шь одного из них. Вот, что может быть задействовано (как по отдельности,
так и в любой комбинации):

а) визуальные образы, такие, как рисунки, картины и т.д.;

б) литературные образы, такие, как рассказы, истории, описа-

ния страстей и возможного их выхода;

в) представление желаний в виде живых картин или сценок, как с собой в
качестве главного персонажа, так и в роли объекта ва-шей страсти (прием
перенесения), используя все, что может уси-лить эти образы;

г) любые запахи, соответствующие объекту вашей страсти или желаемой
ситуации;

д) любые звуки или сторонние шумы, способные создать и под-держать сильный
образ.

Сильное сексуально чувство должно сопровождать этот шаг в ритуале, а после
того, как вызван достаточно яркий образ, выход сильных эмоций, таких как
оргазм, должен завершить этот этап. Климакс может быть достигнут путем
любых необходимых мастурба-ционных или автоэротических действий. После
достижения оргазма вернитесь к алтарю и приступайте к одиннадцатому шагу.

(Б)

Обеспечение помощи и успеха человеку, к которому вы испытываете симпатию
или сочувствие (включая самого себя)

Находитесь вблизи алтаря и, вызвав в уме яркий образ того, кому вы хотите
помочь (или усилив чувство сострадания к самому себе), выскажите пожелание
своими собственными словами. Если ва-ши эмоции достаточно искренни, они
должны сопровождаться проли-тием слез, которые не должны никоим образом
сдерживаться. После того, как выказано это сострадание, приступайте к
одиннадцатомму шагу.

(В)

Вызывание уничтожения врага

Оставайтесь вблизи алтаря, если только образы не вызываемы более легко в
другом месте, таком, как, например, непосредствен-ная близость к жертве.
Создав образ жертвы, приступайте к уничто-жению ее изображения любым
способом по вашему выбору. Это может быть достигнуто следующими путями:

а) втыканием иголок или гвоздей в куклу, представляющую ва-шу жертву; кукла
может быть изготовлена из ткани, дерева, расти-тельных материалов и т.д.;

б) созданием визуальных образов, рисующих метод уничтожения вашей жертвы:
рисунков, картин и т.д;

в) созданием ярких литературных описаний конца вашей жертвы;

г) подробным монологом, обращенным к намеченной жертве, с

описаниями ее мучений и уничтожения;

д) уничтожением, увечием или вызыванием боли через доверен-ное лицо,
использующее любые другие желаемые способы.

Сильные, намеренные ярость и презрение должны сопровождать этот шаг в
церемонии и не должно предприниматься никаких попыток остановить этот шаг
до той поры, пока расход энергии со стороны мага не проявится в виде
состояния относительной усталости. При появлении этой усталости приступайте
к одиннадцатому шагу.

11.а) Если просьбы изложены в письменном виде, они должны быть прочитаны
вслух священником и затем сожжены в пламени свечи. "Шемхамфораш!" и "Да
здравствует Сатана!" произносятся после каж-дой просьбы.

11.б) Если просьбы излагаются устно, участники (по одному) излагают их
священнику. Он затем повторяет их просьбы своими сло-вами (которые
эмоционально стимулируют его в большей степени). "Шемхамфораш!" и "Да
здравствует Сатана!" произносятся после каж-дой просьбы.

12. Подходящий Енохианский Ключ затем прочитывается священ-ником как
доказательство верности участников Силам Тьмы.

13. Удар колокола возвещает об осквернении (т.е. об оконча-нии периода
очищения, возвещанного ударом колокола в начале - прим. перев.) и слова
"ИТАК, СВЕРШЕНО" произносятся священником.



ОКОНЧАНИЕ РИТУАЛА.

В. ПРЕДМЕТЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В САТАНИНСКОМ РИТУАЛЕ

ОДЕЖДА

Участники мужского пола облачены в черные рясы. Рясы могут быть как с
капюшонами, так и с колпаками; дабы, если в том поя-вится нужда, скрыть
лицо. Цель сокрытия лица - предоставить учас-тнику свободу выразить свои
чувства на лице безо всякого стесне-ния. Это также снижает отвлекаемость
одного участника другим. Участники женского пола одеты сексуально
вызывающе, для пожилых женщин более подобают черные одеяния. Амулеты со
знаком Бафомета или традиционной пентаграммой Сатаны должны быть у каждого
учас-тника.

