ая то, что, как им известно, они не должны делать.

Да, изменились времена, но не человек. Начальные понятия Са-танизма
существовали всегда. Единственное, что есть нового - фор-мальная
организация религии, основанной на общих характерных чер-тах человека.
Веками величественные постройки из камня, извести и стали были посвящаемы
человеческому воздержанию. Настала пора, когда человеческие существа должны
перестать бороться сами с со-бой и посвятить время постройки храмов для
людских вольностей.

Несмотря на то, что времена меняются и будут меняться всег-да, человек в
основе своей остается тем же. Два тысячелетия он нес наказание за то, в чем
он не должен был быть обвинен вообще. Мы устали от недостатка заслуженных
нами удовольствий жизни. Се-годня, как и всегда, человеку нужно насладиться
здесь и сейчас, вместо того, чтобы ждать получения своих наград в раю. Так
поче-му бы нам не заиметь религию, основанную на вольности? Несомнен-но,
она согласуется с природой зверя. Мы более не немощные проси-тели,
трепещущие пред беспощадным "Богом", которому по большому счету плевать
живы мы или мертвы. Мы гордые, уважающие себя люди, мы - сатанисты!

АД, ДЬЯВОЛ И КАК ПРОДАТЬ СВОЮ ДУШУ

Сатана, без сомнения, был лучшим другом церкви за всю ее историю, раз он
держал ее при деле все эти годы. Ложным доктринам Ада и Дьявола было дано
цвести слишком долго благодаря протестан-тской и католической церквям. Без
Дьявола, в которого можно было тыкать пальцем, набожники правого пути не
имели бы других дел кроме угроз своим последователям. "Сатана вводит нас в
искушение", "Сатана - принц Зла", "Сатана зол, коварен, жесток", -
предупреждают они, - "Если вы поддадитесь искушению Дьявола, то испытаете
муки вечного проклятия и будете жариться в аду".

Семантическое значение слова Сатана - "противник", "враг" или "обвинитель".
Само же слово "Дьявол" происходит от индийско-го "деви", которое означает
"бог". Сатана представляет оппозицию всем религиям, которые служат
уничтожению и подавлению человека за его естественные инстинкты. Сатане
была отдана роль злого пер-сонажа просто лишь потому, что он олицетворял
собой все плотские, земные и телесные аспекты человеческой жизни.

Сатана, верховный дьявол западного мира, сначала был анге-лом, чьим долгом
было сообщать Богу о человеческих провинностях. Лишь с XIV века он стал
изображаться злым существом, получелове-ком - полуживотным с
козлиноподобными рогами и копытами. До того как христианство дало ему имена
Сатана, Люцифер и др., плотская сторона человеческой природы была во власти
бога, звавшегося Дио-нисом или Паном и изображавшегося в виде сатира или
фавна древни-ми греками. Пан изначально был "добрым малым" и символизировал
плодородие и плодовитость.

Когда нация переходит к новой форме правления, герои прошло-го становятся
разбойниками настоящего. То же и с религией. Ран-ние христиане верили, что
языческие боги являются дьяволами и иметь с ними дело - значит заниматься
"черной магией". Чудесные небесные события они именовали "белой магией" и
это было един-ственным различием между двумя "видами" магии. Старые боги не
умерли, они провалились в Ад и стали чертями. Домовые, гоблины и буки
(англ. - bogey, bugaboo), которыми пугали детей, произошли от слов:
славянского "Бог" и индийского "Бхага".

Многие удовольствия, почитаемые до прихода христианства, бы-ли запрещены
новой религией. Понадобились лишь небольшие видоиз-менения, чтобы
превратить Пана с его рогами и раздвоенными копы-тами в самого
убедительного черта! Его атрибуты также легко были превращены в наказуемые
грехи и метаморфоза стала полной.

Ассоциирование козла с Дьяволом может быть найдено в хрис-тианской Библии.
Святейший день года, День Искупления, праздно-вался принесением в жертву
двух козлов "без изъяна", один из ко-торых предназначался Господу, другой -
Азазелю. Последний козел, заключавший в себе грехи людские, подавался на
десерт и был "коз-лом отпущения". Таково происхождение козла, используемого
в цере-мониях сегодняшнего дня, как, впрочем, и в Египте раз в год он был
приносим в жертву Богу.

