Баратынского,
Лермонтова, Некрасова, Тютчева, Фета.
     О Гомере он говорит в книге "Как человек стал великаном":
     "Илиада" и "Одиссея" рассказывают нам, во что верили древние греки, что
они знали и что умели делать".
     А в одной из глав книги "Человек и стихия" речь идет о том, как, изучая
"Одиссею", русский метеоролог Б. П. Мультановский определил и нанес на карту
направление ветров, которые дули в то время, когда ахейцы возвращались домой
после гибели Трои.
     Тут не знаешь, чему  больше удивляться:  находчивости ли замечательного
ученого, который ухитрился  подвергнуть  метеорологическому  анализу древнюю
"Одиссею",  или  правдивости  и  точности  свидетельских  показаний  старика
Гомера.
     "Иши  ветра в поле!"  Эту поэтическую  народную  поговорку  опровергает
Ильин,  говоря о  том, как поэзия и  наука помогли  метеорологу найти ветры,
которые пронеслись над Средиземным морем 3000 лет тому назад.
     А наш Пушкин не только изобразил грозное явление природы (петербургское
наводнение  1824  года),  но и  объяснил  его  одним четверостишием в  поэме
"Медный всадник":

     Но силой ветров от залива
     Перегражденная Нева
     Обратно шла, гневна, бурлива,
     И затопляла острова...

     Приводя отрывок из той же поэмы --
     "Над омраченным Петроградом
     Дышал ноябрь осенним хладом", и т. д.,
     Ильин пишет:
     "В  этих  поэтических  строчках есть  почти  все,  что  должно  быть  в
метеорологической сводке:  температура, осадки,  ветер... Великий поэт  умел
видеть природу глазами ученого. Но он ни на миг не переставал быть поэтом. И
погода и река -- это живые действующие лица его поэмы".
     О другом поэте пушкинской поры, Евгении Баратынском, Ильин говорит:
     "Только  поэт может сравниться  с ученым в  наблюдательности, в остроте
глаза.
     Баратынский писал:
     Чудный  град  порой  сольется  Из летучих  облаков;  Но  лишь ветр  его
коснется, Он исчезнет без следов..,
     На языке науки такие облака, похожие  на  город с зубцами, с башенками,
носят "имя Altocumulus castellatus-- высококучевые, башенкооб-разные.
     Для поэта, так же как и для ученого... не все облака на одно лицо".
     Конечно,   Пушкин  отнюдь  не  имел   намерения  дать  в   своей  поэме
метеорологическую сводку, а Баратынский, вероятно, даже и не подозревал, что
пишет  о "высококучевых,  башенкообразных  облаках",  имеющих  очень длинное
латинское название.
     Но в науке есть своя поэзия. А искусство  по-своему, но столь  же зорко
наблюдает и познает мир.
     И  человек, пишущий  о  явлениях  природы,  которыми  занимается наука,
должен  черпать свой  материал не только  из трудов  ученых, но и в какой-то
мере  из  собственных  наблюдений  и  размышлений. У  него  должен быть глаз
художника, вооруженный знанием ученого.
     Эпиграфом  к  своему  собранию  сочинений  Ильин  мог  бы  взять  слова
Ломоносова:
     "Что  бы  ни препятствовало, мы должны как  бы охватить единым взглядом
совокупность всех вещей".
     Этот  смелый  призыв  великого  ученого  и   поэта  казался  все  менее
осуществимым по мере  того,  как человеческое  знание росло и, разветвляясь,
делилось на такие узкие участки,  что  ученый,  работающий  на одном  фланге
какой-нибудь науки, мало  представлял себе,  что делается на другом.  Где уж
тут думать об охвате "совокупности всех вещей"!
     А между тем это было  исконной мечтой мыслящего человечества, которое с
незапамятных времен стремится охватить сознанием весь мир и  определить свое
"место во вселенной".
     В  наше время, несмотря на продолжающееся дробление  науки, наблюдается
замечательный   процесс   взаимопроникновения,   сплавления   ее   отдельных
разрозненных отраслей. На границах между ними возникли новые науки -- такие,
например, как геофизика, геохимия, биохимия, агробиология, астрофизика, и т.