Рясы надеваются мужчинами перед входом в ритуальную комнату и не снимаются
в течение всего ритуала. Мужчины могут заменить рясы полностью черной
одеждой.

Для одежд, носимых в ритуальной комнате, черный цвет выбран поскольку он
символизирует Силы Тьмы. Сексуально вызывающие одеж-ды надеваются женщинами
для того, чтобы возбудить эмоции участни-ков мужского пола и, таким
образом, усилить выделение адреналина и биоэлектрической энергии,
обеспечивающей более успешный ре-зультат.

АЛТАРЬ

Самые ранние алтари в истории человечества были из живой плоти и крови, а
естественные инстинкты и склонности служили ос-нованием, на котором
основывались его религии. Позднейшие рели-гии, сделав естественные
наклонности человека грешными, изврати-ли и его живые алтари, превратив их
в каменные плиты и куски ме-талла.

Сатанизм - религия более плоти, нежели духа, посему, алтарь из плоти
используется в сатанинских церемониях. Назначение алта-ря - служить
центральной точкой, на которой концентрируется все внимание на протяжении
церемонии. В качестве алтаря в сатанин-ских церемониях используется
обнаженная женщина, поскольку она является естественным пассивным
рецептором и представляет мать-землю.

В некоторых ритуалах обнажение женщины, служащей алтарем, может не
представлять практического смысла и тогда она может быть одета или частично
прикрыта. Если женщина выполняет ритуал в оди-ночку, она не нуждается в
другой женщине на роль алтаря. Если в качестве алтаря не используется
женщина, возвышение, на котором она лежит в остальных случаях, может быть
использовано для разме-щения других предметов, используемых в ритуале. При
больших групповых ритуалах для женщины может быть сооружен трапециевид-ный
алтарь 3-4 фута высотой и 5.5-6 футов длиной. Если это не представляется
возможным по практическим соображениям, или при частных ритуалах, в
качестве алтаря может быть использована лю-бая приподнятая поверхность.
Если женщина используется в качес-тве алтаря, другие предметы могут быть
также возложены рядом с ней, чтобы находиться под рукой у священника.

СИМВОЛ БАФОМЕТА

Символ Бафомета использовался Орденом Тамплиеров для пред-ставления Сатаны.
На протяжении веков этот символ назывался мно-жеством разных имен. Среди
них: Козел Мендеса, Козел Тысячи Юнос-тей, Черный Козел, Козел Иуды и,
наверное, самое подходящее - Ко-зел Отпущения.

Бафомет представляет собой Силы Тьмы, соединенные с репро-дуктивной
плодовитостью козла. В своей "чистой" форме символ представляет собой
пентаграмму, во все пять лучей которой вписа-на фигура человека - три
конечности вверх, два - вниз, символизи-руя духовную природу человека. В
Сатанизме пентаграмма также ис-пользуется, но, поскольку Сатанизм
представляет плотские инстин-кты человека, пентаграмма здесь перевернута,
дабы вместить в се-бя голову козла - его рога, представляющие собой
двойственную природу человека, бросают вызов небу; другие три оконечности
пе-ревернуты, что являет собой отрицание Троицы. Ивритские письмена,
расположенные за внешним кругом символа, который, кстати, берет свое начало
в магическом учении Каббалы, составляют слово "Левиа-фан" - имя змея из
водной бездны, ассоциируемого с Сатаной. Сим-волы расположены напротив пяти
лучей перевернутой звезды.

Символ Бафомета помещается на стене перед алтарем.



СВЕЧИ

Свечи, используемые в сатанинском ритуале, представляют собой свет Люцифера
- носителя света, просвещения, живого огня, горящей страсти и языки пламени
Бездны.