Чертей у человечества предостаточно и происхождением своим они, конечно,
отличаются. Исполнение сатанинского ритуала не преследует вызывание
демонов, этой практике следуют те, кто боит-ся темных сил, пробуждаемых ими.

Предположительно, демоны - это злобные духи, обладающие свойствами
благоприятствовать порче людей и событий, коих они ка-саются. Греческое
слово "демон" означает "дух-хранитель" или "ис-точник вдохновения" и,
конечно же, теологи, легион за легионом, наизобретали этих предвестников
вдохновения - и всех, ко всему прочему, злобных.

Доказательство трусости "волшебников" правого пути - практи-ка вызова ими
соответствующего демона (который, предположительно, является уменьшенной
копией черта) для выполнения им поручения. При этом они исходят из того,
что демон, будучи лакеем черта, бо-лее легко управляем. Оккультный фольклор
повествует о том, что лишь очень "защищенный" или безумно глупый колдун
способен доду-маться вызвать самого Дьявола.

Сатанист не вызывает украдкой этих "недоделанных" чертей, а бесстрашно
пробуждает тех, кто составляет адскую армию опытных насильников - САМИХ
ДЬЯВОЛОВ!

Теологи составили каталог некоторых имен чертей в своих списках демонов, но
ниже приведен список имен, наиболее эффектно используемых в сатанинских
ритуалах. Эти имена и краткие сноски на вызываемых богов и богинь,
составляющих большую часть существ, населяющих Королевский Адский Дворец:



ЧЕТЫРЕ КОРОНОВАННЫХ ПРИНЦА АДА

САТАНА - (иврит) противник, враг, обвинитель, Властелин ог-ня, Ада, Юга.

ЛЮЦИФЕР - (латынь) носитель света, просвещения, утренняя звезда, Властелин
воздуха и Востока.

БЕЛИАЛ - (иврит) без хозяина, основа земли, независимость, Властелин Севера.

ЛЕВИАФАН - (иврит) змей из глубин, Властелин моря и Запада.



ДЬЯВОЛЬСКИЕ ИМЕНА

(во избежание разночтений приводятся в алфавитном порядке в транскрипции
оригинала)

Abbadon (Абаддон, Абаддона) - (иврит) разрушитель

Adramelech (Адрамелех) - шумерский дьявол

Ahpuch (Апух) - дьявол у Майя

Ahriman (Ахриман) - маздакийский дьявол

Amon (Амон) - египетский бог жизни и воспроизведения с головой барана

Apollyon (Аполлион) - греческий синоним Сатаны, архидьявол

Asmodeus (Асмодей) - иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально -
"существо судящее"

Astaroth (Астарта) - финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент
вавилонской Иштар

Azazel (Азазель) - (иврит) оружейник, изобретатель косметики

Baalberith (Баальберит) - канаанский Властелин согласия, позднее
превращенный в дьявола

Balaam (Валаам) - иудейский дьявол жадности и алчности

Baphomet (Бафомет) - тамплиеры поклонялись ему как воплощению Сатаны

Bast (Баст) - египетская богиня удовольствия, представляемая в виде кошки

Beelzebub (Вельзевул) - (иврит) Повелитель Мух, взятый из символизма
скарабея

Behemoth (Бегемот) - иудейская персонификация Сатаны в виде слона

Beherith (Бегерит) - сирийское имя Сатаны

Bile (Вил) - кельтский бог Ада

Chemosh (Чемош) - национальный бог моабитов, позднее - дьявол

Cimeries (Кимерис) - восседает на черной лошади и правит Африкой

Coyote (Койот) - дьявол американских индейцев

Dagon (Дагон) - филистимлянский мстительный бог моря

Damballa (Дамбалла) - змеиный бог вудуизма

Demogorgon (Демогоргон) - греческое имя дьявола, не должное быть известным
смертным

Diabulus (Дьявол) - (греч.) "текущий вниз"

