ный разум, плохое воспитание) - 
интересный случай, пока не знаю...
Развивая интеллект  необходимо изучать слова,  мысли,  выражаемые ими,  мысли 
выражаемые другими мыслями и,  не исключено, что и более сложные системы...
Обычно считается, что не важно, почему человек не очень умен или обладает низкой 
культурой мышления. Но так ли это?
Разум и интеллект
            Интеллект, как человеческое качество, неотделим от природы человека. 
Разум характеризуется адекватностью результата переработки информации, ее 
содержанию. Известно, что в результате переработки информации получаются выводы. 
Напомним, что в нашем понимании обработка разумна - если выводы не содержат 
результата, не заложенного в исходный блок информации. Можно, конечно, привести 
пример и из логики, но логичность - это не вся "разумность", так как возможна 
обработка информации с использованием, например, интуиции или памяти: часть 
информации обрабатывается путем логического мышления, часть результатов берется 
из памяти, далее опять логика, затем работает подсознание (озарение) и 
окончательная логическая проверка - это стандартный путь решения задачи простым 
человеком. Путь, который как раз и определяет основное "качество" интеллекта 
человека - быть преимущественно памятью (доставая из нее "похожие, но не всегда 
точные ответы [46]").
            Воспитание необходимо понимать расширенно - как воспитание, так и 
как культуру.
Принципы мышления
            Рассмотрим некоторые принципы мышления в виде "дерева ценностей" 
(подходы к диалектическому мышлению). 
*** Небольшое отступление
Дж. Сорос выделяет три типа мышления: 
      Критический 
      Догматический 
      Традиционный 

            Каждому из типов мышления он соотносит свой тип общества: открытое, 
закрытое, органическое. Критический тип мышления  Дж. Сорос относит к высшему. 
Мне кажется, что для наших целей более полезной будет другая классификация, 
êîòîðóþ ìîæíî ïðåäëîæèòü îïèðàÿñü íà [2]:
      Полноценное, независимое, самостоятельное мышление
      Неполноценное, зависимое, несамостоятельное мышление

            Это несколько иная ось. Дело в том, что и критическое, и 
догматическое, и традиционные типы мышления могут быть как полноценными, так и 
неполноценными. Джордж Сорос этот аспект процесса в рассматриваемой нами работе 
опускает, хотя в своей практической деятельности использует. 
            Можно, конечно, сказать, что люди должны бороться за «тип общества»: 
открытое, закрытое, органическое и т.п.,- но это будет уже примером «двойного 
стандарта», в этом плане лучше бороться за социализм, против капитализма.
Продолжим ***
Что можно понимать под «деревом ценностей». Очевидно, что многие понятия, 
которыми мы пользуемся даже в своей обыденной жизни, можно подвергнуть 
критическому переосмыслению. Объем мыслительной работы[47] при этом может 
удваиваться, увеличиваться менее чем в два раза, увеличиваться более чем в два 
раза (если рассматривать не только основной случай, но и добавить к нему 
прилегающую «контекстную» часть цепи рассуждений либо действий) Отметим также, 
что любое рассуждение содержит несколько основных случаев и, если их также 
рассматривать, то сложность мыслительной работы может нарастать лавинообразно. 
            Упростить анализ может помочь учет только возможных сочетаний и 
отбрасывание невозможных (предварительный анализ проблемы). Эта возможность 
обусловлена тем, что в силу ограниченности жизненных сценариев и задач, стоящих 
перед человечеством (чем больше множество - тем меньше задач) ответы первого 
приближения на многие вопросы уже даны[48]. Причем здесь ситуация очень 
напоминает организм: в котором имеет место ограниченное количество органов и их 
реакций (неспецифических реакций), гораздо более сложные причинные процессы 
протекают на вегетативном и клеточных уровнях, а развитие организма из клетки - 
это вообще фантастика[49]. Приближениями второго и более высоких порядков 
занимается уже наука (со всеми сопутствующими издержками).