д. Новые  связи между  различными  науками  стали  за последние  годы  таким
обычным  явлением,  что  вновь возникающим  наукам-гибридам  даже  перестали
давать  особые  названия.  В  наши  дни математика  вторглась в  генетику  и
медицину,  ядерная  физика  проникла  в  ботанику,   в  геологию  и  даже  в
археологию.
     Мысль о том, что тесная связь и сотрудничество между науками необходимы
для успехов каждой из них, проходит в книгах Ильина красной нитью.
     Рассказывая, как ученые  нашли ключ к  разгадке перемен погоды, которые
раньше  казались  ее  случайными  прихотями  и  капризами,  не  поддающимися
объяснению, Ильин говорит:
     "Воздух, вода  и суша  жили одной жизнью, которую  нужно было изучить и
понять".
     И дальше:
     "...метеоролог не мог бы понять, что такое круговорот  воздуха, если бы
забыл о  воде. А гидролог не мог бы разобраться в круговороте воды, если  бы
забыл о воздухе.
     Круговорот  воды и круговорот воздуха  -- это  колеса одной  и  той  же
машины, которую  приводит  в  ход  могучий  двигатель -- солнце" ("Человек и
стихия").
     Необходимость  рассматривать  природу как целое еще  более  очевидна  в
агрономических науках.
     В  книге   "Покорение  природы"  Ильин  рассказывает,   сколько  усилий
потратили еще в царское время замечательные русские ученые -- П. А. Костычев
и  В. В. Докучаев,-- чтобы довести до  сознания людей мысль о  необходимости
изучать  единую,  цельную,  неделимую  природу.  Только  это  даст  человеку
возможность управлять ею. Основателю науки о почве В. В. Докучаеву уже в  те
времена  было ясно,  что "нельзя победить  засуху,  забывая об  этой великой
связи вещей", что "надо перестраивать не одну только почву, а  всю географию
страны. А такая перестройка под силу только самому большому  из  всех хозяев
-- государству".
     Отсюда можно было сделать прямой и последовательный вывод -- этот вывод
и  сделали  К.  А.  Тимирязев и Д.  Н. Прянишников,--  что разумным хозяином
природы может  быть лишь государство  социалистическое.  Только  оно,  а  не
капиталистические государства, где земля разорвана на  куски и предоставлена
произволу частных  владельцев, может взять на себя заботу обо всей природе в
целом -- о почве, о лесах, о реках, полях и лугах, о растительном и животном
мире, ибо все это -- части одного организма.
     В той же книге, в главе "Допрос свидетелей" узел за узлом распутывается
нить, которая вела к неурожаям, засухе, "черным бурям", разрастанию оврагов.
     Все  показания свидетелей говорят  о том,  что во  всех  этих бедствиях
виновна  не  природа, а  прежние  хозяева земли. Это  они  вырубили леса  на
водоразделах, лишили поля  защиты от ветров и освободили воду, которая стала
уносить с полей чернозем и рыть овраги.
     Ильин  пишет:   "И  когда  приходил  долгожданный  дождь,  потоки  воды
устремлялись в  трещины, в борозды, рыли их  и превращали в овраги...  овраг
работал как осушительная канава: отводил с полей воду.
     Так получалось  противоречие:  дожди, вместо того  чтобы  орошать поля,
осушали их, создавая овраги-"
     Свидетели,   которых  призывает   Ильин  (а  это  --   отчеты  царского
министерства  внутренних  дел,  книга князя Масальского, многотомное издание
"Россия",     выходившее      под     редакцией      известного     географа
Семенова-Тян-Шанского),  говорят  о  разорении страны, в  котором  повинны и
помещики, продававшие леса  на сруб,--  ибо, по  выражению Ильина, деревья в
лесу  растут  медленно,  а  деньги в банке  растут  быстрее,-- и  крестьяне,
вынужденные  распахивать  склоны   и   края  оврагов  там,   где   после  их
"освобождения"  им  были  отведены нищенские наделы.  А  главным  виновником
разграбления  русской  природы  был,  конечно, тот  строй,  который  свергла
Октябрьская революция.
     Социалистический строй открывает перед людьми  возможность восстановить
единство природы, применить к сельскому хозяйству законы современной науки и
повести борьбу со стихиями.
     Так -- не в  теории только, но и в жизни -- впервые стал осуществляться
великий  завет  Ломоносова:  "охватить  единым  взглядом  совокупность  всех
вещей". ___
     У  тех, кто еще незнаком с  книгами  М.  Ильина, естественно  возникнет
вопрос:  кто же он,  автор этих книг,--  химик, физик,  геолог,  метеоролог,
ботаник, археолог, инженер?