Dracula (Дракула) - румынское название дьявола

Emma-O (Эмма-О) - японский правитель Ада

Euronimus (Евронимус) - греческий принц смерти

Fenriz (Фенриц) - сын Локи, изображенный в виде волка

Gorgo (Горгона) - уменьш. от Демогоргон, греческое название дьявола

Haborym (Хаборим) - ивритский синоним Сатаны

Hecate (Геката) - греческая богиня подземного царства и колдовства

Ishtar (Иштар) - вавилонская богиня плодородия

Kali (Кали) - (хинди) дочь Шивы, верховная жрица туггиев

Lilith (Лилит) - иудейская дьяволица, первая жена Адама

Loki (Локи) - тевтонский дьявол

Mammon (Маммон) - арамейский бог богатства и выгоды

Mania (Мания) - богиня Ада у этруссков

Mantus (Манту) - бог Ада у этруссков

Marduk (Мардук) - бог Града Вавилон

Mastema (Мастема) - иудейский синоним Сатаны

Melek Taus (Мелек Таус) - йизидский дьявол

Mephistopheles (Мефистофель) - (греч.) тот, кто избегает света, см. также
"Фауст" Гете

Metztli (Метцтли) - богиня ночи у ацтеков

Mictian (Миктиан) - ацтекский бог смерти

Midgard (Мидгард) - сын Локи, изображаемый в виде змеи

Milcom (Милком) - аммонитский дьявол

Moloch (Молох) - финикийский и канаанитский дьявол

Mormo (Мормо) - (греч.) Царь Вампиров, супруг Гекаты

Naamah (Наама) - иудейская дьяволица соблазнения

Nergal (Нергал) - вавилонский бог Гадеса

Nihasa (Нихаза) - дьявол американских индейцев

Nija (Нидза) - польский бог подземного мира

O-Yama (О-Яма) - японское название Сатаны

Pan (Пан) - греческий бог вожделения, помещенный позднее в дьявольскую свиту

Pluto (Плутон) - греческий бог подземного царства

Proserpine (Прозерпина) - греческая королева подземного Царства

Pwcca (Пакка) - уэлльское имя Сатаны

Rimmon (Риммон) - сирийский дьявол, которому поклонялись в Дамаске

Sabazios (Шавазий) - фригийского происхождения, идентифицируется с
Дионисом, поклонение змее

Saitan (Сайтан) - енохианский эквивалент Сатаны

Sammael (Саммаэль) - (иврит) "злоба Бога"

Samnu (Самну) - дьявол народов Центральной Азии

Sedit (Седит) - дьявол американских индейцев

Sekhmet (Сехмет) - египетская богиня мести

Set (Сет) - египетский дьявол

Shaitan (Шайтан) - арабское имя Сатаны

Shiva (Шива) - (хинди) разрушитель

Supay (Супай) - индийский бог подземного мира

T'an-mo (Тянь-мо) - китайский двойник дьявола, бог жадности и страсти

Tchort (Черт) - русское имя Сатаны, "черный бог"

Tezcatlipoca (Тецкатлипока) - ацтекский бог Ада

Thamuz (Тамуз) - шумерский бог, позднее причисленный к свите Дьявола

Thoth (Тот) - египетский бог магии

Tunrida (Тунрида) - скандинавская дьяволица

Typhon (Тайфун) - греческая персонификация Сатаны

Yaotzin (Яоцин) - ацтекский бог Ада

Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг) - китайский правитель Ада

Дьяволы религий прошлого всегда имеют, по крайней мере, отчасти животные
свойства - доказательство постоянной нужды человека отрицать, что он такое
же животное, ибо признание этого нанесло бы большой урон его истощенному
эго.

Свинья была презираема евреями и египтянами. Она символизи-ровала таких
богов, как Фрей, Озирис, Адонис, Персефона, Аттис и Деметра, и приносилась
в жертву Озирису и Луне. Однако, со време-нем, она была превращена в черта.
Финикийцы поклонялись мушиному богу Баалю, от которого происходит другой
дьявол - Вельзевул. Оба - Бааль и Вельзевул, отождествлялись с навозным
жуком или скара-беем, как называли его египтяне, которому приписывалась
способ-ность к самовоскрешению, так же как и мифической птице Феникс,
восстававшей из собственного пепла. Древние иудеи благодаря своим контактам
с персами, уверовали, что две самые главные движущие силы в мире есть
Ахура-Мазда - бог добра, огня и света; и Ахри-ман - змей, бог тьмы,
разрушения, смерти и зла. Эти и другие бес-численные примеры не только
рисуют нам чертей, изобретенных чело-веком в зверином обличье, но также
показывают и необходимость приносить жертвы в угоду новым религиям
первоначальных богов-зве-рей и превращать их в чертей.