            Запоминание, которое происходит в ходе развертывания мысли, 
необходимо для последующего анализа и позволяет двигаться вперед, не закапываясь 
в мелочах.
Язык и мышление
            Вызывает сомнение утверждение, что мышление производится 
словами[50]: скорее, слово - это ключ для входа в подпрограмму обработки 
информации в подсознании и представления результата обработки информации, кроме 
того слова это контрольные (опорные, бифуркационные) точки для системы «память».
            При отсутствии словесного языка[51] разумное (осознанное) мышление 
может происходить, например, образами или, как сейчас говорят программисты, в 
машинных кодах (само же мышление происходит в подсознании: системе "сознание - 
подсознание").
            Мыслительный цикл выглядит так "затмение - проявление - затмение", 
что представляет интерес для дальнейшего самонаблюдения.
            Слово - ключ или «дверь в комнату»  понятие: поэтому оно всегда, в 
некоторой степени, абстракция.
            Первое действие в направлении развития культуры мышления - 
формирование слов: знание языка, оттенков значений слов, формирование 
соответствующей ассоциативной базы (кстати, ассоциативное мышление нам дают 
как-то не так).
Поскольку мы живем в России, на территории которой проживает много различных 
народов, то очень часто поднимается вопрос о языках.
Все прекрасно понимают, что нужно хорошо знать русский язык. Почему русский? 
Потому что в нашей стране с русским языком связаны наибольшие ассоциативный и 
ситуационный блоки (обилие литературы, общения). Можно вполне реально говорить о 
русскоязычном мире, русскоязычной цивилизации, можно также говорить и мире языка 
малого народа, о мире языков малых народов тоже можно говорить, и там, вероятно, 
существуют блоки недоступных русскому языку ассоциаций, но все же это достаточно 
разные по характеру практического действия миры.
            Второй и последующий языки для человека имеют смысл только в режимах 
реального двуязычия. Выбор вторых языков будет определять, вероятно, и выбор 
культуры, в том числе и мышления. В современном мире уже не может быть чисто 
чувашской культуры, как и чисто русской: национальные культуры образовывались в 
режиме изоляции или самоизоляции[52].      
            Можно говорить об англоязычной, франкоязычной, испаноязычной и 
других цивилизациях имеющих достаточно древние развитые культуры и особенно 
письменность. Создать цивилизацию в настоящее время малым народом практически 
невозможно, так как для этого необходим режим самоизоляции и время: и того и 
другого в наличии нет, создание таких условий является утопией и возможно только 
в результате мощного исторического катаклизма, устанавливающего новое время 
отсчета (Нужен ли такой катаклизм? И если нужен, то кому? - Ответ достаточно 
очевиден). Создание самобытной собственной культуры (цивилизации) находясь под 
активным воздействием других культур невозможно - это не только отставание, но и 
регресс.
            Если обратиться к аналогиям, что, правда, не вполне корректно, но 
поясняет ситуацию тем читателям, которые любят образные сравнения, то все это 
напоминает штурм вершины, группой альпинистов, когда вдруг отставший от 
товарищей и недовольный своим местом, уходит с маршрута к подножию и оттуда 
начинает новый подъем, грозясь при этом, что он всех обгонит и перегонит. Еще 
раз подчеркиваю - аналогии не правомочны в серьезных рассуждениях, они лишь 
иллюстрация, но не суть.
            Итак, культура мышления требует в первую очередь хорошего знания 
языка и начитанности. Чтение, в отличие от электронных средств массовой 
информации, позволяет каждому человеку обеспечивать свою, оптимальную скорость 
поступления и усвоения информации, а также осознанный и управляемый субъектом ее 
выбор.
            Вопрос: Что и кого читать? Ответ на него зависит от цели 
поставленной перед человеком жизнью или же им самим. Но есть и общие вопросы 
(фундаментальные), лежащие в основе других. Наиболее фундаментальный: "В чем 
заключаются смысл и цель жизни?".
