ристианских праздников. Особо  тревожным для  многих верующих  был 1033 год
(для   непосвященных   скажу,   что   это   своеобразная   дата,   когда   к
апокалипсическому тысячелетию прибавляется число земных  лет Христа). В этом
памятном году  произошло солнечное  затмение.  Как говорили  люди,  это было
божье  знамение, которое принесло беду.  Тогда разразился страшный  голод  и
Черная  Смерть со  своею страшной  косой, как траву, косила  людей. И только
после истечения  грозного года, пережив  многие испытания,  люди, наконец, с
облегчением вздохнули: Бог не оставил их в беде.
     Этот  период  хорошо  запечатлел  известный  в то время  хроникер Рауль
Габерг, отметивший: "После страшного голода... небо начало улыбаться ... все
поверхности  земли  покрылись  зеленью".   Следовательно,  голод   отошел  и
появились  хорошие  виды  на  урожай.  Силы   Зла   отступили.  Поэтому   не
удивительно, что верующие люди  и  даже те, кто не шибко верит,  с некоторой
тревогой ждут таких роковых  чисел, как 2033 или 3033 годы,  а также другие:
2000, 2001, 3000, 3001 годы.  По их мнению - и не без основания (оглядываясь
на историю) - следует ожидать наступления сил  Зла именно на стыке этих дат,
и особенно на рубежах тысячелетий. Конечно, для посвященных эти рубежи носят
чисто условный характер и границы их всегда несколько размыты временем.
     Среди верующих  бытует мнение,  что после переломного 2000 года  ХХI  и
ХХII  века станут периодом  гармонии и равновесия. Поводом  к этому послужат
открытие  границ государств, интенсивное смешение различных культур и рас (и
даже  вер,  так  как  Бог  един),  установление более справедливых принципов
решения спорных вопросов на основе международного права, устранения языковых
барьеров,  когда на авансцену  во всем  мире выйдет  один  или два  основных
языка, знание которых для просвещенного человека  будет жизненно необходимо.
Конечно, гармония и процветание человечества сами по себе не придут и  Богом
просто так подарены не будут.  Все  в нашем мире добывается умом и трудом да
еще  терпением.  Другого  человечеству  не дано. Только таким  путем человек
может сохранить в себе свою духовную (Божественную) основу.
     Но вернемся от  философских рассуждений  к реальной  действительности и
отыщем среди людей частицу  души АЮ, заключенную в обыкновенное человеческое
тело.
     Фирменный экспресс  Киев  -  Москва мчался по  прекрасной, утопающей  в
зелени садов и полей, благодатной земле.  В одном купе  собралась интересная
компания  людей, среди них был  и Александр Югов.  Он возвращался из древней
столицы, где учился в университете. Город и сам университет Александру очень
понравились.  Когда он впервые сюда приехал, то ему даже показалось, что это
родной его город, в котором все  давно знакомо. Югов даже удивился тому, как
быстро  здесь  освоился.  Бродя вечерами  и в  выходные дни по  старой части
города, Александр  Югов  с  удивлением ловил себя  на  мысли, что  здесь  он
когда-то уже был  и многое видел: и эти  зеленые в каштановом цвету улицы, и
каменные громады зданий, площади, и тихие уютные скверы, и старые памятники.
Однажды  он  загадал  себе,   что  вот  за   следующим  перекрестком  должен
открываться красивый вид на собор. И действительно за  поворотом  показались
золотые  купола Киево-Печерского монастыря. Тогда Югов  очень удивился своей
прозорливости и даже от неожиданности опешил на мгновение.
     "Что  это,  откуда такие способности? - спрашивал он сам себя. - Может,
простая  случайность?  А  может,  отец  или  дядя  так  много   и   подробно
рассказывали мне об этом удивительном городе, что такие картины теперь  сами
по себе всплывают перед глазами? Или здесь какая-то  чертовщина?" Второй раз
Александр  поймал  себя  на  мысли,  что  где-то  подобное уже видел,  когда
спускался с экскурсантами  в  подземелье Киево-Печерской лавры. Ему опять до
жути знакомыми показались эти мрачные подземные переходы с кельями, похожими
на  склепы,  и  особенно мумия монаха, пролежавшая под землей  более трехсот
лет,  с характерной, почему-то отчетливо запомнившейся  ему  дырой в животе.