Во времена реформации, в XVI веке, доктор и алхимик Иоганн Фауст открыл
способ вызвать демона Мефистофеля из ада и заключил с ним договор. Он
подписал кровью документ, в котором обязался передать Мефистофелю свою душу
в обмен на ощущение молодости и в сей же час стал молод. Когда настало
время платить по счету, Фауст был разорван в своей комнате на куски, словно
в результате, словно в результате взрыва в лаборатории. Эта история -
протест времен (XVI век) против науки, химии и магии.

Для того чтобы стать Сатанистом вовсе не обязательно прода-вать Дьяволу
душу или заключить договор с Сатаной. Эта страшная сказка была придумана
христианством для того, чтобы люди не отби-вались от паствы. Указующими
перстами и дрожащими голосами попы поучали своих прихожан, что если те
поддадутся искушениям Сатаны и проживут свои жизни в соответствии со своими
естественными нак-лонностями, то должны будут заплатить за свои грешные
удо-вольствия передачей душ Сатане и вечными муками в Аду. Людей
зас-тавляли верить, что незапятнанная душа - пропуск в вечную жизнь.

Ханженские пророки научили людей бояться Сатану. Но как же быть с такими
терминами как "богобоязнь"? Если бог столь милос-тив, зачем тогда людям
бояться его? Неужели можно поверить, что от страха просто некуда деться?
Если надо бояться Бога, то поче-му бы тогда не прекратить быть
"сатанобоязненным" и, по крайней мере, тешиться хотябы отрицанием своей
богобоязни? Без этого всеобъемлющего страха у набожников нечем было бы
поддерживать свое влияние на прихожан.

Тевтонская богиня смерти и дочь Локи носила имя Хела, язы-ческого бога
пытки и наказания. Еще одна буква "л" была прибавле-на к ее имени во
времена написания книг Ветхого Завета. Еванге-листы не знали слова "Хелл"
(Hell (англ.) - ад) и пользовались еврейским словом "Шеол", греческими
"Гадес" (могила) и "Тартарос" (нижний мир, подземное жилище падших
ангелов), а также ивритским словом "Геена" (название долины неподалеку от
Иерусалима, где правил Молох и сжигался мусор - вот откуда христианская
церковь развила идею "огня и серы" в Аду).

Ад в представлении протестантов и католиков - место вечного наказания;
однако, католики веруют, что есть "Чистилище", куда после смерти на
некоторое время попадают все души, и "Лимб" (преддверие Ада), где
оказываются все некрещенные души. Буддий-ский Ад разделен на восемь частей,
первые семь из которых можно избежать путем искупления. Экклезиастское
описание Ада представ-ляет его в виде ужасного места огня и мучений;
Инферно у Данте и Ад северных народов видится холодной, обледеневшей
местностью, гигантским холодильником. (Со своими угрозами вечного проклятия
и поджаривания души в Аду христианские мессионеры сталкивались с полным
непониманием некоторых народов, которые не желали усваи-вать их бред.
Наслаждение и боль, как и красота, - в глазах смот-рящего. Так, например,
когда мессионеры, прибывшие на Аляску, стали пугать эскимосов огненными
ужасами Ада и пылающими озерами, ожидающих грешников, те нетерпеливо
вопросили: "Как же нам поско-рее попасть туда?")

Большинство сатанистов не принимают Сатану как антропомор-фное существо с
раздвоенными копытами, хвостом с кисточкой и ро-гами. Он просто
олицетворяет собой силы природы - Силы Тьмы, наз-ванные так только потому,
что ни одна религия не удосужилась заб-рать эти силы у тьмы. Наука также
была не в состоянии приложить техническую терминологию к этим силам. Они -
как сосуд без крана, которым воспользовались очень немногие люди, поскольку
не все об-ладают способностью применить орудие, не разобрав его сначала и
не названий всем частям, что заставляют его работать. Именно это постоянное
желание все анализировать препятствует многим людям воспользоваться
преимуществами этого многогранного ключа к неве-домому - которому сатанисты
дали имя - "Сатана".

Сатана как бог, полубог, личный спаситель или в какой бы ро-ли вы бы не
хотели видеть его, был изобретаем всеми основателями всех религий с одной
единственной целью - властвовать Ѓ7!+v+-L человеческими, так называемыми
нечистыми деяниями и местами на земле. Все, выражающееся в физическом или
духовном удовлетворе-нии, было определено как "зло", обеспечив, таким
образом, каждо-го на всю жизнь грехом недозволенности!

