талкивает тебя в спину. Встань, как я  тебе
показывал.
   Теперь вспоминай, наблюдай внимательно, что чувствует твое  тело,  мышцы,
кости.
   Особое внимание обрати на позвоночник. Отслеживай любое изменение.
   Через некоторое время я ощутил легкое давление на спину. Это было  похоже
на то, как если бы  меня  подпирала  мягкая  стена.  Тело  расслабилось,  по
позвоночнику забегали мурашки.
   - Накапливай это ощущение, - посоветовал Халид. - Не торопись. Жди,  пока
давление будет слишком сильным, чтобы стоять на месте.
   Мягкая стена давила все сильнее. Наконец, тело не выдержало и двинулось с
места.
   Стена как будто того и ждала. Она толкала меня  все  сильнее  и  сильнее,
пока я не побежал. Не было ничего прекраснее этого бега. Всегда я был  очень
далек от спорта, ненавидел тяжести, но особенно терпеть не  мог  бег.  После
первой сотни метров обычно сдавала "дыхалка", барахлило сердце,  ныли  ноги.
Нынешнее мое ощущение было просто фантастическим. Я как будто не  чувствовал
ни легких, ни ног
   - одно лишь движение, быстрое, плавное и прекрасное, как  полет  по  сне.
Вдоволь набегавшись, я вернулся к Халиду.
   - Понравилось? - похоже, он был очень доволен.
   - Еще как, - ликуя ответил я и подробно расписал все ощущения.
   - Еще раз тебе говорю: не  увлекайся!  Любое  новое  ощущение  твое  тело
воспринимает с телячьим восторгом. Запомни  раз  и  навсегда:  все,  что  мы
делаем,
   - просто инструменты. Их нужно иметь про запас  и  использовать  по  мере
надобности. Когда ты привыкнешь  правильно  ходить,  то  просто  перестанешь
обращать  на  это  внимание.  Кстати,  бегать  как   полоумный   совсем   не
обязательно. Учись контролировать приходящую к тебе  силу,  использовать  ее
дозированно. Иначе она поработит тебя, свяжет экстравагантными ощущениями, и
ты станешь простым наркоманом. Силой надо управлять.
   Некоторое время мы сидели молча. Наконец, я нарушил молчание:
   - Халид, расскажи мне о силе. Это похоже на то, о чем писал Кастанеда?
   - Опять ты за свое. Если хочешь знать мое мнение,  никаких  сил  вне  нас
просто не существует. Все эти  духи,  демоны,  домовые,  другая  шелупонь  -
только способы описания, метафоры. Они простые, потому что доступные. В  них
легко верить, особенно если сознание запугано, интуиция спит,  а  изменяться
никак не хочется.
   Сила - в тебе, в твоих клетках. Большинство из них спит мертвым сном.
   - Интересно знать, почему?
   - Потому, что никто ими не интересуется. Ну скажи:  зачем  тебе  в  твоей
жизни передвигаться с помощью ветра или метать нож?
   Я оторопел. Действительно, эти вещи были красивыми  игрушками,  не  более
того.
   - Это новый опыт, - наконец проговорил я.
   - Для тебя этот опыт - просто развлечение. Никакой практической ценности,
зато какой простор амбициям! Никто из твоих друзей не умеет так бегать, а ты
умеешь.
   Никто из них не переживал таких состояний, которые  переживал  ты.  Самое
время начать думать, что ты отличаешься от других, что ты  -  не  такой  как
все, а лучше и сильнее. Раньше этот обман  удавался  с  помощью  интеллекта,
начитанности, теперь
   - с помощью мистики.
   - Но ты ставишь меня в тупик, постоянно противоречишь себе!
   - А как же! Даже думать не  смей,  что  у  меня  есть  какая-то  система,
которой я хочу научить тебя. Искусство  -  это  полное  отсутствие  системы,
отсутствие правил. Мир таков, каков он есть, в нем нет постоянно действующих
законов. Ты хочешь его упорядочить и занять достойное место, чтобы  избегать
одних опасностей и справляться с другими. Твой мир - это  мир  твоих  убогих
возможностей. А они, между прочим, не имеют никакого значения.
   - Ничего не понимаю, - я замотал головой.
   - Хороший ответ - всегда бы так. Если не понимаешь - говори  прямо  и  не
жди объяснений. Просто признайся себе и миру, признайся  со  смирением  и  с
достоинством. А достоинство в тебе, кстати, и не ночевало.
   - Почему это? - возмутился я.
   - Да потому. Не  умеешь  проигрывать,  не  умеешь  сдаваться.  Не  умеешь
говорить правду.