     Он  пишет о растениях  и  рудах,  о воздушных  и  морских  течениях,  о
старинных  письменах  и  археологических  раскопках,  о  новых замечательных
машинах и  сложнейших сооружениях, об открытиях современной  физики и о том,
как развивалась философская мысль с древнейших времен.
     Не ведет ли  такая  широта  интересов  к излишней беглости и отсутствию
глубины?   И  есть  ли  какое-нибудь  единство  в  этом  довольно  необычном
разнообразии?
     Достаточно  познакомиться  поближе  с  тем,  что написал за  свою жизнь
Ильин,  чтобы  обнаружить   неразрывную  связь  между  его   книгами,  столь
различными по темам, как,  например, "Рассказы о вещах" и "Рассказ о великом
плане", "Путешествие в атом" и "Покорение природы".
     Идет ли  в  его  книгах речь о происхождении окружающих нас вещей или о
развитии человеческой  мысли,-- все это пронизывает одна общая идея, которую
вкратце можно выразить словами: "Как человек стал человеком".
     Ту же  мысль, основанную  на учении Энгельса,  Ильин доносит  до своего
читателя с предельной четкостью и простотой:
     "В  течение многих  тысячелетий  руки учили голову.  Все  более умелыми
делались руки, и все умнее становилась голова. Умение расширяло ум".
     Не случайно эти два сходных слова -- "умение" и "ум" -- оказались здесь
рядом.
     Касаясь самых разных областей человеческой  деятельности, Ильин шаг  за
шагом показывает, как  труд раздвигал границы знания, как умение воспитывало
ум, а ум, в свою очередь, совершенствовал труд.
     А насколько глубоко знаком  автор с предметами, о которых  пишет, можно
судить хотя бы по тому, какими материалами он пользуется в своей работе. Это
всегда первоисточники.
     Да при этом, излагая  какое-нибудь учение,  он  никогда не представляет
его  читателю  как нечто окончательное  и  незыблемое.  Напротив,  на многих
примерах показывает  он,  как  рушатся  или  усложняются  со временем  очень
стройные и,  казалось  бы,  вполне убедительные  научные системы, если своей
стройностью они обязаны упрощению задачи, недоучету важных факторов.
     Говоря, например, о путях развития метеорологии или почвоведения, Ильин
вводит читателя в самую сущность борьбы различных теорий и взглядов.
     Для того, чтобы иметь право на такой широкий охват жизни и науки, Ильин
всю  свою  жизнь  оставался  студентом  -- как  бы  проходил  университет за
университетом.
     Помню, в то время, когда он работал над книгой "Горы и люди",
     в  которой рассказывается, как наша  наука  всем  своим широким фронтом
участвует в  перестройке страны, я как-то задал ему  вопрос: достаточно ли у
него материала  для того, чтобы говорить в одной из глав книги о сейсмологии
--  о  науке, от  которой  он,  химик по образованию, был,  казалось бы, так
далек.
     Ильин никогда не отличался излишней самонадеянностью, но мой  вопрос не
застал его  врасплох. Застенчиво улыбнувшись, он ответил  мне,  что и с этим
предметом знаком "по крайней мере в объеме университетского курса".
     И это был его минимум.
     На целые месяцы погружался он то  в  геологию, то в океанографию,  то в
учение о лесе.
     При  каждой встрече с ним можно было догадаться, чем он занят и увлечен
в это время -- проблемами ядерной физики или наукой о погоде.
     Материал свой  он добывал (именно добывал, а не  брал то,  что лежит на
поверхности) в лабораториях, в библиотеках, в музеях, на заводах.
     Наряду  с  трудами  ученых  ему  служили  источниками  такие  подлинные
документы,  как, например, летописи, записи о погоде  кремлевских караульных
стрельцов,  дневники  путешествий,   царские  указы  и   доклады  министров,
статистические сборники, русские и зарубежные.
     Да и собственный опыт научного работника, а потом и заводского инженера
как нельзя более пригодился Ильину -- автору "Рассказа о великом плане".
