Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Философия
   Книги по философии
      ред. Шляпентоха. Катастофическое сознание в конце XX века -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  -
ю, плохими они будут или хорошими". Вопрос 54 "В каком направлении будет развиваться Болгария?". 3.Ожидания, связанные с развитием населенного пункта, где живет респондент. Вопрос 52 "Какие утверждения о будущем города/деревни, где вы живете, Вам наиболее близки?". 4. Прогнозы о финансовом благополучии семьи. Вопрос 56 "Как, по Вашему мнению, изменится финансовое положение Вашей семьи в ближайшем будущем : (1) значительно улучшится, (2) немного улучшится, (3) останется прежним, (4) немного ухудшится, (5) значительно ухудшится, (6) не знаю". 5.Отношение к внешней политике Болгарии, на которую возлагаются сегодня большие надежды. Вопрос 48 "Чувствуете ли вы себя не только гражданином Болгарии, но и европейцем?". Вопрос 49 "Как скоро, по Вашему мнению, Болгария станет членом Европейского Сообщества?". Вопрос 50 "Как Вы оцениваете вступление Болгарии в ЕС?". Вопрос 51 "Как вы оцениваете вступление Болгарии в НАТО?". 6. Социальная активность. Вопрос 41 "Выдвигали ли Вы когда-нибудь какие-либо предложения по устранению социальной несправедливости?". 7.Личный травматизм. Вопрос 34 "Подвергались ли Вы или Ваши близкие преступному нападению, насилию, ограблению и т.п.?" 8. Отношение к периодическим изданиям. Вопрос 35 "Какие статьи в печатных изданиях привлекают ваше внимание в первую очередь?". 9. Духовная жизнь респондентов. Вопрос 36 "Если Вы хотите посмотреть новый фильм и единственное, что о нем известно - это жанр, то что Вы предпочли бы?". Вопрос 37 "Какое художественное произведение Вы читали недавно или же читаете сейчас?". 10. Отношение респондента к религии. Вопрос 71 " Вы можете сказать о себе: (1) я очень религиозный человек, (2) я не очень религиозен, (3) скорее нерелигиозен, (4) я атеист." 11. Отношение к опросу. Вопрос 74 "Показалось ли данное интервью Вам интересным?". Полевые работы. В 1997 году были проведены массовые стандартизированные обследования по теме международного проекта. Полевые работы выполнены специалистами Национального Болгарского Центра Изучения Общественного Мнения. В целом отношение к опросу было позитивным и проблем в процессе работы не возникало. Аннулированных интервью практически не было. Ответы на соответствующие вопросы были закодированы. Объем выборки - 1040 человек. Выборка представила население Болгарии по следующим параметрам: половозрастная структура, структура населенных пунктов (соотношение городского и сельского населения) в соответствии со статистическими данными конца 1996 года. Сравнительные параметры выборки по России и Болгарии. Россия Болгария ПОЛ женский 57,0 51,5 мужской 43,0 48,3 ВОЗРАСТ до 20 лет 4,6 3,3 20-29 лет 19,4 14,3 30-39 лет 22,5 18,2 40-49 лет 20,8 16,0 50-59 лет 14,2 15,8 старше 60 лет 18,4 32,4 НАЦИОНАЛЬНОСТЬ русский / болгарин 90,3 85,4 другая 9,7 14,6 ОБРАЗОВАНИЕ высшее 19,5 11,5 незакончен. высшее 3,4 1,3 среднее специальное 27,9 26,1 среднее проф-техн. 13,8 9,8 среднее общее 20,2 19,8 9 классов и меньше 15,2 31,6 В КАКОМ НАСЕЛЕННОМ ПУНКТЕ ПРОЖИВАЕТ София / Москва, С.-Петербург 10,0 13,8 обл./ районный центр 24,8 34,2 в других городах 41,6 21,0 в сельском населенном пункте 23,6 31,1 Вспомогательные обследования. Дополнительная информация по поводу тревог и страхов, характерных для населения Болгарии, была получена из проведенного Центром Изучения Национальных Меньшинств Болгарии "Сравнительного исследования жизни болгар-мусульман и болгар-христиан" (май-июнь 1997 года). В анкету были включены вопросы, характеризующие отношение респондентов к различным видам опасностей, а также интенсивность страхов и тревог. Прежде всего это вопросы : "В какой мере Вы уверены в своем будущем?", "Насколько Вас тревожат вышеперечисленные опасности: криминализация общества, ядерная война, нападение соседних государств, гражданские и межэтнические