   - Да не хочу я проигрывать!
   - Вот именно, не хочешь. Потому что боишься. Боишься признаться себе, что
ты слабый. Затем и громоздишь вокруг себя сплошные амбиции. Но все они  тоже
какие-то жалкие, неуверенные в себе. Постоянно хочешь выглядеть  лучше,  чем
ты есть, постоянно себе что-то доказываешь.
   - И что с этим можно поделать?
   - Дурацкий  вопрос.  Ты  же  не  машина  -  тут  подрихтуем,  тут  сменим
карбюратор, глядишь - снова как ни в чем ни бывало. Твой деланный прагматизм
меня искренне забавляет. Ничего не надо делать! Надо быть - быть тем, что ты
есть. Спокойно, без понтов. И ждать,  пока  твои  клетки  вспомнят  о  своем
предназначении и проснутся.
   ГЛАВА 5. ГИПЕРРЕАЛЬНОСТЬ С некоторых пор я начал  регулярные  тренировки.
Разумеется, ни о  каком  ноже  речи  не  было;  мы  отрабатывали  правильное
передвижение и "врастание". Удивительно,  однако  я  научился  ходить  очень
легко и периодически пренебрегал троллейбусом.
   Состояние во время ходьбы было замечательным: я как будто  не  чувствовал
тела, не управлял им - оно двигалось само по себе. Не зря Халид обращал  мое
внимание на позвоночник - он словно ожил, стал гибким, но самое главное -  я
заметил движение энергии. Поток волнообразно шел от корней волос к кобчику.
   "Врастание" тоже дало свои плоды. Тело чувствовало себя гораздо здоровее,
исчезли  обычные  простуды,  прекратилась  давно  мучившая  меня  изжога.  Я
практиковал "врастание" каждый вечер по часу-полтора; на это время я  словно
выпадал из окружающего мира, погружаясь  в  чувство  "корней".  Периодически
Халид интересовался моими результатами.
   - "Врастание" - это сердце всех практик,  -  как-то  сказал  он.  -  Люди
болтаются по миру, как мусор, их носит туда-сюда, они лишены центра, основы.
   Отсюда болезни, отсюда душевные драмы,  самоубийства.  Дело  здесь  не  в
упражнении
   - просто эта форма подходит  тебе.  Главное  -  чувство  корней,  чувство
глубины.
   На самом деле, корни идут  не  в  землю  -  ты  умный,  наверняка  и  сам
догадался. Они идут вовнутрь, в тебя.  Их  притягивает  твой  центр,  точка,
вокруг которой собирается человеческое существо.
   - Точка сборки? - помянул я Кастанеду.
   - Называй как хочешь. Главное в том, что центр - это место,  недосягаемое
ни для ума, ни для чувств. По сути, там  вообще  ничего  нет  и  делать  там
нечего.
   Однако всякое действие или мысль должны начинаться именно там,  а  не  на
периферии. Вне центра - суета, шум, бесполезная трата сил.
   - По-твоему, "корни" нужно пускать в центр?
   - Что-то вроде. Скажу одно: ум сделать этого не в состоянии.  Корни  сами
найдут дорогу, надо только указать им верное направление. И не торопить.
   После этого разговора прошло больше двух недель, но никакого центра я  не
достиг.
   Было приятное чувство внутренней глубины, покой, расслабленность - но  не
более того. Как назло, Халид куда-то уехал, и поделиться было не с кем.
   Однажды, когда шел сильный ливень, я решил отложить  обычное  "врастание"
на улице и попробовать  то  же  самое  в  полусне.  Я  лег,  расслабился  и,
почувстовав приятную истому, решил сильно не напрягаться. Корни  росли  сами
по себе куда хотели, а я блаженно засыпал.
   Казалось, я  спал  всего  несколько  мгновений.  За  окном  стояло  яркое
утреннее солнце. Неужели ночь прошла так быстро? Я встал и подошел  к  окну.
Пейзаж насторожил меня. Не было привычных деревьев, достававших как  раз  до
моего четвертого этажа. Перед глазами расстилалось синее небо и  бесконечные
цветущие сады. Что за черт? Выглянув наружу, я в ужасе отшатнулся: подо мной
было не меньше десяти этажей. Где я?  Комната  не  изменила  очертаний,  все
предметы были на своих местах. В коридоре играла набившая  оскомину  музыка,
но выходить туда не хотелось.