     Но для того, чтобы  стало понятно, как  и  когда  возникло  у него  это
страстное, неуклонное,  никогда не  изменявшее ему  стремление  к  широкому,
многостороннему познанию мира, надо  хоть бегло коснуться его биографии. Она
не слишком богата внешними событиями, но  интересна тем, что почти все в ней
как бы намеренно -- с малых лет  --  готовило Ильина к тому делу, которое он
выбрал не по расчету, а по любви.
     М.  Ильин (Илья  Яковлевич Маршак),  так много  потрудившийся на  своем
веку, не нашел времени для того, чтобы написать книгу о самом себе.
     А  как много  мог бы  он рассказать  о  своей  жизни, о своих  мыслях и
наблюдениях,  видно  по тем коротким автобиографическим заметкам, которые он
наскоро набросал в больнице перед операцией.
     Он успел написать только о своих  детских и отроческих годах. Но и  эти
несколько страниц показывают, что на  долю их  автора выпало  редкое счастье
посвятить свою  жизнь  тому,  что он  больше всего любил  и  о чем  мечтал с
детства.
     Последняя страница заметок обрывается на словах:
     "Так росли во  мне одновременно и не порознь, а слитно  любовь к науке,
природе и любовь к поэзии".
     Эти  слова лучше всего  определяют  путь Ильина-писателя. Все  его  три
любви жили в нем слитно и нераздельно до последних  дней жизни. Он не только
писал книги о научных исследованиях  и открытиях, но  и  сам был  неустанным
наблюдателем природы, да к тому же и поэтом.
     Рукою  поэта написаны  и  эти беглые,  черновые  заметки  --  очевидно,
страницы повести, прерванной вместе с жизнью ее автора.
     Одна из коротеньких главок -- "Первые воспоминания"-- начинается так:
     "Широкая  Острогожская улица  с маленькими  домишками  по  сторонам,  с
пыльными кустами  в  палисадниках, со скамеечками у ворот. Улица -- прямая и
уходит далеко-далеко. Где-то вдали белая колокольня на фоне синего неба. И я
думаю:
     "Хорошо бы дойти до конца улицы и влезть на небо..."
     По  улице  идет  цыганская  свадьба.  Чернобровый и  бородатый жених  в
ярко-красной  рубашке  пляшет  -- лицом к процессии  Толпа  пестрая, шумная,
веселая. Все обитатели маленьких домишек высыпали на улицу и смотрят.
     И  сразу после  этого, после  солнечной  яркой улицы  -- темная  душная
церковь,  давка.  Над  женихом  и невестой  держат золотые венцы.  У  жениха
медного цвета  лицо и большая черная борода. Невеста  в лентах и бусах.  И я
думаю:
     "Вот это и  есть карточные король и королева -- только не на  картах, а
живые..."
     Цыганская   свадьба,  увиденная  в   детстве,  может  быть,   потому  и
запомнилась  автору  заметок,  что  жизнь  в пригородной  слободе  не  часто
баловала  яркими красками.  Люди  жили тут по большей части скучно, скудно и
хмуро.
     Местность  была  сырая,   малярийная,  и  маленький  Илья  Маршак   рос
болезненным  и слабым ребенком. Должно быть, поэтому в нем  рано  проявилась
какая-то  недетская   сосредоточенность  и  склонность   к   наблюдениям   и
размышлениям.
     Читать он научился лет семи, а сочинять стихи начал еще раньше.
     (М.  Ильин родился  в 1895  году  на Украине, в  городе  Бахмуте  (ныне
Артемовске).   Маленьким   ребенком   его  перевезли  в   город  Острогожск,
Воронежской i убернии, где на Майдане -- в пригородной слободе -- работал на
заводе отец.)
     В своих воспоминаниях Ильин говорит:
     "Природу я любил с детства. Особенно увлекался муравьями и звездами...
     Помню раннее утро,-- пишет он дальше.-- Все еще спят. Солнце только что
встало и светит не с той стороны, с какой  это привычно. Тени длинные, но не
вечерние,  грустные,  а  утренние,  веселые. Все  какое-то особенно  чистое,
яркое, словно вымытое росой.
     И вот в такое утро я перелезаю через плетень напротив и ложусь в траву,
чтобы понаблюдать за муравьиным "шоссе".
