миролюбивы.
Но у  вас оставалась  вторая возможность - быть уважаемыми, добропорядочными
жителями Израиля. Только без права избирать и быть избранными, без права  на
политическую деятельность. И любого, нарушившего эти правила, я бы выслал за
пределы  Израиля.  Но вы не согласны ни с первым, ни со вторым. Вы вообще не
согласны ни с чем меньшим, чем с нашим уничтожением. Мы с вами несовместимы,
заметьте,  не по нашей вине.  Поэтому остается  только  одна  возможность  -
трансфер. У вас есть  двадцать два арабских государства, у нас -только узкая
полоска  земли. Нас  с  вами  следует разъединить. Спросите  вашего  соседа,
сколько немцев подвергли трансферу.
     - Двенадцать милионов, - сказал Арвид.
     - Слышите? Двенадцать миллионов. Из них миллионы ушли буквально голыми,
оставив роскошные квартиры  со всем  содержимым,  оставив имения,  какие вам
даже не  снились.  Советский Союз и Польша аннексировали Восточную Пруссию и
Силезию. И это справедливо. Немцы развязали войну. Простите мне,
     Арвид, мою жесткую прямоту.
     - Все в порядке. Я не могу вам возразить.
     -  Так вот. Вас здесь  полтора миллиона. Из них - более  шестисот тысяч
беженцев. Их давно должны были принять арабские страны, если бы ваши  лидеры
не  строили  свою грязную политику  на несчастье  людей. Остается  девятьсот
тысяч.  Это  не двенадцать миллионов. Кстати,  из арабских  стран  в Израиль
переселилось  почти  такое  же  количество  евреев,  оставив  там  все  свое
имущество. Это тоже трансфер. И еврейские поселенцы, премещенные из Синая во
имя мира  с  Египтом  - это тоже трансфер. И  мое переселение в  Израиль  из
страны, за которую я добровольно воевал и пролил кровь, которой я отдал все,
- это  тоже трансфер. Я предлагаю  вам трансфер более гуманный.  Вы  сможете
забрать с собой все. За недвижимость вы получите справедливую компенсацию. Я
приму вас в  гости, когда  вы  приедете  к нам  из  одной  из двадцати  двух
арабских стран.  Мы научим  вас осваивать пустыню.  Мы  будем способствовать
вашему экономическому  расцвету.  Мы  можем стать  добрыми соседями. Но опыт
показал, что мы не можем жить вместе в одной стране. А другой у нас нет.
     -  Да,  -  сказал  Арвид,  -  все  это  справедливо и  не  кажется  мне
антигуманным.
     Араб молчал.
     Мы выехали из Калькилии. Мы  проехали перекрестки дорог на Алфей-Менаше
и Кфар-Саву.
     - Где вас высадить? - спросил я араба.
     - Отвезите меня в Кафр-Касем.
     - Я довезу вас до шоссе, пересекающее Шомрон. Там мы свернем направо.
     - Но мне надо в Кафр-Касем!
     Арвид с удивлением посмотрел на соседа. Я рассмеялся.
     - Арвид, спросите его, взял ли бы он меня  в свой автомобиль? А если бы
взял, не попытался ли бы он всадить мне нож в спину?
     Только знаете,  уважаемый, я бы вам  не позволил это сделать. Вы  бы не
успели согнуть руку, как я разрядил бы в вас этот пистолет.
     Арвид потом признался, что  был поражен, увидев в моей руке  неизвестно
как и откуда  появившийся  пистолет,  о существовании  которого  он  даже не
догадывался.
     - Конечно, я  был  бы осужден и посажен в  тюрьму  моими  мазохистскими
властями, но, заметьте, живой. А вы были бы трупом.
     Мы подъехали к  перекрестку. Я остановил автомобиль, но наш пассажир не
торопился выйти.
     - Мне надо в Кафр-Касем. Отвезите меня в Кафр-Касем.
     - Перейдете через  дорогу  и попросите,  чтобы вас кто-нибудь подвез на
попутном автомобиле.
     Араб  неохотно повиновался, возможно вспомнив мое объяснение о тюрьме и
трупе.
     - Ну и ну, - сказал Арвид, - даже не поблагодарил.
     Должен  признаться,  что  в  этот  момент  я, вероятно,  несправедливо,
подумал о немецком восприятии юмора. Арвид снова сел рядом со мной.
     -  Да, такой урок о ваших  проблемах  мне преподали впервые.  Но почему
ваши средства пропаганды не объясняют этого миру?
     - Не  знаю, Арвид, я ведь относительно новый гражданин  Израиля.  Может
быть, дело просто в том, что мир не желает слышать наших объяснений.
      1989 г.

     P.S. Прошло  чуть больше  года.  В  гости  к  нам приехала  дочка моего
покойного друга,  танкиста, с которым я учился в  институте. Прочитав очерк,
она  захотела  увидеть Самарию.  Я  повез ее точно  по описанному маршруту и
даже,  хотя сознавал ответственность за  благополучие гостьи, проехал  через
Калькилию, имея возможность объехать ее по новой дороге. Дома, переполненная
увиденным, гостя стала обсуждать поездку.
     - Ты  действительно описал все абсолютно  точно, но Арвида ты, конечно,
придумал?
     - Танечка,  я ничего не придумал. Это не художественное произведение, а
очерк - точный протокол происшедшего.
     Я не успел окончить фразы, как зазвонил телефон:
     - Шалом! Говорит фрау Эрна.
     - Где вы?
     - Мы с Арвидом в Тель-Авиве, в гостинице.
     Через полчаса  фрау Эрна и Арвид были у нас. Таню потрясло удивительное
совпадение. В какой-то момент она сказала Арвиду,  что прочла мой  рассказ о
том, что мы увидели в Самарии.
     Арвид, оказалось, тоже опубликовал в Германии очерк о нашей поездке.
     Я  попросил его прислать мне этот очерк. Но Арвид скромно заметил,  что
он не коллекционирует своих произведений.
     А   жаль.   Мне   бы   очень  хотелось   узнать,   как   он   рассказал
соотечественникам о нашей совместной поездке в Шомрон.