            Здесь можно выделить глобальный, мировоззренческий или философский 
аспект, и прикладной (местного значения).
            "Цели жизни" поставленные перед собой самим человеком могут быть 
весьма различны: стать богатым или знаменитым, долго жить, много путешествовать, 
купить автомобиль и т.д. Путь к цели находится на пересечении путей других 
людей, которые его корректируют, активно вмешиваются и изменяют. Здесь мы имеем 
дело с агрессией жизни.
            Отвлечение: ассоциативный блок.
            Философия, в нормальном понимании этого слова, изучает наиболее 
общие законы развития (развитие общее понятие - категория).
            В марксистко-ленинской философии термины «отражение[53]» и 
«развитие» это слова - эквивалентны слову «Бог», практически это заклинания.
В чем  же заключается их идеализм и религиозность? Попробуем разобраться.
            Категория "отражение" ничего не объясняет, но берется как данность, 
т.е. с точки зрения теории систем марксистско-ленинская философия является 
подсистемой, не исключающей доказательно наличия Бога, а всего-навсего не 
признающей его существование. То есть является верой.
            Категория "развитие" также ничего не отражает, по крайней мере, если 
ее понимать так, как ее трактуют в философском словаре. Материя принимает все 
возможные состояния, живая все жизнеспособные вот и все развитие: в определении 
философского словаря имеется "Бог".
            Философия в настоящее время разрабатывается фантастами (Ст. Лем, А. 
Азимов, И.Ефремов, братья А. и Б. Стругацкие), но за фабулой их произведений 
зачастую теряются и смысл, и логика - хотя не исключено, что все достижения 
"новой философии" "поступают" прямо в подсознание.
            Чтение не может заменить общения с людьми (хотя это все же общение). 

Цитата из работы [2]:
«Итак, если вы хотите обладать высоким интеллектом и если вы не хотите 
испытывать скуку во время чтения, следуйте примеру лучших представителей 
человечества, которые откладывают в сторону книги, нс являющиеся наилучшими. 
Если что-то в этом совете вам не нравится, то значит. вам не интересно само 
УМЕНИЕ ДУМАТЬ, и единственное, что вам нужно — это интеллектуальные таблетки. Но 
я их не готовлю и потому — прощайте! И все же постарайтесь составить список 
великих книг, которые чем-то привлекают вас, проверьте в течение нескольких 
месяцев, какие из них доставят вам наибольшее удовольствие. Пусть эти двадцать 
или тридцать томов составят вашу библиотеку, другими словами, они станут 
источником ваших мыслей, вашим наслаждением, и когда вы увидите, что люди 
завидуют вам, эти книги будут вашей гордостью. 
Означает ли, что мы должны забыть о существовании современной литературы и 
полностью посвятить себя памятникам прошлого? Конечно, нет. Ведь если вы не 
принадлежите к своему времени, то тогда  вообще к какому времени вы 
принадлежите. Мы должны читать современных писателей И поэтов и ознакомиться с 
лучшими образцами современного искусства. Но как сделать выбор? Существуют 
дюжины рецептов. Вот один из них. Никто не упрекнет вас в безразличии к 
современной литературе, если вы не будете читать книги, о которых забудут уже 
через три месяца (то есть через двенадцать коротких недель)  после выхода в 
свет. Эти книги и не читайте. И вы будете поражены, сколь мало книг стоит 
прочтения. Люди не понимают, что  лихорадочная шумиха по поводу многих 
публикаций, н7которой ничего не подозревающие читатели, просто не могут 
противостоять, преследует чисто коммерческие цели... 