войны, этническая и религиозная дискриминация, исламский фундаментализм, политические репрессии, катастрофические неурожаи, эпидемии, беззаконие и коррупция властных структур, кризис семейных ценностей, снижение культурного уровня населения, природные катастрофы, конец света?", "Как Вы считаете, мир станет враждебнее в ближайшие 30 лет или лучше?", "Что повлияет на будущее страны : (1) политика Турции, (2) исламский фундаментализм, (3) албанское вторжение на Балканы", "Есть ли вероятность новой войны на Балканах?", "Что может заставить Вас покинуть Болгарию?", "Согласитесь ли Вы на ограничение Ваших демократических прав и свобод для наведения порядка в стране и улучшения экономического положения?", "Боитесь ли Вы остаться без работы?". Объем выборки данного исследования - 2432 человека, среди которых христиане, мусульмане, этнические турки и румыны. Кроме того, данные были получены из проведенных в августе 1997 года обследований "Социальная интеграция и степень политической активности молодежи Болгарии" и "Формирование европейского сознания у болгарской молодежи". Первый раз эти обследования проводились сразу после окончания серьезного политического кризиса в стране. Повторное обследование отразило изменение настроений и аспираций молодежи через полгода. В анкету-интервью были включены следующие вопросы: "Каково Ваше отношение к молодежным волнениям в январе/феврале 1997 года?", "Достигли ли эти протесты своей цели?", "Ожидаете ли Вы повторных выступлений, если условия жизни не изменятся?", "Каково ваше отношение к изменению системы школьного образования в Болгарии?". Здесь отразились все страхи нового поколения. Болгарскими учеными был проведен контент-анализ политических манифестов и предвыборных программ (1991-1997) и государственной программы "Болгария 2001", принятой сразу после выборов 19 апреля 1997 года с точки зрения катастрофизма. Полустандартизированный опрос на эту же тему был проведен среди 78 человек из 28 населенных пунктов (18 городов и 10 деревень) по вопросам: "Есть ли у Вас на сегодняшний день ощущение катастрофы?", "Это чувство личное или всеобъемлющее?", "Это сказывается на Вашем отношении к религии?". Кроме того, было опрошено 68 экспертов, включая членов Парламента из всех политических партий и группировок, различных религиозных деятелей, гражданских служащих, работников, занятых в интеллектуальных сферах, и фермеров. Им были заданы те же вопросы (что и в полустандартизированном опросе), касающиеся влияния страхов на духовную жизнь человека. Под руководством профессора кафедры психологии факультета философии Софийского университета П. Александрова среди 200 респондентов (100 болгар-христиан, 100 болгар-мусульман) был проведен суггестивный тест на следующие понятия: "катастрофа", "кризис", "Болгария", "политика", "демократия", "НАТО", главной целью которого было выяснить, какие ассоциации вызывают эти понятия, то есть какими основными словами респонденты характеризуют состояние кризиса в стране. В январе/феврале и в августе/сентябре 1997 года был проведен контент-анализ прессы с целью выяснить, насколько негативная информация, сообщения о различных мировых катастрофах влияют на формирование катастрофичного сознания. Интердисциплинарные аспекты. Лингвистический аспект. Понятие "катастрофа" имеет греческие корни, и в болгарском языке представляет нечто среднее между русским словом "катастрофа" и французским "catastrophe". В крупнейшем исследовании общеупотребительного болгарского языка, которое проводил Найден Геров на протяжении 40 лет во второй половине XIX, такое слово не встречается. Тем не менее термин этот появился в болгарской литературе и широко использовался такими ее классиками, как Чристо Ботевым и Иваном Вазовым, и применяется в настоящее время. В толковом словаре болгарского языка издания 1993 года, т.7 (под ред. К. Чолаковой) слово "катастрофа" имеет 5 основных значений: 1. Несчастный случай с разрушениями и человеческими жертвами, причина которого - транспортное происшествие. 