й,   столь  детально
прослеживается в  физиологии и биохимии, что загадкой является  другое:  как
могли  незначительные  расхождения  привести к  появлению  столь  разнящихся
особей?
     Путь  эволюции,  сформировав  все  остальные  формы  жизни,   создал  и
человека. Никаких дополнительных качеств по сравнению с уже зафиксированными
в  предшествовавших  живых  организмах  человек  не  приобрел.  Единственное
достойное  упоминания  различие  между  нами  и  другими  животными  --  это
необычайно  большой  (относительно  размеров  тела)  мозг и пара  необычайно
ловких  рук.  Только  благодаря им мы превзошли в своем  развитии шимпанзе и
гориллу. Насколько --  позволяют судить наша наука,  искусство,  философия и
филантропия, не говоря уж о наших преступлениях и глупостях.
     53.  В   настоящее  время  человек  владычествует  на   планете  и  над
большинством  форм  живых  организмов;  Библия  настаивает,   что  так  было
изначально  и  стало так  по прямому указанию свыше. Человека-то и создавали
как  будущего хозяина,  а все  остальное (и  Землю,  в частности) -- как его
слуг.
     С точки зрения науки ничего  подобного "изначально" быть не  могло.  До
того, как некто, едва ли претендующий называться человеком, но уже близкий к
нему, появился на Земле, ей самой  минуло 4,6 миллиарда лет. Да и  позже еще
миллионы  лет  прошли, пока  первые гоминиды стали выделяться  из  животного
мира; в течение этих миллионов лет  они в той же мере "владычествовали"  над
природой, в какой сегодня, скажем, шимпанзе.
     Возможно, полмиллиона лет тому гоминиды  (еще не существовало вида Homo
sapiens)  впервые  открыли  для  себя  огонь,  и это  воистину  было  первым
открытием,  к  которому  ни  одно животное  ни  до,  ни  после и  близко  не
подходило.
     Когда на  исторической сцене возник "человек разумный", качество орудий
труда  (топоры,  дротики,  лук и стрелы) усовершенствовались настолько,  что
люди сообща уже в  состоянии были убить животных, превосходящих  человека по
размерам  и физической  силе. Считается, например, что  мохнатых мамонтов на
территории современной Сибири 10-- 20 тысяч лет  назад истребили примитивные
охотники.
     С  тех  пор вопрос, кто  владычествует  над  животным миром, больше  не
поднимался -- если понимать под животным миром совокупность больших существ.
Правда,  за  последние  век-полтора  мы  значительно  продвинулись вперед  в
понимании   законов,   царящих  в   мире   малых  форм   жизни   (насекомые,
черви-паразиты,  микроскопические  возбудители   болезней),  но  пока   рано
говорить  о нашем  полном владычестве в этом мире.  Да  и  результат  такого
"владычества" сомнителен.
     Более  того,  сейчас  мы  вплотную   столкнулись  с  Другой  проблемой:
насколько мудро вообще  требовать от человека владычества над природой (если
следовать  при этом букве и духу библейских текстов). Ведь оно уже привело к
полному  или  частичному  уничтожению  многих  видов  растений и животных, и
особенно тревожит  скорость  роста этого  процесса  уничтожения. Под угрозой
оказалось само экологическое равновесие жизни на Земле.
     Человек также изменил и  облик  родной планеты,  вырубив леса, распахав
почву,  построив  плотины  и  города,  засорив  вредоносными  отходами своей
деятельности землю,  воду и воздух.  Все это делалось без особенных раздумий
по поводу  будущих последствий,  никого, похоже, не  волновало, как  все это
отзовется  на  жизни  земной, и  человеческой  в частности.  Как  знать,  не
заложили ли мы уже фундамент собственного уничтожения...
     Поэтому сегодня все  нелепее требовать выполнения библейского указания.
Нельзя  настаивать на абсолютном следовании ему: людям более подобает думать
о роли хранителей, сторожей их земного  хозяйства, нежели примерять  на себя
роль хозяев.
     27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу  Божию сотворил
его; мужчину и женщину сотворил их.