Когда  Югов  этот увидел высушенный  природой и  временем,  обтянутый  кожей
скелет,  то  у  него  в  голове  словно щелкнул тумблер:  ведь эти мощи  ему
знакомы. Но откуда? Он здесь ведь  тоже впервые. Третий раз те же чувства  и
мысли  посетили  его, когда он плыл по Днепру. Некоторые причудливые  изгибы
реки,  отдельные острова, крутые берега с  оврагами тоже казались Александру
знакомыми.  Очертания их он угадывал  и не мог понять, как ему  это удается.
Все  это,  может быть, так и  забылось бы,  если бы не случайная  встреча  с
интересными  собеседниками  в купе экспресса,  которая  подтолкнула Югова  к
интересным умозаключениям. Как известно, в поездах  дальнего следования чаще
всего  возникают такие откровенные, задушевные беседы.  Конечно, это  больше
касается  соотечественников.  На  Западе  люди  более  сдержаны, там  вы  не
услышите таких откровенных дружеских бесед со случайными попутчиками.
     Александр  Югов лежал  в  купе  на  второй  полке и  с интересом  читал
небольшую книжку с интригующим названием "Новейший Завет". Если с "Ветхим" и
"Новым" Заветами  он  был знаком, то с  "Новейшим" встречался впервые. Чтобы
читатели  могли  иметь  представление о  нем, приведем  начальные  его главы
(полное собрание можно получить по e-mail: serp@pert.kz )

НОВЕЙШИЙ ЗАВЕТ

     Предисловие к первому изданию

     Цель  Завета - помочь  современному человеку, живущему на пороге нового
тысячелетия, глубже уяснить  суть Святого учения, оценить и  понять значение
слова Божьего.
     Основные заповеди Ветхого Завета  и последующего за ним Нового писались
очень и очень давно. С тех пор прошли тысячелетия. Канули в  вечность сменяя
друг друга  целые эпохи,  при этом  неузнаваемо  изменился мир,  язык и  сам
человек.  В эпоху написания Нового  Завета на земле  почти  повсеместно было
распространено  язычество и в  терминологии его  использовано много образных
выражений,   слов,   оборотов   речи    и    названий    заимствованных   из
рабовладельческого   строя  и  географии  древнего  мира.  Поэтому   в   наш
компьютерный  век,  ракетно-лазерной,  генной  и ядерной технологий,  в  век
человеческой  урбанизации и эмансипации несколько по архаичному звучат такие
слова как: раб, рабыня, мытарь, странник, веельзевул,  ведро (ясная погода),
куща, смирна и т. д. и т. п.
     Очевидно,  также,  не стоит  говорить  о  том, что тогдашнее  состояние
языческого  мира   и  нынешнее  состояние  современного  мира,   существенно
разнятся, и прежде всего в его религиозно-нравственном и культурном плане. К
этому  следует добавить,  что  из  глубины веков  дошли до  нас не подлинные
Заветы  (Заповеди)  на  первозданном   языке,  а  более  или  менее   сносно
выполненные их переводы, в основном с древнегреческого  языка. Известно, что
любые переводы,  как бы качественно не делались,  есть  переводы, и  они  не
всегда  идентичны оригиналу.  Все это и прежде всего Божье  благословение, и
обусловило  необходимость написания  Новейшего  Завета,  устремленного  не в
прошлое,  а в будущее. Причем, можно надеяться  в  светлое будущее, которое,
конечно, не свалится людям  с Неба, как  манна  небесная, а будет  построено
всем человечеством,  его знаниями, умением и праведным повседневным  трудом.
Всем нам следует придерживаться мудрой  заповеди: "На Бога надейся, а сам не
плошай!"
     Некоторые из вас могут задать  вопрос: "Почему Новейший Завет родился в
России, а не на земле обетованной?"
     На него не трудно ответить: "Потому, что на рубеже третьего тысячелетия
духовный полюс  мира  переместился  сюда,  в  Россию-матушку".  И это  всеми
признанный факт,  поскольку  сейчас весь мир  едет в Россию за душой,  за ее
духовными ценностями.
     И последнее,  что  следует особо отметить: Новейший Завет не  исключает
собой  прежние  Заветы,  а  наоборот,  вытекает  из них,  продолжая  вековую
мудрость наших предков в  поступательном и динамичном развитии человечества.