   Я вернулся в постель и лег.  Сон  не  приходил.  Голова  была  совершенно
пустой и соображать не хотелось вовсе. Внезапно я подумал о Халиде - будь он
здесь, наверняка что-то бы прояснилось. В ту же секунду я  услыхал  знакомое
покашливание
   - улыбающийся Халид отворил дверь (по ночам я  запираю  ее  на  замок)  и
вошел.
   Одет он был очень странно: смокинг, бабочка, парадные туфли. Таким  я  не
видел его никогда. В полном молчании Халид взял с полки книгу, открыл  ее  и
жестом пригласил меня читать вместе с ним. Я встал - и вдруг понял, что  это
сон!
   Разбудил  меня,  слава  Богу,  привычный  звон  будильника.   Ошарашенный
приснившимся, я долго не мог собраться с мыслями. Как правило, я очень тонко
чувствую текстуру сна - зыбкую и нереальную. Иногда у меня  бывало  чувство,
что я сплю и вижу сон.
   Однако здесь я мог поклясться - никогда я не видел ничего реальнее. Можно
сказать, это была гиперреальность! Каждая  вещь  была  невероятно  ощутимой.
Глядя на стул, я чувствовал, как он склеен, как пригнаны его детали,  ощущал
фактуру лака, полировку, ткань обивки и каждый ее волосок. Не говоря  уже  о
смокинге Халида.
   Как только представилась возможность, я подробно пересказал  Халиду  свой
сон. Он, казалось, остался равнодушен.
   - Сон тут ни при чем. Здесь нет никакого достижения. Обрати  внимание  на
одну вещь - ты назвал ее "гиперреальностью". В принципе, это  тоже  игрушка,
но довольно полезная, если с умом ею пользоваться.
   - Как именно?
   - Ты чувствовал, как устроен стул во всех подробностях.  Осталось  только
одно - стать этим самым стулом.
   - Как это - стать?
   - Очень просто. Углубиться в ощущения и потеряться  в  них,  сдаться  им.
Вернее, если ты не сопротивляешься, они сами увлекут тебя.
   - А зачем?
   - За всем. Ты живешь в мире, как слепоглухонемой. Ничего  не  видишь,  не
слышишь, не чувствуешь. Вещи существуют, а тебе без разницы.
   - Что ты имеешь ввиду?
   - Не притворяйся. Мир для тебя  -  закрытая  книга.  Глаза  видят  только
привычные вещи, а непривычных либо не замечают, либо пытаются переделать под
привычные. То же - уши. Я уже не говорю об ощущениях. Представь  цветок.  Ты
видишь его форму  и  цвет,  обоняешь  запах,  чувствуешь  структуру  стебля,
лепестков.  Все  это  -  отдельные  вещи,  элементы.  Сколько  тебе  удается
наслаждаться цветком? От силы, минут пять. Дальше становится просто  скучно,
ум требует новой пищи.  Нужно  уметь  воспринимать  цветок  как  целое,  как
волшебство.
   - Значит, для этого я должен стать цветком?
   - Вот именно. Не обязательно цветком. Можно камнем. Или тараканом.
   - Похоже, это твои любимые животные.
   - Не остри, да еще так неумело. Кстати, юмор для  тебя  -  тоже  закрытая
вещь.
   Хорошо смеется только свободный человек.
   - Свободный и сильный - это одно и то же?
   - Вовсе нет. Свободному  человеку  легче  стать  сильным,  чем  наоборот.
Свобода легко впитывает любые качества, а  сила  зачастую  бывает  туповата.
Кстати, свободный человек может выбрать быть слабым - на то он и свободный.
   - Давай вернемся к тараканам.
   - Давай. Чтобы стать собой, надо научиться быть другим.  Нет  нужды  быть
тараканом и пожирать объедки - достаточно просто побывать в его шкуре.
   Разумеется, временно. А там, глядишь, - понравится. Учись принимать любой
облик
   - только так можно выйти за границы страхов  и  прочей  дребедени.  Учись
чувствовать мир изнутри, искать новый  опыт.  Пойми,  твои  клетки  по  сути
идентичны клеткам любого  живого  существа,  их  объединяет  единая  память,
единое сознание.
   Когда-то ты был динозавром, когда-то - водорослью. Ты можешь найти  общий
язык с летучей мышью, белкой, змеей.
   - По-моему, ты  говоришь  нереальные  вещи.  Или  такое  доступно  только
высоким магам типа Дона Хуана.
   - Да плевать мне на твое мнение! Подумаешь, он настолько крут, что  может
себе позволить сомневаться в том, чего никогда не пробовал. Ты думаешь,  что
должен верить мне? Чушь  собачья!  Просто  вместо  того,  чтобы  внимательно
слушать, ум городит убогие концепции, ограничивая свои возможности. Не  надо
мне твоей веры, я не священник и не Дон Хуан! Я хочу, чтобы ты умел  слушать
с доверием - так можно слушать человека, можно  -  шум  дождя.  Может  быть,
дождь говорит важные для тебя вещи? Он не требует веры -  он  ждет  доверия.