Только черные и белые свечи могут быть использованы в сата-нинском ритуале.
Ни в коем случае нельзя использовать более од-ной белой свечи; черных же
может быть столько, сколько необходи-мо для освещения ритуальной комнаты.
По крайней мере одна черная свеча располагается слева от алтаря,
символизируя собой Силы Тьмы и Левосторонний путь. Остальные черные свечи
располагаются там, где необходимо для освещения. Единственная белая свеча
распола-гается справа от алтаря, являя лицемерие "магов" белого света и
последователей правостороннего пути. Никаких других источников света не
используется.

Черные свечи используются для придания силы и успеха учас-тникам ритуала, в
их пламени, кроме того, предаются огню перга-менты, на которых изложены
милости, испрашиваемые участниками ри-туала. Белая свеча используется для
уничтожения врагов. Пергамен-ты, на которых написаны проклятия, сжигаются в
пламени белой све-чи.



КОЛОКОЛ

Удар колокола возвещает начало и конец ритуала. Священник звонит в колокол
девять раз, поворачиваясь против часовой стрел-ки, и направляет звук его
ударов в четыре главных стороны света. Это делается один раз вначале
ритуала для того, чтобы очистить воздух от внешних звуков и один раз - в
конце ритуала, чтобы уси-лить его действие и послужить осквернителем,
возвещающим о фина-ле действа.

Тональность используемого колокола предпочтительно должна быть громкой и
пронзительной, нежели мягкой и звонкой.



КУБОК

В сатанинском ритуале кубок, или сосуд, являет собой Кубок Экстаза. В
идеале кубок должен быть изготовлен из серебра, но ес-ли это не
представляется возможным, кубок, изготовленный из другого металла, стекла
или глины также может быть применен;

ЕДИНСТВЕННО, ОН НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЗОЛОТЫМ. Золото всегда ассоцииро-валось с
белосветными религиями и Царствием Небесным.

Из кубка первым пьет священник, затем его помощник. В час-тных ритуалах,
человек, исполняющий церемонию, осушает кубок в одиночку.



ЭЛИКСИР

Возбуждающая жидкость, или Эликсир Жизни использовался языч-никами, но,
затем был заменен сакраментальным вином в Христиан-ской вере.
Первоначально, напиток, применявшийся в языческих ри-туалах, выпивался для
того, чтобы расслабиться и усилить эмоции тех, кто участвовал в церемонии.
Сатанизм не приносит в жертву своего бога, как это делают другие религии.
Сатанист не практи-кует таких форм символического каннибализма и возвращает
вино, используемое христианами, к его подлинному назначению - возбужде-нию
чувств, необходимого для сатанинского ритуала. Вовсе необяза-тельны
является использование вина - подойдет любой наиболее воз-буждающий и
наиболее приятный на вкус напиток.

Эликсир Жизни должен быть выпит из Кубка Экстаза, как указа-но выше,
непосредственно после Заклинания к Сатане.



МЕЧ

Меч Власти символизирует агрессивную силу и служит продолже-нием и
усилением руки; священник использует его для указания и направления.
Аналогией мечу служит указка или волшебная палочка, используемая в ритуалах
других магий.

Меч находится в руках у священника и используется для указа-ния на символ
Бафомета во время Заклинания к Сатане. Он также ис-пользуется, как было
указано в "Шагах ритуала", при вызове четы-рех принцев Ада. Священник
пронзает острием клинка пергамент, со-держащий сообщение или просьбу, и
подносит их затем к пламени свечи. Выслушивая просьбы других участников и
повторяя их, свя-щенник возлагает меч на их головы (в традиционной манере
"посвя-щения в рыцарство").

При проведении частных ритуалов меч, если он не может быть добыт, подлежит
замене на длинный нож, трость или похожий предмет.



ФАЛЛОС

Фаллос в язычестве - символ плодовитости, половой зрелости, мужественности
и агрессии. Это еще один пример богохульного прев-ращения в угоду комплексу
вины, коим пронизаны все христианские церемонии. Фаллос - это
неолицемеренная версия аспергилия, или "оросителя святою водой",
используемого в католицизме - интересное перевоплощение обычного пениса!