Третье  тысячелетие,  как надеются  многие  земляне, знаменует  собой  эпоху
единства  религий  и  единства  всех  людей  доброй  воли.  Именно  в   этом
тысячелетии, как считают  многие люди, человечество  окончательно перешагнет
через черту "дикости" и вольется в мировой разум.
     Так начнем с Божьей помощью Его Заветы ...

     Углубившись  в книгу, Александр Югов с  интересом прочитал ЕВАНГЕЛИЕ от
Аркадия, которое начиналось такими словами:
     Святое  благовествование  откроем  мудрой  заповедью:  сеять  разумное,
доброе и вечное ...
     А сеять разумное, доброе и вечное можно только при помощи живого Слова,
животворящей  Мысли, которую несет это  Слово, и Его  божественной  энергии,
проникающей  в  мозг,  душу  и  сердце  каждого   разумного  человека.   Как
свидетельствует Иоанн в своем святом благовествовании: "В начале было Слово,
и  Слово было  у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у  Бога. Все чрез
Него начало  быть, и без Него ничего не начало быть,  что начало быть. В Нем
была жизнь, и жизнь была свет  человеков.  И свет во тьме  светит, и тьма не
объяла  его. Был человек, посланный от  Бога, имя  ему Иоанн. Он пришел  для
свидетельства,  чтобы свидетельствовать  о Свете, дабы  все  уверовали через
него. Он не был свет, но был  послан, чтобы свидетельствовать  о  Свете. Был
Свет  истинный,  Который просвящает всякого человека,  приходящего в мир.  В
мире был, и мир через Него начал быть, и мир  Его не познал. Пришел к своим,
и свои Его не приняли. А тем, которые приняли  Его, верующим во имя Его, дал
власть быть чадами Божними, которые ни от крови, ни от хотения  плоти, ни от
хотения мужа, но от Бога  родились.  И Слово стало плотию, и обитало с нами,
полное  благодати и  истины  ..."  ($  1,  Пролог,  Предвечное Слово  и  Его
воплощение).
     Из вышесказанного апостолом Иоанном  можно  уяснить,  что Слово, Мысль,
Энергия, порождающая их,  также материальны и животворны, как солнце, воздух
и   вода.  Отсюда  не  трудно  понять,   что  рождение  гомо-сапиенса,  т.е.
человека-разумного, началось не с дарвиновской палки,  а со Слова.  Именно с
того первого  разумного Слова, которое  человек произнес  несколько десятков
тысяч лет назад при первом  своем мысленном контакте. Поэтому не научись при
помощи Слова общаться с Богом и себе подобными, человек  никогда  не стал бы
тем, кем есть.
     Таким  образом,  через  Слово  началось  становление  человека  и  всей
человеческой  расы и  без Него, как справедливо заметил святой Иоанн, ничего
не могло  начаться.  В нем  он увидел жизнь  и свет, который вывел людей  из
темноты  невежества   и  скотского   существования.  И  с   этим  трудно  не
согласиться.
     Некоторые,  наиболее  непримиримые  скептики,  берут  на  себя смелость
говорить,  что поскольку Бога  воочие  не видел  никто из  живущих, то он не
существует в Природе. Он не материален...
     Вопрос прежде всего в том: - Как понимать эту материальность?
     В  нашем  понимании Бог  материален, но не вещественно,  как, например,
человек,  состоящий  в  основном  из  воды  и  множества  других   элементов
периодической     системы     Менделеева.     Бог-Творец    материален     в
духовно-энергетическом плане: в Мыслях, Словах и Полях (энергетических), и в
этом  мы,  люди,  плоть и кровь его. И читая или слушая  Заветы,  мы образно
говоря  едим Божественную плоть и кровь Его, выраженную  Словами,  Мыслями и
Энергией, заключенной в них.
     Продолжая эту тему, интересно  спросить  всех  опровергателей: "А  ваша
скептическая мысль о Боге, она материально или нет?"
     Мысли ведь тоже не видны, но это не значить, что они не существуют. Они
реальны, витают в ваших мозгах  и размещены в клетках вашей памяти,  и когда
надо мысленным  напряжением  вы достаете их из  ячеек и опосредственно через
произнесенное  слово  или  другим  путем:  пером,  топором  или  при  помощи
компьютера, материализуете.
     Получается,  что мысль материальна,  как и все сущее в Природе. Но если
это  так, то  почему Бог (Творец,  Высший  разум)  не  существует,  когда он
присутствует в каждом из нас, живет в наших мыслях, генах, словах и полях. К
сожалению люди еще не настолько  развиты  и многое не  понимают  о  сущности
бытия, Бога и мира в котором они живут ...
     Далее, Александр с интересом прочел,  что самая важная  черта  духовной
сути человека  является  ДОБРОТА.  Она  -  ключ  к гармонии  с  Природой.  В
Евангелие  от  Матфея  (6  $ 4 " О богатстве ") сказано: "Не собирайте  себе
сокровищ  на  земле,  где  моль и  ржа  истребляют и где  воры подкапывают и
крадут:  -  но собирайте себе  сокровища  на  небе, где ни  моль, ни ржа  не
истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. - Ибо где  сокровище ваше,
там будет и сердце ваше ..."
     И еще говорю Вам: удобнее верблюду  пройти сквозь игольные уши,  нежели
богатому войти в Царство Божие ...
     Отсюда первый Божий  совет: Будьте  добрыми  и  внимательными  ко  всем
окружающим  вас  людям, поскольку  лучше не  с деньгами  жить,  а с  добрыми
соседями. Не зря в народе говорят: "Доброму добрая память! Добрые умирают, а
дела их долго живут.  Доброе дело сделанное  вами не  сгорит и не потонет, а
приумножится. Доброе семя дает добрый всход ..."
     Однако, доброта без разума  пуста, поскольку хорошо  тому добро делать,
кто помнит добро и другим сам делает добро.
     Но,  увы,  мир  полярен  и  наряду  с Богом,  есть и Дьявол, поэтому  в
противовес Божьей добродетели, как известно,  существует и Зло.  И в  каждом
смертном    живет   (если   так    можно   выразиться)   и   Бог-Творец,   и
Дьявол-Разрушитель, и собственно человек.
     Только в ком кого больше?..
     - Пожалуй, здесь есть правда, человек  не  однороден в себе  -  подумал
Югов, и отложив Новейший Завет, спустился к соседям по купе ...

x x x

     Внизу  сидели у окна двое мужчин. Один из них представился всем Андреем
Ильичом. Он был  доцентом какого-то высшего учебного заведения. А другой был
священнослужителем,  его  звали  отец  Михаил.  Кроме  того, в  купе  сидела
миловидная  симпатичная  девушка Нина - студентка филологического факультета
университета. Времяпрепровождение в поездах известное: сиди и смотри в окно,
как мелькают за ним деревни и полустанки. Сначала разговор доцента  с  отцом
Михаилом шел на общежитейские темы и особо не привлекал к  себе внимания. Но
потом,  когда  попутчики  уселись  ужинать,  завалив стол  взятыми  в дорогу
продуктами, беседа стала интересней. Все увлеклись разговором на модную в то
время тему  о космических  пришельцах, о загробной  и так  называемой второй
жизни.
     -  Видите  ли, отец  Михаил, - убеждал собеседника  Андрей  Ильич,  жуя
колбасу, - не могу утверждать определенно, есть ли  вторая жизнь, но  многие
люди  подмечали  у себя  одну очень странную  деталь. Приезжая в  незнакомый
город, село или просто какое-то место, с удивлением  ловили  себя  на мысли,
что они здесь как будто уже раньше были.
     - Совершенно верно, -  сказал Александр, открывая банку консервов, -  я
совсем недавно что-то подобное испытал.
     И он рассказал о своих ощущениях, когда впервые посетил Киево-Печерскую
лавру.
     - Вот видите, отец Михаил, - произнес Андрей Ильич, доедая колбасу, - у
нас  есть живой свидетель. Как это все объяснить? Подтверждает ли такой факт
существования второй жизни?
     - Религия, дети мои, в частности,  христианство, говорит о том, что все
в руках Божьих, - отвечал отец Михаил, очищая от скорлупы куриное яйцо.
     - Нет, святой отец, здесь вы  общими фразами не  отделаетесь, - наседал
доцент. - Что сказано в святых книгах об этом? И вообще, сказано ли что-либо
по этому вопросу?