2. Непредвиденные обстоятельства, повлекшие за собой крах, или же событие, имеющее трагические последствия. 3. Неожиданный поворот в социальной, политической жизни, который приводит к полной дестабилизации, беспорядкам и гибели людей. 4. (спец.) Механическое изменение структуры поверхности Земли или иных космических тел, вызванные природными катаклизмами. 5. Трагическое развитие событий в драматическом произведении, особо характерное для древних трагедий. Таким образом, становится понятно, что слово "катастрофа" в болгарском языке имеет широкий спектр значений, которые могут быть классифицированы следующим образом: механическое, онтологическое, социальное, природное и театральное. В данном контексте имеет смысл обратиться к социальной трактовке. В Словаре Современного Болгарского Языка 1955 года, т.1 (под ред. академика С. Романски) присутствует понятие "национальная катастрофа", которое приобрело в болгарском языке и в болгарской истории особое значение. В официальных документах часто встречается такой термин, как "человеческая катастрофа". Однако здесь есть некоторые нюансы. Понятие "национальная катастрофа" относится только к тем, кто непосредственно проживает на территории страны в настоящее время, а понятие "человеческая катастрофа", в отношении болгар, охватывает и тех, кто проживает за территорией страны. Наиболее часто упоминаемый синоним катастрофы в этом случае - "поражение" (с оттенком "национальное поражение"). С началом демократических преобразований в Болгарии (1989 год) термин "национальная катастрофа" вновь появился в обиходе, теперь уже в качестве предмета для полемики (особенное внимание ему уделяла Коммунистическая партия). Он часто появлялся в политических документах. Имеет смысл отметить две особенности болгарского языка: во-первых, существует отдельное понятие социального бедствия - "национальная катастрофа", во-вторых - события современной истории Болгарии обозначаются как серия национальных катастроф, каждая из которых имеет свой порядковый номер: "первая", "вторая" и (вероятно) "третья". Такое усиленное внимание к понятию "национальная катастрофа" отражает высокую тревожность нации. А такие изменения языка говорят о том, что катастрофичность стала структурным элементом национального сознания. Исторический аспект. Особенности развития государства. После освобождения Болгарии от турецкого ига (1878 г.) внутренняя политика страны была полностью направлена на создание единого в национальном отношении государства. Формировалась сильная, хорошо обученная армия. В 1885 году образовался так называемый "союз" между княжеством Болгария и Восточной Румынией. И во времена Первой Балканской войны, объединенная болгарская армия добилась некоторых побед. Однако впоследствии глубокие противоречия между Балканскими коалициями по поводу раздела бывшего турецкого наследия вылились во Вторую Балканскую войну (1913 г.). Поражение Болгарии в этой войне было предопределено, несмотря на то, что ею в действительности не было проиграно ни одно сражение. Для страны важно было на тот период сбросить иго и объединиться в борьбе. Но война была проиграна. Национальная катастрофа. Термин "национальная катастрофа" впервые прозвучал в Болгарии в 1913 году. Им обозначили тот крах, разрушение, слом, которые происходили в социальной и политической жизни страны, и страшный эмоциональный упадок нации после поражения в двух войнах. В статьях и листовках, распространявшихся в огромном количестве летом и осенью 1913 года и особенно в 1914 году, ставились одни и те же вопросы, касающиеся поражения: ошибки дипломатических приготовлений, плохое руководство военными операциями, ошибки политиков и Правительства, роль королевской династии во всем этом. Общественное мнение пришло к единой точке зрения: Болгария пережила настоящую национальную катастрофу с ужасающими последствиями. Понятия "национальная катастрофа" и "человеческая катастрофа" объединяли поражение, трагедия, коллапс. В самом начале 1914 года вопрос о