                Все, что было сказано выше, касается литературы, особенно 
высокой поэзии, которая должна быть основой чтения любого образованного 
человека, потому что в ней заключены все необходимые нам мысли. И все же 
ограничиваться только литературой нельзя. Философия, естественные науки, 
современная история, духовное чтение, — все они ведут нас к пониманию 
окружающего мира и человека и, конечно, учат нас самостоятельно мыслить, уметь 
делать обобщения. Но так же, как и литература, — философия, история, 
естественные науки имеют своих классиков, которых нельзя игнорировать. В вашей 
библиотеке обязательно должны быть Платон и Дарвин. Кроме того, вы непременно 
должны искать и информацию о современной жизни. История прошлого интересует нас 
лишь постольку, поскольку она высвечивает современную историю. Сегодняшнюю 
политику и экономику, характеры и идеи современных лидеров, направлений 
политических партий следует держать в зоне своего внимания. Мы должны уметь 
читать карту мира как книгу и знать не только границы стран, но и их проблемы.
То же самое можно сказать и о философии. Проблемы современного устройства мира 
значат для нас больше, чем их решения в прошлом. Следует изучать также вопросы 
религии и социальные проблемы.
Великие книги, большие проблемы, серьезные теории, важные  факты и их уроки 
непременно вызовут к  жизни способность глубоко мыслить. Чем меньше у нас 
свободного времени, тем жестче должен быть наш выбор. Многие люди настолько 
загружены работой, что являются настоящими трудоголиками. Они поражают нас 
чрезвычайно низким уровнем культуры. Но причина этого не в большом количестве 
работы, а  отчасти в том, что тяжелая работа и усталость доставляют им чувство 
довольства собой, но главное, — в что такой образ жизни не оставляет им времени 
для внутренней интеллектуальной работы.'
Родители, стремящиеся дать своим детям все лучшее, должны убрать с их глаз 
макулатуру любого рода и надежно спрятать ее, как если бы это был яд. Просто 
удивительно, как такие родители, желающих добра своим чадам, не понимают, что 
детям нельзя давать читать книги, которые были бы написаны Хуже, чем "Робинзон 
Крузо" или сказки Перро. Вы не хотите, чтобы ваши дети были слишком умными? Вы 
не хотите, чтобы двенадцатилетняя девочка выглядела как искусственная Женщина 
восемнадцатого века? Откройте окно и послушайте, о чем разговаривают дети, играя 
на лужайке, и все ваши опасения исчеэнут. Но вы будете вознаграждены в будущем, 
если научите своих детей распознавать вульгарность, когда они сталкиваются с 
ней».
            Достоинство учебы в Вузе, столичном Вузе, академии: общение с людьми 
прошедшими некоторый естественный отбор, изучение их культурымышления и 
восприятия. Как говорила Нессен основная жизненная ценность - это ценность 
человеческого общения, но не надо заменять реальные ценности суррогатными - 
коллективной пьянкой.


Раздел 2.  РОЛЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ В ОБЩЕСТВЕ И ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА СИСТЕМЫ 
ОБРАЗОВАНИЯ
Выше отмечалось, что общество в данной работе рассматривается как 
“информационная система”. Подобная модель не противоречит основным взглядам, 
разработанным в социологии, и позволяет достаточно наглядно излагать принципы 
воспитания “человеческих качеств” простого человека и элиты.
Нынешний век характеризуется тем, что уже практически все сказано, но анализ 
процессов, идущих в обществе, показывает недостаточность уровня циркуляции 
полезных сигналов, а также необходимость расстановки акцентов и адаптации ранее 
сказанного для текущего момента.
Одной из целей настоящего исследования является выделение полезного сигнала из 
информационного шума и усиление его до нормативно-значимого уровня.
Уточним задачу: необходимо осмыслить идею подготовки интеллектуальной элиты для 
России и национальных республик применительно к современным условиям.