     Отец Михаил на минуту задумался, а затем промолвил:
     - Дай  Бог вспомнить, кажется  в третьей главе от Иоанна описан случай,
когда  Никодим пришел  к  Иисусу  и спросил  его  примерно  так же,  как  вы
спрашиваете меня: "Как может человек родится, будучи  стар? Неужели может он
в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?"
     - Ну и что поведал ему Иисус? - полюбопытствовала Нина.
     - Иисус тогда ответил Никодиму: истинно, истинно говорю тебе... и далее
пояснил, что рождение от плоти есть плоть, а рождение от Духа есть дух.
     - Как это понять? - спросил Александр.
     - Понять сие несложно, если взять за основу дух, а не плоть. Последняя,
старая  плоть, не может в другой раз войти в утробу и родиться вновь, а  вот
дух может, и не только единожды, но и два, и три раза, и более, сколько Богу
будет угодно. Поэтому  вполне возможно, что у вас,  Александр, заговорил дух
какого-то предка...
     - А как объяснить такой случай, происшедший со  мной лично? -  спросила
Нина. - Отец мне рассказывал, что однажды ночью я сонная встала с кровати и,
как  лунатик,  пошла к  электрической  розетке и стала вставлять в  нее  два
пальца,  словно хотела подключиться  к ней, как какой-нибудь робот. Тогда он
негромким  голосом,  чтобы  не  напугать,  остановил меня, приказав ложиться
спать  и  не трогать  розетку.  Потом,  днем,  отец  рассказал мне  об  этом
происшествии и добавил,  что аналогичный случай произошел и с ним в детстве.
Его тогда тоже удивило  такое совпадение. Андрей Ильич, как с  научной точки
зрения можно объяснить подобное явление?
     -  Наука,  Ниночка,  пока  бессильна  дать  толковое разъяснение  этого
явления.  Скорее всего здесь сработала память предков. Видно,  люди, телесно
умирая,  продолжают  жить  в  своих детях.  По  всей  видимости,  существует
природный механизм  наследственности, который копирует наших предков,  и мы,
живущие  на  земле, повторяем  их поступки  и  действия.  Естественно, такое
копирование происходит  не один к одному,  а в главном: в  поведении, чертах
характера,  ну и отчасти  - чисто внешне. Ведь мы  похожи на своих родителей
или на какого-то более дальнего предка.
     - Может, вы и правы, Андрей Ильич, - промолвил Александр. - Вот дед мой
всегда говорил мне, что я - вылитый его отец, тоже Александр, и якобы у меня
прадедушкины способности. Это  меня всегда удивляло,  хотя по логике  вещей,
сыновья должны больше походить на своих ближайших родителей, мать или отца.
     - Ничего удивительного в этом нет, - произнес Андрей Ильич, - бывают на
свете  и  более  необыкновенные  вещи.   Рождаются   люди  с  феноменальными
способностями,  например,  в таких сложных  областях  знаний,  как  наука  и
техника, а родители их были простые смертные, порой, неграмотные люди.
     - Правильно,  я об этом и хочу сказать, - ухватился за мысль Александр.
-  У нас  в  университете обучался известный  математик и  физик,  академик,
директор Объединенного института ядерных исследований в Дубне Боголюбов...
     - Боголюбов? - переспросил отец Михаил.
     - Да, именно такая у него фамилия, Боголюбов, - подтвердил Александр.
     -  Видишь ли, сын мой, фамилия или имя человека много говорят о нем. Не
все  люди  знают, что  имя или  фамилия порой полностью раскрывают сущность,
душу человека. Фамилию Боголюбов могли носить только очень хорошие люди, те,
которые Богом любимы или сами любят Бога.
     - Да, так о нем и отзываются те, кто знал его по работе или в быту. Они
говорят,  что это был  очень душевный  и талантливый  человек.  Он был самым
молодым  студентом  нашего  вуза  и  диплом  об  окончании  государственного
университета получил - представляете? - почти одновременно с паспортом, в 16
лет.
     - И  в  нашем вузе, -  подхватила мысль  Александра Ниночка, - когда-то
обучался  такой  же  вундеркинд,  Илья  Фролов.  Он  в  14  лет  поступил  в
университет  и у  него  с  детства учителя  отмечали большие  способности  к
математике  и  физике. За один  год в 4-ом  классе  он  прошел  двухгодичную
школьную программу и из 8-го класса сразу перешел в 10-й. Самое удивительное
- родители