Но коль скоро они назвали нас "злом", злые мы и есть - и что же? Впереди
эпоха Сатаны! Почему же не воспользоваться ее блага-ми и ЖИТЬ? (В оригинале
сноска: LIVE (жить) значит EVIL (зло) наоборот.)



ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ

Сатана представляет милость к тем, кто заслужил ее, вместо любви,
потраченной на льстецов!

Нельзя любить всех; смешно было бы думать, что это возможно. Если вы любите
всех и вся, то теряете естественную способность выбора и превращаетесь в
плохого судию характеров и качеств. Если чем-либо пользоваться слишком
вольно, оно просто теряет свой ис-тинный смысл. Поэтому, Сатанист верит,
что нужно любить сильно и в полной мере тех, кто заслужил вашу любовь, но
никогда не под-ставлять другую щеку врагу своему!

Любовь - одна из сильнейших эмоций, испытываемых человеком; на втором месте
после нее стоит ненависть. Заставлять себя чув-ствовать любовь без разбора
весьма противоестественно. Пытаясь любить всех, вы только принижаете свои
чувства к тем, кто нуж-дается в ней. Подавленная ненависть может привести
ко многим фи-зическим и эмоциональным расстройствам. Научившись
высвобождать свою ненависть к тем, кто заслужил ее, вы очистите себя от
злока-чественных эмоций и потребности выплеснуть сдерживаемую нена-висть на
ваших любимых.

Следует заметить, что в истории мира не было еще великих движений "любви",
которые не заканчивались бы убийством неисчис-лимого количества людей ради
того лишь, чтобы доказать им, сколь любимы они! У всех лицемеров этой земли
карманы всегда набиты лю-бовью!

Каждый фарисейский набожник, утверждающий, что надо любить своего врага,
даже будучи оскорбленным им, утешает себя мыслью о том, что врага его
постигнет кара божья. Вместо того, чтобы приз-наться себе в том, что и они
сами в силах ненавидеть своих против-ников и относиться к ним подобающим
образом, они говорят: "Зна-чит, на то воля божья" и "молятся" за них. Зачем
унижаться, про-водя столь неточную политику?

Сатанизм всегда привязывался к безжалостию и жестокости, но лишь потому,
что люди страшились повернуться лицом к правде, а правда состоит в том, что
человеческие существа вовсе не такие добрые и не такие любвеобильные.
Только потому, что Сатанист признает себя способным и к любви и к
ненависти, он считается злобным. Однако, наоборот, именно потому, что он
способен выпус-кать свою ярость через ритуальное выражение, он намного
сильнее способен к любви - к более глубокой любви. Искренне распознавая и
признавая любовь и ненависть, которые он способен почувствовать, он не
может спутать одно с другим. Тот же, кто не в силах испы-тать одно из этих
чувств, не может В ПОЛНОЙ мере испытать другое.



САТАНИНСКИЙ СЕКС

Много споров поднято вокруг сатанинских взглядов на "свобод-ную любовь".
Очень часто предполагается, что сексуальная дея-тельность - самый важный
фактор в сатанинской религии и, что предрасположенность участвовать в
секс-оргиях является предпосыл-кой к тому, чтобы стать Сатанистом. На самом
деле, нет ничего бо-лее далекого от правды! В реальности же, оппоненты
нашей религии, не имеющие в ней интереса глубже сексуаьных аспектов, бывают
очень сильно обескуражены.

Сатанизм пропагандирует сексуальную свободу, но только в ис-тинном смысле
этих слов. Свободная любовь, в сатанинском понима-нии, может означать
свободу быть ли верным одному человеку или же давать волю своим сексуальным
страстям со столькими людьми, сколько по вашему разумению потребно для
удовлетворения ваших ин-дивидуальных нужд.

Сатанизм НЕ потворствует оригастической деятельности или внебрачным связям
тех, для кого это не является естественной нак-лоностью. Слишком для многих
было бы неестественным и ущербным быть неверным своим избранникам. Для
других, сексуальная привя-занность к одному человеку стала бы
разочарованием. Каждый дол-жен решить для себя, какая форма сексуальной
деятельности наилуч-шим образом подходит для его индивидуальных нужд.
Самообманчиво склонять себя к адюльтеру, либо до свадьбы спать с другими
лишь для того, чтобы доказать другим (а еще хуже, себе) свою
освобож-денность от сексуальных обязательств. Это также неверно по
сата-ни