     В одну сторону  муравьи идут налегке,  а в  другую -- с  поклажей:  кто
несет  жучка, кто мертвого муравья, а вот двое тащат сосновую иголочку и как
будто порядком мешают  друг  другу...  Но  все  же они подвигаются понемногу
вперед. Я ползу  за ними на животе,  чтобы узнать, где муравейник.  Движение
все гуще; "шоссе" --  дорожка  среди травы, проделанная самими  муравьями.--
все шире. Встречаясь, муравьи обмениваются приветствиями -- похлопывают друг
друга.
     И вот уже широкая площадь у подножия муравейника. Я полз целых четверть
часа! А ведь достаточно  было поднять голову, чтобы увидеть муравьиный город
прямо перед собой..."
     Сколько  терпения  нужно было  маленькому  наблюдателю  природы,  чтобы
ползти по земле с муравьиной скоростью, не поднимая головы, ради того, чтобы
увидеть муравейник с точки зрения возвращающихся домой муравьев.
     И вот он у цели.
     "...Муравьи-строители  чинят  проломы,  муравьи-часовые  затыкают своей
головой  входы.  Я  хлопаю по  муравейнику палочкой.  И сейчас  же  волнение
распространяется по всему городу... Видно, отдан сигнал тревоги...
     Сколько  часов  проводил я у муравейника! Тут дело  было  не  только  в
любознательности, но и в силе воображения, свойственной ребенку. Муравьи мне
казались чем-то вроде маленьких людей, а сам я был великаном.
     Я уже читал книги о муравьях, и слово "инстинкт" не удовлетворяло меня.
     Мне казалось, что у муравьев есть нечто большее, чем инстинкт. Я ставил
их в новые" неожиданные, положения, и они находили выход, которого им не мог
подсказать инстинкт.
     Помню, я устроил посреди муравейника пруд в крышке от консервной банки.
Вода  была в нижней части крышки, а верхняя часть оставалась  сухой. Никогда
еще  прудов на склоне муравейника не бывало.  И  поэтому  несколько муравьев
сразу попадало в  воду. Но другие уже в воду не падали, а старались вытащить
товарищей. Так как это им не удавалось,  они потащили утопающих вдоль берега
до сухого места и таким образом спасли всех.  После этого ни один муравей  в
воду не падал...
     Было бы долго  рассказывать обо всех моих наблюдениях  и опытах, о том,
как я устраивал искусственные муравейники, о том, как я (стыдно признаться!)
бывал поджигателем войн между рыжими и древесными муравьями..."
     В этих  "наблюдениях и опытах", которыми мальчик занимался  примерно от
семи до  тринадцати лет, примечательнее всего целеустремленность  и терпение
-- черты, которые были так характерны для Ильина в его зрелые годы, когда он
с муравьиной настойчивостью  пробирался сквозь  дебри  еще  неизвестных  ему
наук.
     Любопытно  и  то, что наряду  с  загадочной  жизнью муравейника  его  с
детских лет привлекало звездное небо.
     В своих "Заметках" он пишет:
     "Звезды тоже  были моей  страстью.  Я  мог  не  спать  всю ночь,  чтобы
проследить "слияние", то есть максимальное сближение Марса и Сатурна. Как-то
дядя (брат моей матери) обещал взять меня с собой в Пулковскую обсерваторию,
где у него был знакомый астроном. Я уже представлял  себе, как буду полулежа
вращаться вместе с телескопом в башне  обсерватории,  следя  за какой-нибудь
планетой, кометой  или  звездой. Может ли  быть  наслаждение выше  этого? Ты
словно   участвуешь   сам  в  этом  стройном  движении   светил,  участвуешь
сознательно, проникая в тайны неба..."
     Вот как разнообразны были уже  в детстве и юности интересы Ильина. Но и
это еще не все.
     Он пишет:
     "Другие   увлечения:  "Жизнь   растения"  Тимирязева,   подаренная  мне
ботаником   Мальчевским,  и  прогулки   с   ним  по  Ботаническому  саду  (в
Петербурге-- тропики, древовидные  папоротники!);  книга  Фабра  "Инстинкт и
нравы  насекомых" (осы  -- более  страшные,  чем  тигры в  джунглях);  книга
Фарадея  "История свечи" (от нее-то и  пошли мои  книжки). Первый  маленький
микроскоп  --   окошко  в  неведомый  мир,  где  даже  простая  кожица  лука
оказывалась многокомнатной постройкой.
     А  потом,  когда подрос,--  стихи  Ломонос