н. Вторая лекция о народовластии. См. несколько иной перевод в книге: Сунь Ятсен. Избранные произведения (М., 1985). С. 474.
29       См.: Сунь Ятсен. Третья лекция о народовластии // Сунь Ятсен. Избранные произведения (М., 1985) дан другой перевод этого отрывка. С. 481.
30       См.: Лян Цичао. История доциньской политической мысли. Пекин, 1957. С. 17. (на кит. яз.).
31       См.: Лян Шумин. Основы китайской культуры. Тайбэй, 1960. С. 52. (на кит. яз.).
32       См.: Книгу выступлений Сунь Ятсена (под ред. Ло Цзялуна). Тайбэй, 1960.
33       Цит. по: Чэнь Фуцин. Китайская партия Гоминьдан и эволюция китайской демократии. Препринт. Тайбэй, 1994. С. 9. (на кит. яз.).
34       См.: Сунь Ятсен. Избранные произведения. М., 1985. С. 653.
35       См.: Журнал "Дули". № 171. (на кит. яз.).
36       См.: Прекрасные высказывания Президента Чана. Тайбэй, 1967. Ч. II. С. 73. (на кит. яз.).
37       Там же. Ч. II. С. 55.
38       Там же. Ч. II. С. 56.
39       См.: Прекрасные высказывания Президента Чана. Ч. II. С. 73.
40       Там же. С. 76.
41       Там же. С. 79.
42       Там же. С. 83.
43       Там же. С. 82.
44       Там же. С. 80-81.
45       Там же. С. 85.
46       Там же.
47       Там же. С. 50.
48       Там же. С. 51.
49       Там же. С. 45-46.
50       См.: Прекрасные высказывания президента Чана. Ч. 1. Тайбэй, 1967. С. 81.
51       Там же.
52       Там же. С. 85.
53       Там же. С. 90.
54       Там же. С. 92.
55       Там же. Ч. II. С. 32.
56       Ссылки на Ли Хунчжана, одного из видных руководителей этого движения, отсутствовали, поскольку он считался замешанным в коррупции.
57       Коммунисты говорили о продажности верхушки ГМД - так называемых "четырех семействах", которые были связаны родственными узами с самим Чан Кайши.
58       Существовавшие в тот период несколько (две-три) мелкие партии - союзники ГМД играли роль "карманных партий" и фактически "облагораживали" фасад режима.
59       Цит. по Ли Юнхань. Эволюция взаимоотношений партии и правительства после переезда ГМД на Тайвань. Тайбэй, 1994. С. 2 (на кит. яз.).
60       Цит. по: Linda Chao and Ramon H. Myers. A New kind of party: The Kuomintang of 1949-1952. "Taipei, 1994. P. 3.
61       Нужно отметить, что примерно в то же время в Пекине появился знаменитый цитатник Мао Цзэдуна - "Изречения председателя Мао".
62       Steve Tsang. Revitalising the Revolution, Chiang Kai-shek's approach to political reform in the 1950s. Taipei, 1944. P. 4.
63       Прекрасные высказывания президента Чана. Ч. II. Тайбэй, 1967. С. 141. (на кит. яз.).
64       Там же. С. 158.
65       Там же. С. 149.
66       Там же. С. 148.
67       Интересно отметить, что публикация данной серии продолжается до сих пор.
68       Только в последние два-три года под влиянием изменившейся ситуации и перехода Тайваня к демократическому этапу развития в кругах общественности стал широко обсуждаться вопрос о целесообразности дальнейшего сохранения подобного положения. В 1994-95 гг. Министерством образования были приняты решения, передающие право сохранения курса трех народных принципов на усмотрение самим высшим учебным заведениям. Что касается средней школы, то этот курс заменен на "обществоведение", где изложение этих принципов занимает значительное место.
69       См. журнал Дан ши. № 18. 1953. 1 января. С. 20 (на кит. яз.).
70       См. Материалы VII съезда ГМД. Тайбэй, 1952. С. 225 (на кит. язк.).
71       Там же.
72       См.: Чан Кайши. Сочинения. Тайбэй. Т. 25. С. 2-4 (на кит. яз.).
73       См.: Выступления президента Цзян Цзинго. Тайбэй. Т 2. 1982. С. 65 (на кит. яз.).
74       См.: Чан Кайши. Сочинения. Тайбэй. Т. 24. С. 33 (на кит. яз.).
75       См.: Linda Chao and Ramon H.Myers. A new Kind of party: The Kuomintang of 1949-1952. Taipei, 1994. P. 13.
76       См.: Ли Юнь-хань. Эволюция взаимоотношений партии и правительства после переезда ГМД на Тайвань. Тайбэй, 1994. С. 6 (на кит. яз.).