национальной катастрофе был вынесен на Национальную Ассамблею. В итоге чего был создан специальный совет для расследования причин сложившейся ситуации. Было официально объявлено, что расследование не имеет политической подоплеки. "Необходимо поймать и наказать тех, по чьей вине произошла катастрофа", "оздоровить атмосферу в стране и очистить людские души" (Радев). Совет просуществовал с 21 апреля по 10 мая 1914 года. Создание такого совета должно было дать выход всем негативным эмоциям, накопившимся в душах людей. Не случайно было отмечено в официальных заявлениях, что "болгарская катастрофа - это набор нелепых случайностей, в которых просматриваются влияние соседей и неблагополучное прошлое" (Саказов). Со стороны общественных партий звучали в адрес совета обвинения в бездействии и утаивании фактов виновности действующего правительства. Дебаты по этому поводу носили целиком обвинительный характер и относились к области философии истории. "Война была вызвана исторической необходимостью"(Генадиев). Как показали последующие события, следственный комитет положил конец "эре надежд". "Наши ожидания были обмануты, и снова мы склоняем свои головы и становимся рабами". Споры и дебаты прекратились с началом расследования отрицательной роли правительства, которое возглавляли во время войны Гешев и Данев. Итогом работы следственного совета стал объемный труд (4 тома, 2500 страниц), который предоставили на суд широкой общественности. Но никакого решения по данному вопросу вынести не удалось - страна была вовлечена в новую войну, которая тоже стала для страны национальной катастрофой. В попытке предотвратить вторую национальную катастрофу (избежать участия в первой мировой войне) большую роль сыграл лидер Болгарского Аграрного Союза Александр Стамболийски. На встрече с королем Фердинандом он предупредил монарха: "Любая, предпринятая Вами совместно с нынешним правительством акция обречена заранее, ибо катастрофа 16 июня 1913 года окончательно подорвала доверие к Вам как к великому дипломату; люди потеряли всякое доверие к разрозненным партиям, стоящим во главе Болгарии, и все ужасы Балканской войны еще живы в сознании людей". Вся предвыборная стратегия Болгарского Аграрного Союза (самой популярной партии того времени) перед парламентскими выборами 1919 года строилась на требовании уголовной ответственности для виновников национальной катастрофы. В ноябре 1919 года, после подписания Нейилского мирного договора, XVIII Национальная Ассамблея приняла закон "О наказании всех виновных в человеческой катастрофе в Болгарии", который впоследствии был назван "некрологом за прошедшие 40 лет и на долгие годы вперед" (Чешмедьев). Только после этого стали явными причины и последствия этого величайшего кошмара в истории страны. В Законе было отмечено, что "катастрофа нанесла такой удар по Болгарии, устранить последствия которого практически невозможно" (Ботев). В 1921 году на XIX Национальной Ассамблее обсуждался и был принят закон (на основании референдума) о "Возложении вины и ответственности за непоследовательное проведение войн и за катастрофические для страны результаты этих войн на министров кабинета Гешова (16 марта 1911-1 июня 1913), Данева (1 июня - 4 июля 1913) и Малинова (21 июля - 18 октября 1913)". Основанием для принятия такого закона стала политическая борьба, развернувшаяся в то время: "Вместо того, чтобы признать свои грехи после катастрофы, бывшие министры толкнули страну к новой катастрофе". Тема национальной катастрофы возникла вновь после окончания второй мировой войны. На очередной Национальной Ассамблее (1946) обсуждался вопрос о том, быть ли Болгарии монархией или же стать парламентской республикой. Выступая на заседании, премьер-министр Георгиев (общественное объединение "Звено") сказал, что представители королевской династии "вовлекли нас в период бесконечных неудач, благодаря чему страна пережила лишь три национальные катастрофы, ибо случай не дал им возможности вовлечь Болгарию в очередную катастрофу". Глава