     54.  Из  этого  стиха   явствует,  что  оба  пола  возникли   на   свет
одновременно, что не вызывает  возражений  у науки. Иначе  и  быть не могло,
потому что люди произошли от предшественников, тоже разделенных на два пола,
и  те в свою очередь  --  от  таких же; и так  до самого начала эволюции, до
примитивных червеобразных организмов...
     28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею,  и  владычествуйте над рыбами морскими  (и
над  зверями)  и над  птицами  небесными, (и над  всяким скотом, и над  всею
землею) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
     29. И сказал Бог: вот, Я  дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть
на всей земле, и всякое дерево, у  которого плод  древесный, сеющий  семя;--
вам сие будет в пищу;
     55. Вроде бы прямое указание на то, что человек  с  самого рождения был
посажен на строгую вегетарианскую диету?  Наука утверждает как раз обратное:
приматы произошли от  насекомоядных,  и  многие предшественники человека  на
эволюционной лестнице с одинаковым удовольствием поедали как растения, так и
насекомых. И  если,  к  примеру,  горилла может  быть  уверенно  отнесена  к
вегетарианцам, то шимпанзе, когда представится возможность, с большой охотой
полакомится "мясным".
     Несомненно, к вегетарианству приводят  разные причины: кто-то просто не
переносит   мяса,   другой   жалеет  животных,  третьи  скованы   различными
религиозными доктринами и тому подобное. Но я подозреваю, что большинство --
если оно будет следовать  требованиям  желудка, а  не  сознания и если  мяса
будет в изобилии -- относится все-таки  к  "хищникам" и что так было всегда,
пока существовал человеческий род.
     30.  а всем зверям  земным, и  всем птицам  небесным, и всякому  (гаду)
пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал  Я всю  зелень травную в
пищу. И стало так.
     56. Согласно "Жреческому кодексу",  все животные  тоже были обречены на
вегетарианство, хотя это еще разительнее  отличается от той картины, которую
мы наблюдаем в  мире  природы. Чем  глубже мы  погружаемся в изучение  Книги
Эволюции,  тем  больше  укрепляемся  во  мнении:  с  самого начала  животные
вынуждены были поедать друг друга.
     До тех пор, пока растения не рассматривались как "живые" (в том смысле,
какой мы вкладываем в  это слово, говоря о фауне), вполне естественной  была
точка зрения, что  их особая и единственная функция -- давать животным пищу.
В этом случае процесс поедания одним животным другого  -- жизнь,  питающаяся
жизнью,-- смотрелся как своего рода извращение.
     Но  с  установлением единства  жизни,  животной и растительной,  вопрос
отпал  сам собой. Уже неважно, какой  именно  тип  жизни  поедают  животные,
существенно, что они это делают.  Интереснее другое: перейдут ли  компоненты
тканей съеденных животных по замкнутому циклу опять в "общий котел" природы,
от  которого  зависит  все  живое?  Если  животных  не  съедать,  то  все их
потенциальные живые "начала"  окажутся связанными. Могут  ли трупы  животных
поддерживать круговорот жизни?
     Естественно, могут. Мертвые животные проходят через процесс гниения, но
это  не что  иное,  как  "поедание" их микроорганизмами,  о  которых  авторы
Библии, понятное дело, не знали. Короче говоря, строгая вегетарианская диета
в животном мире попросту невозможна.
     31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер,
и было утро: день шестой.
     57.  Процесс  сотворения  мира в изложении авторов "Жреческого кодекса"
потребовал шести дней. Почему именно столько?
     Сразу же  напрашивается легкий ответ:  магия  чисел.  Шестерка  --  это
первое из так  называемых  "соверщенных  чесел"  (натуральных  чисел, равных
сумме всех своих  правильных, то есть меньше этого числа,  делителей). Таких
делителей у 6 три: 1, 2 и 3; в сумме они тоже составляют 6.
     Подобных  чисел   не   так   много.  Следующее   после   б--   это   28
(1+2+3+7+14=28), за  ним следуют  496  и 8128; только  их  и  знали древние.
Большие "совершенные  числа" были открыты  математиками  лишь  в современную
эпоху.
     Все бы  ладно,  да вот  представление  о "совершенных  числах"  впервые
разработали древние греки которые по вполне понятным причинам никак не могли
вдохновить   авторов   "Жреческого   кодекса"...   К   другим   соображениям
относительно выбранного богом срока для сотворения мира я вернусь позже.


Глава 2.

     1. Так совершены небо и земля и все воинство их.
     58. Как я  уже замечал, книга Бытие  составляет  один продолжающийся на
всем  ее протяжении рассказ; разбиение на главы и стихи весьма искусственно,
произведено позже  и иногда сбивает читающего  их с толку. К примеру, первая
глава завершается стихом, описывающим окончание шестого дня творения, но сам
рассказ о сотворении мира  в "Жреческом  кодексе" продолжается еще в течение
трех с половиной  стихов. Было бы  куда  удобнее завершить рассказ (и  с ним
первую главу) как раз на них, но поздно менять что-либо.
     59. Не совсем  понятно,  что имеется в виду под "воинством". Что  это--
ссылка на ангелов, которые  как  повествуют  легенды,  были созданы  еще  до
сотворения земли  и  неба? Впрочем, скорее всего это просто неудачная ссылка
на  бесконечное  множество  деталей,  элементов,  вовлеченных  в  только что
завершившийся  акт  творения:   все   звезды  на  небе,  все  географические
"достопримечательности", все  множество  животных и  растений, все  мыслимые
взаимосвязи всего со всем.
     2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в
день седьмой от всех дел Своих, которые делал.
     60.  Можно   поспорить,  что  имели  в  виду  авторы  Библии,   написав
"совершил". В  узком  толковании это, по-видимому, просто констатация факта:
божий труд полностью закончен, ибо творение  его совершенно (что еще ожидать
от бога?) и ничего сверх того не потребуется целую вечность.
     Но  так  как речь  пойдет о человеческой  истории, вышесказанное теряет
смысл,  поскольку вся Библия будет дальше посвящена взаимоотношениям  бога и
человеческого  сообщества. История человечества  с  точки  зрения библейских
текстов  есть не  что  иное, как постоянное, на  всех уровнях, вмешательство
бога в дела людские, причем вмешательство посредством "кнутов и пряников". И
создателю порой приходится неимоверно трудно (повторяю: это прямо следует из
текста  Библии)  в выполнении  на первый взгляд  пустяковой задачи: всего-то
заставить  отдельных  индивидов хоть  в  малой  степени  следовать  принятым
правилам поведения!
     Предположим,  что слово "совершил" не относится к "исторической"  части
Библии, и посмотрим на комментируемый стих с точки зрения  соответствия  его
известным природным  процессам,  над которыми  человек не властен и  на фоне
которых  разыгрывается  его  собственная  драма.  Но  даже  и  в этом  узком
толковании трудно принять написанное в Библии буквально. На Земле, как легко
видеть, окружающий человека "фон" тоже не назовешь неизменным, совершенным и
неподвластным времени. На теле  планеты все время происходят изменения: реки
меняют  курс,  "съедаются"  океаном  береговые линии, сдвиги в  земной  коре
меняют форму горных цепей и так далее.
     Греческие  философы  допускали,  что  все земное изменчиво и подвержено
порче, но, по общему тогда мнению, в небесах, за пределами земной сферы, как
раз  находился  идеал,  неподвластный изменениям, неразложимый, совершенный.
Это вполне  согласуется с иудео-христианской точкой зрения, согласно которой
небесные  тела,   созданные  исключительно   для   услады  человека,  должны
оставаться нетронутыми временем, покуда не  закончится человеческая драма на
Земле, не остановятся часы Вселенной и на смену ей не явится какая-то новая,
построенная на совсем иных принципах. Так повествует об этом последняя книга
Нового завета -- Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).
     Однако наука твердо стоит на  другой точке  зрения. Все с неизбежностью
изменчиво, и  работа по "сотворению"  нашего  мира никогда  не кончалась  и,
может быть, никогда не увидит конца.