Улавливаешь разницу?
   - Ну, допустим.
   - Ни хрена не "допустим". Вера - это  настройка  ума.  Ты  подчиняешь  ум
определенной, приемлемой для него концепции, и запускаешь на полную катушку,
подчиняя чувства и эмоции. Вера - это слепой, глухой и безумный баран.
   Идеальный христианин идет на крест, не задумываясь, зачем ему самому  это
нужно.
   Мусульманский фанатик взрывает автобус с детьми, считая,  что  его  Аллах
искренне  в  этом  нуждается.  Иудейский  фанатик   убивает   мусульманского
фанатика, и дальше - бесконечная кровь, резня, страдания. Вот тебе вера.
   - А доверие?
   - Доверие - совершенно  другая  штука.  Оно  не  закрывает,  а  открывает
сердце.
   Доверие не нуждается  в  концепциях,  оно  не  выносит  оценок.  Если  ты
доверяешь человеку, ты просто соглашаешься разделить  с  ним  его  путь.  Ты
становишься его компаньоном, сотрудником, а не слугой. Доверие - это  чуткие
глаза и уши, внимательный и незакрепощенный ум. Это осознание.
   - По-твоему, в вере нет доверия?
   - Нет и быть не может. В вере нет свободы, а доверие - это свобода. Рабом
быть легко - вот почему так мало людей по-настоящему  понимало  Христа,  вот
почему ни одна из ведущих религий не имеет ничего общего с их  основателями.
Хорошо быть рабом Самого Главного Хозяина.
   - Допустим. Но давай вернемся к "гиперреальности". Это упражнение  входит
в твое Искусство?
   - В  Искусство  входит  все.  Абсолютно  все.  Слушай  внимательно.  Люди
Искусства используют для практики все, что  входит  в  их  жизненную  сферу,
любой опыт. Взять тебя. Во сне ты получил определенные ощущения  -  это  уже
данность, готовый материал для работы. Приснись тебе другой сон, пришлось бы
использовать его.
   Здесь нет никаких особенных целей -  ты  спонтанно  разрабатываешь  вещи,
которые приходят к тебе сами. Если человек сломал ногу,  можно  использовать
для  работы  боль,  увечье,  состояние  временной   неподвижности,   наконец
непривычные условия больницы, соседей по палате, врачей, медсестер.
   - С какой целью?
   - Не с целью, а с надеждой на то, что это приведет тебя к цели.  На  пути
Искусства цель становится ясна тогда, когда осталась уже далеко за спиной.
   - Ты хочешь сказать, что упражнения с цветком и прочее ты просто выдумал,
пользуясь случаем?
   - Пользуясь твоим случаем. Неожиданно для себя  ты  набрел  на  необычный
опыт.
   Просто глупо его не использовать.  И  довольно  разговоров!  Каждый  раз,
практикуя "врастание", мягко задерживай  взгляд  на  каком-нибудь  предмете.
Желательно, чтобы это был малоподвижный предмет, например, куст или  камень.
Вслед за тем понемногу вспоминай обстоятельства своего сна: как ты  засыпал,
что ты думал при этом, с чего начался сон, цвета, формы, состояние удивления
-  словом,  вспоминай  все,  перебирая  воспоминания,  как  бусинки   четок.
Мало-помалу ты наткнешься на свою "гиперреальность". Войди  в  нее  мягко  и
бережно, как если бы ты переводил за руку маленького ребенка  через  дорогу.
Не насилуй себя. Как только ум начнет отвлекаться,  вдохни-выдохни  и  снова
возвращайся, можешь с другого конца. Броди по своему сну в  поисках  нужного
тебе ощущения. Как только оно станет отчетливым, позволь  ему  увлечь  себя.
Это важно: не ты, а оно начинает игру. Добейся, чтобы твоя пассивность стала
совершенной. Отступай и возвращайся, пока не попадешь в цель, как шарик  для
гольфа в лунку. Стань зыбким, как  ткань  сновидения.  После  этого  делайся
своим камнем или кустом.
   - А что потом?
   - Суп с котом! Ничего особенного. Придется возвращаться.
   - А если не захочется?
   Халид вдруг стал серьезным и задумался.