77       См.: Ли Юньхань. Эволюция взаимоотношений партии и правительства после переезда ГМД на Тайвань. Тайбэй, 1994. С. 2-3 (на кит. яз.).
78       Об отношении ГМД к своим противникам свидетельствует следующий примечательный факт. В 1936 г. произошли известные сианьские события. Суть их состояла в том, что Чан Кайши, прибывший на переговоры с руководителем одной из милитаристских клик Чжан Сюэляном, был арестован последним и освобожден лишь при посредничестве представителя КПК Чжоу Эньлая. Позднее Чан Кайши нарушил обещание и арестовал Чжан Сюэляна. Тот находился под арестом вначале на материке, а в 1949 г. перевезен на Тайвань. Чжан Сюэлян был освобожден лишь в конце 80-х годов.
79       Hu Fu. The transition from a Modern Authoritarian reqime and the Development of Democracy in Taiwan. preprint. Taipei, 1994. P. 2.
80       Она была опубликована 5-го числа пятого месяца.
81       Реакция коммунистов на созыв Национального собрания была резко негативной. Действия ГМД были заклеймены как раскольнические.
82       В тот период эти две небольшие по численности партии сотрудничали с ГМД и были представлены в правительстве. Их решение об участии в создании новой партии скорее объяснялось коньюнктурными соображениями, чем свидетельствовало о серьезности их намерений.
83       В настоящее время дипломатические отношения с Тайванем имеют тридцать небольших латиноамериканских, африканских, островных азиатских государств.
84       Об аборигенах вопрос не стоял, поскольку их удельный вес в составе населения Тайваня был незначителен.
85       Чан Кайши умер в 1975 г.
86       Дословно, родившиеся за пределами провинции - вайшэн.
87       Hu Fu. The Transition from a Modern Authoritarian reqime and the Development of Democracy in Taiwan. preprint. Taiwan, 1994. P. 8.
88       Там же. P. 10.
89       На острове существует около 5500 журнальных издательств и свыше 5200 книжных издательств.
90       Hu Fu. The transition from a Modern Autoritarion regime and the Development of Democracy in Taiwan. Preprint. Taipei, 1994. P. 10.
91       Там же.
92       Речь в данном случае идет о выборах в пределах провинции Тайвань, результаты выборов в Тайбэе, Гаосюне, на островах не учитываются, но разница здесь по сравнению с выборами в пределах провинции не очень большая.
93       Фуцзяньский диалект или язык миннань - южных миней - один из диалектов китайского языка, распространен в провинции Фуцзянь. Именно оттуда в XVII в. прибыли на Тайвань первые китайцы. В настоящее время большинство жителей острова в домашней обстановке, быту, по-прежнему говорят на диалекте.
94       Подробнее о восстании, его причинах, ходе и уроках см.: Lai Tse-han, Ramon H.Myers and Wei Wou. A Tragic beginning. The Taiwan uprising of February 28, 1947. Stanford University prerss, 1991.
95       Huntington, Samuel P. American Politics: The Promise of Disharmony. Cambridge, 1981. P. 56.
96       Подробнее о политических институтах современного Тайваня см. работу Л.М.Гудошникова и К.А.Кокарева. Политическая система Тайваня. М., 1997.
97       Демократическая прогрессивная партия. Устав партии. Программа партии. Тайбэй, 1995. С. 11 (на кит. яз.).
98       Там же. С. 12.
99       В декабре 1996 г. от Демократической прогрессивной партии откололась небольшая группировка, создавшая партию независимости Тайваня. У нее нет сколько-нибудь серьезного влияния, о чем свидетельствуют результаты ноябрьских выборов 1997 г., где она потерпела полное поражение.
100      Цит. по книге "Общая критика Новой партии". Тайбэй, 1993. С. 66 (на кит. яз.).
101      Там же. С. 67.
102      До настоящего времени на Тайване действует система обязательной воинской повинности, согласно которой все лица мужского пола, достигшие двадцати лет, должны отслужить в армии два года. Студенты подлежат призыву после окончания высшего учебного заведения.
103      Цит. по кн.: Общая политика Новой партии. Тайбэй, 1993. С. 67-70.
104      Там же. С. 70-71.
105      См.: Wei Woy. Capitalism. A Chinese version. Ohio sate university press. 1992. P. 32.
106      В отличие от Сунь Ятсена экономические взгляды руководства КПК до начала 80-х годов имели один источник - марксизм в его советской интерпретации.
107      В.И.Ленин подверг Сунь Ятсена критике за его "мелкобуржуазные. народнические взгляды". См.: Ленин В.И. ПСС. Т. XXI. С. 400-406. (на кит. яз.).
108      См.: Сунь Ятсен. Избранные произведения. Пекин, 1956.
109      Цит. по Юй Цзунсянь. Претворение в Китае экономических идей господина СуньЯтсена. Тайбэй, 1994. С. 3. (на кит. яз.).
110      См.: Wei Woy. Capitalism. A Chinese version. Ohio state University press. 1982. P. 38-39.
111      См.: Wei Woy. Capitalism. A Chinese version. Ohio state University press. 1992. P. 56.
112      В самом центре Тайбэя, рядом с Мемориалом Чан Кайши, есть небольшой квартал, состоящий из одноэтажных домиков ветхой постройки. Их существование можно объяснить только тем, что владельцы этих домиков "заломили" за них непомерно высокую цену.
113      См.: Су Синъи. Сборник статей о государстве. Тайбэй, 1991. С. 79. (на кит. яз.).
114      Мя Яньбинъ. Тайваньское экономическое чудо и культурные факторы // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 69 (на кит. яз.).
115      См.: Ли Дэнхуэй. Управлять Большим Тайванем. Тайбэй, 1995. С. 262. (на кит. яз.).
116      См.: Ли Дэнхуэй. Управлять Большим Тайванем. Тайбэй, 1995. С. 265.
117      См.: Ли Дэнхуэй. Управлять Большим Тайванем. Тайбэй, 1995. С. 309-315.
118      См.: Сорок лет тайваньского опыта. Тайбэй, 1991. С. 79. (на кит. яз.).
119      Тогда еще не была провозглашена Китайская Народная Республика и суверенитет Китайской Республики юридически распространялся на всю территорию Китая.
120      В настоящее время один американский доллар равен 28 тайваньским долларам.
121      Следует учитывать, что до 1949 г. сельские жители составляли 50% от общей численности населения Тайваня.
122      См.: Russell Flannery. Taiwan's weathers Asia's storm // The Asian Wall street Journal, 23 December of 1997.
123      См.: Вэй Воу. Историческое место опыта экономического развития Тайваня (1949-1989). Тайбэй, 1994. С. 1 (на кит. яз.); его же: Capitalism. A Chinese version, Ohio State University press. 1992. P. 26-40.
124      См., например: Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М., ИФРАН. 1995. С. 79-80.
125      См.: Wei Woy. Capitalism. A Chinese version. Ohio State University press, 1992. P. 29.
126      Достижения гонконцев в экономическом развитии проф. Вэй Воу объясняет тем, что в силу политического статуса колонии, его жители имели мало возможностей для политической и социальной активности, поэтому они могли направить свои усилия лшь в сферу бизнеса или технологии. Что касается Сингапура, то его достижения в экономике в значительной степени связаны с умелым использованием географического положения (аналогичный пример - Гонконг) и с необходимостью противостоять угрозам со стороны Малайзии и Индонезии (см.: Вэй Воу. Историческое место опыта экономического развития Тайваня (1949-1989). Тайбэй, 1994. С. 5-6.
127      См.: Ян Кайхуан. Развитие китайской культуры на Тайване // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 55-56 (на кит. яз.).
128      Ян Кайхуан. Развитие китайской культуры на Тайване // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 55 (на кит. яз.).
129      См.: Joseph P.L.Jiang. The Roles of Cultures and Socio-Political structures in Promoting Entrepreneurship and Economic Development // Confucianism and Modernization. A Symposium. Taipei, 1987. P. 334.
130      Там же.
131      Ду Вэймин. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин, 1989. С. 140. (на кит. яз.).
132      См., например: Mary Wright. The Last Stanel of Chinese conservatism. Stanford, 1957.
133      См.: Robert Bellah. Tokugawa Religion. The Values of Pre-industrial Japan. Boston, 1970.
134      См.: Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1973. С. 152.
135      См.: Fung Yu-lan. A Short history of Chinese philosophy. New York, 1960. P. 242.
136      См.: Hung chao Tai. Confucian Rationalism and Political Modernization // Confucianism and modernization. A Symposium. edited by Joseph P.L.Jiang. Taipei, 1987. P. 39.
137      Ду Вэймин. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин, 1989. С. 135.
138      Там же.
139      Там же. С. 136.
140      Там же. С. 136-137.
141      Цит. по: "Confucaianism and Modernization. A Simposium". Ed. by Joseph P.L.Jiang. Taipei, 1987. P. 42.
142      См.: Wing-tsit Chang. A Source book in Chinese philosophy. Princeton university press, 1963. P. 15.
143      См.: John . Fairbank, Edwin O.Reischauer and Albert M.Craig. East Asia. The Modern Transformation. Boston, 1965. P. 57.
144      См.: Fung Yu-lan. A short history of Chinese philosophy. N.Y., 1960. P. 8.