     С тех пор  как сформировалась  Земля,  биологическая эволюция вызвала к
жизни -- и приговорила к полному исчезновению -- множество видов (считается,
что 20  миллионов их,  или  9/10 всех  когда-либо  существовавших,  кануло в
Лету).  Но   эволюция  не  прекратила  свою  работу  и  сейчас.  С  течением
достаточного времени формы жизни еще  изменят  свой внешний  вид, структуру,
функции --  все формы  жизни,  включая человека. И это не  все. Многие  виды
прекратили   существование  на  протяжении  нескольких   последних  столетий
(большинство не без помощи людей), а другие пребывают на грани исчезновения.
Можно  ли с  абсолютной  уверенностью  утверждать,  что и  человеческий  род
никогда не прекратится, не уступит планету иным формам жизни?
     Не прекращаются изменения  и на  Земле. Не  только  те,  что  мы  можем
наблюдать,  предусмотреть,  но  и  весьма медленные, разглядеть  которые  не
хватит  никаких исторически обозримых  сроков.  Это сход ледников и даже еще
более неторопливое  движение тектонических плит, из которых построена земная
поверхность,  в свое  время  вызывающее  горообразование,  рост  вулканов  и
островов в океане, соединения и разрыв континентов.
     Даже  звезды,  включая  Солнце, подвержены  эволюционным процессам. Все
светила смертны  -- как  и  мы с вами. Они  светят за счет протекающих в  их
"нутре" ядерных  реакций,  определяющих  в  конечном  счете  жизненный  путь
звезды: от первоначального расширения до коллапса (катастрофического сжатия)
в   крошечное,  чрезвычайно  плотное   тело.   В  редких   случаях  коллапсу
предшествует гигантский взрыв звезды.
     Сколько  времени  звезда  может   поддерживать   нормальное   состояние
(называемое  главной  последовательностью;  в  нее входит  и  наше  Солнце),
зависит от ее массы.  Чем больше масса,  тем  короче  время жизни: некоторые
сверхмассивные звезды  способны  продержаться на  главной последовательности
"всего" миллион лет  или около того.  Напротив, едва чадящие красные  звезды
могут оставаться в почти стабильном состоянии сотни миллиардов лет.
     Наше  Солнце  --  весьма ординарная по размерам звезда, и,  по расчетам
физиков,   ей   уготован   вполне   приличный   срок    жизни   на   главной
последовательности -- что-то  около 12 миллиардов лет.  Если  учесть, что  5
миллиардов из них уже минули, у нас в запасе остается еще целых 7 миллиардов
лет. Только по  истечении их  Солнце начнет расширяться, а Земля разогреется
до   такой  степени,  что  поддерживать  на  ее  поверхности  жизнь   станет
невозможно.
     В  результате  Большого  Взрыва  должны  были  образоваться  бессчетные
мириады звезд, и  среди них  --  достаточно  много  "средних" (по размерам).
Некоторые  звезды  закончили   свою  жизнь  на  главной  последовательности,
разбросали, взорвавшись, свои остатки и ныне сморщились от старости (диаметр
некоторых не превышает нескольких километров!).
     Кроме  того,  во Вселенной  остается  еще  множество  пылевых и газовых
облаков, в  которых могут  родиться новые звезды.  К собственному веществу в
таких облаках постоянно добавляются останки взорвавшихся звезд.  В  то время
как сами облака, образовавшиеся в результате Большого Взрыва, состоят только
из   водорода   и  гелия,   двух  простейших   атомов,   горючий   материал,
подбрасываемый в облако взрывающимися звездами,  имеет  более сложный состав
--  углерод,  азот, кислород,  сера,  кремний,  железо...  Все  эти элементы
сформировались  в  пылающем  ядре звезды  еще  до  наступления  критического
момента, когда звезда взорвалась.
     Звезды,  образовавшиеся  из пылевых  облаков,  в  которые проникли  эти
сложные  атомы,   называются  звездами  второго  поколения.   Наше   Солнце,
сформированное около 5 миллиардов лет  назад (то есть  спустя 10  миллиардов
лет  после  Большого Взрыва), как раз принадлежит к таковым.  Сложные атомы,
составляющие существенную часть всех нас и всего живого на Земле, возникли в
недрах взорвавшихся  звезд,  погибших  и исчезнувших  задолго  до  появления
Солнца и Земли.