   - Иногда ты задаешь совершенно идиотские вопросы, иногда -  исключительно
тонкие. Некоторые так и  поступают,  но  это  не  путь  Искусства.  На  пути
Искусства ты всегда остаешься сам собой, и чем больше  удаляешься  от  точки
ученичества, тем тяжелее это дается. Слишком много соблазнов...
   - Каких соблазнов?
   - Разных. Соблазн овладения силой,  соблазн  управления  людьми,  соблазн
власти.
   Никто от этого не застрахован.
   - Вот видишь, а ты упрекал меня в наркомании. Вероятно, судишь по себе?
   - Да ни по ком  я  не  сужу.  Невозможно  предугадать,  какой  путь  кого
увлечет. На пути Искусства вообще нет никакого пути.
   Мы  помолчали.  Я  отошел  в  сторонку   и   попробовал   упражняться   в
"гиперреальности",  но  мысли  шумели  и  сосредоточиться  было  невозможно.
Потоптавшись в кустах, я вернулся к Халиду. Он откинулся на траву,  подложив
под голову руку. Снова и снова я рассматривал его  лицо.  Он  был  похож  на
тысячи своих единоплеменников - смуглый, черноволосый,  слегка  небритый,  с
большими черными глазами. Его трудно было узнать в толпе.
   - Халид, расскажи мне об Искусстве.
   - Как всегда, в двух словах?
   - Можешь в трех.
   - Ладно: Искусство - это искусство.
   - Очень понятно.
   - Кто может, пусть скажет лучше.
   Снова зависло молчание.
   - Хорошо, - вернулся я к разговору. -  Кто  основал  Искусство,  где  оно
возникло, как ты научился ему?
   Халид лениво жевал травинку.
   - Это тайна?
   - Да нет. Когда-нибудь ты узнаешь все в  тонкостях,  но  тебе  это  будет
безразлично. Пока ты ждешь конкретных ответов,  вернее,  их  ждет  твой  ум.
Пусть так. Кое-что сказать я все-таки могу.  Ты  же  знаешь,  я  приехал  из
Афганистана.
   Эта страна не всегда была тем, что есть сегодня. Когда-то она  называлась
Уддияна и была частью Индии. Еще раньше... Допустим, это неважно. В  Уддияне
родился Падмасамбхава - величайший маг, принесший в Тибет буддизм. Мало  кто
знает, что Падмасамбхава был человеком Искусства, и с его  помощью  он  стал
вначале магом, потом буддистом, потом великим учителем, и, наконец,  святым.
Но это просто пример. Искусство никто не создавал - оно было всегда.  Тысячи
людей Искусства жили и умерли в полной безвестности, но это не  помешало  им
достичь величайшего совершенства. На самом деле, они и не  подозревали,  что
имеют отношение к Искусству.
   - Значит, Искусство - это не учение?
   - Конечно, нет. Это дух, который наполняет некоторые методы.
   - Какие методы?
   - По сути,  любые.  Христианские,  буддийские,  фрейдовские  -  не  имеет
значения.
   На пути Искусства важно поймать дух и следовать за ним.
   - Куда следовать?
   - Да никуда. Я же говорил тебе - целей нет. Их порождает ум, а он - всего
лишь часть большого целого. У других частей цели отсутствуют.
   ГЛАВА 6. ИЗГНАНИЕ БЕСА Поначалу эксперименты  с  "гиперреальностью"  были
совершенно  тщетны.  Я  фокусировался  на  предмете,  входил   в   состояние
"врастания", но дальше дело почему-то не шло. Вдоволь намучившись,  я  решил
спросить совета у Халида, однако неожиданно все получилось само собой.
   Я готовился к сессии в университетском кафе. Было поздно; народ разошелся
и стояла относительная тишина. Проштудировав очередную страницу учебника,  я
устало поднял глаза. В поле зрения попала  маленькая  солонка.  Казалось,  я
просто не замечал ее раньше. Размышляя о своем,  я  ненавязчиво  разглядывал
солонку. Она была совершенно  обычной  -  круглая,  беленькая,  относительно
чистая. Кое-гда эмаль потрескалась, в одном месте чуть  заметно  облупилась.
Солонку опясывал простенький орнамент; я обратил внимание, что цветные мазки
не всегда соответствуют обводкам, выползая за пределы. Орнамент  состоял  из
чередующихся листьев и ромбов в псевдофольклорном стиле; преобладали голубой
и зеленый цвета.
   По-прежнему, обдумывая планы сдачи  зачетов,  я  переместил  внимание  на
соль.  Она  была  крупнозернистой  и  грязной;  кое-где  сбилась  в  грудки.
Некоторые  кристаллики  отражали  свет  и  даже  играли  радужными  г