Фаллос держится в обоих руках одним из помощников священни-ка и
встряхивается дважды против каждой главной стороны света для благословления
дома.

Может быть использован любой фаллический символ. Материалом для его
изготовления может послужить гипс, дерево, глина, воск и т.д. Фаллос
необходим лишь в групповых ритуалах.



ГОНГ

Гонг используется для вызова Сил Тьмы. В него ударяют вся-кий раз, когда
участники ритуала повторяют за священником "Да здравствует Сатана!" Гонг
необходим только в групповых ритуалах. По тональности более всего подойдет
концертный гонг, но если он не может быть добыт, любой гонг с глубоким,
богатым тембром мо-жет быть использован.



ПЕРГАМЕНТ

Пергамент используется по той причине, что его органические свойства
совпадают с элементами природы. В соответствии с сата-нинскими взглядами на
жертвоприношение, используемый пергамент может быть изготовлен из шкуры
овцы, но только той, что была умерщвлена в целях необходимости добытия
пищи. Животное НИКОГДА не умерщвляется лишь для того, чтобы целиком или по
частым быть использованным в сатанинском ритуале. Если пергамент
промышленно-го изготовления не может быть получен, в качестве его замены
по-дойдет и обыкновенная бумага.

Пергамент являет собой носитель, посредством которого напи-санное сообщение
или просьба предается огню и пересылается таким образом в эфир. Просьба
пишется на пергаменте или бумаге, зачиты-вается вслух и затем сжигается в
пламени черной или белой свечи, в зависимости от сути каждой просьбы. Перед
началом ритуала напи-санные проклятия располагаются справа от священника, а
привороты и благословения - слева.


                САТАНИНСКАЯ БИБЛИЯ - КНИГА ЛЕВИАФАНА (ВОДА)

(ВОДА)
 КНИГА ЛЕВИАФАНА



Бушующее море

Несмотря на протесты людей, так или иначе отрицающих значение слов, вершины
эмоционального экстаза или яростные приступы мучений могут быть достигнуты
посредством речевого общения. Если магическая церемония подразумевает
максимальную обостренность всех чувств, нужные звуки смогут оказать здесь
весомую помощь. Несомненно верно, что "действие говорит громче слов", но
слова - это памятники мысли.

Самый заметный недостаток напечатанных заклинаний прошлого - бедность
эмоций, которые должны присутствовать при их прочтении. Старый маг,
знакомый автору этих строк, однажды произносивший со-чиненное им заклинание
большого личного значения в свете своих магических устремлений,
просто-напросто не смог подыскать нужных слов в момент кульминации ритуала,
незадолго до его успешного завершения. Осознавая необходимость дальнейшей
подпитки своего эмо-ционального состояния, он быстро сымпровизировал и
прочел первые пришедшие ему на ум слова - несколько четверостиший из поэмы
Рэдъярда Киплинга! И с этими словами, с помощью последнего вливания
адреналина он завершил принесшую успех церемонию!

Последующие заклинания сочинены, дабы служить воззваниями уверенности, а не
опасениями скулящего щенка. По этой причине они лишены поверхностных
дароподношений и пустой благотворительности. Левиафан, великий Дракон из
Водной Бездны, возносит свой рык по-добно бушующему морю, и эти заклинания
- его приговоры.



ЗАКЛИНАНИЕ К САТАНЕ

In nomine Dei nostri Satanas Luciferi exclesi

Во имя Сатаны, Правителя земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы
поделиться своей Адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из
пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте
мне милости, о которых прошу! Имя твое я взял как часть себя! Я живу
подобно зверям в поле, радуясь плотской жизни! Я благоволю справедливость и
проклинаю гниль! Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я испрашиваю,
произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!