145      См.: New York Times, 30 June 1978. P. 34.
146      См.: Huang-chao Tai. Confucian Rationalism and Political Modernization // Confucianism and Modernization. A Simposium. Taipei, 1987. P. 49.
147      См.: Луньюй.
148      Solomon R. Mao's Revolution and the Chinese political culture. Berkeley. 1971.
149      См.: Там же. P. XIV-XV.
150      См.: Yu-Sheng Lin. Reluctance to Modernize. The Influence of Confucianism on China's Search for Political Modernity // Confucianism and Modernization. A Symposium. ed. by Joseph P.L.Jiang. Taipei, 1987. P. 25.
151      См.: Joseph P.L.Jiang. The Roles of Cultures and Socio-Political structures in Promoting Entrepreneursphip and Economic Development // Confucianism and Modernization. A Symposium. Taipei, 1987. P. 333.
152      Там же. P. 332.
153      См.: Ricard H.Solomon. The Chinese political Culture and the Problems of Modernization. Cambridge. Mass. 1965. P. 78-81.
154      См.: Jack Gray. China. Communism and Confucianism // Archic Brown and Jack Gray (ed.) Political Culture and Political Change in Communist States. New York, 1977. P. 222-224.
155      Международная конференция по конфуцианству. Сборник докладов. Тайбэй, 1988. С. 30. (на кит. яз.).
156      См.: Там же. С. 1592-1593.
157      Metzger T. Escape from predicament. Neo-confucianism and China's Evolving Political culture. New York, 1977. P. 77.
158      См.: Wei Woy. Capitalism. A Chinese version, Ohio State University press, 1992. P. 27.
159      Ду Вэймин. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин, 1989. С. 137 (на кит. яз.).
160      В этой связи нельзя признать справедливым утверждения А.С.Панарина, что только англоамериканская политическая культура является центристской. По его словам, "ее олицетворяет "партия середины", которую в других политических культурах принято считать "презренной" (См.: Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М., ИФРАН. 1995. С. 58-59).
161      Ду Вэймин. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин, 1969. С. 141.
162      Второй формой конфуцианства являлось сунское неоконфуцианство, отличавшееся от учения Конфуция наличием определенных элементов даосско-буддийской метафизики.
163      Цит. по: Leung, Yuen-sang. The Uncertain Phoenix: Confucianism and its Modern Fate // Confucianism and Modernization. A Symposium. Taipei, 1987. P. 262.
164      См.: Chung-ying Cheng. On Confucian Ethics of Modernization and Modernization of Confucian Ethics // Confucianism and Modernization. A Symposium. Taipei, 1987. P. 102.
165      Там же. С. 103.
166      Там же. С. 105.
167      Там же. С. 100.
168      Хуан Цюньчжи и У Куанмин. Тайвань - устремления конфуцианства: навстречу XXI веку // Cultural change in Postwar Taiwan. Taipei, 1994. P. 81-82.
169      Формально руководители КНР отсчет начала модернизации ведут с 1979 г. - после завершения "культурной революции", однако фактически она началась уже в 50-ые годы, хотя тогда этот процесс носил название "социалистические преобразования".
170      Национальные меньшинства в КНР составляют не более 5% от общей численности населения страны.
171      Кроме материкового Китая и Тайваня большой Китай включает также Гонконг.
172      Автор данной работы говорил на эту тему в своем заключительном слове на Международной конференции, посвященной 2545-летию со дня рождения Конфуция, состоявшейся 5-8 октября 1994 г. в Пекине.
173      См.: Ян Кайхуан. Развитие китайской культуры на Тайване // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 56-58. (на кит. яз.).
174      См.: Чжао Цзянмин. Развитие образования на Тайване и модернизируемое общество // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 49. (на кит. яз.).
175      Тан Яньбо. Сравнение развития образования и экономического строительства на двух берегах пролива // Образование. Фундамент тайваньского опыта. Тайбэй, 1995. С. 181-182. (на кит. яз.).
176      Там же. С. 183.
177      Там же. С. 51.
178      Там же. С. 188.
179      Достаточно вспомнить знаменитое высказывание Дэн Сяопина - не важно, какого цвета кошка - черного или белого, главное, чтобы она ловила мышей.
180      См.: Су Синъи. Сборник статей о государстве. Тайбэй, 1991. С. 98. (на кит. яз.).
181      Когда осенью 1981 г., вскоре после выдвижения этого положения, автор этих строк рассказал о нем одному из крупных советских авторитетов по научному коммунизму, члену Академии наук, он назвал Дэн Сяопина ревизионистом.
182      Панарин А.С. Россия в цивилизационном процессе. М., 1995. С. 255-256.