Является ли задача актуальной и реальной? Некоторые исходные позиции:
·      наличие элиты[54] в человеческом обществе является фактом и не 
оспаривается;
·      происхождение, функции и положение элиты в различных странах мира 
индивидуально (хотя и имеет много общего);
·      процессы общественной и государственной жизни в национальных республиках 
имеют свою специфику, связанную с многонациональным составом коренного населения 
и объективными проблемами, стоящими перед народами, представляющими титульную 
нацию.
Зададим вопрос первый: какая элита имеется в общественных институтах и какова ее 
роль?
Государственные институты отнесем к общественным, так как государство - это одна 
из общественных подсистем. Под управленческими институтами будем понимать 
исполнительные и законодательные органы. Производственные институты: 
промышленность, торговля, сельское хозяйство, финансы (банковская система и 
т.п.?).
Образование, науку и культуру выделим в качестве отдельного института. Учтем 
также силовые институты: военные, милиция, спецслужбы. Далее можно рассмотреть 
церковь, партии и т.д.
Отдельно выделим средства массовой информации.
Критерии отнесения того или иного представителя общества к элите:
·      по занимаемой должности;
·      по капиталу;
·      по знакомствам и связям;
·      по происхождению;
·      по профессиональным и человеческим качествам.
Где-то здесь находится и обобщающее понятие - "номенклатура”. Несмотря на 
утверждения некоторых авторов, что номенклатура - это чисто советское 
изобретение, представляется, что это не так.
Не отвлекаясь на мировые проблемы, будем говорить преимущественно об элите 
России.
Второй вопрос: каковы механизмы подготовки и образования элиты?
Можно выделить следующие:
·      целенаправленное формирование;
·      естественный отбор;
·      назначение (как это не странно - назначен “быть умным”).
            В Части 1 мы отмечали, что в последние годы народ предъявляет к 
элите вполне определенные требования: интеллектуальность, честность, 
профессионализм. Предъявляет, но не имеет.
 
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЭЛИТА - часть общества и часть его элиты, обязанная и способная 
осуществлять:
·      прогнозирование путей развития;
·      управление обществом и его институтами;
·      обеспечение стабильности и качества жизни (?);
·      самосохранение общества и себя.
 
В современных условиях реально элитой общества является тот тонкий слой 
чиновников, который называется - номенклатурой. Причем и у нас, и за рубежом 
механизмы его образования представляются идентичными или весьма близкими.
В простейшем случае можно выделить МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ, МОРАЛЬНЫЕ и 
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ качества элиты. Очевидно, что необходимо развивать и те, и 
другие. Учитывая ее ведущую роль в обществе, следует задать вопросы: Куда элита 
ведет общество? Есть ли она реально, или ее «экологическая» ниша занята другими 
- “сынками”, плутократами, “номенклатурой”? и т.п.
***
Сейчас «на страницах печати» периодически идет дискуссия об элитарном и обычном 
образовании. Завоеванием Октября был факт практического и юридического (затем) 
равенства граждан страны с точки зрения учреждений образования (престижные 
заведения для элиты были доступны долгое время и многим “простым смертным” - был 
бы талант).
Вопрос: Какой разрыв между средним и элитным уровнем интеллекта (образования) 
можно считать нормальным[55], а какой нет? При каком разрыве будем иметь в 
обществе полное взаимное непонимание и элитным мальчикам и девочкам не придется 
удивляться, видя и ощущая, может быть, даже ненависть по отношению к себе?
Ведь именно это является одной из причин того, что быть отличником стало (именно 
“стало” в последние десятилетия) небезопасно - побьют. Потребовались даже 
спецшколы для нормальных “элитных” и ненормальных (дефектных, с особенностями и 
т.п.) детей. Другой причиной является и у “нас” и у “них” разный “уровень 
богатства”, и там может быть это еще не так заметно, так как основные массы 
людей живут надеждой (американской мечтой). На западе беднейшие слои, которые не 
смогли выйти в люди, “сами виноваты”. У нас же они знают и будут знать, что их и 
их родителей обобрали.
Вопрос: Мож