     Процесс  звездообразования не  прекратился  с рождением нашего  Солнца.
Должны быть звезды и моложе его. Можно сказать определеннее: все звезды, что
ярче и  крупнее Солнца,  наверняка его  моложе. В  противном  случае -- если
предположить, что они  ровесники,-- эти звезды должны были бы уже взорваться
и закончить свое существование. Более того,  мы можем наблюдать безошибочные
свидетельства  того,  что  прямо   сейчас  (разумеется,  с  учетом  времени,
необходимого свету, чтобы достигнуть Земли)  в облаках пыли и газа, например
в туманности Ориона, рождаются звезды...
     Целые  галактики  совершают  довольно  сложную   эволюцию  и  постоянно
изменяются. Да что галактики --  сама Вселенная оказывается  подвержена ходу
времени!
     Что ждет ее в конце и будет ли это действительно конец, сказать нельзя.
Но можно утверждать со всей определенностью: работа по  "сотворению мира" --
даже допустив, что она началась с  Большого Взрыва,-- никогда не прерывалась
и продолжается все  это  время.  Даже сейчас,  если  верить доказательствам,
которые дает наука.
     61.  Глагол "почил" по отношению к богу-- не слишком  ли антропоморфный
образ? Ведь  в  данном  случае  о мотивах и  жизненных  функциях  всевышнего
говорится как о чисто человеческих. Резоннее было бы  предположить, что богу
покой  ни  к  чему:  ничто  не  в состоянии  утомить существо  всесильное  и
совершенное. Почему  же авторы "Жреческого кодекса" и его рискнули отправить
на покой?
     Во-первых, в  который раз  мы  являемся свидетелями того, как создается
облегченная,  в  буквальном  смысле  более  "возвышенная" версия  достаточно
"приземленного"  вавилонского  мифа о сотворении мира. Там множество  богов,
завершив создание Вселенной, отмечают это событие своего рода вечеринкой, на
которой,  по обыкновению,  "ни  слова  о  делах". Для создателей "Жреческого
кодекса"  бог  един, и  веселиться  ему  не с кем,  поэтому он  просто решил
отдохнуть от дел праведных в одиночку.
     Но почему бы вместо этого  смущающего слова  "почил"  не написать более
определенно:   "отдохнул",   "позволил  себе  передышку   после  напряженной
творческой работы" или что-то в этом роде? Не пришлось бы долго и велеречиво
отводить намеки на господню "усталость"...
     Одно объяснение лежит на поверхности: невозможно истолковать действия и
побуждения  господни  иначе,  как  прибегая  к  сравнениям  с  человеческими
действиями и побуждениями. Даже невзирая  на  новые трудности интерпретации,
которые возникнут неизбежно,  это  все  же единственный  путь  рассказать  о
божьих деяниях на доступном людям языке.
     Есть и другие объяснения. Например, такое:
     авторы "Жреческого кодекса", улучшая (как им казалось) вавилонский миф,
сами еще не  достигли к той поре полного и ясного понимания  трансцендентной
сущности  бога. И создавали текст, в глубине души продолжая подозревать, что
такой труд, как  сотворение всего сущего  -- да за шесть дней,-- "укатает" и
всевышнего.
     В реальности все обстоит следующим образом:
     всякое движение и вообще какое бы то ни было действие утомительны. Даже
неодушевленные  предметы  стремятся  остановиться  и  "почить",  как  только
представится возможность.
     Мысль  вполне естественна, ибо в земных условиях мы наблюдаем, что  все
движущееся  со  временем останавливается: взлетевшая  в небо палка стремится
обратно --  в  состояние покоя.  К  покою тянутся  и  все  живые формы,  чье
поведение полностью определяется окружающей средой.
     Свойство  усталости,  присущее всему живому,  включая  человека,  можно
объяснить  с   помощью   термодинамики.  Дело  в  том,   что   живые   ткани
поддерживаются в  состоянии относительно низкой энтропии, а постоянно идущие
в них изменения приводят к ее увеличе