УСЛЫШЬТЕ ЖЕ ИМЕНА:

Дьявольские имена

  +
    + Abbadon (Абаддон, Абаддона)
Adramelech (Адрамелех)

Ahpuch (Апух)

Ahriman (Ахриман)

Amon (Амон)

Apollyon (Аполлион)

Asmodeus (Асмодей)

Astaroth (Астарта)

Azazel (Азазель)

Baalberith (Баальберит)

Balaam (Валаам)

Baphomet (Бафомет)

Bast (Баст)

Beelzebub (Вельзевул)

Behemoth (Бегемот)

Beherith (Бегерит)

Bile (Вил)

Chemosh (Чемош)

Cimeries (Кимерис)

Coyote (Койот)

Dagon (Дагон)

Damballa (Дамбалла)

Demogorgon (Демогоргон)

Diabulus (Дьявол)

Dracula (Дракула)

Emma-O (Эмма-О)

Euronimus (Евронимус)

Fenriz (Фенриц)

Gorgo (Горгона)

Haborym (Хаборим)

Hecate (Геката)

Ishtar (Иштар)

Kali (Кали)

Lilith (Лилит)

Loki (Локи)

Mammon (Маммон)

Mania (Мания)

Mantus (Манту)

Marduk (Мардук)

Mastema (Мастема)

Melek Taus (Мелек Таус)

Mephistopheles (Мефистофель)

Metztli (Метцтли)

Mictian (Миктиан)

Midgard (Мидгард)

Milcom (Милком)

Moloch (Молох)

Mormo (Мормо)

Naamah (Наама)

Nergal (Нергал)

Nihasa (Нихаза)

Nija (Нидза)

O-Yama (О-Яма)

Pan (Пан)

Pluto (Плутон)

Proserpine (Прозерпина)

Pwcca (Пакка)

Rimmon (Риммон)

Sabazios (Шавазий)

Saitan (Сайтан)

Sammael (Саммаэль)

Samnu (Самну)

Sedit (Седит)

Sekhmet (Сехмет)

Set (Сет)

Shaitan (Шайтан)

Shiva (Шива)

Supay (Супай)

T'an-mo (Тянь-мо)

Tchort (Черт)

Tezcatlipoca (Тецкатлипока)

Thamuz (Тамуз)

Thoth (Тот)

Tunrida (Тунрида)

Typhon (Тайфун)

Yaotzin (Яоцин)

Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг)

Сноска: Дьявольские имена приведены здесь в алфавитном порядке только для
упрощения. При произнесении имен могут быть названы все имена или
ограниченное число наиболее важных и подходящих для конкретного действия.
Независимо от того, используются ли все или часть имен они должны быть
выведены из жестко организованной формы, в которой они перечислены здесь и
расположены в фонетически эффективном порядке.

ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ ВОЖДЕЛЕНИЯ

Предстань предо мною, О, великое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все
мысли устремил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим
мгновениям его увеличения, и страстно вырастает в своем набухании.

Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные проекты
моих темных желаний в форму будущих деяний и поступков.

С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что
пылают внутри и подвигнет плотское тело, возжеланное мною.

Я собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ же, творения
моего, таится как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.

И да станет видение сие реальностью, и, через пищу, достав-ленную моею
жертвой, да предстанут ангелы первого измерения субстанциями третьего.

Идите же в пустоту ночи (свет дня) и пронзите сей разум, что ответствует
мыслями, ведущими к преданию развратом.

(Мужчина)

Мой скипетр пронзает! Пронзающая сила моей злобы да разру-

шит святилище сей души, коей не достает вожделения; и, как сеет-ся семя,
так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя его до беспомощности
сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои тайные
мысли в виде движения желанной мною плоти!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

(Женщина)

Мое лоно - в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жажду-

щей расселины, опылит сей спящий мозг, и разум, что не чувствует
вожделения, да закружится в безумном пробуждении. И когда мой мо-гучий
прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да
придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет
мое вожделение удовлетворено!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ УНИЧТОЖЕНИЯ

Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятеж-ность воздуха и
стоит подобный монолитам гнева средь поля корча-щихся змиев. Я стал подобен
чудовищной машине уничтожения гноя-щихся кусков тела того (той), кто
намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные вет-ры, умножающие
жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых
копей и изрыгнут гной свой в жал-кий мозг его (ее).

Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удо-вольствием избранную
мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того
(той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет
неотступно присутствовать в к