  любви,  -  заключил
Филос.
     Чарли вспомнил о несчастной  умиравшей  мисс  Моран  и  вспыхнул.  Он
подумал и о Лоре.
     - Мы пользуемся церебростилем так же, как и А-полем, но не зависим от
него.  Поэтому  церебростиль  н