радикальной партии Габровски не был настолько категоричен, но тем не менее заявил: "Последствия той пагубной для страны политики до сих пор свежи в памяти людей национальные катастрофы 1913, 1918 годов; третья катастрофа 1944 года была предотвращена народным фронтом ценой больших потерь и усилий". В учебниках по истории, изданных после 1989 года, содержится уже более мягкое толкование событий того времени, с точки зрения нарастания катастроф с 1913 по 1918 года и виновности конкретных политиков за них. Но даже в самых общих рассуждениях о событиях того времени присутствуют слова: "первая национальная катастрофа", "первое национальное поражение", "вторая национальная катастрофа". События тех лет оказали поистине травматическое воздействие на психологию нации. В 30-е годы было популярным выражение "болгарский синдром", имеющее непосредственное отношение к событиям того времени. Крупнейший болгарский социолог Иван Хадьиски (1907-1945) расшифровал значение этого феномена: "это непродуманные, кое-как проведенные наспех, без всякой цели, мероприятия и к тому же при несчастливом стечении обстоятельств, итог которых - грандиозный скандал". В лингвистической практике других стран ничего подобного не встречается, не существует ни в одном языке аналогичной дефиниции, которая бы говорила о национальном качестве в столь уничижительном значении. Мир не знает такого французского, английского, сербского, румынского или латиноамериканского синдрома. Это можно объяснить только тем, что в сознании болгар очень силен "катастрофический комплекс". Выводы. 1. Понятие "национальная катастрофа" появилось в Болгарии в 1913 году и прочно вошло в историографию страны. Появились понятия: "первая национальная катастрофа", "вторая национальная катастрофа". Этот термин встречается и в официальных документах, и в законодательных актах, и в учебниках истории. 2. Понятие "катастрофа" не пропало со временем. Оно прочно вошло и в болгарский язык, и в сознание населения. 3. Ответственность и вина политиков за происходившие в стране события, за войны и прочее обрели смысл: "вина за национальную катастрофу". 4. В разное время понятие "национальная катастрофа" имело разное влияние на общественно-политическую жизнь страны. Сначала им обозначали тот драматический опыт, который страна приобрела за столь непродолжительный период, позже оно стало важным инструментом политической борьбы. 5. В 60-х годах в Болгарии появилось понятие "третья национальная катастрофа". Ожиданием этой катастрофы была проникнута жизнь болгар 40-х - начала 50-х годов. 6. В учебниках истории, появившихся после 1989 года, авторы стремились объяснить все события лишь с точки зрения провала или успеха политики национального единства интересов страны. 7. Болгарские историографы столкнулись с серьезной проблемой: как обозначить все те негативные события в истории страны, которые привели к развитию катастрофического комплекса у нации. Политический аспект. В самом начале переходного периода в Болгарии (10 ноября1989 года) обстановка в стране была названа кризисной. Это признавала и находящаяся тогда еще у власти коммунистическая партия и только-только сформировавшаяся оппозиция. В свете последовавших политических изменений слово "кризис" оказалось явно несоответствующим обстановке. Интенсивность политической борьбы того времени отразилась в предвыборных манифестах и программах. Особый интерес в рамках данного исследования представляет язык этих документов на предмет использования катастрофической лексики. Ключевыми словами политических дискуссий стали: экологическая катастрофа, экономическая катастрофа, производственный кризис, демографическая катастрофа, политическая катастрофа, национальная катастрофа. Одни партии утверждали, что катастрофа уже произошла, другие - что она вот-вот наступит, третьи говорили уже о результатах катастрофы. Все сходились в одном - катастрофа где-то рядом. К 1997 году ситуация достигла

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору